有關經典名著的讀書心得2000字

有關經典名著的讀書心得2000字經典名著是人類優(yōu)秀思想的記錄與保存,是當下人類物質和精神生活的源頭活水,更是實施通識（教育）的重要載體。讀完名著寫一篇（讀后感），加深印象。下面是學習啦帶來的有關經典名著的（讀書心得）2000字，歡迎大家閱讀。

有關經典名著的讀書心得2000字篇一

手握《青春之歌》，我的心卻不由的飛向我的“青春”，回憶起我的“青春”來，嘴角間也不由哼起這首越哼越讓我感嘆我逝水年華的“青春之歌”。青春叫人無限的追憶又叫人苦痛的無奈，青春應當倍加珍視卻又被我們無情的揮霍，我們不自知的就已寫下一行行全部的青春詩句，卻在再次讀到時潸然淚下。我們不自覺間肆意揮灑著自己的青春，是那么的“瀟灑”、那么的“大度”。我們還有多少個青春、還有多少個年華去讓我們“瀟灑”、讓我們“大度”?我不由苦痛的去思索問題，思索這個明白而又有意去糊涂的答案。暮然回首，青春只留給我們一串串伸向我們不能退卻的腳印。此時的我們，站在這青春最終的尾巴上茫然四顧，是否更應當好好的活，更應有意義的過?只為這可愛又惋惜的青春畫一個完善的句點，讓我們堅決前行。

林道靜，我以一個大男子的角度去思索，她就是一個弱小的女子，弱小到放到只有她一個人的廣場上，你也無法去想象她有什么特殊之處。恰恰相反，林道靜，青春洋溢著激情，揮灑著盼望，蘊含著力氣，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘響亮的青春之歌，沖破黎明前可怕的黑暗，懷著頑強不屈的靈魂迎接初升的太陽。是那么的美，是那么的感人，那種青年特有的熱忱力氣，那種為實現真理而不顧一切的士氣，那種為實現目標而不懈奮斗精神，無不呈現她特有的美感。

就是這種力氣、士氣和不屈的精神，鍛鑄了一個使人景仰的“女戰(zhàn)士”。我們的女主角的人生又是波瀾壯闊、歷盡滄桑的，壯闊到讓許多男子漢萌生再世為人的念頭，滄桑到讓世界都轉變了顏色。假如說她代表了中國革命時期的熱血青年，書中的青年們，猶如一個個動人的音符，在中國大地上譜出一曲動人、激揚的青春樂曲，在20世紀上半世紀青春躁動的中國，他們將自己與國家命運聯系起來，為中華之崛起而讀書，為新中國的將來而奮斗。他們?yōu)樗麄兡强蓯塾滞锵У那啻寒嬃艘粋€完善的句點。他們?yōu)樗麄儫o怨無悔的青春而堅決前行。

我們青年人是需要一點精神的。書中那個時代離我們并不遙遠，可是那個時代的精神卻與我們相隔的太遠?；蛟S現在，尤其改革開放后，對于我們來說是一個抱負丟失的年月，或許有個人抱負，但更多的是從身邊耳濡目染的拜金主義、享樂主義。我們失去了社會抱負，只剩下生存的需要、金錢的追求、權利的追趕，我們不為此而感到悲傷么?哪怕只有那么一點點。我們不去苛求能像林道靜一樣的宏大，但也讓我們的精神看起來更像是一種“精神”。多一點奉獻、少一點索取，多一點勤儉、少一點鋪張，多一點美妙、少一點丑惡。古語云：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè);無履立者，自茲墮慢，便為凡人?！鼻啻赫娴暮孟褚皇赘?，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節(jié)。

對于我們現在已參與工作的青年來說，在學校，為自己的抱負而奮斗，而今作為煤礦人——新集煤礦的一份子，踐行新集精神，把我們的礦上建設的更加美妙，除了為抱負而奮斗外，我們肩負著更多的是使命感和責任感，我們不應當將目光拘于狹小的個人天地，這樣的生活是蒼白沒有意義的，只有緊緊靠攏于企業(yè)的組織領導下，做好本職工作，鼓足干勁，為國家，為企業(yè)，為人民奉獻個人的綿薄之力，才能更好的實現自身的價值，才能體現出我們激情的青春。讓我們青春擔當得起“青春無悔”這四個字，當我們回首我們的青春，我們能夠驕傲而又傲慢的說“青春無悔”。

我們青年人是需要一點信仰的。林道靜的成長與一年多的監(jiān)獄生活有著密不行分的關系，思想上更是有了一個質的飛躍，用書中的話說是：“反動派把我們抓來不是讓我們蹲監(jiān)獄，而是讓我們上了馬克思主義高?！?。信仰像一盞明燈照亮了陰暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30年經濟的快速進展，中國富了，但是人們也發(fā)覺社會變了，社會沖突激化，價值觀裂變，消失了道德的迷失和信仰的錯位。作為新一代青年人，我們要樹立起我們的信仰，保持“君子以天下為己任”的情懷，踐行“修身、齊家、治國、平天下”的方式，由個人而家庭，由家庭而社會，由社會而國家，由國家而天下，把個人的追求與整體的核心價值統(tǒng)一起來，踐行社會主義核心價值體系，作如是觀，作如是，照亮我們前行的道路，指引我們前進步伐。那青春之歌和著義勇軍進行曲顯得更加渾厚悅耳，那青春的熱血映著艷麗的五星紅旗更顯刺眼奪目。

“青春”對于我們每個人都是那么的公正，一生只賜予我們一次機會。轉瞬即逝、彌足而寶貴。但是每個人卻將這僅有的一次“青春”的機會演繹各不相同。

有關經典名著的讀書心得2000字篇二

《駱駝祥子》敘述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇（故事）。祥子來到城市，渴望以自己誠懇的勞動，制造生活。他懷著買車的信念，舍命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。最終，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的?？墒敲\戲弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的幻想之火一次次的熄滅。但祥子仍舊不愿放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為幻想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被凄慘的命運所熬煎，而只能無奈地懊喪和絕望感到憐憫。這教育了我：要頑強的面對困難，失敗了靠自己站起。

之后在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又猶如剛開頭般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永久烙下了。祥子從今對世界布滿了敵意，開頭報復身邊的全部人。從前講義氣的祥子，如今卻開頭哄騙自己的伴侶、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、絕望，還帶著絲絲怒火。絕望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;生氣的是以前那個狡猾忠厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最終卻淪為了社會垃圾。從前的祥子和善淳樸，正直誠懇，對生活有著像駱駝一般樂觀和堅韌。四周的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻擔心于現狀，他為了美妙生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求勝利，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有轉變他最終的凄慘結局。

或許這才是現實，殘酷、悲傷、無可奈何。抱負和現實總是布滿了沖突，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的抱負而轉變，也不會是完善無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱谋ж摬粩鄪^斗，最終卻不肯定能夠真正獲得勝利。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美妙的生活，但是結局卻是那樣得凄慘。

對于駱駝祥子，我感到圓滿，感到惋惜，也感到無奈，但也感到鄙視，我佩服他從前的頑強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被戰(zhàn)勝了。或許是由于社會的極度黑暗，或許是由于個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的轉變至多至少都起著不行忽視的作用。假如當時的社會治安好一點，祥子或許就能實現他的抱負，或許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又打算著人，假如無法處理好現實與抱負、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應當有自己的抱負和目標。但是要因人而異，因社會而異。假如總是無法實現抱負，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。究竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷轉變的過程，然而這一過程會很簡單，人很簡單失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

己卻還是毫無悔意。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產物。在黑暗的社會中，人類的力氣實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來戰(zhàn)勝命運，可是最終呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的苦痛中掙扎，越陷越深，他慢慢的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有理想且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘-惑下，祥子沒有了骨氣。“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的抱負撇開，而甘心走入地獄中去?！钡拇_，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“抱負”中他選擇了“生命”，由于只有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命或許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事仆人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活綻開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。

有關經典名著的讀書心得2000字篇三

《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨著。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計其數的人物形象。共性之鮮亮，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中，卻隱蔽著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨英雄們—齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發(fā)覺這一百零八個人，每一個都是精神追求與內心情感的寄予?！端疂G傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農夫革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，始終受到廣闊群眾和小伴侶們的寵愛，就連我也不例外。

《水滸傳》主要敘述了太尉高俅原本是個無賴，由于會踢球，得到了皇帝的賞識，從今青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的美麗妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多英雄，共108人，最終都由于種.種不同緣由而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的（口號），殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

李逵

他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永久體現著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄予了對抵抗和自由的熱切憧憬。我想，李逵未免是激進的。

但在社會文明的今日，人們是否被到處是規(guī)條條是律的社會磨光了個人主體思想的棱角，在其中共性不也是被磨平了嗎?我對李逵的贊揚，并非贊頌他到處違規(guī)犯律，而是觀賞他在嚴酷的社會中依舊保存著人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要抵抗時代的不平，這正是他的珍貴之處?？涩F在的人們，精神與思想的無拘無束好像被條條框框束縛了，被時代的進步與社會的進展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規(guī)定、條例，人們理應遵守，但人們本應在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更寬闊的空間，讓精神抱負超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模范。李逵抵抗與自由的思想精神永久都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不行消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。

魯智深

他是忠與義的化身，他寄予了施耐庵對于俠義的熱鬧歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現。忠與義在《水滸》中，是所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無形骨架。但忠義，在現代社會中好像已成為了古董。它能夠直接產生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長期相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友情的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種名貴品質。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標范。但現在呢，好像已煙消云散了。我經常艷羨古人思想的純凈。是他們，才有了生死與共的真摯情意。

生活在文明社會中的人，或許會譏笑他們的稚嫩，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情意呢?我們的情意中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨著生活的緊迫而漸漸消逝呢?忠與義，體現著古人多么真誠的追求與憧憬。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發(fā)達的今日，商品經濟狂潮的沖擊下，誠懇、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內心深處，何時才打開呢?

在一百零八個英雄中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思索。這是古人留給我們的精神財寶。它永久都在閃爍著精神世界的光輝。它也永久給我?guī)砹岁P于思想與情感