《中國史學史》緒論資料

中國史學史一、《中國史學史》研究目的及對象（一）研究目的：通過歷代史家和史著的分析和研究，闡明史學的源流演變進程，揭示史學的發(fā)展規(guī)律。（二）研究對象：①史官與修史機構(gòu)②史家及其史學理論③史籍與史體演變。（一）中國古代史學1、古代史學的萌芽創(chuàng)始－先秦時期史學2、古代史學史的確立和發(fā)展－秦漢魏晉南北朝史學3、古代史學繁榮興盛－隋唐五代宋元史學4、古代史學的緩慢發(fā)展－明清史學1、《春秋》三傳《春秋》三傳：《春秋左氏傳》、《春秋谷梁傳》、《春秋公羊傳》。“春秋三傳”是指《左傳》和公羊高的《公羊傳》、谷梁赤的《谷梁傳》等三部傳《春秋》著作。三傳之中，《公羊傳》、《谷梁傳》以解釋《春秋》的“微言大義”為主，而《左傳》在性質(zhì)上完全是一部由作者獨立編撰的新史書。2、屬辭比事把資料收集起來，進行嚴密對比，精審的辨別（同中求異，異中求同），探索出內(nèi)部的關聯(lián)之處，用語言概況出來。原指連綴文辭，排比事實，記載歷史。后泛稱作文紀事。出處：《禮記·經(jīng)解》：“屬辭比事，《春秋》教也?！薄洞呵铩吩谑穼W意識上的突出反映之一是“屬辭比事”?！氨仁隆保褪窃诰帉懯窌臅r候要編年紀事，按年、時、月、日的順序排比史事。“屬辭”，則是指在表述史事時講求遣詞造句，注重文辭的錘煉。3、《尚書》《尚書》為孔子刪定。它上起唐堯（《堯典》），下訖春秋前期秦穆公伐鄭（《秦誓》），長達1300多年。共含《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四部58篇?！渡袝酚址Q《書》、《書經(jīng)》，為一部多體裁文獻匯編，長期被認為是中國現(xiàn)存最早的史書，但是清華簡證明傳世的《尚書》為偽書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。二、簡答簡述中國史學的起源。文字、歷法的出現(xiàn)－歷史記載的重要條件1、史學的誕生，只能在比較完備的文字和一定的記時方法通行之后。我國上古文字和歷算方法產(chǎn)生較早，殷墟出土的甲骨卜辭，顯示出殷商時代已經(jīng)有了相當完備和成熟的文字。2、至于歷法，傳說自有夏就已產(chǎn)生，孔子曾主張“行夏之時”，殷商甲骨卜辭中以干支記日，以及記載月份已十分普遍，唯在紀年上還存在較大的缺陷，這種缺陷到周代依然延續(xù)。（二）史學意識在追憶往事而漸次形成文字撰述的早期階段，一定的社會歷史背景和文化環(huán)境，造成較普遍的自覺記史意識與記事求真的強勁理念，并且此種理念得以立足于社會，歷史學才能真正破土萌發(fā)，由可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。2、簡述《春秋》的史學價值。①開創(chuàng)了編年體史書的撰寫方法。②為后世研究春秋時期的歷史提供了最早可信的文獻資料。③開創(chuàng)了私人著史與私人講史的先例。3、簡述孔子的史學思想。1、畏天命重人事的天人觀。2、歷史變化的損益論。3、“懲惡勸善”的史學功用觀。4、詳近略遠、多聞闕疑的史學方法論。第二節(jié)巫瞽史官與史官制度巫瞽是最初的史官。許慎的《說文解字》說：“史，記事者也，從又持中。中，正也?！鄙檀饭伲鹤鲀浴⒇懭?、太史等。周代史官：太史、小史、內(nèi)史、外史、御史等。史官還有左、右之分，左史記事，右史記言。一、史書編修在內(nèi)容上的逐漸擴大甲骨卜辭包括四部分：①序辭②命辭③占辭④驗辭《尚書》文體主要有：典、謨、訓、誥、誓、命?！洞呵铩芬杂浭聻橹?，但記事過于簡略。二、史書編修在記時方面的發(fā)展甲骨文記事方法：干支記日，置于文首；記年、月用數(shù)字，置于文后，順序是日、月、年。如“癸巳，卜貞，王□亡□？十二月，在齊□，隹王來征人方”。金文記事也是干支記日，數(shù)字記年月。如《大盂鼎》銘開端只記月，最后才記年。如：“隹九月，王在宗周，命盂”，到了最后才記“隹王廿又三祀”?！洞呵铩酚洉r，時以魯國隱公以后十二代國君的先后為次序，按年、時（季）、月、日排比史事。一、歷史觀的演變1、商代的天命史觀2、西周信天命而重人事的觀點3、春秋時期對天命觀的懷疑和對人事的重視《尚書》的體例及學術地位《尚書》的體例：不是一部成熟的歷史著作，只是一部古代歷史文獻匯編，是中國古代史籍的雛形。《尚書》的學術價值：①史料價值極大。②編纂方法對后世有著深遠影響：《尚書》每一篇都有一個標題，在標題之下，記一個完整的人或事件，它是紀事本末體的萌芽；全書按朝代先后進行編排，每一朝代又按帝王順序進行排列，實際上又是我國編年史的開端；《禹貢》一篇，總結(jié)了秦統(tǒng)一以前的地理知識，開創(chuàng)了后世地理志的先例?！吨芏Y》《周禮》是一部記載西周政治制度的書，原名《周官》，也稱《周官經(jīng)》，西漢末年改稱《周禮》。全書六篇，按六官分述。六官為：天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，冬官司空。冬官全亡，漢儒以《考工記》補之。一、名詞解釋1、《左傳》《左傳》原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》,或者稱《左氏春秋》，是一部史學名著和文學名著，是我國現(xiàn)存第一部敘事詳細的編年體史書。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。西漢時稱之為《左氏春秋》，東漢以后改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》?！吨駮o年》出自于汲冢書，其書記事上訖夏商周三代王事，無諸國別，唯記晉國，晉滅后，唯記魏國歷史。下訖魏哀王20年。一般認為是魏國的國史，史料價值突出?！吨駮o年》是春秋時期晉國史官和戰(zhàn)國時期魏國史官所作的一部編年體通史，記載自夏商周至戰(zhàn)國時期的歷史。凡十三篇，按年編次，敘夏、商、周三代，接以晉國、魏國排次，而周平王東遷后以晉國紀年，三家分晉后以魏國紀年。據(jù)《晉書·卷五十一》可知原書十三篇。竹書紀年是編年體史書，記載先秦時期的歷史，與傳統(tǒng)正史記載多有不同，對研究先秦史有很高的史料價值，竹書紀年又與近年長沙馬王堆漢初古墓所出古書近似，而竹書紀年的諸多記載也同甲骨文、青銅銘文、秦簡相吻合，可見其史料價值?！秶Z》《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。《戰(zhàn)國縱橫家書》出自于湖南長沙馬王堆，共27章，其10章見于《戰(zhàn)國策》，有8章見于《史記》。它的內(nèi)容、性質(zhì)大體與《戰(zhàn)國策》相同，它避免了漢以后2000年間傳抄的錯誤。更近于原始原貌可校正后代史籍的繆誤，為戰(zhàn)國史的研究提供了重要史料?！稇?zhàn)國策》它是一部戰(zhàn)國游士言論資料匯編，由西漢劉向整理，北宋曾鞏編訂。記事上“繼《春秋》之后，訖漢楚之起”，全書記述12國，共33卷。東周一卷，西周一卷，秦五卷，齊六卷，楚四卷，趙四卷，魏四卷，韓三卷，燕三卷，宋和衛(wèi)合為一卷，中山一卷。《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和言行策略，也可說是縱橫家的實戰(zhàn)演習手冊。本書亦展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍?！队碡暋贰渡袝废臅械囊黄?。中國最早專論貢賦制度的著作。篇中假托夏制，詳述了夏禹時代的貢賦制度。作者已不可考，成書年代亦無定論，但大多數(shù)學者認為系戰(zhàn)國時代的作品。

《禹貢》論述了夏朝各類土地的區(qū)別，貢賦的等級，進貢物品的名稱，以及進貢的路線等。將九州的田地按肥沃程度,分為上、中、下三等,每等又分為上、中、下三級。其賦稅也根據(jù)各州農(nóng)作物的品種、自然資源及特產(chǎn)等，劃分為三等九級?！队碡暋分嘘P于征收貢賦的規(guī)定，可以概括為兩個基本原則：一是貢土所宜，二是負擔均平?！兑葜軙贰稘h書·藝文志》稱為《周書》，許慎《說文解字》中所記載乃《尚書·周書》所見，以為是孔子刪《尚書》之余，所以稱之為《逸周書》。成書時間除了《世俘》、《克殷》、《商誓》等篇成書西周初年之外，其余多出自戰(zhàn)國時期人之手，也有少數(shù)篇章為秦漢學者所為。在漢代71篇，現(xiàn)存60篇，其余11篇只有目無文，其內(nèi)容包括西周、春秋時代約六百的事跡。上自周文武王，下訖周景王，其中反映西周初年歷史活動最多，占全書五分之四。它和《尚書》相類，也是一部以記言為主的史料，史料價值很高，向來被認為是研究周代的歷史珍貴史料。本名《周書》﹐隋唐以後亦稱《汲冢周書》。今本全書十卷﹐正文七十篇﹐其中十一篇有目無文﹐四十二篇有晉五經(jīng)博士孔晁註。各篇篇名均贅“解”字。又序一篇﹐各本或在卷端﹐或附捲尾。序與《尚書》序相類﹐分言各篇之所由作。正文基本上按所記事之時代早晚編次﹐歷記周文王，周武王，周公，成王，康王，穆王，厲王及景王時事。風胡子戰(zhàn)國時期楚國人，在社會歷史發(fā)展觀方面，提出了一個奇特的劃分歷史階段的方法，即以石、玉、銅、鐵四種兵器為劃分時代的標志，與現(xiàn)代考古學對人類文化發(fā)展分為舊石器、新石器、銅器、鐵器四個時期相似?！赌绿熳觽鳌窋⑹鲋苣峦跷饔沃?，第一部游記體地理著作。記載周代與西北少數(shù)民族之間交往情況及有關地理著作。共六卷，前四卷記載周穆王西征昆侖山，在瑤池會見王母情景，卷五記載了狩獵，卷六記載了勝姬（周穆王）死事。目的通過西游使得西方部落歸順，大大豐富了古人對西北的了解?！赌绿熳觽鳌?，又名《周穆王游行記》，是西周的歷史神話典籍之一。西晉初年（太康二年），在今河南汲縣發(fā)現(xiàn)一座戰(zhàn)國時期魏國墓葬，出土一大批竹簡，均為重要文化典籍，通稱“汲冢竹書”，竹簡長二尺四寸（古尺），每簡四十字，用墨書寫。其中有《穆天子傳》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并為至今流傳的《穆天子傳》。由荀勖校訂全書六卷。

二、簡答1、簡述戰(zhàn)國時期史學的特點。(1、在前代史學基礎上有了較大的發(fā)展。戰(zhàn)國時期史著如《鐸氏微》、《春秋事語》、《虞氏春秋》、《紀年》、《世本》、《戰(zhàn)國策》、《戰(zhàn)國縱橫家書》、《大事記》等。(2、歷史觀有了新的發(fā)展，人們正逐漸擺脫天命史觀，更注重人的作用。(3、總結(jié)前代經(jīng)驗教訓為現(xiàn)實政治服務。(4、該時期重視史德，將“信”視為修史的準則，初步形成了“書法不隱”、秉筆直書的優(yōu)良傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時代有哪些歷史觀念？(1)、天命論與陰陽五行思想早期的五行思想可追溯到《尚書·洪范》，鄒衍把自然觀運用到社會歷史觀領域時，提出了“五德終始”循環(huán)相生的觀點。(2)、社會發(fā)展觀1、韓非子2、墨子3、荀子4、風胡子。戰(zhàn)國時期楚國人，在社會歷史發(fā)展觀方面，提出了一個奇特的劃分歷史階段的方法，即以石、玉、銅、鐵四種兵器為劃分時代的標志，與現(xiàn)代考古學對人類文化發(fā)展分為舊石器、新石器、銅器、鐵器四個時期相似。(4)、法先王與法后王之爭1、墨子、孟子等人主張法先王2、荀子、韓非子等人主張法后王試舉出戰(zhàn)國時代的重要史著，并指出它們的史學價值?！蹲髠鳌贰蹲髠鳌贰捌溲院喍?，其事詳而博?！睂ρ芯看呵锸泛瓦h古史提供了珍貴的史料?！秶Z》《國語》是中國最早的一部國別體著作?！秶Z》在中國文學史上的地位有目共睹?！秶Z》開創(chuàng)了以國分類的國別史體例，對后世產(chǎn)生了很大影響，陳壽的《三國志》、崔鴻的《十六國春秋》、吳任臣的《十國春秋》，都是《國語》體例的發(fā)展。另外，其縝密、生動、精煉、真切的筆法，對后世進行文學創(chuàng)作有很好的借鑒意義。《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國策》一書反映了戰(zhàn)國時代的社會風貌，當時士人的精神風貌，不僅是一部歷史著作，也是一部非常好的歷史散文。它作為一部反映戰(zhàn)國歷史的歷史資料，比較客觀地記錄了當時的一些重大歷史事件，是戰(zhàn)國歷史的生動寫照。它詳細地記錄了當時縱橫家的言論和事跡，展示了這些人的精神風貌和思想才干，另外也記錄了一些義勇志士的人生風采?！兑葜軙贰妒辣尽肥辣?，對于司馬遷創(chuàng)立紀傳體有著不可磨滅的影響，是先秦時期嘗試紀傳體史書體例的先行者《左傳》對后世史學有怎樣的影響？為我們保存了大量春秋時期的史料是我國第一部真正意義上的編年體史書開創(chuàng)文史結(jié)合的先例，為歷史文學提供了范例5、簡述《左傳》的史學思想。（1）、社會歷史進化觀點（2）、懲惡勸善的思想（3）、對世俗迷信的信任態(tài)度（4）、輕天命而重人事的思想（5）、提倡記載史事必須據(jù)事直書首先它對春秋初年的周王室不給予絲毫同情，其次對所謂尊王攘夷的存亡繼絕的霸業(yè)，左傳的態(tài)度值得玩味。左傳毫不掩飾大國兼并小國，認認為是自然之事。一、戰(zhàn)國時期史學發(fā)展的原因1、生產(chǎn)力的發(fā)展，是戰(zhàn)國時期史學發(fā)展的根本原因。2、社會大動蕩，諸國爭霸，為思想界的活躍提供了自由的環(huán)境。3、隨著“學在官府”局面被打破，私學興起，也為史學發(fā)展提供了可能。二、戰(zhàn)國時期各諸侯國史官的職責1、記錄、出納王命，撰寫本國國史。2、參加盟會、掌管文書。一、名詞解釋1、紀傳體史書的一種形式，是以本紀、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。紀傳體史書的突出特點是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進一步結(jié)合。司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體史書（以前的史書多以編年體記述），中國的官方正史“二十四史”及其他史書，都依照《史記》體例，以紀傳體編纂而成?！巴ü沤裰儭?通古今之變:所謂通古今之變,就是要通過歷史的發(fā)展演變,尋找歷代王朝興衰成敗之理.①歷史進化思想:司馬遷在《史記》中表現(xiàn)的歷史觀與董仲舒"天不變,道亦不變"的觀點不同,他認為歷史是通過各種改革向前演進的.②原始察終,見盛觀衰的辯證思想:所謂"原始察終,見盛觀衰",就是透過一些歷史現(xiàn)象,來觀察一個時代或一項具體制度由盛而衰之理“究天人之際”究天人之際:所謂"究天人之際"就是要探討天道和人事之間的關系.在這個問題上,司馬遷繼承了先秦以來天人相分的唯物主義傳統(tǒng),他反對以天道干預人事,認為社會現(xiàn)象是由人的活動構(gòu)成的,天是天,人是人,天屬于自然現(xiàn)象,與人事沒有什么必然的聯(lián)系.這種觀點與漢武帝所提倡的儒學正宗的所謂"天人感應"學說相對立.《史記》三家注俗稱“三家注”的《史記集解》（劉宋·裴骃注）、《史記索隱》（唐·司馬貞注）和《史記正義》（唐·張守節(jié)注）。集解主要匯聚他人的解釋；索隱解釋原文時，除了個人的意見外，也引述他人的解釋；正義除了解釋原文、說明地理之外，還對一些字加了音注?！稘h紀》建安三年（198），漢獻帝詔荀悅依《左傳》體例改寫《漢書》，遂改成編年體的《漢紀》30卷?！稘h紀》是我國第一部編年體的斷代史，將類比材料的方法引進編年體中。獻帝認為班固《漢書》文繁難讀，建安三年命荀悅根據(jù)《左傳》編年記事的編纂體例撰寫《漢紀》，建安五年書成。全書約十八萬字，不到《漢書》字數(shù)的四分之一。記事起于漢元年（前206），止于王莽地皇四年（公元23）。因為荀悅撰寫該書主要是對《漢書》剪裁刪潤，去繁就簡，所以內(nèi)容基本不出《漢書》范圍。但也間有增補，如卷二十六漢成帝永始元年諫議大夫王仁疏、卷二十九漢哀帝元壽元年侍中王閎諫，都不見于《漢書》。記事也偶有不同?！稏|觀漢記》《東觀漢記》是由東漢政府組織幾代史學家相繼修撰而成的我國第一部官修紀傳體國史。始編于明帝，訖于獻帝，經(jīng)班固、劉珍、伏無忌、崔實、蔡邕等，歷時160余年?！稏|觀漢記》143卷，記事起于光武帝劉秀，訖于靈帝劉宏。記載東漢光武帝至靈帝一段歷史的紀傳體史書。因官府於東觀設館修史而得名。它經(jīng)過幾代人的修撰才最後成書。起自光武帝建武年間﹐終於安帝永初時期﹐書始名《漢記》﹐寫作地點從此徙至南宮東觀。共撰成一百一十四篇﹐始具規(guī)模。靈帝時﹐馬日磾﹑蔡邕﹑楊彪﹑盧植﹑韓說等又補作紀﹑志﹑傳數(shù)十篇﹐下限延伸到靈帝?！镀呗浴穭㈧Вǎ?23），字子駿，劉向第三子，在《別錄》基礎上，撰成《七略》，成為我國目錄學史上最早的綜合性提要目錄，包括輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數(shù)略、方技略。中國第一部綜合性圖書分類目錄，漢代官府藏書目錄。西漢成帝河平三年(前26)劉向等人?？闭貢瑸槊糠N書編撰敘錄一篇，后將各書敘錄匯輯成《別錄》一書。劉向之子劉歆在《別錄》的基礎上編成《七略》。全書分為七大類：輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數(shù)術略和方技略。輯略是寫在六略之前的一篇概括性的學術簡史。所以《七略》實際上分為六大類?！镀呗浴穼ζ浜蟮膱D書分類學、目錄學的發(fā)展影響深遠。原書唐末佚失，東漢班固以《七略》為藍本編成《漢書·藝文志》，從中可知《七略》的概貌。清代姚振宗等人有輯本。二、簡答1、簡述秦漢時期史料的特點。1、史料范圍擴大，數(shù)量增多。2、略古詳今。3、紀傳體史著成為最主要的載體。簡述《史記》的內(nèi)容。內(nèi)容：記述了我國傳說中的黃帝至漢武帝太初年間約三千多年的歷史?！妒酚洝啡珪?30篇，五十二萬六千五百余字，包括：十二本紀（記歷代帝王生平、政績）；三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）；七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）；十表（大事年表）；八書（記各種典章制度，記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，十二本紀《呂太后本紀》《孝文本紀》《孝景本紀》《孝武本紀》《五帝本紀》《夏本紀》《殷本紀》《周本紀》《秦本紀》《秦始皇本紀》《項羽本紀》《高祖本紀》三十世家《康叔世家》、《宋微子世家》《吳太伯世家》、《齊太公世家》、《魯周公世家》、《燕召公世家》、《管蔡世家》、《陳杞世家》、《衛(wèi)世家》、《晉世家》、《楚世家》《趙世家》、《魏世家》、《韓世家》、《田敬仲完世家》、《孔子世家》《越王勾踐世家》、《鄭世家》、《五宗世家》、《王世家》《陳涉世家》、《外戚世家》《楚元王世家》、《荊燕世家》、《齊悼惠王世家》、《蕭相國世家》、《曹相國世家》、《留侯世家》、《陳丞相世家》、《絳侯周勃世家》、《梁孝王世家》七十列傳十表八書《天官書》《封禪書》《河渠書》《平準書》《禮書》《樂書》《律書》《歷書》簡述《漢書》的史學成就。（一）《漢書》開創(chuàng)了紀傳體斷代史的體例，對后世影響深遠。（二）《漢書》在《史記》的基礎上整齊了紀傳體。（三）《漢書》的十志，雖然本于《史記》八書，但遠比《史記》的八書豐富完備，特別是其《刑法》、《五行》、《地理》、《藝文》四志，乃開創(chuàng)性著作。（四）《漢書》的一個突出優(yōu)點，“文贍而事詳”。（五）《漢書》增傳不少。試比較《史記》與《漢書》的異同。相同：1、史記與漢書有密切血緣關系，班固沿襲司馬遷之體而纂漢書。2、兩書內(nèi)容上有很多重疊之處，但出自不同作者，不同時代，又同有異。3、體例上都是紀傳體，內(nèi)容上漢初到漢武帝漢書引用史記。4、思想上班固繼承了司馬遷的傳統(tǒng)，“一通變化”。5、兩書都關注文字表達。不同：1、史記是通史，漢書是斷代史。2、在思想上，實際敢于揭露封建統(tǒng)治的黑暗，漢書則維護。3、史記以通古今之變?yōu)樘卣?，漢書以詳贍為優(yōu)點。4、文風不同，史記文字流暢，漢書文字嚴正。簡述劉向、劉歆父子在史學上的貢獻。劉氏父子的文獻整理活動有著深遠的歷史意義，它是第一次由國家組織、由專長人才分工協(xié)作對古籍進行整理編目的規(guī)模宏大的學術活動，開啟了編校整理國家藏書并編制目錄的序幕。此外，在文獻整理方法上，對后世也有著重大影響。一、秦朝的史官制度太史令、御史、內(nèi)史、小史等二、西漢的史官制度內(nèi)史：漢景帝二年分內(nèi)史為左內(nèi)史與右內(nèi)史；武帝時改右內(nèi)史為京兆尹，改左內(nèi)史為左馮翊，內(nèi)史演變?yōu)榫╃苄姓L官。御史：隸屬御史大夫，東漢初年，成為執(zhí)法和檢察機構(gòu)的首腦，史官職能喪失。太史：既掌天文，又要修史。漢昭帝時，太史執(zhí)掌分解，僅主記瑞應、災異、氣象，史官職能喪失。三、東漢的史官制度蘭臺與蘭臺令史蘭臺：初設于西漢，地處禁中未央宮，為圖書秘籍收藏之處。東漢蘭臺收藏了國家的各種典章圖籍等。蘭臺令史：負責校定文字、書寫記事、整理文書、撰寫國史等，是天官、史官分立后最早的史官。東觀東漢章帝章和六年后，宮廷圖籍藏于東觀，東觀的著述活動主要是編撰了《東觀漢記》。一司馬遷撰寫《史記》家學淵源、博學、廣泛游歷、政治遭遇司馬遷，字子長，西漢夏陽人。生于漢景帝中元五(前一四五年)，卒年不詳。二《史記》的體例與內(nèi)容體例：紀傳體通史編寫特點：略古詳今；實錄；對史料詳加考證；以“太史公曰”進行史評；是一部優(yōu)秀的文學作品。作用：揭露封建專制的殘暴統(tǒng)治同情人民，承認人民的歷史三司馬遷的史學思想歷史變革觀；樸素的唯物論第二節(jié)班固與《漢書》一、作者簡介及成書經(jīng)過班固（32——92），字孟堅，東漢扶風安陵（咸陽東北）人。二、《漢書》的體例《漢書》沿襲《史記》的體例，但稍作變更：改“本紀”為“紀”，改“書”為“志”，改“列傳”為“傳”，并將“世家”歸于其中，仍有“表”?！稘h書》是我國第一部紀傳體斷代史，對后世影響深遠。三、《漢書》的內(nèi)容《漢書》記事上起漢高祖劉邦建立西漢，下終于王莽被誅，包括西漢一代230年的史事。凡一百篇，120卷，約八十多萬字。全書共分四部分：十二帝紀八表十志七十列傳十二帝紀《高帝紀》、《惠帝紀》、《高后紀》、《文帝紀》、《景帝紀》、《武帝紀》、《昭帝紀》、《宣帝紀》、《元帝紀》、《成