【考研政治】2021年3月北京中國(guó)青年政治學(xué)院研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

【考研政治】2021年3月北京中國(guó)青年政治學(xué)院研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

第1題【單選題】道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力，其中最突出也是最重要的社會(huì)功能是（）。A、辯護(hù)功能B、溝通功能C、調(diào)節(jié)功能D、激勵(lì)功能【正確答案】C【答案解析】在道德功能的系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能，道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過道德評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。此外，道德還有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，這些功能都是道德的認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)之上，故正確答案為C項(xiàng)。第2題【單選題】2011年進(jìn)行的全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉，是2010年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這是我國(guó)政治生活中的一件大事，它A、更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等B、有利于黨在國(guó)家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主、貫徹黨的群眾路線C、集中反映了人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑D、表明我國(guó)人大代表的產(chǎn)生與西方議會(huì)議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別【正確答案】B【答案解析】本題考查黨的十七大報(bào)告明確提出了完善人民代表大會(huì)制度的具體措施。其中的第三條表示：保障人大代表依法行使職權(quán)，密切人大代表同人民的聯(lián)系，建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，因此B選項(xiàng)更加體現(xiàn)出黨的民主與群眾路線的內(nèi)容。第3題【單選題】有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？其答案是約59%。90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī)，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是（）A、肯定中包含否定B、量變引起事變C、必然性通過偶然性開辟道路D、可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的【正確答案】A【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是量變質(zhì)變規(guī)律，量變積累到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變，度是事物保持其質(zhì)的量的界限，所以，本題正確答案是選項(xiàng)Ａ。第4題【單選題】清政府“新政”中規(guī)定，從（）年起正式廢除科舉考試。A、1901B、1908C、1906D、1910【正確答案】C【答案解析】清政府于1901年4月成立督辦政務(wù)處，宣布實(shí)行“新政”，陸續(xù)推行了一些改革措施，包括：設(shè)立商部、學(xué)部、巡警部等中央行政機(jī)構(gòu)；裁撤綠營(yíng)，建立新軍；頒布商法商律，獎(jiǎng)勵(lì)工商；鼓勵(lì)留學(xué)，頒布新的學(xué)制，并下令從1906年起正式廢除科舉考試。第5題【多選題】馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要意義體現(xiàn)在（）。A、是指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證B、為全黨和全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱C、體現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的具體化D、不斷地開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界【正確答案】ABD【答案解析】第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。第6題【單選題】2003年3月，美國(guó)率其盟友發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)7年之久的對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，給伊人民造成了深重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明，美國(guó)在多重壓力下（）。A、整軍事部署B(yǎng)、改變先發(fā)制人戰(zhàn)略C、轉(zhuǎn)向本土反恐為主D、放棄單邊主義【正確答案】A【答案解析】B、D項(xiàng)是美國(guó)前任總統(tǒng)小布什的主張，是“布什主義”的核心內(nèi)容。奧巴馬上任后，在口頭上宣布放棄“布什主義”，但實(shí)際情形如何，還要繼續(xù)觀察。不能由伊拉克撤軍推出這個(gè)結(jié)論?！稗D(zhuǎn)向本土反恐為主”是美國(guó)一貫的做法，不是伴隨“伊拉克撤軍”而來的新的變化。第7題【多選題】“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。“辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因?yàn)锳、新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物B、新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件C、新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容D、在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求【正確答案】BCD【答案解析】此題的原因是新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件、新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容、在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求。新事物并不是新出現(xiàn)的事物。因此，答案是BCD。第8題【多選題】第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有A、.翻譯學(xué)堂B、工藝學(xué)堂C、軍事學(xué)堂D、法政學(xué)堂【正確答案】ABC【答案解析】本題考查洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)主要有：興辦近代工業(yè)、訓(xùn)練新軍，需要懂得西方先進(jìn)技術(shù)的專業(yè)人才。為此，洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。主要有三種：一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才；一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí)，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。第9題【單選題】甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起，針對(duì)洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是A、要不要社會(huì)革命B、要不要以革命手段推翻清王朝C、要不要在中國(guó)興辦近代企業(yè)D、要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化【正確答案】D【答案解析】守舊派反對(duì)西學(xué)，把西方近代科學(xué)技術(shù)斥之為“奇技淫巧”洋務(wù)派雖然認(rèn)為西方的軍事和技術(shù)可以學(xué)習(xí)，但堅(jiān)持封建的政治制度、科舉八股，尤其不能觸動(dòng)三綱五常。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，因此要救中國(guó)必須廢八股、改科舉，辦學(xué)堂、興西學(xué)。第10題【單選題】從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期。這一時(shí)期，個(gè)體經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)過渡的形式是（）。A、私人資本主義經(jīng)濟(jì)B、國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)C、合作社經(jīng)濟(jì)D、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)【正確答案】C【答案解析】在新中國(guó)成立后，由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡的過程中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)不是過渡性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分，排除A、B兩項(xiàng)。合作社經(jīng)濟(jì)是個(gè)體經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)過渡的形式，C項(xiàng)正確。國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)是私人資本主義向國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的過渡形式，排除D項(xiàng)。第11題【多選題】鄧小平說：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的,農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來的,我們把它拿來加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)。這對(duì)我們實(shí)現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義”,它要求我們（）。A、要以解放思想為先導(dǎo)B、打破一切理論的約束C、關(guān)注生活實(shí)踐的需要D、尊重人民群眾的訴求【正確答案】ACD【答案解析】B應(yīng)該是打破錯(cuò)誤理論的約束。第12題【單選題】社會(huì)生產(chǎn)是連續(xù)不斷進(jìn)行的，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生期間，總有許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓、或因訂單缺乏等致使其無法繼續(xù)進(jìn)行再生產(chǎn)而被迫倒閉。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過程中的（）。A、實(shí)物補(bǔ)償B、價(jià)值補(bǔ)償C、增殖補(bǔ)償D、勞動(dòng)補(bǔ)償【正確答案】B【答案解析】社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題。社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題即社會(huì)總產(chǎn)品的補(bǔ)償問題，包括兩個(gè)方面：其一為價(jià)值補(bǔ)償，也就是社會(huì)總產(chǎn)品各個(gè)組成部分的價(jià)值如何能夠通過商品的出售加以實(shí)現(xiàn)，以貨幣形式收回，用以補(bǔ)償預(yù)付資本并獲得剩余價(jià)值；其二為實(shí)物補(bǔ)償，也就是如何買到所需要的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料。題干中指出許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓，或因訂單缺乏等致使其無法繼續(xù)進(jìn)行再生產(chǎn)而被迫倒閉。這說明那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過程中的價(jià)值補(bǔ)償。故B項(xiàng)是正確答案。第13題【單選題】中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)（）作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。A、工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)B、人類解放C、共產(chǎn)主義D、世界大同【正確答案】C【答案解析】中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。第14題【單選題】從歷史發(fā)展的角度看，資本主義生產(chǎn)資料所有制是不斷演進(jìn)和變化的，當(dāng)今資本主義社會(huì)居主導(dǎo)地位的資本所有制形式是（）。A、法人資本所有制B、私人資本所有制C、私人股份資本所有制D、壟斷資本私人所有制【正確答案】A【答案解析】當(dāng)今資本主義社會(huì)，法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式，A項(xiàng)正確。法人資本所有制是法人股東化的產(chǎn)物。法人資本所有制的基本特點(diǎn)是：各類法人取代個(gè)人或家族股東成為企業(yè)的主要出資人，企業(yè)的股票高度集中于少數(shù)法人股東手中，法人股東直接參與公司治理，監(jiān)督和制約管理階層的經(jīng)營(yíng)行為，使公司資本的所有權(quán)與控制權(quán)重新趨于合一。法人資本所有制有兩種形式：企業(yè)法人資本所有制、機(jī)構(gòu)法人資本所有制。法人資本所有制在性質(zhì)上是一種基于資本雇傭勞動(dòng)的壟斷資本集體所有制，它仍體現(xiàn)著資本剝削雇傭勞動(dòng)的關(guān)系。B、C兩項(xiàng)不符合題意，排除。私人資本所有制是建立在生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)上的一種生產(chǎn)資料私有制形式。私人股份資本的責(zé)任人是所有參股人。在資本主義發(fā)展的初期，占主導(dǎo)地位的所有制形式是個(gè)體資本所有制。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著股份公司的發(fā)展，私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制，并成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。沒有D項(xiàng)所說的“壟斷資本私人所有制”。第15題【單選題】黨的十七大進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的內(nèi)容，這是指十七大提出了（）。A、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)B、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治C、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化D、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)【正確答案】D【答案解析】十七大提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。第16題【單選題】社會(huì)主義法治最根本的保證是（）。A、黨的領(lǐng)導(dǎo)B、人民素質(zhì)的提高C、暴力機(jī)關(guān)D、法律公正【正確答案】A【答案解析】黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治最根本的保證。第17題【單選題】曾經(jīng)有人評(píng)價(jià)西安事變說：“西安事變可能已經(jīng)以一種地方性的失敗告終了，卻仍然是一次全國(guó)性的勝利。因?yàn)橐粋€(gè)統(tǒng)一的中國(guó)，終于在漸漸誕生?！鄙衔乃f的“統(tǒng)一”得以實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是（）。A、西安事變的和平解決B、國(guó)民黨公布國(guó)共合作宣言C、中共洛川會(huì)議的召開D、《共同綱領(lǐng)》的制定【正確答案】B【答案解析】首先應(yīng)該明白這里的“統(tǒng)一”是指抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，而在1937年9月22日國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》標(biāo)志著統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。第18題【單選題】馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（）。A、唯物論與唯心論的對(duì)立B、可知論與不可知論的對(duì)立C、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立D、唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立【正確答案】D【答案解析】唯物史觀是馬克思兩大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)之一，另一貢獻(xiàn)是剩余價(jià)值學(xué)說。在馬克思之前，無論是唯物主義哲學(xué)，還是唯心主義哲學(xué)在歷史觀上都是唯心史觀。第19題【單選題】道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，古人云積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蚊龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！毕铝忻灾信c這段話在含義上近似的是（）。A、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣B、勿以善小而不為，勿以惡小而為之C、君子求諸己，小人求諸人D、有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者【正確答案】B【答案解析】“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！背鲎攒髯拥摹秳駥W(xué)》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養(yǎng)成也是如此，要注重在實(shí)踐中積累和貫徹，從一點(diǎn)一滴中不斷養(yǎng)成，體現(xiàn)了積善成德的方法。選項(xiàng)B“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”出處《三國(guó)志?蜀書?先主傳》裴松之注。大意是不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會(huì)壞大事。故該題正確答案是B項(xiàng)。第20題【多選題】社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱，社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為（）。A、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)B、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域C、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D、實(shí)踐解決了社會(huì)生活的全部問題【正確答案】ABC【答案解析】社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。第21題【單選題】愛因斯坦曾經(jīng)說過：“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格?！毕铝忻耘c這段話在含義上一致的是（）。A、“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”B、“才者，德之資也；德者，才之帥也”C、“不學(xué)禮，無以立”D、“是非之心，智也”【正確答案】B【答案解析】本題是借用名人所說的話找出相匹配的名言，需要對(duì)名言進(jìn)行理解，所以屬于理解型題目。題干中說成就了科學(xué)家的是品格即道德，而非才智，意思是說道德比才能更重要，說的是“德”與“才”的關(guān)系，只有B項(xiàng)說的是二者的關(guān)系，故答案是B項(xiàng)。A項(xiàng)的意思是“道路雖近，不走就不會(huì)到達(dá)；事情雖小，不做就不會(huì)成功”，寓意我們要踏踏實(shí)實(shí)地去做才能成功，否則事情再小、再簡(jiǎn)單也不會(huì)有成就。C項(xiàng)的意思是“不學(xué)會(huì)禮儀禮貌就難以有立身之處”，說的是禮儀與立身的關(guān)系。D項(xiàng)的意思是“能分辨是非得失是智慧的表現(xiàn)”。A、C、D三項(xiàng)與題干無關(guān)。第22題【單選題】19世紀(jì)40年代以后，資本帝國(guó)主義勢(shì)力一次又一次地發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，妄圖瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)，但是，帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是（）A、.中西文化存在臣犬差異B、.中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡C、.帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和相互制約D、.中華民族進(jìn)行的不屈不饒的反侵略斗爭(zhēng)【正確答案】D【答案解析】本題考查帝國(guó)主義列強(qiáng)未能實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀的原因。帝國(guó)主義侵略中國(guó)的最終目的，是要瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)。帝國(guó)主義列強(qiáng)之所以沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀，它們之間的矛盾和互相制約，是一個(gè)重要的原因。而帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó)，其根本原因在于中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。所以，本題的正確答案是選項(xiàng)D。第23題【單選題】廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”，這一說法在哲學(xué)上的含義是A、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B、精神的力量可以變成物質(zhì)的力量C、精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D、先有精神，后有物質(zhì)【正確答案】B【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系問題。物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系包括物質(zhì)第一性，精神第二性；物質(zhì)決定精神，精神具有能動(dòng)的反作用，它通過實(shí)踐可以變成物質(zhì)的力量等。選項(xiàng)A、D本身就是錯(cuò)誤的唯心主義觀點(diǎn)，選項(xiàng)C也不正確，因?yàn)榫癫恢苯拥韧谖镔|(zhì)，精神力量也不能代替物質(zhì)力量。第24題【多選題】原因和結(jié)果的辯證關(guān)系（）。A、原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的B、原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的C、在某一因果鏈中為果的在下一個(gè)因果鏈中成為因D、原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的【正確答案】ABCD【答案解析】原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的，在某一因果鏈中為果的在下一個(gè)因果鏈中成為因；原因和結(jié)果的關(guān)系復(fù)雜多樣，區(qū)分既是確定的，又是不確定的。以上四項(xiàng)都是正確的。第25題【單選題】在資本主義社會(huì)，農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者之間爭(zhēng)奪的是A、形成級(jí)差地租I的超額利潤(rùn)B、形成級(jí)差地租II的超額利潤(rùn)C(jī)、形成絕對(duì)地租的超額利潤(rùn)D、形成壟斷地租的超額利潤(rùn)【正確答案】B【答案解析】本題考查第三章土地所有權(quán)和地租這一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，測(cè)試考生對(duì)級(jí)差地租兩種基本形態(tài)的理解和掌握。具體是考查農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者對(duì)形成級(jí)差地租II的超額利潤(rùn)的爭(zhēng)奪。相對(duì)而言，比較難、比較偏。市場(chǎng)上流行的包括教育部社科司編寫的《2007年政治理論考試大綱解析》在內(nèi)的政治資料中都沒有這一內(nèi)容。在資本主義農(nóng)業(yè)中，級(jí)差地租II是在同一塊土地上連續(xù)追加投資的勞動(dòng)生產(chǎn)率不同所產(chǎn)生的超額利潤(rùn)而轉(zhuǎn)化成的地租。由追加投資所產(chǎn)生的超額利潤(rùn)，是級(jí)差地租II的實(shí)體。但這種超額利潤(rùn)是否轉(zhuǎn)化為和在何種程度上轉(zhuǎn)化為超額利潤(rùn)，要取決于農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者之間的斗爭(zhēng)。一般情況是，在租約有效期內(nèi)全部歸農(nóng)業(yè)資本家所有，在締訂新租約時(shí)部分或全部歸土地所有者所有。所以，為爭(zhēng)奪對(duì)土地追加投資所產(chǎn)生的超額利潤(rùn)，農(nóng)業(yè)資本家總是力圖延長(zhǎng)租期，而土地所有者則不愿土地租期太長(zhǎng)。因此，正確答案是B。在我們國(guó)家，之所以土地承包期三十年不變，就是為了鼓勵(lì)農(nóng)民增加對(duì)土地的投入，實(shí)現(xiàn)對(duì)土地的集約化經(jīng)營(yíng)，增加糧食生產(chǎn)。第26題【單選題】有條約規(guī)定：在通商口岸，中國(guó)人如與英僑“遇有交涉訴訟”，英國(guó)領(lǐng)事有“查察”“聽訴”之權(quán)，“其英人如何科罪，由英國(guó)議定章程、法律，發(fā)給管事官照辦”。這部不平等條約是（）。A、《天津條約》B、《虎門條約》C、《五口通商章程》D、《黃埔條約》【正確答案】C【答案解析】材料中所說的是領(lǐng)事裁判權(quán)，最早規(guī)定外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的不平等條約是《五口通商章程》。第27題【單選題】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是（）。A、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性B、社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互作用和影響C、社會(huì)意識(shí)各種形式各自有其歷史繼承性D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用【正確答案】D【答案解析】社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)為：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性；社會(huì)意識(shí)內(nèi)部的各種形式之間的相互影響以及各自具有的歷史繼承性；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。其中，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。故答案是D項(xiàng)。第28題【單選題】道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社會(huì)功能是（）。A、辯護(hù)功能B、溝通功能C、調(diào)節(jié)功能D、激勵(lì)功能【正確答案】C【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是道德的功能。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能，道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，這些功能都是道德的認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)之上，故本題答案為選項(xiàng)C.第29題【多選題】辯證的否定是（）。A、事物的自我否定B、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D、揚(yáng)棄【正確答案】ABCD【答案解析】事物的自我否定、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和揚(yáng)棄都是辯證的否定，以上四項(xiàng)都正確。第30題【單選題】下列選項(xiàng)中關(guān)于法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系不正確的是（）。A、結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系B、總量上的等值關(guān)系C、功能上的互補(bǔ)關(guān)系D、價(jià)值上的一致關(guān)系【正確答案】D【答案解析】考點(diǎn)出處：第七章增強(qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治觀念知識(shí)點(diǎn)：法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系（1）總量上的等值關(guān)系（2）功能上的互補(bǔ)關(guān)系（3）結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系第31題【單選題】隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的深入推進(jìn)，大量農(nóng)民轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，我國(guó)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)現(xiàn)象日益普遍，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生深刻變化，截至2016年6月全國(guó)家庭承包經(jīng)營(yíng)耕地面積流轉(zhuǎn)已超過30%，流轉(zhuǎn)土地4.6億畝。當(dāng)前為解決擁有土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的人不再種地，種地的人又沒有相應(yīng)權(quán)利這一突出問題，我國(guó)在深化農(nóng)村改革方面做出重大制度創(chuàng)新是（）。A、實(shí)行農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置B、實(shí)行農(nóng)村集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地入市C、實(shí)行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D、實(shí)行農(nóng)村耕地保護(hù)制度【正確答案】A【答案解析】改革開放之初，在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，將土地所有權(quán)和承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分設(shè)，所有權(quán)歸集體，承包經(jīng)營(yíng)權(quán)歸農(nóng)戶，極大地調(diào)動(dòng)了億萬農(nóng)民積極性，有效解決了溫飽問題，農(nóng)村改革取得重大成果?，F(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的意愿，將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置并行，著力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新?！叭龣?quán)分置”是農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的自我完善和發(fā)展。因此，本題正確答案選A項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置”。第32題【單選題】個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（）。A、社會(huì)影響B(tài)、社會(huì)價(jià)值C、社會(huì)地位D、社會(huì)理想【正確答案】B【答案解析】人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式得到滿足和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。在社會(huì)主義社會(huì)，一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。故正確答案是B項(xiàng)。第33題【單選題】1925年毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出，中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少的主要原因（）A、沒有找到革命的新道路B、沒有擴(kuò)大民主主義宣傳C、沒有到群眾中做實(shí)際的調(diào)查D、沒有團(tuán)結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人【正確答案】D【答案解析】本題所考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的對(duì)象。1925年毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成績(jī)甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！币虼耍x項(xiàng)ABC均排除，選項(xiàng)D為正確答案。第34題【多選題】基層民主是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使民主權(quán)利。發(fā)展基層民主A、有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進(jìn)一步發(fā)展民主創(chuàng)造了條件B、是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工程C、為基層群眾直接參與國(guó)家事務(wù)的管理提供了更多機(jī)會(huì)D、為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件【正確答案】ABD【答案解析】此題考查基層民主自治的的作用意義。基層民主是十七大加入的新的基本政治制度，黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇，因?yàn)椋阂环矫?，發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作是社會(huì)主義制度必備手段。在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人。保證工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾行使管理國(guó)家、管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，首先必須保證他們?cè)诨鶎拥慕?jīng)濟(jì)、政治、文化和其他社會(huì)事務(wù)中當(dāng)好家作好主，這是實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾在整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活中當(dāng)家作主的基礎(chǔ)。另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)和意識(shí)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。第35題【多選題】要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中必須反對(duì)（）傾向。A、人本主義B、經(jīng)驗(yàn)主義C、教條主義D、投降主義【正確答案】BC【答案解析】要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。第36題【多選題】鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋ǎ、對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)做出了新的科學(xué)判斷B、形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系C、把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平D、開拓了馬克思主義的新境界【正確答案】ACD【答案解析】鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)樾戮辰?、新水平、新判斷、新體系。第37題【多選題】2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對(duì)的》一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為A、把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論B、把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用C、把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用D、把意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用【正確答案】ABC【答案解析】此題中題干所指歪曲表現(xiàn)在把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論、把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用、把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用，意識(shí)形態(tài)的作用并沒有涉及，因此，正確答案是ABC。第38題【多選題】馬克思主義的基本品格是A、實(shí)踐性B、科學(xué)性C、階級(jí)性D、開放性【正確答案】ABCD【答案解析】馬克思主義的基本品格是實(shí)踐性、科學(xué)性、階級(jí)性（與人民性相一致）、開放性第39題【多選題】微軟亞洲研究院的創(chuàng)始人，美國(guó)電氣和電子工程師協(xié)會(huì)院士——李開復(fù)博士在清華學(xué)子財(cái)富論壇“人生財(cái)富”中指出，我國(guó)是一個(gè)人口、市場(chǎng)最大的經(jīng)濟(jì)體，還需要繼續(xù)發(fā)展才能成為世界之最的超級(jí)強(qiáng)國(guó)。李博士把這一切的基礎(chǔ)歸納為：科技、人才、教育。最好的科技才有最好的利益；最好的人才才有最好的科技；最好的教育才有最好的人才！科技、人才、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系在于（）。A、科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素B、科技進(jìn)步是以教育的發(fā)展為基礎(chǔ)C、科技、人才、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有直接的促進(jìn)作用D、高水平科技人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者都依賴于高質(zhì)量的教育【正確答案】ABD【答案解析】考點(diǎn)出處：第十章社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)考點(diǎn)：科學(xué)和教育對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的作用（1）科學(xué)技術(shù)使第一生產(chǎn)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)在和未來的發(fā)展具有決定性意義（2）哲學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量（3）教育具有先導(dǎo)性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的地位。第40題【單選題】1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”我國(guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面將長(zhǎng)期是（）。A、生產(chǎn)力落后B、生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求C、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡D、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要【正確答案】A【答案解析】從題干明確提示的關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的表述來看，已經(jīng)非常直接地告訴我們，這個(gè)矛盾體具有兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”；二是“落后的社會(huì)生產(chǎn)（其主要含義是指生產(chǎn)力落后）”。這樣就可以首先用排謬法排除B、C兩項(xiàng)。在余下的A、D兩項(xiàng)中又不難分析出，要滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，只有通過發(fā)展生產(chǎn)力也就是改變我國(guó)生產(chǎn)力落后的狀況才能實(shí)現(xiàn)。因此，生產(chǎn)力落后必然是這一矛盾的主要方面。第41題【單選題】科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）。A、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展B、以人為本C、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D、統(tǒng)籌兼顧【正確答案】C【答案解析】全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。第42題【多選題】華羅庚曾說：“錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮?！睈蹏?guó)主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在（）。A、愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱B、愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶C、愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力D、愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定因素【正確答案】ABC【答案解析】愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在：（1）是中華民族繼往開來的精神支柱（2）是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶（3）是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力（4）是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉第43題【單選題】資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性的物質(zhì)基礎(chǔ)是A、生產(chǎn)的日益社會(huì)化B、大規(guī)模的固定資本更新C、國(guó)內(nèi)有效需求的擴(kuò)大D、生產(chǎn)集中程度的提高【正確答案】B【答案解析】本題考點(diǎn)：資本主義再生產(chǎn)周期性的物質(zhì)基礎(chǔ)。資本主義再生產(chǎn)周期包括危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高漲四個(gè)階段，它與固定資本的大規(guī)模更新是聯(lián)系在一起的。當(dāng)處于蕭條階段時(shí)，那些熬過了危機(jī)階段，力圖早日走出蕭條狀況的資本家，往往通過更新固定資本，投資于新的更高效率的機(jī)器設(shè)備，來求生存求發(fā)展，特別在蕭條的中后期，這種現(xiàn)象在全社會(huì)范圍內(nèi)大規(guī)模地進(jìn)行，這可以擴(kuò)大就業(yè)，進(jìn)一步刺激消費(fèi)需求，從而推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。這又使資本主義經(jīng)濟(jì)的各種矛盾逐漸積累，為下一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來準(zhǔn)備條件。因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A、D混淆了“資本主義再生產(chǎn)周期性的物質(zhì)基礎(chǔ)”與“資本主義經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)”，都與題意不符。第44題【多選題】1925至1927年的大革命規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點(diǎn)在于A、它廣泛而深刻地發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾B、它的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)C、它的革命對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥D、它是在以國(guó)共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的【正確答案】ACD【答案解析】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命和1925年至1927年的大革命都采取的武裝斗爭(zhēng)的形式，但是大革命與辛亥革命的不同點(diǎn)在：第一，大革命深刻廣發(fā)的發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾，主要是農(nóng)民階級(jí)、工人階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)。而辛亥革命的參與者主要是民族資產(chǎn)階級(jí)、會(huì)黨、新軍。第二，大革命的革命對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥，而辛亥革命則是推翻清政府的封建統(tǒng)治。第三，大革命是在以國(guó)共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的，而辛亥革命則是民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。第45題【單選題】日本學(xué)者福澤諭吉的《文明論概略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通?！比绱送评?，近代中國(guó)近代化進(jìn)程應(yīng)該走的道路是（）。A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命B、政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)C、新文化運(yùn)動(dòng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——政治革命D、新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)【正確答案】D【答案解析】新文化運(yùn)動(dòng)前期：白話文改革后期：引入馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)五四運(yùn)動(dòng)（1）一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。（2）體現(xiàn)了徹底的反帝反封建性。（3）前期是學(xué)生，后期是工人。（4）無產(chǎn)階級(jí)正式登上歷史舞臺(tái)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1）口號(hào)：前期自強(qiáng)，后期求富（2）行動(dòng)：前期發(fā)展軍用，后期民用（3）意義：近代化的發(fā)端（4）失敗標(biāo)志：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（5）發(fā)起者：地主階級(jí)第46題【單選題】規(guī)定將總理衙門改為外務(wù)部并“班列六部之前”的不平等條約是（）。A、《辛丑條約》B、《馬關(guān)條約》C、《北京條約》D、《南京條約》【正確答案】A【答案解析】《辛丑條約》第十二款包含如下規(guī)定：“西歷本年七月二十四日即中國(guó)六月初九日降旨，將總理各國(guó)事務(wù)衙門按照諸國(guó)酌定改為外務(wù)部、班列六部之前。”自此，外務(wù)部成為清政府與列強(qiáng)交涉的專門機(jī)構(gòu)。該設(shè)外務(wù)部的規(guī)定，主要危害在于便于淸政府能夠按照外國(guó)侵略者的意旨實(shí)行賣國(guó)的外交政策。第47題【單選題】陸游《老學(xué)庵筆記》記載：上元放燈，吏人遂書榜揭于市，衙門在大街上貼布告，寫著：本州依照慣例，放火三日。這么一個(gè)州官放火，其實(shí)不是把他們縣城給點(diǎn)了，就是點(diǎn)燈的意思。但是田登這個(gè)不顧群眾權(quán)益，大搞長(zhǎng)官意識(shí)、搞一言堂的干部形象算是遺臭萬年了。與之相反，無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則是（）。A、宗族家長(zhǎng)制B、個(gè)人負(fù)責(zé)制C、高度集中制D、民主集中制【正確答案】D【答案解析】黨章規(guī)定，凡屬重大問題都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，由黨的委員會(huì)集體討論，作出決定。健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則，是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。因此，正確答案為選項(xiàng)D。第48題【單選題】1992年，黨的十四大提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)過十四大到十八屆三中全會(huì)20多年的實(shí)踐，黨對(duì)政府和市場(chǎng)的關(guān)系有了新的科學(xué)定位，提出使市場(chǎng)在資源配置中起（）。A、決定性作用B、基礎(chǔ)性作用C、輔助性作用D、補(bǔ)充性作用【正確答案】A【答案解析】十八屆三中全會(huì)指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。故A項(xiàng)是正確答案。第49題【多選題】原因和結(jié)果的辯證關(guān)系（）。A、原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的B、原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的C、在某一因果鏈中為果的在下一個(gè)因果鏈中成為因D、原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的【正確答案】ABCD【答案解析】原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的，在某一因果鏈中為果的在下一個(gè)因果鏈中成為因；原因和結(jié)果的關(guān)系復(fù)雜多樣，區(qū)分既是確定的，又是不確定的。以上四項(xiàng)都是正確的。第50題【多選題】2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方會(huì)議在南非德班舉行。盡管對(duì)部分焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括A、達(dá)成涵蓋所有締約方的“國(guó)際法律框架”B、成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組”C、繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期D、正式啟動(dòng)“綠色氣候基金”【正確答案】BCD【答案解析】2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方會(huì)議在南非德班舉行。盡管對(duì)部分焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組”、繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期、正式啟動(dòng)“綠色氣候基金”。第51題【單選題】在資本主義社會(huì)里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是（）A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B、工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格C、工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分D、工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬【正確答案】B【答案解析】這是一道識(shí)記性考點(diǎn)，資本主義社會(huì)工人的工資就是勞動(dòng)力的價(jià)格，勞動(dòng)力已經(jīng)成為一種特殊的商品，其使用價(jià)值是勞動(dòng)，價(jià)值是工資。所以，本題的正確選項(xiàng)是選項(xiàng)Ｂ。第52題【單選題】愛迪生發(fā)明電燈之前做了兩千多次實(shí)驗(yàn)。有個(gè)年輕的記者曾經(jīng)問他為什么遭遇這么多次失敗。愛迪生回答：“我一次都沒有失敗，我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程?！睈鄣仙哉f“我一次都沒有失敗”，是因?yàn)樗衙恳淮螌?shí)驗(yàn)都看做（）。A、對(duì)事物規(guī)律的正確反映B、整個(gè)實(shí)踐過程中的一部分C、實(shí)踐中可以忽略不計(jì)的偶然挫折D、認(rèn)識(shí)中所獲得的相對(duì)真理【正確答案】B【答案解析】實(shí)踐的形式包括生產(chǎn)勞動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)以及處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。愛迪生發(fā)明電燈的實(shí)驗(yàn)屬于實(shí)踐形式中的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是屬于實(shí)踐的一部分。在由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐飛躍的這個(gè)階段，如果能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)想的目的，即將預(yù)定的思想、理論、計(jì)劃、方案在該同一過程的實(shí)踐中變?yōu)槭聦?shí)，或者大體上變?yōu)槭聦?shí)，那么，對(duì)于這一具體過程的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)就算是完成了。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程是無窮的，人們的認(rèn)識(shí)的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程也是無窮的?？陀^現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也就一次又一次地深化，對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都相對(duì)地進(jìn)入到了高一級(jí)的程度。就整個(gè)實(shí)踐過程而言，每一次的努力都是整個(gè)實(shí)踐鏈條的一個(gè)環(huán)節(jié)。正確答案為B項(xiàng)。第53題【多選題】社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱，社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為（）。A、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)B、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域C、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D、實(shí)踐解決了社會(huì)生活的全部問題【正確答案】ABC【答案解析】社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。第54題【多選題】從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過度時(shí)期。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要包括A、工人階級(jí)B、農(nóng)民階級(jí)C、民族資產(chǎn)階級(jí)D、城市小資產(chǎn)階級(jí)【正確答案】ABCD【答案解析】此題考查新民主主義革命的動(dòng)力，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了反帝反封的任務(wù)，依靠階級(jí)是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)；民族資產(chǎn)階級(jí)；城市小資產(chǎn)階級(jí)。四個(gè)都入選。第55題【多選題】華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是（）A、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的B、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程C、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿D(zhuǎn)、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致【正確答案】ABC【答案解析】華羅庚這句話的意思是：個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)和鏈條，個(gè)人只有融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，同時(shí)，個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。所以，可以推出正確答案是A選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的”和B選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程”。社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)為個(gè)人為社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)為社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)發(fā)展的最終目的和歸宿，是為了每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展，即個(gè)人需要的滿足，也就是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿，這里的歸宿是最終目的的意思，因而C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致”明顯錯(cuò)誤，應(yīng)排除。因此，本題的正確答案是ABC選項(xiàng)。第56題【多選題】當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大，主要取決于（）。A、能適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化B、能面向國(guó)際市場(chǎng)C、積極地發(fā)展世界性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作D、能和世界大國(guó)發(fā)展良好的關(guān)系【正確答案】ABC【答案解析】選項(xiàng)D.能和世界大國(guó)發(fā)展良好的關(guān)系不屬于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大的判斷標(biāo)準(zhǔn)。第57題【單選題】1930年5月，毛澤東的《反對(duì)本本主義》A、論證了土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系B、孕育了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面的思想C、提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史任務(wù)D、闡述了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則【正確答案】B【答案解析】本題考點(diǎn)：毛澤東思想活的靈魂的形成。1930年5月毛澤東寫的《反對(duì)本本主義》一文，主要是針對(duì)中共黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向。文中強(qiáng)調(diào)“必須洗刷唯心精神，反對(duì)脫離實(shí)際的‘唯書’、‘唯上’的本本主義，堅(jiān)持“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面”的思想路線，強(qiáng)調(diào)“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去”，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。這些基本形成了明確的馬克思主義的思想路線。據(jù)此分析，選項(xiàng)B才是正確答案。選項(xiàng)A是出自《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，C項(xiàng)是1938年9月黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東提出的，D項(xiàng)是1939年10月《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞）中的思想。第58題【單選題】作為商品的資本是A、商業(yè)資本B、借貸資本C、產(chǎn)業(yè)資本D、流通資本【正確答案】B【答案解析】本題考查第三章借貸資本和利息這一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，相對(duì)而言比較偏。這一考點(diǎn)2000年以【多選題】形式考過一次。借貸資本作為從職能資本中分離出來的一種獨(dú)立的資本形式，具有三個(gè)特征：第一，借貸資本是一種作為商品的資本，即商品資本；第二，借貸資本是作為一種所有權(quán)資本，即財(cái)產(chǎn)資本而與職能資本相對(duì)立；第三，借貸資本具有不同于職能資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式，表現(xiàn)為G-G′。因此，正確答案是B。第59題【單選題】陸游《老學(xué)庵筆記》記載：上元放燈，吏人遂書榜揭于市，衙門在大街上貼布告，寫著：本州依照慣例，放火三日。這么一個(gè)州官放火，其實(shí)不是把他們縣城給點(diǎn)了，就是點(diǎn)燈的意思。但是田登這個(gè)不顧群眾權(quán)益，大搞長(zhǎng)官意識(shí)、搞一言堂的干部形象算是遺臭萬年了。與之相反，無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則是（）。A、宗族家長(zhǎng)制B、個(gè)人負(fù)責(zé)制C、高度集中制D、民主集中制【正確答案】D【答案解析】黨章規(guī)定，凡屬重大問題都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，由黨的委員會(huì)集體討論，作出決定。健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則，是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。因此，正確答案為選項(xiàng)D。第60題【單選題】孫中山的思想也從改良轉(zhuǎn)為革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）。A、戊戌變法失敗B、上書失敗C、興中會(huì)成立D、同盟會(huì)成立【正確答案】B【答案解析】1894年上書失敗，孫中山的思想也從改良轉(zhuǎn)為革命，這是孫中山的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第61題【單選題】第一次世界大戰(zhàn)，德國(guó)戰(zhàn)敗。1918年12月，陳獨(dú)秀在《每周評(píng)論》的發(fā)刊詞中說，大戰(zhàn)結(jié)果是“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”，并把美國(guó)總統(tǒng)威爾遜稱作“現(xiàn)在世界上第一個(gè)好人”。然而，陳獨(dú)秀在1919年5月4日出版的《每周評(píng)論》上的一篇文章中又寫道什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話?！睂?dǎo)致陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)發(fā)生變化的直接原因是（）。A、美國(guó)不愿放棄在華種種特權(quán)B、日本對(duì)德宣戰(zhàn)，出兵山東C、蘇俄宣布廢除從前同中國(guó)簽訂的一切不平等條約D、中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交失敗【正確答案】D【答案解析】在第一次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)起到了重要作用，因此陳獨(dú)秀有贊揚(yáng)美國(guó)總統(tǒng)的話。但在巴黎和會(huì)上，列強(qiáng)竟無視中國(guó)政府提出的合理要求，規(guī)定德國(guó)應(yīng)將在中國(guó)山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本，這是強(qiáng)權(quán)對(duì)公理的公然踐踏，因此陳獨(dú)秀對(duì)美國(guó)的態(tài)度也發(fā)生了變化。中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交失敗是五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火索。A項(xiàng)與題意不符，也不是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的直接原因。B、C兩項(xiàng)與題干內(nèi)容無關(guān)。D項(xiàng)正確。第62題【多選題】1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表（關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題）的講話，強(qiáng)調(diào)指出A、社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾B、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾C、社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以通過社會(huì)主義制度本身得到解決D、把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題【正確答案】BCD【答案解析】此題考查社會(huì)主義基本矛盾。我國(guó)社會(huì)主義改造完成以后，毛澤東以中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，運(yùn)用馬克思主義基本原理，全面闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題，并形成了比較系統(tǒng)的理論。第一，指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。第二，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。不是對(duì)抗性而是非對(duì)抗性的矛盾。第三，提出了通過社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。它可以依靠社會(huì)主義自身的力量，通過對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整得到解決。第四，我國(guó)存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。第63題【多選題】刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則，我國(guó)刑法明文規(guī)定的基本原則有（）A、罪刑法定原則B、疑罪從無原則C、罪刑相當(dāng)原則D、適用刑法一律平等原則【正確答案】ACD【答案解析】刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則：一是罪刑法定原則。即法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。二是罪刑相當(dāng)原則。是指犯罪社會(huì)危害性程度及應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的大小，是決定刑罰輕重的主要依據(jù)，重罪重罰、輕罪輕罰、無罪不罰、罪刑相當(dāng)、罰當(dāng)其罪。三是適用刑法一律平等原則。是指對(duì)任何人犯罪，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人都不得有任何超越法律的特權(quán)。所以選項(xiàng)ACD是正確的，選項(xiàng)B疑罪從無原則，是一種司法原則，但并不是刑法明文規(guī)定的基本原則之一。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ACD.第64題【單選題】鄧小平曾指出：“如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變?！彼晕覀円ǎ?。A、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念B、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信心C、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心D、努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)【正確答案】A【答案解析】本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義信念。中國(guó)歷史證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路。如果搞資本主義，不但不能擺脫貧困落后的狀態(tài)，最終還會(huì)成為其他資本主義國(guó)家的附庸，所以我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，正確答案為選項(xiàng)A。第65題【單選題】“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A、人的主觀努力程度B、對(duì)人是否有利C、現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件D、現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分【正確答案】C【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第3章關(guān)于可能性和現(xiàn)實(shí)性關(guān)系中把握可能性這個(gè)范疇。要注意區(qū)分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現(xiàn)實(shí)可能性和抽象（非現(xiàn)實(shí)）可能性、好和壞的兩種可能性；本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對(duì)話中的一段話，引文不全，引語之前齊宣王問孟子：“不為者與不能者之形何以異？”即不肯去做與不能做到在外表上有什么區(qū)別？孟子回答：如果說挾著泰山去跳過北海（即渤海），對(duì)別人說，這個(gè)我做不到，這真是不能。要是說替老年人折取樹枝，對(duì)別人說，我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說的是不可能性，后者說的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時(shí)又把現(xiàn)實(shí)可能性與抽象可能性作為干擾項(xiàng)。本題所問是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與A主觀努力、B對(duì)人利害無關(guān)，加以排除。D是現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。第66題【單選題】我國(guó)對(duì)個(gè)體手工業(yè)的社會(huì)主義改造由低級(jí)向高級(jí)過渡的經(jīng)濟(jì)組織形式分別是（）。A、生產(chǎn)合作小組、供銷合作社、生產(chǎn)合作社B、供銷合作社、生產(chǎn)合作小組、生產(chǎn)合作社C、生產(chǎn)合作小組、生產(chǎn)合作社、供銷合作社D、生產(chǎn)合作社、生產(chǎn)合作小組、供銷合作社【正確答案】A【答案解析】在推進(jìn)手工業(yè)合作化的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨采取的是積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針。手工業(yè)合作化的組織形式，是由手工業(yè)生產(chǎn)合作小組到手工業(yè)供銷合作社，再到手工業(yè)生產(chǎn)合作社，步驟是從供銷入手，由小到大，由低到高，逐步實(shí)行社會(huì)主義改造和生產(chǎn)改造。第67題【多選題】近代形而上學(xué)唯物主義具有（）的缺陷。A、機(jī)械性B、形而上學(xué)性C、直觀性D、不徹底性【正確答案】ABD【答案解析】近代形而上學(xué)唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性的缺陷。第68題【單選題】列寧說：“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)，是革命家；沒有意識(shí)到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂道并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，無恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識(shí)之所有有如此巨大的差異，是由于（）。A、人的社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映B、人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不一致性C、人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用D、人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性【正確答案】B【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第5章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)中意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性原理的理解和運(yùn)用。意識(shí)形態(tài)的相獨(dú)立性原理認(rèn)為意識(shí)形態(tài)在反映或依賴社會(huì)存在的基礎(chǔ)上有自身發(fā)展的特殊規(guī)律或功能，主要表現(xiàn)有：同社會(huì)存在變化發(fā)展的不完全的同步性、歷史繼承性、相互作用性和能動(dòng)的反作用性。本題運(yùn)用列寧的一段名言，說明三種奴隸的思想意識(shí)不同，問其理論依據(jù)是什么；在同一階級(jí)社會(huì)中存在三種不同的意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)同社會(huì)存在變化發(fā)展的不完全同步性，故正確選項(xiàng)應(yīng)當(dāng)是B；A是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，C、D是不符合題意要求的正確觀點(diǎn)，都不能選。第69題【多選題】要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中必須反對(duì)（）傾向。A、人本主義B、經(jīng)驗(yàn)主義C、教條主義D、投降主義【正確答案】BC【答案解析】要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。第70題【單選題】中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)（）作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。A、工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)B、人類解放C、共產(chǎn)主義D、世界大同【正確答案】C【答案解析】中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。第71題【單選題】我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是A、國(guó)際主義B、集體主義C、改革創(chuàng)新D、開拓進(jìn)取【正確答案】C【答案解析】改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。第72題【單選題】黨的十九大明確指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）之間的矛盾。A、人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)B、人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況C、人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展D、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)【正確答案】C【答案解析】黨的十九大明確指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。第73題【多選題】?jī)?nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系（）。A、形式和內(nèi)容是不可分割的B、沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式C、形式和內(nèi)容是相互作用的D、內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容【正確答案】ABCD【答案解析】?jī)?nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容，二者相互作用不可分割，沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。第74題【單選題】1953年9月，彭德懷在一份報(bào)告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利雄辯地證明西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代一去不復(fù)返了?！边@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利（）。A、結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史B、打破了美國(guó)軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話C、奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)D、贏得了近代以來中華民族反抗外敵人侵的第一次完全勝利【正確答案】B【答案解析】抗美援朝的勝利并沒有結(jié)束西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史，西方列強(qiáng)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的侵略還在繼續(xù)（如越南），至今霸權(quán)主義在國(guó)際舞臺(tái)上還不時(shí)出現(xiàn)。故A項(xiàng)不選。C項(xiàng)，1949年新中國(guó)成立，中華民族已經(jīng)贏得了民族獨(dú)立。D項(xiàng)說的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。第75題【單選題】有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象的說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的靜止是：A、運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)B、運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因C、運(yùn)動(dòng)的衡量尺度D、運(yùn)動(dòng)的存在方式【正確答案】C【答案解析】運(yùn)動(dòng)和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。第一，運(yùn)動(dòng)和靜止互為前提，相互依賴。相對(duì)靜止離不開絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，是一定范圍內(nèi)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)通過相對(duì)靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對(duì)靜止找到它的量度。離開相對(duì)靜止來談運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對(duì)靜止的狀況都是它過去的運(yùn)動(dòng)所造成的，并且是它將來運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)槲镔|(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對(duì)靜止中才體現(xiàn)出來，只有了解了事物的相對(duì)靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運(yùn)動(dòng)，預(yù)測(cè)它將來可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬別的具體事物，并對(duì)其進(jìn)行研究。第二，運(yùn)動(dòng)和靜止相互滲透、相互包含。在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止，在相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。第76題【單選題】“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間用這幅對(duì)聯(lián)形象地諷刺了A、主觀主義的學(xué)風(fēng)B、宗派主義的黨風(fēng)C、黨八股的文風(fēng)D、官僚主義的作風(fēng)【正確答案】A【答案解析】本題考查考生對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中心任務(wù)的理解。毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間寫了《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，其中在批評(píng)主觀主義時(shí)說：“許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的‘理論’研究上。許多人是做實(shí)際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在。或作演講，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)?！薄坝幸桓睂?duì)子，是替這種人畫像的。那對(duì)子說：‘墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！币虼?，備選項(xiàng)A符合題干要求，為本題正確答案。第77題【單選題】1953年9月，彭德懷在一份報(bào)告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利雄辯地證明西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代一去不復(fù)返了?！边@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利（）。A、結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史B、打破了美國(guó)軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話C、奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)D、贏得了近代以來中華民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利【正確答案】B【答案解析】抗美援朝的勝利并沒有結(jié)束西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史，西方列強(qiáng)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的侵略還在繼續(xù)（如越南），至今霸權(quán)主義在國(guó)際舞臺(tái)上還不時(shí)出現(xiàn)。故A項(xiàng)不選。C項(xiàng)，1949年新中國(guó)成立，中華民族已經(jīng)贏得了民族獨(dú)立。D項(xiàng)說的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。第78題【單選題】某資本家投資100萬元，每次投資所得的利潤(rùn)是15萬元，假定其預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成為4:1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為（）。A、50%B、75%C、100%D、125%【正確答案】B【答案解析】剩余價(jià)值率m'=m/v，利潤(rùn)與剩余價(jià)值在量上是一樣的，都是15萬元，資本有機(jī)構(gòu)成為c:v=4:1，全部預(yù)付資本c+v為100萬元，所以可變資本v為20萬元，因此剩余價(jià)值率m'=15/20=75%，B項(xiàng)為正確答案。第79題【單選題】解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，下列關(guān)于解放思想說法不正確的是（）。A、解放思想是常提常新的事情B、解放思想是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證C、貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是解放思想D、解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件【正確答案】C【答案解析】C項(xiàng)應(yīng)是貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是實(shí)事求是。第80題【單選題】“只有音樂才能激起人的音樂感；對(duì)于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義”。這表明A、人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果B、人的感覺能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展C、人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D、事物因人的感覺而存在【正確答案】A【答案解析】本題是一道事實(shí)辨析選擇題，考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、主體在認(rèn)識(shí)中的作用的理解和把握。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，任何認(rèn)識(shí)都是主體在與客體的相互作用中對(duì)客體的反映，而主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過程。認(rèn)識(shí)是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，既有客體對(duì)主體的作用，更有主體對(duì)客體的作用。主體人是具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和進(jìn)行活動(dòng)的社會(huì)性的人，它在反映客體的過程中，必然會(huì)動(dòng)用其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的所有功能，對(duì)所反映對(duì)象的內(nèi)容進(jìn)行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等。因此，不僅能對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行直觀的摹寫，而且能對(duì)客觀對(duì)象作出抽象和概括的反映；不僅能反映事物現(xiàn)在的樣子，而且能反映它由于人的改造活動(dòng)而可能成為的樣子。人的認(rèn)識(shí)就是主體與客體相互作用的結(jié)果與過程，缺少任何一個(gè)方面都不能構(gòu)成人的認(rèn)識(shí)。分析題干所闡述的事實(shí)：“只有音樂才能激起人的音樂感”是說客體對(duì)主體的作用；“對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，再好的音樂也無濟(jì)于事”是說在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中主體人對(duì)客體的作用。將前后兩句話合起來意思是說“人的認(rèn)識(shí)就是主體與客體相互作用的結(jié)果和過程”，所以本題選A。第81題【單選題】黨的十七大通過的黨章把"和諧"與"富強(qiáng)民主文明"一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫入了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，其原因在于社會(huì)和諧是（）A、中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性B、中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向C、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求D、解決收入分配差距的重要途徑【正確答案】A【答案解析】黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央作出"社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性"的重大判斷，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。它使我們學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提到一個(gè)新的高度，幫助我們自覺地把這一本質(zhì)屬性的要求貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)整體布局和奮斗目標(biāo)的各個(gè)方面，更加清醒、更加努力地為推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)不懈奮斗。因此A選項(xiàng)符合題意。BCD選項(xiàng)都是從某一個(gè)角度說明和諧的重要性，都不全面。第82題【單選題】“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會(huì)和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序中進(jìn)行。訴訟中調(diào)解是指（）。A、人民調(diào)解B、行政調(diào)解C、司法調(diào)解D、仲裁調(diào)解【正確答案】C【答案解析】我國(guó)的調(diào)節(jié)制度包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解，其中人民調(diào)解和行政調(diào)解是訴訟外調(diào)解，司法調(diào)解是訴訟中調(diào)解。故正確答案是C項(xiàng)。第83題【單選題】我們要培育什么樣的公民，包括多方面內(nèi)容，既涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，又涵蓋了個(gè)人品德等各個(gè)方面，這是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價(jià)值追求。這體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值哪個(gè)層面的價(jià)值追求（）。A、國(guó)家層面B、家庭層面C、社會(huì)層面D、個(gè)人層面【正確答案】D【答案解析】本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀不同層面的價(jià)值追求。很明顯，題干中體現(xiàn)的是個(gè)人層面愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善方面的價(jià)值追求。正確答案為選項(xiàng)D。第84題【多選題】愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國(guó)，愛國(guó)主義A、既是道德要求，又是法律規(guī)范B、既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征C、體現(xiàn)了愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性D、體現(xiàn)了愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性【正確答案】ABCD【答案解析】愛國(guó)主義體現(xiàn)了：道德要求、繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)、體現(xiàn)了愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義、體現(xiàn)了愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。本題答案全選。第85題【單選題】人民軍隊(duì)的立軍之本是（）。A、改革強(qiáng)軍B、政治建軍C、科技興軍D、依法治軍【正確答案】B【答案解析】政治建軍是人民軍隊(duì)的立軍之本。第86題【單選題】改革開放以來，人民代表大會(huì)制度建設(shè)和人民代表大會(huì)的工作得到不斷推進(jìn)。全國(guó)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的代表（）。A、按黨派分配名額B、按單位分配名額C、實(shí)行差額選舉D、實(shí)行等額選舉【正確答案】C【答案解析】改革開放以來，全國(guó)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的代表實(shí)行普遍的差額選舉。我國(guó)人大代表選舉實(shí)行的是差額選舉?！吨腥A人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》第三十條規(guī)定，全國(guó)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表實(shí)行差額選舉,代表候選人的人數(shù)應(yīng)多于應(yīng)選代表的名額。由選民直接選舉人民代表大會(huì)代表的，代表候選人的人數(shù)應(yīng)多于應(yīng)選代表名額三分之一至一倍;由縣級(jí)以上的地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉上一級(jí)人民代表大會(huì)代表的，代表候選人的人數(shù)應(yīng)多于應(yīng)選代表名額五分之一至二分之一。故C項(xiàng)是正確答案。第87題【多選題】鄧小平為對(duì)外開放提出的最重要的依據(jù)是（）。A、當(dāng)今的世界是開放的世界B、中國(guó)的發(fā)展離不開世界C、世界的發(fā)展也離不開中國(guó)D、中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)【正確答案】AB【答案解析】1984年黨的十二屆三中全會(huì)把實(shí)行對(duì)外開放定為基本國(guó)策。把對(duì)外開放作為基本國(guó)策，最重要的依據(jù)，就是鄧小平關(guān)于“現(xiàn)在的世界是開放的世界”和“中國(guó)的發(fā)展離不開世界”兩個(gè)重要觀點(diǎn)。第88題【單選題】社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）A、愛國(guó)主義B、集體主義C、為人民服務(wù)D、社會(huì)主義榮辱觀【正確答案】C【答案解析】本題考查社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。所以，本題的正確答案是選項(xiàng)C。第89題【單選題】陸游《老學(xué)庵筆記》記載：上元放燈，吏人遂書榜揭于市，衙門在大街上貼布告，寫著：本州依照慣例，放火三日。這么一個(gè)州官放火，其實(shí)不是把他們縣城給點(diǎn)了，就是點(diǎn)燈的意思。但是田登這個(gè)不顧群眾權(quán)益，大搞長(zhǎng)官意識(shí)、搞一言堂的干部形象算是遺臭萬年了。與之相反，無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則是（）。A、宗族家長(zhǎng)制B、個(gè)人負(fù)責(zé)制C、高度集中制D、民主集中制【正確答案】D【答案解析】黨章規(guī)定，凡屬重大問題都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，由黨的委員會(huì)集體討論，作出決定。健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則，是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。因此，正確答案為選項(xiàng)D。第90題【單選題】全面提高公民道