初中歷史人教七年級上冊第二單元夏商周時期早期國家的產(chǎn)生與社會變革-百家爭鳴

夏朝商朝周朝西周東周(前1046年——前771年）春秋時期（公元前770~前476年)——奴隸社會的瓦解時期戰(zhàn)國時期（公元前475~前221年）——封建社會的形成時期(前2070年——前1600年）(前1600年——前1046年）溫故知新

第8課

百

家

爭

鳴

年代：國籍：姓名創(chuàng)立的學(xué)派:思想觀點：政治主張：重要著作：地位：春秋后期楚國道家（2）事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。（1）順應(yīng)自然（3）從正反兩方面思考問題“無為而治”《老子》（《道德經(jīng)》）道家學(xué)派的創(chuàng)始人《道德經(jīng)》書影老子李耳老子生平：做過周朝的史官，管理王室的典籍。道家的經(jīng)典故事一：塞翁失馬焉知非福大家思考這個典故體現(xiàn)了老子哪些思想？我受中國孔子、孟子影響很大，受老子的影響巨大?！袪査固├献拥恼軐W(xué)和希臘哲學(xué)以其作為世界哲學(xué)的源頭。——黑格爾老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父年代：國籍：姓名創(chuàng)立的學(xué)派:思想觀點：政治主張：教育成就：重要著作：地位：春秋后期魯國儒家“仁者愛人”、核心思想“仁”“己所不欲，勿施于人”以德治國，反對苛政、“禮”《論語》儒家學(xué)派的創(chuàng)始人大思想家、大教育家孔子名丘字仲尼②有教無類④因材施教孔子和儒家學(xué)說①創(chuàng)辦私學(xué)③德智并重生平：①出身，從?、谀贻p，后③中年，后④晚年個人修養(yǎng)：仁者愛人。與人交往：己所不欲，勿施于人。以德治國反對苛政

人與人

統(tǒng)治者與人民魅力一：大思想家將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)備和道德規(guī)范仁說故事明道理有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶?，他看見馬棚燒沒了，就問家人：“馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問馬怎么樣了。根據(jù)材料，說說孔子提出的與人相處的行為準(zhǔn)則是什么？仁者愛人。具有愛心和同情心;設(shè)身處地為他人著想，能夠換位思考。故事一苛政猛于虎故事二教育成就魅力二：大教育家②有教無類④因材施教①創(chuàng)辦私學(xué)③德智并重1、創(chuàng)辦私學(xué)打破了貴族和王室壟斷教育的局面?？鬃又埃皩W(xué)在官府”學(xué)校專為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平民沒有受教育的權(quán)利。孔子開創(chuàng)私學(xué)使平民也可以接受教育，從而突破了“學(xué)在官府”的限制。將軍貴族農(nóng)民2、有教無類弟子和學(xué)生，在家孝敬父母，在外尊敬長輩，博愛于人，親近仁德，這些做到后還有余力，再用來學(xué)習(xí)文化。子曰：“弟子入則孝，出則第，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”3、德智并重注重道德教育和文化知識教育材料分析孔子有兩個學(xué)生，一個叫子路，一個叫冉有。一天，子路請教孔子，“聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：“你有父親、哥哥在，應(yīng)當(dāng)讓他們先做”。

又一天，冉有問孔子，“聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：“對，應(yīng)當(dāng)馬上就去做?！?/p>

學(xué)生們覺得奇怪，同樣一個問題，為什么老師回答得不一樣呢？就去問老師，孔子笑呵呵地說：“冉有，平時碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過別人，所以我要他退后一點?！彼伎伎鬃舆@樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教育主張？

孔子是我國第一個主張“因材施教”的教育家，他承認學(xué)生個性的差異和程度的高低，主張在統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)之下，注意因材施教。C“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！惫适虑榫埃盒∶骺偸亲砸詾樽约汉苈斆?，什么都知道。當(dāng)堂練兵請用孔子的教育話語來勸誡一下以下同學(xué)。故事情景2：小華對于很多問題喜歡不懂裝懂故事情景3：小光學(xué)習(xí)時不愛思考；D“知之為知之，不知為不知，是知也?！盉“三人行，必有我?guī)熝伞盓“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>

故事情景4：小立學(xué)習(xí)后不復(fù)習(xí)功課，下次上課什么都不記得；A“溫故而知新，可以為師矣。”謙虛好學(xué)誠實求學(xué)思學(xué)結(jié)合溫故知新P42課后活動2影響1、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，古代偉大的思想家和教育家。2、他的學(xué)說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，提出的一些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠的影響，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。3、儒家思想體系，在世界文化史上有重要的地位。目前，全球有500多所孔子學(xué)院，遍布140個國家，歐洲美洲亞洲居多?？鬃铀枷氲挠绊懨绹n國澳大利亞北歐影響1、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，古代偉大的思想家和教育家。2、他的學(xué)說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，提出的一些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠的影響，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。3、儒家思想體系，在世界文化史上有重要的地位4、消極影響：站在維護舊統(tǒng)治的立場上，其學(xué)說后被改造為維護專制統(tǒng)治的工具，鉗制人民思想，阻礙社會進步。小知識：“祭孔”的由來與演變

最早祭祀孔子可以追溯到公元前478年。孔子死后，魯哀公令其子孫“歲時奉祀”，以表示對孔子的尊崇與懷念。漢朝時期開始，歷代帝王大都推崇孔子的思想，用最高的祭天大禮祭祀孔子。隨著祭孔規(guī)格和禮儀的不斷增加，祭孔大典成為與祭祀天地、社稷并列的“國之大典”，成為傳承中華文化的象征性儀式。根據(jù)故事二、材料一，說說孔子提出的治國主張是什么？以德治國、以禮治國材料一：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——《論語·為政》

注釋：道：引導(dǎo)

政：行政命令

齊：約束

恥：羞恥之心德：道德準(zhǔn)則禮：禮儀規(guī)范

格：自覺改過孔子政治主張孔子的主張有什么積極意義？以德為政，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。反對苛政，認為統(tǒng)治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才穩(wěn)定。這對于我們今天提倡以德治國，建設(shè)和諧社會也有重要的借鑒意義。他的主張有沒有被采納呢他的主張有沒有被采納呢？春秋后期狀況：諸侯爭霸，大國兼并小國。較強的諸侯國，國君想的是怎樣增強國力。勢力較弱的諸侯國，國君在想怎樣維護自己的統(tǒng)治。孔子的主張在諸侯國君的眼中顯然是不合時宜的。以德治國老子孔子墨子孟子荀子莊子韓非“文明，特別是思想文化，是一個國家、一個民族的靈魂?！?/p>

——《習(xí)近平出席紀念孔子誕辰研討會的講話》戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”。背景百家爭鳴根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展百家爭鳴誰干什么主題觀點過程“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、兵家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家等。“爭鳴”指爭論和辯難。各學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說。提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會問題。

各學(xué)派在思想上、政治上的觀點不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。2、諸子百家的代表人物及思想主張①“仁政”

②“民貴君輕”③反對一切非正義的戰(zhàn)爭孟子戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國

“禮治”荀子墨子莊子①治國要順應(yīng)自然和民心②人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨立的人格以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治韓非孫武春秋①“兼愛”“非攻”②選賢能的人治理國家③批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉軍事理論《孫子兵法》①百家爭鳴促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。②為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠的影響。3、百家爭鳴的影響方式一：以德來教化同學(xué)們——取法古人，建設(shè)良好班風(fēng)儒家法家道家方式二：用“刑罰”來限定同學(xué)們，做錯一點也加以“處罰”——