初中語(yǔ)文人教八年級(jí)下冊(cè)《大道之行也-王秀麗》PPT

大道之行也

——《禮記禮運(yùn)》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.

掌握相關(guān)文言詞語(yǔ)，疏通文意2.

整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，形成背誦思路，提高誦讀能力3.

了解古代先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大理想，把握大同社會(huì)的基本特征寫(xiě)作背景本文是《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話(huà)，主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說(shuō)這番話(huà)的來(lái)由，照錄如下：

“昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guān，宮門(mén)外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了國(guó)禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）,而有志焉?！?/p>

從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谝粋€(gè)動(dòng)蕩不止，變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，一個(gè)理想社會(huì)，所以有這番言論。檢查預(yù)習(xí):為紅色的字注音

天下為公選賢與能講信修睦矜寡孤獨(dú)幼有所長(zhǎng)男有分貨惡其棄于地也力惡其不出于身也不必為己（wéi）（ｊǔ）

(mù）（ｇｕ?。睿▃hǎng）（ｆèｎ）（ｗù）

（ｗèi）

朗讀課文:大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶(hù)而不閉是謂大同大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶(hù)而不閉，是謂大同。朗讀要求讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏讀出語(yǔ)氣讀出意境結(jié)合注釋?zhuān)灾魇柰ㄎ囊猓Ξ?huà)疑難語(yǔ)句。小組合作，完成翻譯大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶(hù)而不閉，是謂大同。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。

行：施行。

為：是。與：通“舉”，推舉，選拔

。修：培養(yǎng)。故：因此，所以。獨(dú)：僅，只。親其親：第一個(gè)親，“以……為親”；第二個(gè)親，父母。子其子：第一個(gè)“以.......為子”；第二個(gè)子，子女。是故：“因此”“所以。閉：阻塞，杜絕。興：發(fā)生。戶(hù)：門(mén)。閉：用門(mén)閂插門(mén)，關(guān)。是：這。謂：叫做，稱(chēng)為。把握重難句，翻譯下面的句子（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女（3）使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。

使老年人能安享晚年，壯年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。

（4）男有分，女有歸。男子有職業(yè)，女子有歸宿。（5）貨惡其棄于地也，不必藏于己。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。（6）力惡其不出于身也，不必為己。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，卻不一定為自己謀私利。（7）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。

因此奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生（8）故外戶(hù)而不閉，是謂大同。所以（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做理想社會(huì)。小組交流思考1劃分層次，說(shuō)明理由。2本文從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述“大同”社會(huì)的基本特征的？探究結(jié)果1劃分層次，說(shuō)明理由。

第一層（1）對(duì)“大同”社會(huì)綱領(lǐng)性說(shuō)明第二層（2--3）闡述大同社會(huì)的基本特征第三層（4）全文總結(jié)語(yǔ)2本文從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述“大同”社會(huì)的基本特征的？

（1）人人都受到社會(huì)關(guān)愛(ài)。（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)。（3）貨盡其用，人盡其力。延伸你心中的理想社會(huì)是什么？背誦大道之行也，——，選——，講——。故——，——，使——，——，——，鰥、——、——、——、——皆有所養(yǎng)，男——，女——。貨惡其棄于地也，——；力惡其不出于身也，——。是故——，——，故——，是謂大同。．課堂習(xí)題1.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（

）

A、選賢與能，講信修睦。B、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)C、便要還家D、貨惡其棄于地也，不必藏于己2.下列句子中，劃線(xiàn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是

（

）

A.大道之行也，天下為公

大道（古代指政治上的最高理想）B.選賢與能，講信修睦

修（培養(yǎng)）

C.是故謀閉而不興

是故（因此）

D.故外戶(hù)而不閉，是謂大同

大同（大家一樣）