《短歌行》《歸園田居（其一）》對比閱讀課件20張-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

心“歸”異處，同具風(fēng)流《短歌行》《歸園田居》（其一）——學(xué)會比較鑒賞老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。本堂課目標(biāo)1：辨析“歸”字內(nèi)涵，領(lǐng)悟不同人生態(tài)度及原因，并了解相同的精神內(nèi)涵。2：學(xué)會曹操積極進(jìn)取的人生態(tài)度，感悟陶淵明的隱逸情懷。3：寫一篇“對比式”的文學(xué)短評。以讀促思：聽朗讀、入詩境、品形象對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。以讀促思：聽朗讀、入詩境、品形象

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。1：揣摩語言，辨析“歸”字內(nèi)涵歸天下歸心守拙歸園田使人心（賢才）歸附返回、皈依（田園）1：揣摩語言，辨析“歸”字內(nèi)涵天下歸心守拙歸園田使人心（賢才）歸附返回、皈依（田園）1：揣摩語言，辨析“歸”字內(nèi)涵天下歸心守拙歸園田使人心（賢才）歸附返回、皈依（田園）雄心拙心、自然心2：結(jié)合“歸”字的內(nèi)涵概括詩中主人公的形象《短歌行》__________________形象?！稓w園田居》________________形象。2：結(jié)合“歸”字的內(nèi)涵概括詩中主人公的形象《短歌行》體現(xiàn)出一個具有一統(tǒng)天下的雄心壯志且求賢若渴的____形象?！稓w園田居》體現(xiàn)出一個不與世俗同流合污，淡泊名利，厭惡官場，熱愛田園的___形象。2：結(jié)合“歸”字的內(nèi)涵概括詩中主人公的形象《短歌行》體現(xiàn)出一個具有一統(tǒng)天下的雄心壯志且求賢若渴的____（英雄）形象?！稓w園田居》體現(xiàn)出一個不與世俗同流合污，淡泊名利，厭惡官場，熱愛田園的___（隱士）形象。切問近思（一）活動任務(wù)：請結(jié)合課文內(nèi)容及相關(guān)知識探究兩種不同人生態(tài)度產(chǎn)生的原因。作者自身性格家庭環(huán)境、身份地位時代背景、文化理想曹操陶淵明陶淵明緣關(guān)系是肯定的）。外祖父孟嘉，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守（祖父名字有二說，或名岱或名茂），父親是個“寄跡風(fēng)云，寘茲慍喜”的人，具體事跡已不可考。淵明最初的家境不算太壞。八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世，二十歲時家境尤其貧困，有詩可證：“弱年逢家乏”（《有會而作》）。淵明“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”?！稑s木》序曰：“總角聞道”，《飲酒》其十六：“少年罕人事，游好在六經(jīng)”，他早年曾受過儒家教育，有過“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩》）的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），又愛琴書：“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保”（《與子儼等疏》）。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養(yǎng)。曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風(fēng)骨。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

切問近思（一）活動任務(wù)：請結(jié)合課文內(nèi)容及相關(guān)知識探究兩種不同人生態(tài)度產(chǎn)生的原因。作者自身性格家庭環(huán)境身份地位時代背景、文化理想曹操有權(quán)數(shù)、不治行業(yè)、喜兵法。朝廷侯爵、根基深厚權(quán)臣將軍東漢末年、社會動蕩指練時政，建功立業(yè)陶淵明修習(xí)儒家經(jīng)典、愛丘山家道中落、恬淡慕德文人社會動蕩、門閥鼎盛老莊興起、玄學(xué)興起切問近思（二）在當(dāng)今時代，更需要曹操的雄心，還是更需要陶淵明的“自然心”？正方：在當(dāng)今時代，更需要曹操式的雄心。反方：在當(dāng)今時代，更需要陶淵明式的自然心？請用5分鐘時間在小作文本上寫下你的思考！

所謂雄心，即兼濟(jì)天下之心危難時刻，擁有雄心之人往往能挽狂瀾于既倒,扶大廈之將頃，將個人價值的實現(xiàn)融入時代的洪流之中；所以自然心，也是平常心，擁有平常心之人往往不同俗，不違己，不作惡，守護(hù)人格的自由與獨立。

作為時代青年，我們既需要有兼濟(jì)天下的雄心壯志，也需要有淡泊名利、沉潛于事的本真。

正所謂“雄心以立志，拙心以致遠(yuǎn)”教師示范：

陶淵明幾仕幾隱，最終回歸田園，如同荒涼的地壇接納史鐵生一般，寧靜悠美的田園也安頓了陶淵明矛盾的心靈。曦月菏鋤，躬耕田園；地偏心遠(yuǎn)，守護(hù)心靈，他終究成為魏晉風(fēng)度退潮后沉淀下來的一顆珍珠。已經(jīng)似一粒文化“火種”，陶淵明給中國文化額外增加了一個靈魂——田園魂。

與陶淵明的彷徨矛盾相比，曹操的字典里從來沒有“隱”字，他是一個之在同一天下的政治家寫作任務(wù)：請在“曹操與陶淵明”“李白與杜甫”“毛澤東與蘇軾”三人組中任選一組，以“心歸處，是風(fēng)流”為主題寫一則“對比式”短評。相關(guān)背景建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢力，并征服烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬大軍，