皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件

myszjpwd-myxr-xm醫(yī)學(xué)健康系列精品課件醫(yī)學(xué)健康精品文檔庫珍愛生命關(guān)注健康myszjpwd-myxr-xm醫(yī)學(xué)健康系列精品課件醫(yī)學(xué)健康1皮膚及其衍生物

Theintegmentanditsderivatives

配合CAI課件材料皮膚及其衍生物

Theintegmentandits2第1節(jié)皮膚的機(jī)能及其根本構(gòu)造一．機(jī)能保護(hù)感覺分泌呼吸第1節(jié)皮膚的機(jī)能及其根本構(gòu)造3二、根本構(gòu)造表皮、真皮及其附屬結(jié)構(gòu)二、根本構(gòu)造4二、根本構(gòu)造二、根本構(gòu)造51、表皮特點:無角質(zhì)層文昌魚為單層其他為多層,可分生發(fā)層和腺層1、表皮6生發(fā)層(germinallayer):分生腺層(glandularlayer):由多種細(xì)胞組成,分泌黏液、毒液

1、杯形細(xì)胞:最常見,釋放粘液物質(zhì)

2、棒狀細(xì)胞:七鰓鰻,不產(chǎn)生粘液;鯉形目、鯰形目,呈圓形或橢圓形,稱警戒物細(xì)胞。3、顆粒細(xì)胞:不產(chǎn)生粘液。

4、漿液細(xì)胞:分泌物不直接排到體表,而排放在細(xì)胞間隙。生發(fā)層(germinallayer):分生7毒腺表皮細(xì)胞衍生而來,單細(xì)胞或多細(xì)胞分布:存于口腔:海鱔存于體表:七鰓鰻存于鰭棘:毒腺82、真皮由纖維結(jié)締組織組成,分3層外膜疏松層致密層:皮革2、真皮9第二節(jié)鱗片(scale)鱗片是魚類最顯著的皮膚衍生物,也是魚類的主要特征之一現(xiàn)存圓口類無鱗,但其祖先有硬甲;魚類大多具鱗,少數(shù)無鱗為次生現(xiàn)象按外形、構(gòu)造及發(fā)生特點,可分:盾鱗、硬鱗和骨鱗第二節(jié)鱗片(scale)鱗片是魚類最顯著的皮膚衍生物,也10皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件11一、盾鱗placoidscale為軟骨魚類特有,成對角線排列發(fā)生:由表皮和真皮構(gòu)成,與牙齒同源也稱皮齒生長特點:盾鱗一經(jīng)形成,大小不變,但可再生,且鱗數(shù)隨魚體生長而增加在外形上分為基板和鱗棘二個局部一、盾鱗placoidscale12皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件13皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件14二、硬鱗為軟骨硬鱗類和全骨類(雀鱔)特有發(fā)生:由真皮構(gòu)成排列方式:成行,不呈覆瓦狀形態(tài)特點:堅厚,鱗間以凹突關(guān)節(jié)面嵌合二、硬鱗15皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件16皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件17皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件18三、骨鱗為真骨魚類特有發(fā)生與排列方式:真皮、呈覆瓦狀形態(tài)特點:扁簿,由上層和下層構(gòu)成:上層(骨質(zhì)層或骨片層):脆而薄,由骨質(zhì)組成,使鱗片鞏固。下層(基板或纖維層):由纖維結(jié)締組織交錯排列而成,使鱗片富有柔軟性,便于活動。三、骨鱗19生長特點:骨質(zhì)層由內(nèi)往外長,纖維層由上往下長變異鱗:1、棱鱗,2、腋鱗,3、骨板,4、骨環(huán)、5、骨刺,6、絨毛狀鱗,7、尾鱗,8、甲殼狀鱗生長特點:骨質(zhì)層由內(nèi)往外長,纖維層由上往下長20皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件21皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件22皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件23骨板骨板骨板骨板24側(cè)線鱗和鱗式–

排列在側(cè)線上,有小孔穿過的鱗片稱為側(cè)線鱗。–

把魚類側(cè)線鱗數(shù)、側(cè)線上鱗及側(cè)線下鱗的數(shù)目按一定的格式記錄下來,這種式子稱鱗式。–

側(cè)線鱗數(shù)──指沿側(cè)線直行的鱗片數(shù)目。–

側(cè)線上鱗數(shù)──從背鰭起點處的一片鱗斜數(shù)到接觸側(cè)線鱗的一片鱗為止數(shù)目。–

側(cè)線下鱗數(shù)──從接觸到側(cè)線鱗的一片鱗斜數(shù)到腹鰭起點(鯉形目等腹鰭腹位的魚類,數(shù)字后用V表示)或臀鰭起點(鱸形目等腹鰭胸位的魚類,數(shù)字后用A表示)的鱗片數(shù)。側(cè)線鱗和鱗式25側(cè)線鱗和鱗式有些魚類如鯡形目魚類沒有側(cè)線,它們即以縱列鱗和橫列鱗來記錄鱗片數(shù)目。

縱列鱗數(shù)──體側(cè)中部從鰓蓋前方直到尾鰭基中部的縱行鱗片數(shù)目。

橫列鱗數(shù)──體高最高處或背鰭起點斜數(shù)到腹面正中的鱗片數(shù)目。側(cè)線鱗和鱗式26四．鱗片變化的趨勢文昌魚:無皮膚衍生物現(xiàn)存圓口類無鱗,但其祖先有硬甲;軟骨魚類——盾鱗軟骨硬鱗類和全骨類——硬鱗真骨魚類——骨鱗:圓鱗——櫛鱗有鱗——無鱗四．鱗片變化的趨勢文昌魚:無皮膚衍生物27各類脊椎動物的皮膚衍生物文昌魚:無皮膚衍生物圓口類:除在口漏斗和舌端有角質(zhì)齒外,無任何其它的表皮衍生物。魚類:體表被鱗各類脊椎動物的皮膚衍生物文昌魚:無皮膚衍生物28兩棲類:古代堅頭類有真皮形的骨板,現(xiàn)存的兩棲類真皮鱗消失,皮膚裸露。與角質(zhì)化相聯(lián)系,蛻皮現(xiàn)象從兩棲類開始出現(xiàn)。爬行類:皮膚角質(zhì)化,蛻皮現(xiàn)象明顯,皮膚衍生物為指(趾)端的爪、角質(zhì)鱗和真皮骨板。皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件29鳥類:羽毛、腿腳部的角質(zhì)鱗。羽毛和角質(zhì)鱗為同源結(jié)構(gòu)。哺乳類:表皮衍生物毛發(fā)和爪、蹄、指甲、角等,是由表皮角質(zhì)化形成的,和爬行動物的角質(zhì)鱗以及鳥類的羽都是同源結(jié)構(gòu)。鳥類:羽毛、腿腳部的角質(zhì)鱗。羽毛和角質(zhì)鱗為同源結(jié)構(gòu)。30各類脊椎動物的皮膚及其衍生物變化的趨勢表皮的變化是由單層細(xì)胞(文昌魚)到多層細(xì)胞(圓口類以上);由不角質(zhì)化(圓口類、魚類)經(jīng)過輕微角質(zhì)化(兩棲類)的過渡到高度角質(zhì)化(陸生羊膜類)。各類脊椎動物的皮膚及其衍生物變化的趨勢31真皮的變化是由簿(無羊膜類)到厚(羊膜類,但鳥類例外)。外骨骼的變化是由水棲魚類的骨質(zhì)鱗到陸棲羊膜類的角質(zhì)鱗。真皮的變化是由簿(無羊膜類)到厚(羊膜類,但鳥類例外)。32兩棲類骨質(zhì)鱗消失而角質(zhì)鱗尚未形成,皮膚呈裸露狀態(tài)。從羊膜類開始,表皮衍生物開展,形成角質(zhì)鱗和由角質(zhì)鱗開展出來的鳥羽和獸毛;而真皮衍生物那么趨于退化。

兩棲類骨質(zhì)鱗消失而角質(zhì)鱗尚未形成,皮膚呈裸露狀態(tài)。33腺體的變化是由單細(xì)胞腺(水棲動物以單細(xì)胞腺為主或僅有單細(xì)胞腺)開展為多細(xì)胞腺;腺體由位于表皮層而下陷到真皮層內(nèi)。爬行類、鳥類的腺體一度失去其重要性而減少,到哺乳類又得到極大開展腺體的變化是由單細(xì)胞腺(水棲動物以單細(xì)胞腺為主或僅有單細(xì)胞腺34皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件35第三節(jié)色素細(xì)胞與體色一、黑色素細(xì)胞二、黃色素細(xì)胞三、紅色素細(xì)胞四、虹彩細(xì)胞第三節(jié)色素細(xì)胞與體色36皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件37一、黑色素細(xì)胞黑色素細(xì)胞具二核,產(chǎn)生黑色素,是一種不可溶性蛋白質(zhì),性狀較穩(wěn)定,不溶于醚、乙醇或丙酮。同種魚在同一固定部位的黑色素細(xì)胞形狀一致,具有分類價值;一、黑色素細(xì)胞38二、黃色素細(xì)胞具二核,色素顆粒小,在光線透射時呈橙黃色或深橙色,由葉黃素組成,屬脂色素族,可溶于純酒精、乙醚及其他脂肪溶劑中,因此浸制標(biāo)本黃色消失,

二、黃色素細(xì)胞39三、紅色素細(xì)胞大多見于熱帶魚類,核一個,內(nèi)含紅色素,也系脂色素族,極易溶解于酒精和乙醚中。三、紅色素細(xì)胞40四、虹彩細(xì)胞或稱反光體具一細(xì)胞核,內(nèi)含烏糞素顆粒。不溶于水、酒精、乙醚及醋酸中,有強(qiáng)沂光性,因此能反射出一種閃光的銀白色彩,一般分布于魚體腹面較多,四、虹彩細(xì)胞或稱反光體41色素細(xì)胞的分布色素細(xì)胞在體表的分布并不均勻,一般色素細(xì)胞多集中在魚體背側(cè)方,而腹部是虹彩細(xì)胞占了主要地位。魚類的色澤并非固定不變的,可因環(huán)境、年齡、性別、健康狀況和情感沖動而變動

色素細(xì)胞的分布42皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件43第四節(jié)發(fā)光器海洋魚類中特別是那些深海大洋魚類具發(fā)光器(1uminescentorgan)的種類常普遍?，F(xiàn)在能發(fā)光的魚類總共在240種以上,其中大多數(shù)活動在深海中,少數(shù)棲息在淺海,一般棲息于400米左右深度的水域內(nèi),第四節(jié)發(fā)光器海洋魚類中特別是那些深海大洋魚類具發(fā)44皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件45發(fā)光器系由皮膚衍生而成,其形狀、大小、數(shù)目及位置隨種類而異,有的位于腹部,有的位于頭頂部,也有位于眼的周圍,甚至也有位于皮瓣末端。數(shù)目從一個、二個直到數(shù)百個,發(fā)光器系由皮膚衍生而成,其形狀、大小、數(shù)目及位置隨種類而異,46魚類發(fā)光器的結(jié)構(gòu)在各類群中差異很大,典型的發(fā)光器一般有腺體、晶狀體、反射層及色素罩等組成。有些魚類沒有一定的發(fā)光器官但皮膚組織中具有一種能發(fā)光的細(xì)菌,或由皮膚分泌出一種能發(fā)光的液體,魚類發(fā)光器的結(jié)構(gòu)在各類群中差異很大,典型的發(fā)光器一般有腺體、47根據(jù)發(fā)光器發(fā)光方式的不同,可以分成二種類型:一種是由于發(fā)光細(xì)菌的共生而發(fā)光,另一種是魚體本身具有發(fā)光器根據(jù)發(fā)光器發(fā)光方式的不同,可以分成二種類型:48現(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式〞近代開展起來的西醫(yī)，20世紀(jì)西醫(yī)又開展到“社會-心理-生物醫(yī)學(xué)〞或綜合醫(yī)學(xué)模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學(xué)的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球的迅速開展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)之后中、西醫(yī)學(xué)匯通的未來醫(yī)學(xué)。當(dāng)代中國醫(yī)學(xué)類專業(yè)比較優(yōu)秀的學(xué)校有北京大學(xué)、華中科技大學(xué)、鄭州大學(xué)等學(xué)校。中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是形成于數(shù)千年前的中國，是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證根底上，運(yùn)用樸素辯證法及思辨推理方法，認(rèn)識機(jī)體、自然、疾病三者關(guān)系，開展起來的一門以“功能人〞包括功能臟器為概念的獨特的醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系。在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法，它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最完善的一種醫(yī)學(xué)理論體系。它為人類尤其為中國人民健康和民族繁衍做出了巨大奉獻(xiàn)。西醫(yī)學(xué)是最近三四百年來建立在解剖學(xué)、生物學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)根底上、開展起來的一門以“解剖人、肉體人〞為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系。主要采用科學(xué)實驗方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡剑_展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，成為世界醫(yī)學(xué)史上的主流?？梢娭形麽t(yī)學(xué)，一個是以“功能人〞為概念的獨特的哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論體系，一個是以“解剖人、肉體人〞為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學(xué)，從理論講二者都不是科學(xué)的，勢必影響各自開展。事實也證明這一切，中醫(yī)長期停滯不前、療效也不確實。西醫(yī)盡管開展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大局部疾病發(fā)病原因認(rèn)識不清、發(fā)病機(jī)理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當(dāng)多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實，一個是有些甚至相當(dāng)多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學(xué)結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車，風(fēng)馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)那么往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。至于循證醫(yī)學(xué)、比較醫(yī)學(xué)、后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等所謂“醫(yī)學(xué)〞，都稱不上一門獨立的醫(yī)學(xué)科學(xué)，關(guān)于這一點在靈魂醫(yī)學(xué)有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點評。總之，目前以中西醫(yī)學(xué)為主的世界各種醫(yī)學(xué)科學(xué)都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學(xué)科學(xué)，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)史上一切疑難模糊問題，成為阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)前進(jìn)的羈絆。確實，要解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)上一切疑難模糊問題，顯然已完全超出了中西醫(yī)學(xué)所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學(xué)的理論框架，建立起一個新的醫(yī)學(xué)理論體系-東方醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)〔即西醫(yī)〕的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。該體系所涉及的一切問題不管從廣度上，還是從深度上，都應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)有的中西醫(yī)學(xué)理論，并將現(xiàn)有中西醫(yī)學(xué)理論納入自己的理論框架范圍之內(nèi)。為了肩負(fù)起這一歷史使命，原創(chuàng)人生、醫(yī)學(xué)理論體系——靈魂醫(yī)學(xué)soulmedicine應(yīng)運(yùn)而生，她不但從宏觀上或戰(zhàn)略上圓滿解釋并解決了存在于人類醫(yī)學(xué)及人文社會科學(xué)史上的一切疑難模糊問題，而且還能夠使人們得以啟迪人生，不得不重新認(rèn)識人類自身、不得不重新認(rèn)識人類賴以生存的這個多維世界。醫(yī)學(xué)化驗醫(yī)學(xué)定義〔medicine〕，是處理人健康定義中人的生理處于良好狀態(tài)相關(guān)問題的一種科學(xué)，以治療預(yù)防生理疾病和提高人體生理機(jī)體健康為目的。狹義的醫(yī)學(xué)只是疾病的治療和機(jī)體有效功能的極限恢復(fù)，廣義的醫(yī)學(xué)還包括中國養(yǎng)生學(xué)和由此衍生的西方的營養(yǎng)學(xué)?，F(xiàn)在世界上醫(yī)學(xué)主要有西方微觀西醫(yī)學(xué)和東方宏觀中醫(yī)學(xué)兩大系統(tǒng)體系。醫(yī)學(xué)的科學(xué)性在與應(yīng)用根底醫(yī)學(xué)的理論不斷完善和實踐的驗證，例如生化、生理、微生物學(xué)、解剖、病理學(xué)、藥理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、流行病學(xué)，中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)技能等，來治療疾病與促進(jìn)健康。雖然東西方由于思維方式的不同導(dǎo)致研究人體健康與外界聯(lián)系及病理機(jī)制的宏觀微觀順序不同，但在不遠(yuǎn)的將來中西醫(yī)實踐的豐富經(jīng)驗的積累和理論的形成必將誕生新的醫(yī)學(xué)---------人類醫(yī)學(xué)。不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不同于傳統(tǒng)中醫(yī)，金水醫(yī)學(xué)誕生了，金水醫(yī)學(xué)是以驅(qū)除病理，恢復(fù)生理為主張的全新醫(yī)學(xué)，走出了人類醫(yī)學(xué)的誤區(qū)，治療疾病的特色鮮明，不管是任何疾病都能做到從危為安，由重到輕的恢復(fù)方法。金水醫(yī)學(xué)認(rèn)識到人體是生命體，生命體有自己的強(qiáng)大的生理自我愈合功能，幫助生命體恢復(fù)自主作用才是治療疾病的根本。針對當(dāng)今現(xiàn)代文明病，現(xiàn)代疑難病，現(xiàn)代慢性病，亞健康，一體多病，取得了巨大的成功，治療法那么為“胃腸潔，氣血流，玄府開，營衛(wèi)昌〞人生命體運(yùn)動符合自然節(jié)律，最終到達(dá)人體生理增強(qiáng)，消滅疾病的目的。編輯本段醫(yī)學(xué)的分類醫(yī)學(xué)研究醫(yī)學(xué)可分為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)〔即通常說的西醫(yī)學(xué)〕和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)〔包括中醫(yī)學(xué)、藏醫(yī)學(xué)、蒙醫(yī)學(xué)等〕多種醫(yī)學(xué)體系。不同地區(qū)和民族都有相應(yīng)的一些醫(yī)學(xué)體系，宗旨和目的不相同。印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)也被認(rèn)為很興旺。研究領(lǐng)域大方向包括根底醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、檢驗醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、保健醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)等。根底醫(yī)學(xué)包括：醫(yī)學(xué)生物數(shù)學(xué),醫(yī)學(xué)生物化學(xué),醫(yī)學(xué)生物物理學(xué),人體解剖學(xué),醫(yī)學(xué)細(xì)胞生物學(xué),人體生理學(xué),人體組織學(xué),人體胚胎學(xué),醫(yī)學(xué)遺傳學(xué),人體免疫學(xué),醫(yī)學(xué)寄生蟲學(xué),醫(yī)學(xué)微生物學(xué),醫(yī)學(xué)病毒學(xué),人體病理學(xué),病理生理學(xué),藥理學(xué),醫(yī)學(xué)實驗動物學(xué),醫(yī)學(xué)心理學(xué),生物醫(yī)學(xué)工程學(xué),醫(yī)學(xué)信息學(xué),急救學(xué),護(hù)病學(xué),新中心法那么。臨床醫(yī)學(xué)包括：臨床診斷學(xué)實驗診斷學(xué).影像診斷學(xué)+放射診斷學(xué)+超聲診斷學(xué)+核醫(yī)診斷學(xué)*臨床治療學(xué)職能治療學(xué)化學(xué)治療學(xué)生物治療學(xué)血液治療學(xué)組織器官治療學(xué)飲食治療學(xué)物理治療學(xué)語言治療學(xué)心理治療學(xué)內(nèi)科學(xué)外科學(xué)泌尿科學(xué)婦產(chǎn)科學(xué)兒科學(xué)老年醫(yī)學(xué)眼科學(xué)耳鼻喉科學(xué)口腔醫(yī)學(xué)傳染病學(xué)皮膚醫(yī)學(xué)神經(jīng)醫(yī)學(xué)精神病學(xué)腫瘤醫(yī)學(xué)急診醫(yī)學(xué)麻醉學(xué)護(hù)理學(xué)家庭醫(yī)學(xué)性醫(yī)學(xué)臨終關(guān)心學(xué)康復(fù)醫(yī)學(xué)保健醫(yī)學(xué)聽力學(xué)。編輯本段醫(yī)學(xué)的起源手術(shù)治療中、西醫(yī)學(xué)的起源大致相同。主要包括：①救護(hù)、求食的本能行為。如動物受傷會舐其傷口、遇熱會避入水中，人與動物一樣有著本能救護(hù)。人類的求食本能在尋找食物時，逐漸發(fā)現(xiàn)了蔥、姜、蒜、粳米、薏米等雖為食物或調(diào)味品，卻具有治病作用；②生活經(jīng)驗創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)。先古人類通過勞動制造出利器，從而產(chǎn)生了砭石、骨針等醫(yī)療器具，逐漸掌握了運(yùn)用工具治療疾病的經(jīng)驗。與此同時，人們發(fā)現(xiàn)活動肢體可以舒筋活絡(luò)，強(qiáng)身健體，“導(dǎo)引術(shù)〞、“五禽戲〞的形成，也是古代人們積累生活經(jīng)驗后產(chǎn)生的保健養(yǎng)生觀；③醫(yī)、巫的合與分。由于原始人受制于智力尚未開化，對自然界的變化以及宇宙間的一切反?，F(xiàn)象，心存恐懼，難以做科學(xué)、合理的解釋，因而誤以為有超自然的力量主宰其中。故巫、醫(yī)合流曾是中、西醫(yī)學(xué)共有的一段歷史。在中醫(yī)學(xué)的歷史進(jìn)程中，“祝由〞術(shù)沿襲數(shù)千年，屬于元明臨床“十三〞科之一，但以醫(yī)學(xué)為目的的解剖可追溯到公元11年(西漢王莽新朝三年)，是中國古老的實證醫(yī)學(xué)萌芽。由于儒、釋、道三教合流所形成的中國文化格局，“重道輕器〞衍生出的務(wù)虛傾向，重體悟而疏實證，必然缺少邏輯推理，致使中國的實證醫(yī)學(xué)成就在日后難以與西方醫(yī)學(xué)同日而語。古埃及醫(yī)師運(yùn)用念咒、畫符和草藥治病，前二者就是巫醫(yī)。西醫(yī)在古希臘時期就開始醫(yī)巫分家，亞里士多德曾詳細(xì)描述了動物的內(nèi)臟和器官，古希臘醫(yī)學(xué)最高成就的代表人物希波克拉底將唯物主義哲學(xué)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)之中，在?論圣病?中說：“被人們稱為‘神圣的’疾病(指癲癇和一些精神患者)，在我看來一點也不比其他病癥更神、更圣，與其他任何疾病一樣起源于自然的原因。只因這些病病癥奇異，而人們對它們又一無所知，充滿疑惑，故而將其原因和性質(zhì)歸之于神靈。〞亞里士多德所創(chuàng)立的唯物主義醫(yī)學(xué)體系，加快了醫(yī)學(xué)科學(xué)化的進(jìn)程；④軸心時代中、西醫(yī)學(xué)的峰巔之作。雅斯貝而斯曾說：“如果歷史有一個軸心，那么我們就必須將這軸心作為一系列對全部人類都有意義的事件，……發(fā)生于公元前800至200年間的這種精神歷程似乎構(gòu)成了這樣一個軸心。……非凡的事件都集中發(fā)生在這個時期?！⑶沂仟毩⒌匕l(fā)生在中國、印度和西方〞。這一階段，是東、西方哲學(xué)、科學(xué)、文化開展的重要時期。此時諸子蜂起，儒家、墨家、道家、法家學(xué)派林立，形成了空前絕后的學(xué)術(shù)繁榮局面，對中華文化的開展起了奠基作用；處在古典希臘文明的開創(chuàng)時期，出現(xiàn)了德謨克利特、費(fèi)底亞斯、阿基米德、蘇格拉底等哲人和智者。在東、西方科學(xué)和文化昌明的大背景下，?黃帝內(nèi)經(jīng)?和?希波克拉底全集?代表著中、西兩座醫(yī)學(xué)的峰巔之作便自然而然的誕生了。?內(nèi)經(jīng)?的問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)已從簡單的臨床經(jīng)驗積累，升華到系統(tǒng)的理論總結(jié)。關(guān)于?希波克拉底全集?，意大利著名醫(yī)史學(xué)家卡斯蒂格略尼認(rèn)為：“是自然科學(xué)幾乎沒有萌芽的時代，在醫(yī)術(shù)上具有先進(jìn)性的最珍貴的代表文獻(xiàn)。希波克拉底學(xué)派的醫(yī)學(xué)雖然在解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)的知識上有缺陷，雖然只是很少而粗略地研究過動物，但是它主要是建立在臨床實驗和哲學(xué)推理的根底上，終能使醫(yī)學(xué)提高到難以超過的高度。這是歷史上最有意義的現(xiàn)象之一，并可能是最重要的，因為它說明通過經(jīng)驗，實際觀察和正確的推理，可以得到極有價值的珍貴材料，……他確實解決了醫(yī)學(xué)歷史上具有決定性傾向的開端。〞比較?黃帝內(nèi)經(jīng)?和?希波克拉底全集?，二者的理論建構(gòu)有諸多相似之處：廢巫存醫(yī)、整體觀念、調(diào)節(jié)平衡、哲學(xué)思辯、臨床實踐。其中?黃帝內(nèi)經(jīng)?強(qiáng)調(diào)以五臟為中心的整體觀，從外測內(nèi)，可以不依賴解剖形態(tài)學(xué)而照樣診治疾病。其理論體系是自洽的，難以突破；?希波克拉底全集?雖然沒有系統(tǒng)的解剖學(xué)和生理學(xué)等根底知識，但卻強(qiáng)調(diào)具體的解剖結(jié)構(gòu)，為醫(yī)學(xué)的實證開了先河。這些差異為中、西醫(yī)學(xué)的日后分向而行埋下了伏筆。謝謝！現(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式〞近代開展起來的49myszjpwd-myxr-xm醫(yī)學(xué)健康系列精品課件醫(yī)學(xué)健康精品文檔庫珍愛生命關(guān)注健康myszjpwd-myxr-xm醫(yī)學(xué)健康系列精品課件醫(yī)學(xué)健康50皮膚及其衍生物

Theintegmentanditsderivatives

配合CAI課件材料皮膚及其衍生物

Theintegmentandits51第1節(jié)皮膚的機(jī)能及其根本構(gòu)造一．機(jī)能保護(hù)感覺分泌呼吸第1節(jié)皮膚的機(jī)能及其根本構(gòu)造52二、根本構(gòu)造表皮、真皮及其附屬結(jié)構(gòu)二、根本構(gòu)造53二、根本構(gòu)造二、根本構(gòu)造541、表皮特點:無角質(zhì)層文昌魚為單層其他為多層,可分生發(fā)層和腺層1、表皮55生發(fā)層(germinallayer):分生腺層(glandularlayer):由多種細(xì)胞組成,分泌黏液、毒液

1、杯形細(xì)胞:最常見,釋放粘液物質(zhì)

2、棒狀細(xì)胞:七鰓鰻,不產(chǎn)生粘液;鯉形目、鯰形目,呈圓形或橢圓形,稱警戒物細(xì)胞。3、顆粒細(xì)胞:不產(chǎn)生粘液。

4、漿液細(xì)胞:分泌物不直接排到體表,而排放在細(xì)胞間隙。生發(fā)層(germinallayer):分生56毒腺表皮細(xì)胞衍生而來,單細(xì)胞或多細(xì)胞分布:存于口腔:海鱔存于體表:七鰓鰻存于鰭棘:毒腺572、真皮由纖維結(jié)締組織組成,分3層外膜疏松層致密層:皮革2、真皮58第二節(jié)鱗片(scale)鱗片是魚類最顯著的皮膚衍生物,也是魚類的主要特征之一現(xiàn)存圓口類無鱗,但其祖先有硬甲;魚類大多具鱗,少數(shù)無鱗為次生現(xiàn)象按外形、構(gòu)造及發(fā)生特點,可分:盾鱗、硬鱗和骨鱗第二節(jié)鱗片(scale)鱗片是魚類最顯著的皮膚衍生物,也59皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件60一、盾鱗placoidscale為軟骨魚類特有,成對角線排列發(fā)生:由表皮和真皮構(gòu)成,與牙齒同源也稱皮齒生長特點:盾鱗一經(jīng)形成,大小不變,但可再生,且鱗數(shù)隨魚體生長而增加在外形上分為基板和鱗棘二個局部一、盾鱗placoidscale61皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件62皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件63二、硬鱗為軟骨硬鱗類和全骨類(雀鱔)特有發(fā)生:由真皮構(gòu)成排列方式:成行,不呈覆瓦狀形態(tài)特點:堅厚,鱗間以凹突關(guān)節(jié)面嵌合二、硬鱗64皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件65皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件66皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件67三、骨鱗為真骨魚類特有發(fā)生與排列方式:真皮、呈覆瓦狀形態(tài)特點:扁簿,由上層和下層構(gòu)成:上層(骨質(zhì)層或骨片層):脆而薄,由骨質(zhì)組成,使鱗片鞏固。下層(基板或纖維層):由纖維結(jié)締組織交錯排列而成,使鱗片富有柔軟性,便于活動。三、骨鱗68生長特點:骨質(zhì)層由內(nèi)往外長,纖維層由上往下長變異鱗:1、棱鱗,2、腋鱗,3、骨板,4、骨環(huán)、5、骨刺,6、絨毛狀鱗,7、尾鱗,8、甲殼狀鱗生長特點:骨質(zhì)層由內(nèi)往外長,纖維層由上往下長69皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件70皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件71皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件72骨板骨板骨板骨板73側(cè)線鱗和鱗式–

排列在側(cè)線上,有小孔穿過的鱗片稱為側(cè)線鱗。–

把魚類側(cè)線鱗數(shù)、側(cè)線上鱗及側(cè)線下鱗的數(shù)目按一定的格式記錄下來,這種式子稱鱗式。–

側(cè)線鱗數(shù)──指沿側(cè)線直行的鱗片數(shù)目。–

側(cè)線上鱗數(shù)──從背鰭起點處的一片鱗斜數(shù)到接觸側(cè)線鱗的一片鱗為止數(shù)目。–

側(cè)線下鱗數(shù)──從接觸到側(cè)線鱗的一片鱗斜數(shù)到腹鰭起點(鯉形目等腹鰭腹位的魚類,數(shù)字后用V表示)或臀鰭起點(鱸形目等腹鰭胸位的魚類,數(shù)字后用A表示)的鱗片數(shù)。側(cè)線鱗和鱗式74側(cè)線鱗和鱗式有些魚類如鯡形目魚類沒有側(cè)線,它們即以縱列鱗和橫列鱗來記錄鱗片數(shù)目。

縱列鱗數(shù)──體側(cè)中部從鰓蓋前方直到尾鰭基中部的縱行鱗片數(shù)目。

橫列鱗數(shù)──體高最高處或背鰭起點斜數(shù)到腹面正中的鱗片數(shù)目。側(cè)線鱗和鱗式75四．鱗片變化的趨勢文昌魚:無皮膚衍生物現(xiàn)存圓口類無鱗,但其祖先有硬甲;軟骨魚類——盾鱗軟骨硬鱗類和全骨類——硬鱗真骨魚類——骨鱗:圓鱗——櫛鱗有鱗——無鱗四．鱗片變化的趨勢文昌魚:無皮膚衍生物76各類脊椎動物的皮膚衍生物文昌魚:無皮膚衍生物圓口類:除在口漏斗和舌端有角質(zhì)齒外,無任何其它的表皮衍生物。魚類:體表被鱗各類脊椎動物的皮膚衍生物文昌魚:無皮膚衍生物77兩棲類:古代堅頭類有真皮形的骨板,現(xiàn)存的兩棲類真皮鱗消失,皮膚裸露。與角質(zhì)化相聯(lián)系,蛻皮現(xiàn)象從兩棲類開始出現(xiàn)。爬行類:皮膚角質(zhì)化,蛻皮現(xiàn)象明顯,皮膚衍生物為指(趾)端的爪、角質(zhì)鱗和真皮骨板。皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件78鳥類:羽毛、腿腳部的角質(zhì)鱗。羽毛和角質(zhì)鱗為同源結(jié)構(gòu)。哺乳類:表皮衍生物毛發(fā)和爪、蹄、指甲、角等,是由表皮角質(zhì)化形成的,和爬行動物的角質(zhì)鱗以及鳥類的羽都是同源結(jié)構(gòu)。鳥類:羽毛、腿腳部的角質(zhì)鱗。羽毛和角質(zhì)鱗為同源結(jié)構(gòu)。79各類脊椎動物的皮膚及其衍生物變化的趨勢表皮的變化是由單層細(xì)胞(文昌魚)到多層細(xì)胞(圓口類以上);由不角質(zhì)化(圓口類、魚類)經(jīng)過輕微角質(zhì)化(兩棲類)的過渡到高度角質(zhì)化(陸生羊膜類)。各類脊椎動物的皮膚及其衍生物變化的趨勢80真皮的變化是由簿(無羊膜類)到厚(羊膜類,但鳥類例外)。外骨骼的變化是由水棲魚類的骨質(zhì)鱗到陸棲羊膜類的角質(zhì)鱗。真皮的變化是由簿(無羊膜類)到厚(羊膜類,但鳥類例外)。81兩棲類骨質(zhì)鱗消失而角質(zhì)鱗尚未形成,皮膚呈裸露狀態(tài)。從羊膜類開始,表皮衍生物開展,形成角質(zhì)鱗和由角質(zhì)鱗開展出來的鳥羽和獸毛;而真皮衍生物那么趨于退化。

兩棲類骨質(zhì)鱗消失而角質(zhì)鱗尚未形成,皮膚呈裸露狀態(tài)。82腺體的變化是由單細(xì)胞腺(水棲動物以單細(xì)胞腺為主或僅有單細(xì)胞腺)開展為多細(xì)胞腺;腺體由位于表皮層而下陷到真皮層內(nèi)。爬行類、鳥類的腺體一度失去其重要性而減少,到哺乳類又得到極大開展腺體的變化是由單細(xì)胞腺(水棲動物以單細(xì)胞腺為主或僅有單細(xì)胞腺83皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件84第三節(jié)色素細(xì)胞與體色一、黑色素細(xì)胞二、黃色素細(xì)胞三、紅色素細(xì)胞四、虹彩細(xì)胞第三節(jié)色素細(xì)胞與體色85皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件86一、黑色素細(xì)胞黑色素細(xì)胞具二核,產(chǎn)生黑色素,是一種不可溶性蛋白質(zhì),性狀較穩(wěn)定,不溶于醚、乙醇或丙酮。同種魚在同一固定部位的黑色素細(xì)胞形狀一致,具有分類價值;一、黑色素細(xì)胞87二、黃色素細(xì)胞具二核,色素顆粒小,在光線透射時呈橙黃色或深橙色,由葉黃素組成,屬脂色素族,可溶于純酒精、乙醚及其他脂肪溶劑中,因此浸制標(biāo)本黃色消失,

二、黃色素細(xì)胞88三、紅色素細(xì)胞大多見于熱帶魚類,核一個,內(nèi)含紅色素,也系脂色素族,極易溶解于酒精和乙醚中。三、紅色素細(xì)胞89四、虹彩細(xì)胞或稱反光體具一細(xì)胞核,內(nèi)含烏糞素顆粒。不溶于水、酒精、乙醚及醋酸中,有強(qiáng)沂光性,因此能反射出一種閃光的銀白色彩,一般分布于魚體腹面較多,四、虹彩細(xì)胞或稱反光體90色素細(xì)胞的分布色素細(xì)胞在體表的分布并不均勻,一般色素細(xì)胞多集中在魚體背側(cè)方,而腹部是虹彩細(xì)胞占了主要地位。魚類的色澤并非固定不變的,可因環(huán)境、年齡、性別、健康狀況和情感沖動而變動

色素細(xì)胞的分布91皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件92第四節(jié)發(fā)光器海洋魚類中特別是那些深海大洋魚類具發(fā)光器(1uminescentorgan)的種類常普遍?，F(xiàn)在能發(fā)光的魚類總共在240種以上,其中大多數(shù)活動在深海中,少數(shù)棲息在淺海,一般棲息于400米左右深度的水域內(nèi),第四節(jié)發(fā)光器海洋魚類中特別是那些深海大洋魚類具發(fā)93皮膚及其衍生物醫(yī)學(xué)課件94發(fā)光器系由皮膚衍生而成,其形狀、大小、數(shù)目及位置隨種類而異,有的位于腹部,有的位于頭頂部,也有位于眼的周圍,甚至也有位于皮瓣末端。數(shù)目從一個、二個直到數(shù)百個,發(fā)光器系由皮膚衍生而成,其形狀、大小、數(shù)目及位置隨種類而異,95魚類發(fā)光器的結(jié)構(gòu)在各類群中差異很大,典型的發(fā)光器一般有腺體、晶狀體、反射層及色素罩等組成。有些魚類沒有一定的發(fā)光器官但皮膚組織中具有一種能發(fā)光的細(xì)菌,或由皮膚分泌出一種能發(fā)光的液體,魚類發(fā)光器的結(jié)構(gòu)在各類群中差異很大,典型的發(fā)光器一般有腺體、96根據(jù)發(fā)光器發(fā)光方式的不同,可以分成二種類型:一種是由于發(fā)光細(xì)菌的共生而發(fā)光,另一種是魚體本身具有發(fā)光器根據(jù)發(fā)光器發(fā)光方式的不同,可以分成二種類型:97現(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式〞近代開展起來的西醫(yī)，20世紀(jì)西醫(yī)又開展到“社會-心理-生物醫(yī)學(xué)〞或綜合醫(yī)學(xué)模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學(xué)的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球的迅速開展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)之后中、西醫(yī)學(xué)匯通的未來醫(yī)學(xué)。當(dāng)代中國醫(yī)學(xué)類專業(yè)比較優(yōu)秀的學(xué)校有北京大學(xué)、華中科技大學(xué)、鄭州大學(xué)等學(xué)校。中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是形成于數(shù)千年前的中國，是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證根底上，運(yùn)用樸素辯證法及思辨推理方法，認(rèn)識機(jī)體、自然、疾病三者關(guān)系，開展起來的一門以“功能人〞包括功能臟器為概念的獨特的醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系。在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法，它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最完善的一種醫(yī)學(xué)理論體系。它為人類尤其為中國人民健康和民族繁衍做出了巨大奉獻(xiàn)。西醫(yī)學(xué)是最近三四百年來建立在解剖學(xué)、生物學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)根底上、開展起來的一門以“解剖人、肉體人〞為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系。主要采用科學(xué)實驗方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，開展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，成為世界醫(yī)學(xué)史上的主流?？梢娭形麽t(yī)學(xué)，一個是以“功能人〞為概念的獨特的哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論體系，一個是以“解剖人、肉體人〞為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學(xué)，從理論講二者都不是科學(xué)的，勢必影響各自開展。事實也證明這一切，中醫(yī)長期停滯不前、療效也不確實。西醫(yī)盡管開展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大局部疾病發(fā)病原因認(rèn)識不清、發(fā)病機(jī)理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當(dāng)多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實，一個是有些甚至相當(dāng)多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學(xué)結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車，風(fēng)馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)那么往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。至于循證醫(yī)學(xué)、比較醫(yī)學(xué)、后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等所謂“醫(yī)學(xué)〞，都稱不上一門獨立的醫(yī)學(xué)科學(xué)，關(guān)于這一點在靈魂醫(yī)學(xué)有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點評?？傊?，目前以中西醫(yī)學(xué)為主的世界各種醫(yī)學(xué)科學(xué)都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學(xué)科學(xué)，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)史上一切疑難模糊問題，成為阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)前進(jìn)的羈絆。確實，要解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)上一切疑難模糊問題，顯然已完全超出了中西醫(yī)學(xué)所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學(xué)的理論框架，建立起一個新的醫(yī)學(xué)理論體系-東方醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)〔即西醫(yī)〕的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。該體系所涉及的一切問題不管從廣度上，還是從深度上，都應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)有的中西醫(yī)學(xué)理論，并將現(xiàn)有中西醫(yī)學(xué)理論納入自己的理論框架范圍之內(nèi)。為了肩負(fù)起這一歷史使命，原創(chuàng)人生、醫(yī)學(xué)理論體系——靈魂醫(yī)學(xué)soulmedicine應(yīng)運(yùn)而生，她不但從宏觀上或戰(zhàn)略上圓滿解釋并解決了存在于人類醫(yī)學(xué)及人文社會科學(xué)史上的一切疑難模糊問題，而且還能夠使人們得以啟迪人生，不得不重新認(rèn)識人類自身、不得不重新認(rèn)識人類賴以生存的這個多維世界。醫(yī)學(xué)化驗醫(yī)學(xué)定義〔medicine〕，是處理人健康定義中人的生理處于良好狀態(tài)相關(guān)問題的一種科學(xué)，以治療預(yù)防生理疾病和提高人體生理機(jī)體健康為目的。狹義的醫(yī)學(xué)只是疾病的治療和機(jī)體有效功能的極限恢復(fù)，廣義的醫(yī)學(xué)還包括中國養(yǎng)生學(xué)和由此衍生的西方的營養(yǎng)學(xué)。現(xiàn)在世界上醫(yī)學(xué)主要有西方微觀西醫(yī)學(xué)和東方宏觀中醫(yī)學(xué)兩大系統(tǒng)體系。醫(yī)學(xué)的科學(xué)性在與應(yīng)用根底醫(yī)學(xué)的理論不斷完善和實踐的驗證，例如生化、生理、微生物學(xué)、解剖、病理學(xué)、藥理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、流行病學(xué)，中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)技能等，來治療疾病與促進(jìn)健康。雖然東西方由于思維方式的不同導(dǎo)致研究人體健康與外界聯(lián)系及病理機(jī)制的宏觀微觀順序不同，但在不遠(yuǎn)的將來中西醫(yī)實踐的豐富經(jīng)驗的積累和理論的形成必將誕生新的醫(yī)學(xué)---------人類醫(yī)學(xué)。不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不同于傳統(tǒng)中醫(yī)，金水醫(yī)學(xué)誕生了，金水醫(yī)學(xué)是以驅(qū)除病理，恢復(fù)生理為主張的全新醫(yī)學(xué)，走出了人類醫(yī)學(xué)的誤區(qū)，治療疾病的特色鮮明，不管是任何疾病都能做到從危為安，由重到輕的恢復(fù)方法。金水醫(yī)學(xué)認(rèn)識到人體是生命體，生命體有自己的強(qiáng)大的生理自我愈合功能，幫助生命體恢復(fù)自主作用才是治療疾病的根本。針對當(dāng)今現(xiàn)代文明病，現(xiàn)代疑難病，現(xiàn)代慢性病，亞健康，一體多病，取得了巨大的成功，治療法那么為“胃腸潔，氣血流，玄府開，營衛(wèi)昌〞人生命體運(yùn)動符合自然節(jié)律，最終到達(dá)人體生理增強(qiáng)，消滅疾病的目的。編輯本段醫(yī)學(xué)的分類醫(yī)學(xué)研究醫(yī)學(xué)可分為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)〔即通常說的西醫(yī)學(xué)〕和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)〔包括中醫(yī)學(xué)、藏醫(yī)學(xué)、蒙醫(yī)學(xué)等〕多種醫(yī)學(xué)體系。不同地區(qū)和民族都有相應(yīng)的一些醫(yī)學(xué)體系，宗旨和目的不相同。印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)也被認(rèn)為很興旺。研究領(lǐng)域大方向包括根底醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、檢驗醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、保健醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)等。根底醫(yī)學(xué)包括：醫(yī)學(xué)生物數(shù)學(xué),醫(yī)學(xué)生物化學(xué),醫(yī)學(xué)生物物理學(xué),人體解剖學(xué),醫(yī)學(xué)細(xì)胞生物學(xué),人體生理學(xué),人體組織學(xué),人體胚胎學(xué),醫(yī)學(xué)遺傳學(xué),人體免疫學(xué),醫(yī)學(xué)寄生蟲學(xué),醫(yī)學(xué)微生物學(xué),醫(yī)學(xué)病毒學(xué),人體病理學(xué),病理生理學(xué),藥理學(xué),醫(yī)學(xué)實驗動物學(xué),醫(yī)學(xué)心理學(xué),生物醫(yī)學(xué)工程學(xué),醫(yī)學(xué)信息學(xué),急救學(xué),護(hù)病學(xué),新中心法那么。臨床醫(yī)學(xué)包括：臨床診斷學(xué)實驗診斷學(xué).影像診斷學(xué)+放射診斷學(xué)+超聲診斷學(xué)+核醫(yī)診斷學(xué)*臨床治療學(xué)職能治療學(xué)化學(xué)治療學(xué)生物治療學(xué)血液治療學(xué)組織器官治療學(xué)飲食治療學(xué)物理治療學(xué)語言治療學(xué)心理治療學(xué)內(nèi)科學(xué)外科學(xué)泌尿科學(xué)婦產(chǎn)科學(xué)兒科學(xué)老年醫(yī)學(xué)眼科學(xué)耳鼻喉科學(xué)口腔醫(yī)學(xué)傳染病學(xué)皮膚醫(yī)學(xué)神經(jīng)醫(yī)學(xué)精神病學(xué)腫瘤醫(yī)學(xué)急診醫(yī)學(xué)麻醉學(xué)護(hù)理學(xué)家庭醫(yī)學(xué)性醫(yī)學(xué)臨終關(guān)心學(xué)康復(fù)醫(yī)學(xué)保健醫(yī)學(xué)聽力學(xué)。編輯本段醫(yī)學(xué)的起源手術(shù)治療中、