積極心理學(xué)視角下 心理彈性研究進(jìn)展述評(píng)

積極心理學(xué)視角下心理彈性研究進(jìn)展述評(píng)20最后的十年’心理學(xué)處在一個(gè)從消極心理學(xué)形式向積極心理學(xué)形式轉(zhuǎn)換的轉(zhuǎn)折時(shí)期。積極心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，鋒芒直指在過(guò)去近一個(gè)世紀(jì)中占主導(dǎo)地位的消極心理學(xué)形式，給似乎有些沉悶的心理科學(xué)帶來(lái)新的沖擊和活力。而心理彈性是20世紀(jì)80年代興起的心理學(xué)熱門(mén)，是人們?cè)趹?yīng)對(duì)壓力和宏大的災(zāi)難時(shí)的積極能力，以及抵抗將來(lái)消極事件的特質(zhì)，同時(shí)它又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展經(jīng)過(guò)。二者的契合點(diǎn)在于關(guān)注人類(lèi)的積極的、自動(dòng)的力量，而且前者能夠?yàn)楹笳咛峁┝艘环N宏大的研究取向一積極的心理彈性發(fā)展觀。本文試圖述評(píng)積極心理學(xué)視角下心理彈性研究的最新進(jìn)展，以期為我們國(guó)家兒童心理彈性研究提供一些有益線索與啟示。一、積極心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展(一)積極心理學(xué)的產(chǎn)生背景積極心理學(xué)是研究有助于發(fā)揮個(gè)體、群體和組織最佳狀況或功能的環(huán)境和經(jīng)過(guò)的一門(mén)科學(xué)。這種定義上的積極心理學(xué)研究歷史悠久，能夠追溯到WilliamJames發(fā)表的有關(guān)“健康心理學(xué)〞的著作〔1902);Allport對(duì)積極的人類(lèi)特質(zhì)的關(guān)注(1958);Maslow以取代病人成為研究對(duì)象的主張〔1968);以及Cowan關(guān)于兒童和青少年彈性的研究(2000)。但是作為一種新的研究領(lǐng)域和心理學(xué)思潮的積極心理學(xué)興起于20世紀(jì)末的美國(guó)，它是利用心理學(xué)已經(jīng)比較完善與有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，對(duì)人類(lèi)的力量與美德等積極方面進(jìn)行研究。然而，在過(guò)去的半個(gè)多世紀(jì)里，對(duì)積極生活的心理學(xué)方面的研究吞沒(méi)在了以心理紊亂和創(chuàng)傷為研究中心的主流心理學(xué)背景中。雖然由“積極心理學(xué)〞的稱(chēng)呼容易推論出它對(duì)應(yīng)的是消極心理學(xué)，但這并不是事實(shí)。絕大多數(shù)心理學(xué)的學(xué)術(shù)是中立的，不偏向幸?；蛲纯嘀械娜魏我环?。一般以為’積極心理學(xué)是從認(rèn)識(shí)臨床心理學(xué)只研究心理疾病而導(dǎo)致失衡這一弊端發(fā)展起來(lái)的。認(rèn)知、發(fā)展、社會(huì)和人格心理學(xué)的研究者可能不以為這是很失衡的。但是即使是在這些領(lǐng)域，我們也以為有許多研究主題都有兩面’而不像許多研究只關(guān)注消極方面的研究而將積極方面置之不睬。以我們最為熟悉的兩個(gè)領(lǐng)域?yàn)槔@種失衡的確是存在的。一個(gè)是親密人際關(guān)系領(lǐng)域，許多研究都只考察夫妻雙方怎樣應(yīng)對(duì)配偶的困難(如社會(huì)支持)或者不良關(guān)系行為(如批評(píng)和不忠〕，而忽視了研究怎樣應(yīng)對(duì)配偶的成功(如體驗(yàn)積極事件)或良好的關(guān)系行為(如贊賞和愛(ài)的表達(dá),ReisGable,2003)。有許多考察夫妻和家庭成員怎樣解決沖突的研究，但是關(guān)于他們分享天倫之樂(lè)的研究很少。另一個(gè)領(lǐng)域是關(guān)于道德，公布了幾千個(gè)關(guān)于消極道德情緒、面對(duì)別人不良行為時(shí)的情緒(生氣、鄙夷和厭惡〕、自己有不良行為時(shí)的情緒(慚愧、為難和內(nèi)疚)的研究。然而，只要少數(shù)積極道德情緒(別人做好事時(shí)我們的情緒體驗(yàn)，包含感恩、欽佩和道德提升。Haidt，2003)的實(shí)證研究。雖然存在上述的許多不平衡，積極心理學(xué)的目的不能否認(rèn)生活中的痛苦、不滿(mǎn)意或消極方面，也不是盲目樂(lè)觀地努力將生活的苦難過(guò)濾掉。那些研究積極心理學(xué)主題的人完全成認(rèn)人類(lèi)痛苦、自私、家庭體系紊亂和無(wú)效組織的存在。積極心理學(xué)的目的是研究生活的另一方面——人們感受快樂(lè)、表現(xiàn)利他和建構(gòu)健康家庭和組織的方法————因而強(qiáng)調(diào)人類(lèi)經(jīng)歷的生命全程。另外，積極心理學(xué)主張調(diào)查的這些積極主題有它們本身值得人們?nèi)パ芯康闹饕?，而不僅僅僅是作為對(duì)抗生活中問(wèn)題、壓力和紊亂的緩沖器(雖然有明顯的證據(jù)表示清楚許多積極經(jīng)過(guò)使我們免于消極結(jié)果。〕(二)積極心理學(xué)的發(fā)展和研究?jī)?nèi)容長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的消極心理學(xué)形式禁錮了心理學(xué)的發(fā)展，使心理學(xué)在某種水平上幾乎成為“消極(病理或變態(tài))心理學(xué)〞的代名詞。在這種心理學(xué)發(fā)展形式下，大多數(shù)研究者遭到的都是消極心理學(xué)的訓(xùn)練和熏陶，致力于消極心理學(xué)取向的研究，忽視與漠視個(gè)人的積極品質(zhì)、自我實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)的發(fā)展，導(dǎo)致心理學(xué)的畸形發(fā)展。n和LauraKing在其〔為什么需要積極心理學(xué)〕一文中指出“非常遺憾，心理學(xué)家對(duì)怎樣促進(jìn)人類(lèi)的繁榮與發(fā)展知之甚少。一方面是對(duì)此關(guān)注不夠;另一方面，也更為主要的是，他們戴著有色眼鏡阻礙了對(duì)這個(gè)問(wèn)題的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，關(guān)注人性積極層面更有助于深刻理解人性。恰是出于對(duì)消極心理學(xué)形式各種弊端的不滿(mǎn)和對(duì)抗作為回應(yīng)，從上世紀(jì)60年代開(kāi)始，一些心理學(xué)研究者開(kāi)始探尋求索和研究人的積極層面，有關(guān)的論著、個(gè)案研究以及實(shí)驗(yàn)研究都大大地推動(dòng)了積極心理學(xué)的發(fā)展。研究主題牽涉:主觀幸福感、心理幸福感、快樂(lè)、幸福、滿(mǎn)意、士氣、正性情感、負(fù)性情感、情緒平衡、興高采烈、幸福覺(jué)察、主觀福利、主觀不幸福、可感性生活質(zhì)量等等。在某種水平上反映了積極心理學(xué)不斷增加的意識(shí)，這個(gè)領(lǐng)域開(kāi)始出現(xiàn)萌芽。十分是1960年的人本主義思潮，以及其所激發(fā)的人類(lèi)潛能運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了宏大的思想沖擊，為現(xiàn)代積極心理學(xué)的崛起奠定了理念基礎(chǔ)。進(jìn)人新世紀(jì)來(lái)，以Seligman和Csikszentmihaly〔積極心理學(xué)導(dǎo)論〕為標(biāo)記，積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)從一開(kāi)始就迅猛發(fā)展。他們聲稱(chēng)“現(xiàn)代心理學(xué)正處在一個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，心理學(xué)家飾演著極為主要的角色和新的責(zé)任，那就是怎樣促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長(zhǎng)，使家庭幸福美滿(mǎn)，使員工心情舒暢，使公眾滿(mǎn)意如意〞〞SeligmanCsikszentmihalyi，2000)。關(guān)于積極心理學(xué)主題的研究并不新，但是方向正確、組織完善的積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)恰是順應(yīng)如今的需要。近些年，許多研究者致力于這個(gè)領(lǐng)域的研究，并享受由此帶來(lái)的探尋求索新領(lǐng)域和前沿的樂(lè)趣。Sheldon和LauraKing在2001年對(duì)積極心理學(xué)所下的定義中道出了它的實(shí)質(zhì)特點(diǎn):積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門(mén)科學(xué)。其研究重點(diǎn)是人本身的積極因素，主張心理學(xué)要以人固有的實(shí)際的潛在的力量和美德為研究對(duì)象，不僅要幫助那些處于逆境條件先下的人們知道怎樣求得生存并得到良好的發(fā)展，更要幫助那些處于正常環(huán)境條件下的普通人學(xué)會(huì)如何建立起高質(zhì)量的社會(huì)和個(gè)人生活。1998年在愛(ài)庫(kù)瑪爾會(huì)議上確定了積極心理學(xué)的三大重要研究?jī)?nèi)容;一是積極的情緒體驗(yàn)。重要集中在主觀幸福感、快樂(lè)、愛(ài)等積極情緒體驗(yàn)，以及積極情緒與個(gè)體身體健康之間的關(guān)系上。其中主觀幸福感是研究中心。二是積極人格特質(zhì)。積極的人格特質(zhì)是積極心理學(xué)得以建立的基礎(chǔ)，由于積極心理學(xué)是以人類(lèi)的自我管理、自我導(dǎo)向和有適應(yīng)性的整體為前提理論假設(shè)的。積極人格有助于個(gè)體采用更有效的應(yīng)對(duì)策略，這方面詳細(xì)研究了24種積極人格特質(zhì)，包含自我決定性、樂(lè)觀、成熟的防御機(jī)制、智慧等。其中引起關(guān)注較多的是自我決定論和樂(lè)觀。三是積極的組織系統(tǒng)。積極心理學(xué)把積極的組織系統(tǒng)分為積極的社會(huì)大系統(tǒng)，如建立使公民有責(zé)任感、有職業(yè)道德的國(guó)家法律法規(guī);和積極的小系統(tǒng)，包含健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的媒體等。還研究培養(yǎng)人類(lèi)幸福的環(huán)境條件及影響天才發(fā)展、創(chuàng)造力的具體表現(xiàn)出、培養(yǎng)和發(fā)揮的環(huán)境因素上。二、心理彈性的興起與發(fā)展心理彈性是在彈性力學(xué)基礎(chǔ)上提出的一個(gè)主要心理學(xué)命題。彈性作為一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，出現(xiàn)于Em?myWerner1970年代對(duì)一群來(lái)自夏威夷Kauai地區(qū)、出身貧困的兒童的縱向研究[2]。該研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，出身貧困的兒童更可能會(huì)禁受晦氣于健康成長(zhǎng)和其他不良發(fā)展結(jié)果的經(jīng)過(guò)，其結(jié)果大約有三分之二的兒童最后成了有嚴(yán)重問(wèn)題的成年人，不外剩余的三分之一的兒童卻得到了很好的發(fā)展。這些成長(zhǎng)在類(lèi)似環(huán)境中的兒童有著極為不同的發(fā)展結(jié)果。以前，很多研究者都以為，晦氣處境一定會(huì)影響兒童的發(fā)展，造成不良的發(fā)展結(jié)果，這種發(fā)展經(jīng)過(guò)會(huì)遵守“高危險(xiǎn)一消極結(jié)果〞的直線發(fā)展形式。隨著相關(guān)研究的進(jìn)展，兒童的“高危險(xiǎn)一積極結(jié)果〞的發(fā)展形式使研究者逐步留意到，處境晦氣的兒童群體內(nèi)個(gè)體間的差別。心理彈性的研究也恰是基于對(duì)這種兒童發(fā)展的考慮而逐步成為一個(gè)備受關(guān)注的研究熱門(mén)。1983年NormanGarmezy和MichaelRutter〔兒童期的壓力、應(yīng)對(duì)及發(fā)展〕(〔Stress，CopingandDevelopmentinChildhood))一書(shū)的出版是心理彈性研究的里程碑。1980年代心理學(xué)家進(jìn)行了一系列母親為精神分裂患者的兒童研究，心理彈性成為重要的理論研究主題。研究表示清楚’與健康家庭的孩子相比，精神分裂癥母親的孩子得到較少的關(guān)心，其發(fā)展也遭到影響。但是，其中有一些孩子仍然發(fā)展良好，學(xué)術(shù)成就很高。這樣的研究結(jié)果使研究者努力去領(lǐng)悟這種對(duì)逆境的應(yīng)對(duì)?！睲asten，1989)。關(guān)于心理彈性的定義，心理學(xué)研究者們莫衷一是，但基本上都是對(duì)其概念的定義。桑標(biāo)等學(xué)者將國(guó)外研究者關(guān)于relisence的定義歸為三類(lèi):(1)結(jié)果性定義:重點(diǎn)從發(fā)展結(jié)果上定義心理彈性，如MastenA.S.(2001)以為“心理彈性是即便在嚴(yán)重威脅下，仍能產(chǎn)生適應(yīng)較好或發(fā)展順利等結(jié)果的一類(lèi)現(xiàn)象〞。(2)能力性定義:將心理彈性看作是個(gè)體的一種能力或品質(zhì)，是個(gè)體所具有的特征，如WernerE.E.(1995)以為“心理彈性是個(gè)體能夠蒙受高水平的毀壞性變化，同時(shí)表現(xiàn)出盡可能少的不良行為的能力〞;“心理彈性是個(gè)體從消極經(jīng)歷中恢復(fù)過(guò)來(lái)，而且靈敏地適應(yīng)外界多變環(huán)境的能力〞(3)經(jīng)過(guò)性定義:將心理彈性定義為一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化經(jīng)過(guò)，如APAHelpCenter(2002)提出“心理彈性是個(gè)體面對(duì)生活逆境、創(chuàng)傷、悲劇、威脅或其他生活重大壓力時(shí)的良好適應(yīng)經(jīng)過(guò)，它意味著從困難經(jīng)歷中‘‘恢復(fù)過(guò)來(lái)〞。心理彈性是個(gè)體在危險(xiǎn)環(huán)境中良好適應(yīng)的動(dòng)態(tài)經(jīng)過(guò)。心理彈性表示一系列能力和特征通過(guò)動(dòng)態(tài)交互作用而使個(gè)體在遭遇重大壓力和危險(xiǎn)時(shí)能迅速恢復(fù)和成功應(yīng)對(duì)的經(jīng)過(guò)。其中，經(jīng)過(guò)性定義實(shí)際上涵蓋了能力性定義和結(jié)果性定義的本文關(guān)鍵詞語(yǔ)，由于它也強(qiáng)調(diào)個(gè)體的良好適應(yīng)能力和變化經(jīng)過(guò)的結(jié)果，同時(shí)描繪敘述了危險(xiǎn)性特征和保衛(wèi)性特征之間的動(dòng)態(tài)性，因此更容易被大家所承受，此后諸多的研究資料屢次引用這一定義，作為心理學(xué)研究領(lǐng)域中對(duì)彈性(resilience)概念的描繪敘述。在研究經(jīng)過(guò)中基本認(rèn)能夠下兩個(gè)操作定義:個(gè)體遭受逆境和個(gè)體成功應(yīng)對(duì)。心理彈性是一個(gè)動(dòng)態(tài)的經(jīng)過(guò)，是個(gè)體健康發(fā)展理應(yīng)包括的部分，也是現(xiàn)代心理學(xué)理應(yīng)研究的主要課題。三.積極心理學(xué)視角下心理彈性研究前期的心理彈性研究的重要研究對(duì)象是生活在有風(fēng)險(xiǎn)的群體或物理環(huán)境中的青少年，但是過(guò)去的二十多年以來(lái)，人們開(kāi)始意識(shí)到成長(zhǎng)需求就意味著所有的年輕人都會(huì)面臨壓力。因而，心理彈性的研究得到顯著的拓展，除了理論研究，理論應(yīng)用也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。在現(xiàn)代心理學(xué)從消極心理學(xué)形式向積極心理學(xué)形式轉(zhuǎn)換，積極心理學(xué)蓬勃發(fā)展的大背景下，許多心理彈性的研究者以為不該該只關(guān)注心理的消極的問(wèn)題方面’而應(yīng)該尋求更積極的要素。在積極心理學(xué)的視野下進(jìn)行心理彈性的研究，就是研究人類(lèi)在面臨重大威脅或逆境時(shí)，積極的情緒體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)以及積極組織系統(tǒng)對(duì)迅速恢復(fù)和成功應(yīng)對(duì)經(jīng)過(guò)產(chǎn)生的影響。面對(duì)已經(jīng)發(fā)生的或可能將發(fā)生的災(zāi)難、挫折，有的人消極被動(dòng)、一蹶不振，而有的人能夠積極應(yīng)對(duì)、重拾自信心。在積極心理學(xué)蓬勃發(fā)展的大背景下，心理彈性作為人類(lèi)一種主要的積極人格特質(zhì)、能力和發(fā)展形式已經(jīng)成為積極心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容，其研究在積極心理學(xué)的視角下得到進(jìn)一步的拓展和深化，同時(shí)又促進(jìn)了積極心理學(xué)研究的深人。(一)積極心理學(xué)視角下心理彈性的理論研究心理彈性區(qū)別于心理學(xué)中描繪敘述的防御機(jī)制和應(yīng)激反應(yīng)。防御機(jī)制是有機(jī)體基于本能基礎(chǔ)上的對(duì)外界刺激的一種回避性或自衛(wèi)性反射;應(yīng)激反應(yīng)則是個(gè)體之于環(huán)境刺激的一種應(yīng)答喚醒。兩者均帶有被動(dòng)色彩，而且存在強(qiáng)度上的適宜性。而心理彈性既存在個(gè)體先天生物特質(zhì)的差別，也遭到后天環(huán)境、教育和訓(xùn)練的影響，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的經(jīng)過(guò)，能對(duì)上述兩種機(jī)制自動(dòng)進(jìn)行調(diào)控。KarenReivich博士與MartinSeligman教授合著了〔樂(lè)觀的兒童〕和〔心理彈性要素〕兩本著作。2005年，她以自負(fù)和幸福感為主題開(kāi)展了一次講座，講述了有關(guān)心理彈性的研究。隨著研究的深人，她和合作者發(fā)現(xiàn)“有彈性的人擁有堅(jiān)持恢復(fù)活力的能力〞。他們已經(jīng)識(shí)別了許多有彈性的人所擁有的能力。Reivich以為其中樂(lè)觀主義是最為主要的，是人們堅(jiān)持信念和希望的動(dòng)力。她還十分闡述了心理彈性的七種可習(xí)得的技能。(1)情緒覺(jué)知或管理:辨別當(dāng)下的情緒以及控制情緒的最主要的能力。(2)激動(dòng)控制：高度恢復(fù)力的人能忍耐模棱兩可而不會(huì)急于做決定。他們?cè)诓捎眯袆?dòng)前會(huì)放松、會(huì)對(duì)前因后果深思熟慮。(3)樂(lè)觀主義:指樂(lè)觀的解釋風(fēng)格。主要的是它是切合實(shí)際的樂(lè)觀，而不是天上掉焰餅的盲目樂(lè)觀。因而用樂(lè)觀來(lái)幫助恢復(fù)，需要結(jié)合實(shí)際。(4)因果分析：全面考慮所面臨的問(wèn)題的能力。在恢復(fù)力因素中得分高的人能從多個(gè)角度看待問(wèn)題，考慮多個(gè)因素。(5)移情:在情緒覺(jué)知和自我情緒理解中得分高的人往往在移情上也得高分。移情就是領(lǐng)會(huì)和理解別人情緒的能力。移情能力的主要性表如今有利于與別人建立人際關(guān)系，獲得社會(huì)支持。(6)自我效能：自負(fù)自己解決問(wèn)題的能力。包含對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和不足的了解，以及憑仗優(yōu)勢(shì)應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。Reivich強(qiáng)調(diào)自我效能區(qū)別于自尊。也就是說(shuō)不僅僅是關(guān)于自己的良好感覺(jué)，還包含基于應(yīng)對(duì)觀念的基本控制力。(7)勇于嘗試:做好承當(dāng)一定風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)備。在恢復(fù)力測(cè)量中得分高的人更愿意嘗試事物并將失敗看成生活的一部分。Reivich強(qiáng)調(diào)這七個(gè)方面并不是全部，而且具有恢復(fù)力的特征也不是在每個(gè)方面都要得高分。她以為要增長(zhǎng)心理彈性只要找到自己在這些能力中最擅于的那一個(gè)，然后盡可能的發(fā)揮其成效。移情的主要性不是固定的，而是與人們對(duì)彈性的個(gè)體的看法有關(guān)。Reivich以為固然個(gè)體有對(duì)某些行為和態(tài)度的天然傾向，但是他們能夠通過(guò)需要的訓(xùn)練或改變項(xiàng)目來(lái)加強(qiáng)以上的技能。這七種可學(xué)習(xí)的技能，重要對(duì)應(yīng)了積極心理學(xué)前兩大研究?jī)?nèi)容:積極的情緒體驗(yàn)和積極的人格特質(zhì)。如樂(lè)觀的人格特質(zhì)。但是其中并沒(méi)有明顯提到積極的組織系統(tǒng)方面的心理彈性的要素或影響因素。這個(gè)方面重要具體表現(xiàn)出在影響心理彈性構(gòu)成和發(fā)展的個(gè)體外部的保衛(wèi)性因素上。心理彈性的構(gòu)成牽涉到危險(xiǎn)性因素和保衛(wèi)性因素。危險(xiǎn)性因素，是指阻礙個(gè)體正常發(fā)展，使個(gè)體更易遭到傷害而得到不良發(fā)展結(jié)果的生物的、心理的、認(rèn)知的或者環(huán)境方面的因素。早期心理彈性的研究關(guān)注的對(duì)象是處于危險(xiǎn)情景中的個(gè)體以及個(gè)體所面臨的危險(xiǎn)性因素，因而對(duì)危險(xiǎn)性因素的分析、改善或削減這些因素對(duì)兒童的晦氣影響成為研究的重點(diǎn)。但是，危險(xiǎn)因素并不一定導(dǎo)致不良的結(jié)果。站在積極心理學(xué)的立場(chǎng)上，個(gè)體內(nèi)部和外部的保衛(wèi)性因素在心理彈性的構(gòu)成和發(fā)展經(jīng)過(guò)中起到關(guān)鍵的中介作用。保衛(wèi)性因素就是指能減輕晦氣處境中的個(gè)體所遭到的消極影響、促使個(gè)體心理彈性發(fā)展的各種因素，它與危險(xiǎn)性因素相對(duì)立。Masten和Coatsworth(1998)總結(jié)了過(guò)去25年研究的結(jié)果，他們留意到不同的心理彈性研究中，都提到了類(lèi)似的保衛(wèi)性因素。這些保衛(wèi)性因素在全范圍內(nèi)的諸多情形中〔如戰(zhàn)斗、和有嚴(yán)重精神疾病的父母一起生活、家庭暴力、貧困、天然災(zāi)禍等)起作用，詳細(xì)內(nèi)容如下表1所示。國(guó)內(nèi)曾守錘等較為全面地總結(jié)了兒童的保衛(wèi)性因素，并把這些保衛(wèi)性因素定義為彈性變量，也得到了類(lèi)似結(jié)論。(二)積極心理學(xué)視角下心理彈性的應(yīng)用研究積極心理學(xué)的蓬勃發(fā)展和兒童心理彈性研究的結(jié)果極大地激發(fā)了理論者和應(yīng)用研究者的興趣，使他們從重視尋找、分析危險(xiǎn)因素并致力于削減它的晦氣影響的視角轉(zhuǎn)移到看重人的積竭力量、尋找保衛(wèi)性因素的視角上來(lái)，開(kāi)展相關(guān)的應(yīng)用研究。1.基于心理彈性研究的心理咨詢(xún)和心理治療基于積極心理學(xué)取向和心理彈性觀的心理咨詢(xún)和治療要開(kāi)掘來(lái)訪者本身的積竭力量，并引導(dǎo)來(lái)訪者利用自己的有利資源，成功的應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題’獲得向上的發(fā)展力量。比方在一項(xiàng)促進(jìn)學(xué)生心理彈性發(fā)展的學(xué)校心理咨詢(xún)項(xiàng)目IRRP[6](TheInternationalResilienceResearchProject)中，研究者提出能夠通過(guò)教學(xué)生“Ihave、am和Ican〞的策略來(lái)促進(jìn)學(xué)生的心理彈性發(fā)展。通過(guò)這三項(xiàng)策略，能夠(1)為學(xué)生提供外部的主要支持(Ihave);(2)發(fā)展學(xué)生的內(nèi)部力量(Iam);(3)學(xué)會(huì)人與人之間溝通溝通的應(yīng)對(duì)技巧(Ican)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的心理彈性發(fā)展。在進(jìn)行家庭治療時(shí)’強(qiáng)調(diào)要以?xún)?yōu)勢(shì)視角方法(strengthsbasedapproaches)為家庭提供效勞。即發(fā)現(xiàn)家庭的優(yōu)勢(shì)資源、能力，并指點(diǎn)家庭成員用積極的建設(shè)性的而不是消極的方式來(lái)解釋不愉快、痛苦的經(jīng)歷。2.基于心理彈性研究的干涉和教育理論與傳統(tǒng)的旨在改善危險(xiǎn)性因素不同，很多干涉工作對(duì)個(gè)體本身和個(gè)體所在環(huán)境中那些發(fā)展性、保衛(wèi)性的資源給予了更多的關(guān)注。澳大利亞曾經(jīng)開(kāi)展了一個(gè)名為“確保學(xué)生心理彈性的全面訓(xùn)練(TheComprehensiveTrainingtoAssureRe?siliencyinStudents)項(xiàng)目。該項(xiàng)目建議，為支持學(xué)生的心理彈性發(fā)展，學(xué)校應(yīng)該采用5個(gè)策略：(1)通過(guò)學(xué)校教人員工的努力，為學(xué)生提供時(shí)機(jī)，使他們與撫育者構(gòu)成主要的人際關(guān)系；(2)學(xué)校應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)能力和學(xué)業(yè)技能，因而應(yīng)該為學(xué)生提供把握和成功的時(shí)機(jī);〔3)學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供時(shí)機(jī)，讓他們能夠有意義地參與學(xué)校和社區(qū)的活動(dòng)，并在其中肩負(fù)有責(zé)任的角色；〔4)學(xué)校應(yīng)努力為學(xué)生提供使他們認(rèn)同、合作和協(xié)調(diào)的支持性效勞；〔5)學(xué)校不該傷害學(xué)生，也就是說(shuō)，學(xué)校必需確保學(xué)校各部門(mén)、老師的期望、政策和程序不增長(zhǎng)學(xué)生已經(jīng)面臨的風(fēng)險(xiǎn)。生活技能訓(xùn)練(LifeSkillsTraining)是一項(xiàng)以學(xué)校班級(jí)為單位，其目的在于幫助提升青少年的一般生活技能和抵御社會(huì)不良影響的訓(xùn)練。干涉通過(guò)示范、角色飾演、行為家庭作業(yè)等活動(dòng)，以發(fā)展與提升個(gè)體的自尊、人際交往等有關(guān)的認(rèn)知行為技能以及減少焦慮。青少年資源工程(TheResourcefulAdolescentPro-gram)是另一種用于提升青少年技能和增長(zhǎng)社會(huì)資源的項(xiàng)目。也有一些干涉工作把關(guān)注的重點(diǎn)放在家庭方面。如多維度家庭干涉計(jì)劃(MultidimensionalFamilyPreven?tionproject)，就是工作人員進(jìn)人某一家庭中與整個(gè)家庭一起確定并發(fā)展存在的可利用的資源。也有研究者把這些相關(guān)的項(xiàng)目分為以成人為中心(adult-centered)、以?xún)和癁橹行?child-cen