《過(guò)小孤山大孤山》習(xí)題2

《過(guò)小孤山大孤山》習(xí)題、夯基訓(xùn)練下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是 （ ）A.屏風(fēng)(p1n切宿松縣（su）上干云霄（gan）B.惠濟(jì)(j1)載其事（zai）樓觀亭榭（guan）C.渺彌(n1)泊湓浦（b?）徙倚久之（yi）D.溯流(su)烽火磯（ji）鷗鷺滅沒(méi)（m?）解析:A項(xiàng)，“干”應(yīng)讀“gan”；B項(xiàng)，“載”應(yīng)讀“zdi”，“觀”應(yīng)讀“guan”；C項(xiàng)，“彌”應(yīng)讀“m「’。答案:D對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）又秋深潦縮 潦：積水幸有舟楫遲，得盡所歷妙幸:幸而信造化之尤物也信：相信嘗加營(yíng)葺 葺：修補(bǔ)解析：“信”意為“誠(chéng)然”。答案:C下列句子中，加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是 （ ）信造化之尤物也與江山相發(fā)揮江水渾濁，每汲用”過(guò)夕乃可飲江自湖口分一支為南江，蓋江西路也解析:A項(xiàng)，“造化”文中指天地、自然界；今義指福氣、運(yùn)氣。B項(xiàng)，“江山”文中指長(zhǎng)江與小孤山；今義多指國(guó)家或國(guó)家的政權(quán)。 C項(xiàng)，“渾濁”古今義相同，都指（水、空氣等）含有雜質(zhì)，不清潔，不明澈。D項(xiàng)，“江西”文中指長(zhǎng)江的西面 ；今義指江西省。答案:C5.下列句子中與其他三項(xiàng)句式不同的一項(xiàng)是 （ ）倒影水中 B.泛彭蠡口C.今為定江軍 D.其間一日阻風(fēng)不行解析:D項(xiàng)為被動(dòng)句。其余為省略句。答案:D二、課內(nèi)閱讀6?閱讀下面的文字，完成第6~9題。八月一日，過(guò)烽火磯。南朝自武昌至京口 ，列置烽燧，此山當(dāng)是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過(guò)其下，嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見(jiàn)，杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。過(guò)澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣 ，有戍兵。凡江中獨(dú)山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之 ，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘 ，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓 ，額曰“惠濟(jì)”，神曰“安濟(jì)夫人”。紹興初 ，張魏公自湖湘還，嘗加營(yíng)葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩(shī)有“舟中估客莫漫狂 ，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒(méi)，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急系纜。俄復(fù)開(kāi)霽，遂行泛彭蠡口，四望無(wú)際，乃知太白“開(kāi)帆入天鏡”之句為妙。始見(jiàn)廬山及大孤。大孤?tīng)铑愇髁?，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江 ，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽(yáng)縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節(jié)度，今為定江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風(fēng)不行，實(shí)以四日半溯流行七百里云。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）杰然特起 杰：高大。有俊鶻摶水禽 摶：持，抓。有碑載其事 載:記載。信造化之尤物也信：相信。解析:D項(xiàng)，信:誠(chéng)然，確實(shí)。答案:D下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 ，不正確的一項(xiàng)是（ ）等到拋錨停船后，作者走過(guò)山下，看到裂縫的巖石和各式巖洞，奇形怪狀，色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭大不一樣。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，作者認(rèn)為，從峭拔秀麗上看，小孤山不能和它們相比。大孤山的樣子像西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，有幾片沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是廣闊無(wú)邊的江水，望上去它好像浮在水面上，在作者看來(lái)，這也是一種奇景。這一段長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。但長(zhǎng)江從湖口分出的一支稱為南江的水卻很清 ，兩江水的合流處像用繩尺劃分過(guò)一樣 ，不相混淆。解析:B項(xiàng)，應(yīng)該是“從峭拔秀麗上看，它們不能和小孤山相比”。答案:B把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1） 舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見(jiàn)，杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。（2） 復(fù)以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒(méi)。答案:（1）船走得很慢，又因?yàn)樯钋?，水位下降，所以能看到這里的一切美景，（正像）杜甫所說(shuō)的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。（2）（我）又乘小艇到小孤山的廟中游覽 ，向南遠(yuǎn)望彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺無(wú)影無(wú)聲。三、延伸閱讀閱讀下面的文言文，完成第10~14題。天池（明）袁宏道從賀九嶺而進(jìn)，別是一洞天。峭壁削成，車不得方軌，飛樓跨之，輿騎從樓下度。逾嶺而西，平疇廣野，與青巒紫邏相映發(fā)。時(shí)方春仲，晚梅未盡謝，花片沾衣，香霧霏霏，彌漫十余里，一望皓白，若殘雪在枝。奇石艷卉，間一點(diǎn)綴，青篁翠柏，參差而出，種種奪目，無(wú)暇記憶。歸來(lái)思之，十不得一，獨(dú)夢(mèng)境恍惚，余芬猶在枕席間耳。土人以茶為業(yè)，隙地皆種茶。室廬不甚大，行旅亦少，雞犬隱隱，若在云中。因誦蘇子瞻“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”之偈，宛然如畫。四顧參曹，無(wú)一人可語(yǔ)者。余因下輿 ，令兩小奚掖而行，問(wèn)若佳否？皆云：“疲甚，那得佳！”行數(shù)里始至山足，道旁青松，若老龍鱗，長(zhǎng)林參天，蒼巖蔽日，幽異不可名狀。才至山腰，屏山獻(xiàn)青，畫巒滴翠，兩年塵土面目，為之洗盡，低徊片晷，宛爾秦余，馬首紅塵，恍若隔世事矣。天池在山半，方可數(shù)十余丈，其泉玉色，橫浸山腹。山巔有石如蓮花瓣 ，翠蕊搖空，鮮芳可愛(ài)。余時(shí)以勘地而往，無(wú)暇得造峰頂，至今為恨。寂照庵在池旁，內(nèi)有石室三間，柱瓦皆石，刻鏤甚精。室后石殿一，殿甚宏敞，內(nèi)外柱皆石，圍三尺許，禪堂僧舍，周繞其側(cè)，亦勝地也。時(shí)寺僧方有構(gòu)，庵內(nèi)行腳掛搭者多，余意欲諷其去，因大書簡(jiǎn)板曰：“種阿僧祇善根，親非親，怨非怨，陽(yáng)焰空華，諸法皆如幻。遍閻浮提佛土，去自去，來(lái)自來(lái)，閑云野鶴，何天不可飛？”自是諸僧稍稍散矣。（選自《袁宏道集箋?！?，有刪改）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）輿騎從樓下度 度：經(jīng)過(guò)。晚梅未盡謝 謝:凋謝低徊片晷 晷:時(shí)間。余意欲諷其去 諷:譏刺。解析:D項(xiàng)，諷：勸告。答案:DTOC\o"1-5"\h\z以下六句話分別編為四組，全部直接描寫天池景美的一組是 ( )①晚梅未盡謝，花片沾衣，香霧霏霏②奇石艷卉，間一點(diǎn)綴③其泉玉色，橫浸山腹④空山無(wú)人，水流花開(kāi)⑤山巔有石如蓮花瓣，翠蕊搖空⑥禪堂僧舍，周繞其側(cè)，亦勝地也A.①②④ B.②④⑥C.①③⑤D.③⑤⑥解析:①②是去天池的路上所見(jiàn)景色，④是蘇軾的詩(shī)句 ，間接表現(xiàn)路上所見(jiàn)景色的優(yōu)美。答案:D下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ，不正確的一項(xiàng)是( )仲春時(shí)節(jié)，作者與同僚帶著勘察地形的任務(wù)坐車馬前往天池 ，他們從賀九嶺進(jìn)去，越過(guò)賀九嶺再向西好幾里，直到山腳下作者才下車登山，天池在半山腰。前往天池的路上，作者被一路的美景吸引，徜徉其中，為山水癡迷，回來(lái)后，魂?duì)繅?mèng)繞乃至于夢(mèng)境之中猶覺(jué)“余芬猶在枕席間耳”。文末的聯(lián)語(yǔ)充滿禪趣，上聯(lián)針對(duì)“寺僧方有構(gòu)”來(lái)說(shuō)的，旨在闡明：無(wú)論是怨還是親，都是因緣所生法，而諸法既是隨緣生滅，就如陽(yáng)焰與空華，沒(méi)有恒常不變、獨(dú)立自主的特性。借此諷喻寺僧應(yīng)以怨、親平等的精神，化解相互間的矛盾。文末聯(lián)語(yǔ)下聯(lián)是針對(duì)“庵內(nèi)行腳掛搭者多”來(lái)說(shuō)的 ，點(diǎn)出修行之人應(yīng)如閑云野鶴般，不攀緣執(zhí)著，去來(lái)自在，如此則海闊天空，處處無(wú)家處處家，何處不可安身？袁宏道以飽含著禪理的對(duì)聯(lián)為寂照庵的僧眾排難解紛。解析:A項(xiàng)，“直到山腳下作者才下車登山”錯(cuò) ，文中有“余因下輿”行數(shù)里始至山足”，可見(jiàn)是下了車子，讓兩個(gè)仆人攙著走了幾里到山腳的。答案:A把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。種種奪目，無(wú)暇記憶。歸來(lái)思之，十不得一。道旁青松，若老龍鱗，長(zhǎng)林參天，蒼巖蔽日，幽異不可名狀。余時(shí)以勘地而往，無(wú)暇得造峰頂，至今為恨。解析：參考譯文：從賀九嶺進(jìn)去，別有一番洞天。峭壁如刀削成 ，兩車不能并行，兩旁的山峰如飛樓橫跨在頭頂，車馬從樓下經(jīng)過(guò)。越過(guò)賀九嶺向西，田野平坦廣闊，與青山、紫色溪水的邊緣互相輝映。此時(shí)正是仲春，晚梅沒(méi)有完全凋謝，梅花瓣沾在衣服上，香霧裊裊，彌漫十多里，滿眼都是白色，好像殘雪掛在枝頭。奇形怪狀的石頭、艷麗的野花 ，間隔點(diǎn)綴其間，青竹翠柏，高低參差不齊，各種景色奪人眼球，讓我沒(méi)有時(shí)間記憶。我回來(lái)想一想 ，記住的美景不到十分之一，只是在夢(mèng)境中恍惚又見(jiàn)到了那情景，醒來(lái)還能聞到花香。當(dāng)?shù)厝艘苑N茶為業(yè)，凡有空地都種茶。房子不是很大，來(lái)的旅客也很少。隱約有雞犬之聲 ，好像從云中傳來(lái)。于是吟誦蘇軾的“空山無(wú)人 ，水流花開(kāi)”的禪語(yǔ)，宛然如畫。四顧官署同僚，沒(méi)有一人能交流的。我于是下車，讓兩個(gè)仆役攙著我前行，問(wèn)他們這里的景色美不美?(他們)都說(shuō)：“太疲勞了，哪里好？”走了幾里才到山腳下，路邊的青松，樹(shù)皮好像老龍鱗，高大的樹(shù)木直入云霄，蒼翠的山峰遮住了太陽(yáng)，幽深奇異難以形容。剛剛到山腰 ，滿山的青翠，美麗的山巒翠色欲滴，兩年來(lái)(沉積的)滿面塵土，被滿山的青翠洗盡，流連片刻，好像戰(zhàn)亂之后，馬首紅塵，仿佛隔了一世啊。天池在半山腰，面積大約十幾丈。天池的泉水像玉的顏色 ，平鋪浸潤(rùn)于山腹中。山頂有塊大石 ，極像蓮花瓣，青翠的花蕊在空中擺動(dòng)，鮮芳可愛(ài)。我當(dāng)時(shí)因?yàn)榭辈焯斐氐匦味鴣?lái) ，沒(méi)有時(shí)間爬到山頂，到今天仍然為此深感遺憾。天池旁有一座寂照庵 ，庵內(nèi)有三間石屋子，廊柱屋瓦都是石頭，雕刻得都很精細(xì)。石屋后面有一座石殿，大殿非常宏偉寬敞，內(nèi)外的柱子也都是石柱，都有三尺多粗，禪堂僧舍，環(huán)繞在大殿兩側(cè)，也是風(fēng)景優(yōu)美的地方。當(dāng)時(shí)寺僧正在爭(zhēng)吵 ，庵內(nèi)的行腳僧要投寺寄寓的比較多。我想要?jiǎng)袼麄冸x開(kāi)，于是在簡(jiǎn)板上寫上：“種阿僧祇善根，親非親，怨非怨，陽(yáng)焰空華，諸法皆如幻。遍閻浮提佛土，去自去，來(lái)自來(lái)，閑云野鶴，何天不可飛？”從此那些僧人慢慢散去。答案:(1)各種景色奪人眼球，讓我沒(méi)有時(shí)間記憶。我回來(lái)想一想，記住的美景不到十分之一。路邊的青松，樹(shù)皮好像老龍鱗，高大的樹(shù)木直入云霄，蒼翠的山峰遮住了太陽(yáng)，幽深奇異難以形容。我當(dāng)時(shí)因?yàn)榭辈焯斐氐匦味鴣?lái)，沒(méi)有時(shí)間爬到山頂，到今天仍然為此深感遺憾。四、語(yǔ)言運(yùn)用在陸游880周年誕辰之際，學(xué)校文學(xué)社準(zhǔn)備召開(kāi)主題為“讀陸游詩(shī)詞 ，做愛(ài)國(guó)青年”的紀(jì)念會(huì)。請(qǐng)你以主持人的身份，為會(huì)議擬寫一段結(jié)束語(yǔ)。要求:內(nèi)容扣住主題，語(yǔ)言要有文采，不少于80字。解析：首先要注意主題：讀陸游詩(shī)詞，做愛(ài)國(guó)青年。這個(gè)主題包括兩方面的內(nèi)容 ，兩方面應(yīng)互相映照，缺一不可。同時(shí)注意語(yǔ)言要有文采。答案：同學(xué)們，“位卑未敢忘憂國(guó)”，在壯志難酬的情況下 ，陸游仍矢志不渝，臨終前大聲疾呼“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”！今天，中華民族已經(jīng)屹立于世界民族之林 ，作為其中的一分子，我們更應(yīng)該為民族的振興竭盡力量。這樣 ，才能讓古往今來(lái)赍志而歿的矢志仁人含笑九泉 ！下面是中國(guó)人壽保險(xiǎn)(集團(tuán))公司(ChinaLi