《赤壁賦》教案（優(yōu)秀8篇）

第《赤壁賦》教案〔優(yōu)秀8篇〕《赤壁賦》教案篇一

〔一〕、導(dǎo)入

人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下〞。這段話是今年已入選為國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺(tái)詞。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺(tái)詩案〞含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他屢次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌。赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

〔二〕、朗讀

要求學(xué)生邊聽配音朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景，隨后交流自己最喜愛的一句描寫美景的句子，并說明理由。

〔三〕、研讀討論：

問題一：

蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？

飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

〔樂〕——→〔悲〕——→〔樂〕

問題二：

蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂？

樂：清風(fēng)明月、水天一色

〔景美〕朦朧迷離、羽化登仙

問題三：

蘇軾的悲又從何而來？

從歌聲中來〔政治失意〕

從簫聲中來〔簫聲幽怨〕

從歷史人物中來〔人生無?！?/p>

從個(gè)人境遇中來〔生命短暫〕

問題四：

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

1、探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。

可分為兩個(gè)層次：

一：變與不變

二：取與不取

〔注意抓住“且夫〞等關(guān)鍵性詞語來理清思路〕

2、從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變〞的詞句，并深入理解。

變不變

逝者如斯〔水〕未嘗往也〔水〕

盈虛者如彼〔月〕卒莫消長(zhǎng)也〔月〕

時(shí)刻在變〔人〕無盡也〔我〕

〔水、月、人都是既變又不變的〕

3、比擬客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變〞的問題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。

物人

客：無窮不變須臾變化〔片面〕〔悲〕

蘇軾：物與人都是既變又不變〔全面〕〔喜〕

〔用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯?！?/p>

4、請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過的課文中，尋找事例來證明“變與不變〞之理。

5、分析第二層“取與不取〞

取不取

清風(fēng)明月非吾之所有

〔大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書?！?/p>

小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。

問題五：

蘇軾是如何得到了永恒的？

人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、

真純淳樸、胸懷天下等

文學(xué)成就：

文：唐宋八大家之一

詩：“蘇黃〞〔蘇軾、黃庭堅(jiān)〕

詞：豪放派代表人物、“蘇辛〞〔蘇軾、辛棄疾〕等

文化遺產(chǎn)：

書畫成就：“宋四家〞〔蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾〕

《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也〞〕

食文化〔東坡肉等〕

酒文化〔自釀養(yǎng)生酒〕

茶文化〔自制紫砂壺〕

服飾文化〔東坡帽、東坡巾等〕

為官政績(jī)：

疏浚西湖、修建蘇堤、興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任、造福一方，澤被后世。

〔四〕、反應(yīng)交流

1、結(jié)合這次“走近蘇東坡〞的主題閱讀，談?wù)勀愕拈喿x收獲。

2、教師用多媒體交流自己閱讀收獲并作總結(jié)。

老師的一點(diǎn)體會(huì)與學(xué)生共享：

“人生最難拋的是榮華〞。哲學(xué)思想和理性思辯使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強(qiáng)求。

“人生最難耐的是寂寞〞。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對(duì)話，與歷史人物對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話。寂寞也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作，寂寞使蘇軾如此美麗。寂寞使蘇軾真正地成熟。

《赤壁賦》教案篇二

一、知識(shí)與技能

1、了解作品“以文為賦〞，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。

2、了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

二、過程與方法

1、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

2、培養(yǎng)對(duì)精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，區(qū)分高低優(yōu)劣。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。

四、對(duì)象特征

高一的學(xué)生，經(jīng)過多年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言根底知識(shí)，能夠根本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強(qiáng)調(diào)文言根底知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，因而對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。

五、教學(xué)重難點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識(shí)。

2、把握文中蘇軾情感變化的過程，清行文思路。

3、感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感；理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀