部編版《宋元時(shí)期的都市和文化-》教學(xué)課件1

第12課宋元時(shí)期的都市和文化第12課宋元時(shí)期的都市和文化1學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解宋元時(shí)期出現(xiàn)的著名大都市及其繁榮景象；掌握宋元時(shí)期文化娛樂活動(dòng)和節(jié)慶習(xí)俗的變化；2.了解宋元時(shí)期的宋詞、元曲等文學(xué)成就；

3.理解宋元時(shí)期都市文化生活與經(jīng)濟(jì)繁榮、城市發(fā)展的關(guān)系；學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解宋元時(shí)期出現(xiàn)的著名大都市及其繁榮景象；掌握21.宋元時(shí)期的大都市有哪幾個(gè)？北宋開封最繁華的是哪里？2.吳自牧在《夢(mèng)梁錄》卷十九中說：“瓦舍者，謂其‘來時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解’之義，易聚易散也。”什么叫“瓦舍”呢？瓦子產(chǎn)生的原因？請(qǐng)?jiān)凇胺比A的都市生活”中找答案。3.雜劇表演的表演形式是什么？興起的朝代和興盛的朝代分別是什么時(shí)候？1.宋元時(shí)期的大都市有哪幾個(gè)？北宋開封最繁華的是哪里？31.宋元時(shí)期的大都市宋元時(shí)期，北宋時(shí)的開封、南宋時(shí)的臨安、元朝的大都，都市當(dāng)時(shí)世界上著名的大都市。宋朝“限速”規(guī)章飆車要挨五十板“諸于城內(nèi)街巷及人眾中,無故走車馬者,笞五十;以故殺傷人者,減斗毆傷一等?！百v避貴、少避長、輕避重、去避來”1.宋元時(shí)期的大都市宋朝“限速”規(guī)章飆車要挨五十板42.大相國寺盛況在北宋的開封，最為繁華的是大相國寺，每月舉行多次廟會(huì)。寺內(nèi)外人流如潮，進(jìn)行各種商品交易，還有傀儡戲、舞劍、雜技等各種表演。2.大相國寺盛況5傀儡戲說書者傀儡戲說書者6說書猴戲木偶戲繁華的都市生活上圖反映的是什么場所？這種場所出現(xiàn)的背景是什么？說書猴戲木偶戲繁華的都市生活上圖反映的是什么場所？這種場所出7請(qǐng)思考：“瓦子”出現(xiàn)的原因？請(qǐng)思考：83.熱鬧的瓦子隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來。開封城內(nèi)有許多娛樂兼營商業(yè)的場所，叫做“瓦子”。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄“。3.熱鬧的瓦子94.宋元時(shí)期的雜劇宋元時(shí)期戲劇表演的主要形式是雜劇，包含了說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝在內(nèi)。雜劇形成于宋代。元朝建立后，元雜劇在以大都市為中心的北方地區(qū)興盛起來。4.宋元時(shí)期的雜劇10元宵節(jié)掛彩燈端午節(jié)賽龍舟中秋節(jié)荷葉燈5.傳統(tǒng)節(jié)日今天的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等，在宋代都有了。一些節(jié)日的習(xí)俗，如春節(jié)的燃放鞭炮相互，元宵節(jié)的掛彩燈、劃旱船、端午節(jié)的吃粽子、賽龍舟等，一直流傳至今。元端午節(jié)賽龍舟中秋節(jié)荷葉燈5.傳統(tǒng)節(jié)日11圖片展示的是什么節(jié)日？在宋元時(shí)期還有什么節(jié)日？圖片展示的是什么節(jié)日？12明月幾時(shí)有，把酒問青天。

——蘇軾

燈火家家有，笙歌處處樓?！K軾粽包分兩髻，艾束著危冠?！懹尾乱徊拢涸娋涿枋龅氖悄男┕?jié)日？中秋節(jié)元宵節(jié)端午節(jié)明月幾時(shí)有，把酒問青天。燈火家家有，笙歌處處樓。粽包分兩髻，131.宋元時(shí)期的大都市有哪幾個(gè)？北宋開封最繁華的是哪里？答：大都市：北宋開封、南宋臨安和元朝大都，開封最繁華的是大相國寺。2.吳自牧在《夢(mèng)梁錄》卷十九中說：“瓦舍者，謂其‘來時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解’之義，易聚易散也。”什么叫“瓦舍”呢？請(qǐng)?jiān)凇胺比A的都市生活”中找答案。答:瓦子即“瓦舍”，是宋代娛樂兼營商業(yè)的場所。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”。3.雜劇表演的表演形式是什么？形成的朝代和興盛的朝代分別是什么時(shí)候？答：雜劇表演形式有：說唱，雜技，歌舞，傀儡等技藝；形成朝代是宋代，興盛的朝代是元朝。1.宋元時(shí)期的大都市有哪幾個(gè)？北宋開封最繁華的是哪里？14

詞是一種新體詩歌，句子有長有短，也稱長短句，便于歌唱。詞在唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)五代到兩宋，得到很大發(fā)展，成為宋代主要的文學(xué)形式之一。宋代的詞人層出不窮，杰出的有蘇軾、李清照、辛棄疾等。想一想，三個(gè)著名詞人的風(fēng)格是什么？詞是一種新體詩歌，句子有長有短，也稱長短句，15蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，與其父蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾改進(jìn)了詞的創(chuàng)作，擴(kuò)大了詞的境界，提高了詞的格調(diào)，他的詞風(fēng)豪邁而飄逸，把寫景、抒情和議論結(jié)合在一起代表作：《念奴嬌.赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，與其父蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。16李清照：濟(jì)南人，生活于兩宋之交，號(hào)易安居士。靖康之難后,經(jīng)歷了離亂,丈夫趙明誠病逝,本人顛沛流離于江浙皖贛一帶,無依無靠,在孤寂凄苦中度過了晚年。她的詞風(fēng)委婉、細(xì)膩、清秀。作品以北宋滅亡為界限，此前主要描寫真摯的夫婦感情，此后作品充滿了血和淚，反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂帶來的災(zāi)難，抒發(fā)了憂患情懷。代表作：《如夢(mèng)令》、《聲聲慢·尋尋覓覓》李清照：濟(jì)南人，生活于兩宋之交，號(hào)易安居士。靖康之難后,經(jīng)歷17部編版《宋元時(shí)期的都市和文化-》教學(xué)課件118部編版《宋元時(shí)期的都市和文化-》教學(xué)課件119部編版《宋元時(shí)期的都市和文化-》教學(xué)課件120

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，而今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得。

《聲聲慢》李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，21部編版《宋元時(shí)期的都市和文化-》教學(xué)課件122⑴辛棄疾：南宋詞人，字幼安，別號(hào)稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱“蘇辛”。⑵風(fēng)格：繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)和報(bào)國情懷，使詞境更為雄奇闊大，抒情、寫景、敘事、議論，氣勢(shì)磅礴，震撼人心，進(jìn)一步提高了詞的社會(huì)功能和在文學(xué)史上的地位⑶代表作：《菩薩蠻.書江西造口壁》，《破陣子.醉里挑燈看劍》⑴辛棄疾：南宋詞人，字幼安，別號(hào)稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱“23

1.元曲

元朝戲劇空前發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了元曲。元曲包括散曲、雜劇和南戲。元曲把音樂、歌舞、動(dòng)作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。三、元曲西廂記

思考：1.元曲是一種什么樣的藝術(shù)形式？2.元曲中最優(yōu)秀的是哪位，代表是什么？1.元曲三、元曲西廂記思考：24關(guān)漢卿

元代最優(yōu)秀的戲劇家是關(guān)漢卿，代表作是悲劇《竇娥冤》《竇娥冤》關(guān)漢卿元代最優(yōu)秀的戲劇家是關(guān)漢卿，代表作是悲劇25

2.元曲四大家與關(guān)漢卿齊名的雜劇家還有馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫等.

關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖和白樸四人，在明代以后被譽(yù)為“元曲四大家”。關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)2.元曲四大家關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)26

北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光，主持編寫的《資治通鑒》，是一部編年體的通史巨著。這部史書300多萬字，記述了從戰(zhàn)國到五代1300多年的歷史，縱貫中國16個(gè)朝代?！顿Y治通鑒》這一書名的意思是“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒戒來加強(qiáng)統(tǒng)治。

司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》，并列為在中國史學(xué)的不朽巨著，他們也被后人稱為“史學(xué)兩司馬”。三、史學(xué)名著《資治通鑒》北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光，主持編寫的《資治通鑒》27宋元都市和文化生活蘇軾北宋豪放派都市生活宋詞李清照婉約派辛棄疾南宋豪放派元曲元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖和白樸都市：開封、臨安和大都市民生活：瓦子和勾欄傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)等宋元都市和文化生活蘇軾北宋豪放派都市生活宋詞李清照婉約派辛棄2853、無論個(gè)人環(huán)境有何不同，有一點(diǎn)，他們所生活的世界都是由他們自己造成的。

54、成為一個(gè)成功者最重要的條件，就是每天精力充沛的努力工作，不虛擲光陰。

55、人類心靈深處，有許多沉睡的力量。喚醒這些人們從未夢(mèng)想過的力量，巧妙運(yùn)用，便能徹底改變一生。22、苦難是上天的恩賜；幸運(yùn)是上天的懲罰。所以才有了困頓而有成，幸運(yùn)而平庸的高下分野。25、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。29.理想總是被現(xiàn)實(shí)打敗，當(dāng)有勇氣去完成理想時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，自己缺少的實(shí)在太多了。30.整個(gè)臉貼在鏡子上面、會(huì)不會(huì)格外清醒超然。這塊鏡子叫現(xiàn)實(shí)，很多人連看它的勇氣都沒有。

53、無論個(gè)人環(huán)境有何不同，有一點(diǎn)，他們所生活的世界都是由他29第12課宋元時(shí)期的都市和文化第12課宋元時(shí)期的都市和文化30學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解宋元時(shí)期出現(xiàn)的著名大都市及其繁榮景象；掌握宋元時(shí)期文化娛樂活動(dòng)和節(jié)慶習(xí)俗的變化；2.了解宋元時(shí)期的宋詞、元曲等文學(xué)成就；

3.理解宋元時(shí)期都市文化生活與經(jīng)濟(jì)繁榮、城市發(fā)展的關(guān)系；學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解宋元時(shí)期出現(xiàn)的著名大都市及其繁榮景象；掌握311.宋元時(shí)期的大都市有哪幾個(gè)？北宋開封最繁華的是哪里？2.吳自牧在《夢(mèng)梁錄》卷十九中說：“瓦舍者，謂其‘來時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解’之義，易聚易散也?！笔裁唇小巴呱帷蹦兀客咦赢a(chǎn)生的原因？請(qǐng)?jiān)凇胺比A的都市生活”中找答案。3.雜劇表演的表演形式是什么？興起的朝代和興盛的朝代分別是什么時(shí)候？1.宋元時(shí)期的大都市有哪幾個(gè)？北宋開封最繁華的是哪里？321.宋元時(shí)期的大都市宋元時(shí)期，北宋時(shí)的開封、南宋時(shí)的臨安、元朝的大都，都市當(dāng)時(shí)世界上著名的大都市。宋朝“限速”規(guī)章飆車要挨五十板“諸于城內(nèi)街巷及人眾中,無故走車馬者,笞五十;以故殺傷人者,減斗毆傷一等。“賤避貴、少避長、輕避重、去避來”1.宋元時(shí)期的大都市宋朝“限速”規(guī)章飆車要挨五十板332.大相國寺盛況在北宋的開封，最為繁華的是大相國寺，每月舉行多次廟會(huì)。寺內(nèi)外人流如潮，進(jìn)行各種商品交易，還有傀儡戲、舞劍、雜技等各種表演。2.大相國寺盛況34傀儡戲說書者傀儡戲說書者35說書猴戲木偶戲繁華的都市生活上圖反映的是什么場所？這種場所出現(xiàn)的背景是什么？說書猴戲木偶戲繁華的都市生活上圖反映的是什么場所？這種場所出36請(qǐng)思考：“瓦子”出現(xiàn)的原因？請(qǐng)思考：373.熱鬧的瓦子隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來。開封城內(nèi)有許多娛樂兼營商業(yè)的場所，叫做“瓦子”。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄“。3.熱鬧的瓦子384.宋元時(shí)期的雜劇宋元時(shí)期戲劇表演的主要形式是雜劇，包含了說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝在內(nèi)。雜劇形成于宋代。元朝建立后，元雜劇在以大都市為中心的北方地區(qū)興盛起來。4.宋元時(shí)期的雜劇39元宵節(jié)掛彩燈端午節(jié)賽龍舟中秋節(jié)荷葉燈5.傳統(tǒng)節(jié)日今天的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等，在宋代都有了。一些節(jié)日的習(xí)俗，如春節(jié)的燃放鞭炮相互，元宵節(jié)的掛彩燈、劃旱船、端午節(jié)的吃粽子、賽龍舟等，一直流傳至今。元端午節(jié)賽龍舟中秋節(jié)荷葉燈5.傳統(tǒng)節(jié)日40圖片展示的是什么節(jié)日？在宋元時(shí)期還有什么節(jié)日？圖片展示的是什么節(jié)日？41明月幾時(shí)有，把酒問青天。

——蘇軾

燈火家家有，笙歌處處樓?！K軾粽包分兩髻，艾束著危冠?！懹尾乱徊拢涸娋涿枋龅氖悄男┕?jié)日？中秋節(jié)元宵節(jié)端午節(jié)明月幾時(shí)有，把酒問青天。燈火家家有，笙歌處處樓。粽包分兩髻，421.宋元時(shí)期的大都市有哪幾個(gè)？北宋開封最繁華的是哪里？答：大都市：北宋開封、南宋臨安和元朝大都，開封最繁華的是大相國寺。2.吳自牧在《夢(mèng)梁錄》卷十九中說：“瓦舍者，謂其‘來時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解’之義，易聚易散也?！笔裁唇小巴呱帷蹦?？請(qǐng)?jiān)凇胺比A的都市生活”中找答案。答:瓦子即“瓦舍”，是宋代娛樂兼營商業(yè)的場所。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”。3.雜劇表演的表演形式是什么？形成的朝代和興盛的朝代分別是什么時(shí)候？答：雜劇表演形式有：說唱，雜技，歌舞，傀儡等技藝；形成朝代是宋代，興盛的朝代是元朝。1.宋元時(shí)期的大都市有哪幾個(gè)？北宋開封最繁華的是哪里？43

詞是一種新體詩歌，句子有長有短，也稱長短句，便于歌唱。詞在唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)五代到兩宋，得到很大發(fā)展，成為宋代主要的文學(xué)形式之一。宋代的詞人層出不窮，杰出的有蘇軾、李清照、辛棄疾等。想一想，三個(gè)著名詞人的風(fēng)格是什么？詞是一種新體詩歌，句子有長有短，也稱長短句，44蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，與其父蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾改進(jìn)了詞的創(chuàng)作，擴(kuò)大了詞的境界，提高了詞的格調(diào)，他的詞風(fēng)豪邁而飄逸，把寫景、抒情和議論結(jié)合在一起代表作：《念奴嬌.赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，與其父蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。45李清照：濟(jì)南人，生活于兩宋之交，號(hào)易安居士。靖康之難后,經(jīng)歷了離亂,丈夫趙明誠病逝,本人顛沛流離于江浙皖贛一帶,無依無靠,在孤寂凄苦中度過了晚年。她的詞風(fēng)委婉、細(xì)膩、清秀。作品以北宋滅亡為界限，此前主要描寫真摯的夫婦感情，此后作品充滿了血和淚，反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂帶來的災(zāi)難，抒發(fā)了憂患情懷。代表作：《如夢(mèng)令》、《聲聲慢·尋尋覓覓》李清照：濟(jì)南人，生活于兩宋之交，號(hào)易安居士。靖康之難后,經(jīng)歷46部編版《宋元時(shí)期的都市和文化-》教學(xué)課件147部編版《宋元時(shí)期的都市和文化-》教學(xué)課件148部編版《宋元時(shí)期的都市和文化-》教學(xué)課件149

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，而今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得。

《聲聲慢》李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，50部編版《宋元時(shí)期的都市和文化-》教學(xué)課件151⑴辛棄疾：南宋詞人，字幼安，別號(hào)稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱“蘇辛”。⑵風(fēng)格：繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)和報(bào)國情懷，使詞境更為雄奇闊大，抒情、寫景、敘事、議論，氣勢(shì)磅礴，震撼人心，進(jìn)一步提高了詞的社會(huì)功能和在文學(xué)史上的地位⑶代表作：《菩薩蠻.書江西造口壁》，《破陣子.醉里挑燈看劍》⑴辛棄疾：南宋詞人，字幼安，別號(hào)稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱“52

1.元曲

元朝戲劇空前發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了元曲。元曲包括散曲、雜劇和南戲。元曲把音樂、歌舞、動(dòng)作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。三、元曲西廂記

思考：1.元曲是一種什么樣的藝術(shù)形式？2.元曲中最優(yōu)秀的是哪位，代表是什么？1.元曲三、元曲西廂記思考：53關(guān)漢卿

元代最優(yōu)秀的戲劇家是關(guān)漢卿，代表作是悲劇《竇娥冤》《竇娥冤》關(guān)漢卿元代最優(yōu)秀的戲劇家是關(guān)漢卿，代表作是悲劇54

2.元曲四大家與關(guān)漢卿齊名的雜劇家還有馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫等.

關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖和白樸四人，在明代以后被譽(yù)為“元曲四大家”。關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)2.元曲四大家關(guān)漢卿鄭光祖