香港僵尸片是怎么火起來的

香港僵尸片是怎么火起來的？摘要1985年，由洪金寶擔(dān)任出品人，來自《天蠶變》的武俠小說作家黃鷹編劇，劉觀偉導(dǎo)演的《僵尸先生》出爐了。它影響至今。僵尸道長(zhǎng)林正英清明節(jié)，祭奠先祖，緬懷故人的日子；復(fù)活節(jié)，基督教中象征重生的日子。2015年，東西方兩個(gè)節(jié)日重合，借此機(jī)會(huì)，寄托哀思，來聊聊我們心目中逝去多年的僵尸片與林正英。一、僵尸還是喪尸？提起僵尸，很多人會(huì)出現(xiàn)兩種截然不同的形象，要么是《僵尸先生》中蹦蹦跳跳的清朝僵尸，要么是如《生化危機(jī)》中骨骼清奇、走來走去的惡心僵尸。兩種形象源于東西方不同的文化起源，它們的名字叫做僵尸，或者喪尸。1、同詞不同源英文“Zombie”來源于海地的巫毒教，根據(jù)巫毒教信仰，“Houngan”或“Mambo”可以復(fù)活死者。復(fù)活之后，死者并不會(huì)擁有自主意識(shí)，并仍被舉行復(fù)活儀式的人操縱。因此復(fù)活的死者就叫Zombie。翻譯成中文叫做僵尸。其實(shí)對(duì)外來詞匯的中文譯名有的時(shí)候詞不達(dá)意，往往都是往原有的詞根之下增添一個(gè)新的含義。比如中國(guó)的龍亙古就有，外來詞“dragon”也被翻譯成“龍”（由當(dāng)時(shí)《圣經(jīng)》譯本而流傳下來），但二者的差異性非常明顯，而日本則是用“龍”和“竜”來區(qū)分東方與西方之間傳說生物。僵尸也是一樣，這個(gè)詞很早就有。2、喪尸不僵僵尸一詞與其稱之為含義廣泛，倒不如稱之為詞義模糊。確切的說僵尸最初指的是人死后血液凝固、身體僵硬的尸體，比如古書上的常說“僵尸遍野”、“僵尸如麻”指的就是尸體，而不是如今我們理解的蹦蹦跳。在哪個(gè)時(shí)候估計(jì)除了醫(yī)學(xué)研究者，沒人會(huì)對(duì)這個(gè)詞語感興趣。而如今這個(gè)詞演變成的東西，連醫(yī)學(xué)研究者都不感興趣了，也就是我們理解的民間傳說的妖怪，其形象大致固定，參考一切香港僵尸片。而隨后這個(gè)詞又沾上了洋氣，立刻時(shí)髦起來，但從外國(guó)電影中可見，Zombie這種生物無論行動(dòng)遲緩還是迅速者，本身就不“僵”，何談僵尸一說？因此基于粉絲的聲勢(shì)，給外國(guó)電影中Zombie起了一個(gè)新名字——喪尸。這樣一來，二者立刻區(qū)分開來。3、二者之別網(wǎng)上有不少討論僵尸與喪尸的區(qū)別，因?yàn)槿缃耠S著娛樂載體的興盛，東西方文化互相促進(jìn)，中國(guó)電影中也有如外國(guó)恐怖片中那樣的喪尸，因此也就不能單單以國(guó)界來劃分僵尸與喪尸。網(wǎng)上有不少說法，比如死人變的就是僵尸，活人變得就是喪尸，這個(gè)說法是不正確的，在《僵尸先生》中，許冠英被僵尸抓破胳膊，也差點(diǎn)變成僵尸；在《生化危機(jī)》中，感染了病毒的尸體也變成僵尸。在百度百科“喪尸”的條目下，有超級(jí)粉絲做了詳細(xì)的區(qū)分，各位可以參考，已經(jīng)足夠了。但真正區(qū)分僵尸與喪尸，不因國(guó)界，而因文化起源。在各自的文化中，我們都給僵尸與喪尸賦予了相當(dāng)繁瑣的行為方式與種類，下面我們就來從東方文化的角度，研究一下我們的僵尸電影，西方的僵尸/喪尸片咱們隨后再說。二、僵尸為什么是清朝的？在香港僵尸片中，所有的僵尸清一色的清朝裝束，這是為何呢？其實(shí)這一切都要從僵尸的最初起源說起。1、曾經(jīng)風(fēng)光的僵尸僵尸在民間傳說中沒有變成妖怪之前，曾經(jīng)是非常風(fēng)光的。僵尸最基本的特征就是死而不化，中國(guó)古代很多包括秦始皇在內(nèi)的很多王侯將相達(dá)官貴人都有一種念想，死后都追求永存尸身，用金銀珠寶甚至水銀、夜明珠、金縷玉衣等等，其目的就是用各種方式保持尸身，以此來達(dá)到“永生”，就是僵的表現(xiàn)。反而對(duì)于自己的仇敵當(dāng)然最爽快的是要做到碎尸萬段，死后鞭尸等等，也就成不了“僵”。從這方面來看，中國(guó)古代的社會(huì)觀念造就了“僵尸”最初顯赫的地位。舉個(gè)例子，如今考古現(xiàn)場(chǎng)中，如果挖掘出一具保存完好的尸身（如樓蘭美女），那么大家都會(huì)想這位是生前肯定是個(gè)了不起的人物，而絕對(duì)不會(huì)往妖怪的方面聯(lián)想。古代也有不少傳說和故事是在說僵尸，比如唐代著名忠臣顏真卿，傳說死后尸身不腐，栩栩欲生，進(jìn)而升仙得道。在《搜神記》和《太平廣記》中也有類似的故事記載。因此而言這就是古代僵尸的最初形象，非常高大上，在一些野史中，僵尸甚至可以入藥，比如南北朝時(shí)期的《異苑》，因?yàn)樗麄兩砩蠋в小跋蓺狻?，等同于現(xiàn)在的舍利子。2、僵尸質(zhì)變僵尸何時(shí)發(fā)生質(zhì)的變化不得而知，但可以確定的是在清朝的時(shí)候，僵尸已經(jīng)從仙家變成妖怪了，這一切都要感謝一位叫做袁枚的同志。在袁枚所著的《子不語》中，記載了大量關(guān)于僵尸鬼怪的故事，比如《僵尸抱韋陀》《僵尸求食》《秦中墓道》等等，不僅把僵尸變成鬼怪，甚至還如生物學(xué)那般系統(tǒng)化的進(jìn)行了分類，比如僵尸“夜肥晝瘦”、“兩眼深黑，中有綠眼，遍身白毛，食人小兒”等等，隨著《子不語》中對(duì)僵尸的描述，同期很多作品包括《閱微草堂筆記》、《鸝砭軒質(zhì)言》中進(jìn)一步的對(duì)僵尸進(jìn)行了系統(tǒng)化的描述，就好像這些清朝老前輩曾經(jīng)多次實(shí)地考察過僵尸一樣。這些如鬼怪一般的僵尸在清朝以前的筆記小說中是從未出現(xiàn)過的，而到了清朝，不僅變成了鬼怪，甚至還有等級(jí)之分。3、僵尸的分類在清朝小說中，僵尸的形象全無恭維之處，大多“遍身白毛”，《閱微草堂筆記》描述的是“目如丹砂、指如曲鉤、齒露唇外如利刃”。又因體外毛色而區(qū)別，有白僵、黑僵等等、《子不語》的《飛僵》一則中人家還能上天，《秦中墓道》中更如厲鬼夜叉一般，被稱之為“黑兇”。歸納了一下，僵尸在清朝時(shí)期就已經(jīng)形成了6大等級(jí)，依靠變成僵尸的時(shí)限長(zhǎng)短，以外形和行動(dòng)方式劃分，依次為“白僵、黑僵（也有紅僵一說）、跳僵、飛僵、魃、魔”六級(jí)。還有根據(jù)僵尸體重來劃分的，《續(xù)子不語》中又分為“游尸、伏尸、不化骨”三種，甚至根據(jù)尸變情況，后世竟然歸納出一十八種尸變情況，這里就不一一贅述了。這么多的僵尸分類，是否感覺有些頭大，不要緊，后人又在此基礎(chǔ)上將其整合，一切如外形和尸變方向的全部舍棄，簡(jiǎn)單的將其歸納為兩大類，這要感謝周作人先生，在他的《文藝上的異物》一文中說道：“在中國(guó)小說上出現(xiàn)的僵尸，計(jì)有兩種。一種是尸變，新死的人忽然“感了戾氣”，起來作怪，常把活人弄死；一種是普通的僵尸，據(jù)說是久殯不葬的死人所化，性質(zhì)兇殘，又常被當(dāng)作旱魃，能夠阻止天雨?！被靖艣r了僵尸的性質(zhì)，其實(shí)第一種僵尸就是尸體，因“多了一口氣”不幸產(chǎn)生了變化，可稱之為尸變，，第二種才是真正的妖怪僵尸。反正都不是什么好東西，在后世的電影中，僵尸的形象基本如上述兩種形象，比如《僵尸先生》中的大boss僵尸就是典型的第二種，而被僵尸咬死的人，最終尸變成了第一種。三、香港僵尸片的興盛與沒落香港的僵尸片是中國(guó)文化的特定產(chǎn)物，其形象大致參考以上所言，而電影歸根結(jié)底是借鑒了西方吸血鬼電影，而不是喪尸電影，就像《僵尸先生》的英文名是MrVampire而不是MrZombie。1、靈幻功夫吸血鬼——僵尸片的起源其實(shí)香港最初對(duì)僵尸片是拒絕的，因?yàn)楸娝苤?dāng)時(shí)的香港電影是武俠片的世界，鬼怪之風(fēng)并不興盛。偶爾幾部如《僵尸復(fù)仇》也只是模仿西方喪尸片的簡(jiǎn)陋之作，并未引起反響。倒是1974年，邵氏電影與英國(guó)公司合作拍攝了一部集合西方吸血僵尸和“湘西趕尸”傳說的《七金尸》在當(dāng)時(shí)頗受關(guān)注，可惜不倫不類，票房慘敗。同期還有一部《茅山僵尸拳》是劉家良拍得，其實(shí)就是被包裝之后的武俠片。時(shí)間進(jìn)入到80年代初，香港電影新浪潮風(fēng)興盛，以余允抗、許鞍華、于仁泰為首的新導(dǎo)演拍攝了《兇榜》、《撞到正》、《靈氣逼人》等鬼怪電影，風(fēng)格令人耳目一新，觀眾反響熱烈。與此同時(shí)，洪金寶融合功夫喜劇與鬼怪元素的《鬼打鬼》系列則開創(chuàng)了“靈幻功夫片”潮流，票房鼎盛，極受歡迎；至此，才打開了香港鬼怪電影的先河，而此時(shí)的僵尸片依舊鳳毛麟角。當(dāng)時(shí)洪金寶和林正英等人就打算拍僵尸電影，但是由于對(duì)中國(guó)民俗故事沒有信心，而是想西風(fēng)東漸，借用西方吸血鬼電影的模式，并且真正請(qǐng)來西方吸血鬼電影制作人設(shè)計(jì)橋段，但效果不理想，吸血鬼的意念始終無法與他們的靈幻功夫融到一處，隨即打消了這一念頭。恰在這個(gè)時(shí)候，于仁泰拍了一部《追鬼七雄》，電影講述的是湘西趕尸的故事，其中有鄭則仕、陳友、許冠英等人扮演的趕尸先生大戰(zhàn)僵尸的情節(jié)，電影其實(shí)是一部恐怖片，卻給了洪金寶等人啟發(fā)。2、今晚哪里有僵尸——僵尸片的興盛僵尸先生引領(lǐng)風(fēng)潮1985年，由洪金寶擔(dān)任出品人，來自《天蠶變》的武俠小說作家黃鷹編劇，劉觀偉導(dǎo)演的《僵尸先生》出爐了。片中陳友、許冠英等《追鬼七雄》班底入列，并找來了當(dāng)紅小生錢小豪，洪金寶的好友林正英擔(dān)綱主演，一部影響至今的僵尸電影便出爐了。該片可以看做是靈幻功夫片的延伸，故事模式完全照搬香港功夫片，卻在其中加入了大量有關(guān)“僵尸”和“茅山術(shù)”的具體細(xì)節(jié)則極具民間色彩，僵尸的形象來源于民俗傳說，清朝服裝、雙手伸直，一蹦一蹦，破墻開戶，依靠呼吸辨別方位（電影的另一個(gè)名字叫做《暫時(shí)停止呼吸》）。茅山術(shù)中用糯米、墨線、桃木劍、黃紙符降制僵尸的民俗傳奇手法被“九叔”林正英用極其專業(yè)的“茅山”手法一一施展開來。這部電影以“舊瓶裝新酒”的模式大獲成功，票房狂收2000萬，列當(dāng)年十大賣座影片第五位，進(jìn)而引發(fā)了大批跟風(fēng)之作。其中包括袁和平的《僵尸怕怕》，錢月笙的《僵尸翻生》、黃鷹的《茅山學(xué)堂》等等，票房質(zhì)量參差不齊。而那邊因《僵尸先生》成名的主演林正英、導(dǎo)演劉觀偉等人也沒有閑著，在不同的模式下，以同樣的班底拍攝了《僵尸先生》的四部正統(tǒng)續(xù)集。《僵尸先生》后續(xù)發(fā)威《僵尸家族》借鑒了當(dāng)時(shí)西方盛行的的《ET》、《小精靈》等古靈精怪的家庭電影，并將舞臺(tái)搬到了現(xiàn)代。片中設(shè)計(jì)了一個(gè)小僵尸形象，與孩子們成了好友，幾乎等同的好萊塢的《ET》，該片除去動(dòng)作和靈幻主題，也設(shè)計(jì)了親情和童趣橋段，該片在香港并未如前作那樣造成足夠的影響，反倒漂洋過海在日本大獲成功，可能是由于最后一場(chǎng)僵尸大鬧繁華都市的重頭戲又借鑒了日本的怪獸電影的情節(jié)，在日本也刮起了一陣僵尸風(fēng)。而第三部《靈幻先生》則大膽的拋棄的僵尸的元素，采用邵氏電影中桂治洪的邪派電影方式，茅山術(shù)大戰(zhàn)南洋邪術(shù)。油炸鬼、鬼上身等等花樣繁多，不過呂方等人飾演的鬼兄弟依舊是僵尸的模板。第四部《僵尸叔叔》算是《僵尸先生》的外傳，將目光投向了第一集中客串的趕尸先生——四目道長(zhǎng)陳友，也是五部曲中唯一一部沒有九叔林正英的電影，師徒斗趣，門派之別的惡作劇整蠱、茅山法術(shù)大斗清朝僵尸等等橋段依舊是熟悉的味道。《驅(qū)魔警察》是最后一部正統(tǒng)的《僵尸先生》系列，時(shí)間已經(jīng)到了1990年，把僵尸片與警匪片結(jié)合，林俊賢與苗僑偉兩位紅星的加盟，令該片達(dá)到出其不意的效果。該片其實(shí)借鑒了劉鎮(zhèn)偉的“猛鬼系列”，比如當(dāng)時(shí)由王家衛(wèi)編劇、劉鎮(zhèn)偉執(zhí)導(dǎo)的《猛鬼差館》，雖然故事結(jié)合了西方吸血鬼電影和戰(zhàn)犯幽靈的題材，但模式仍然當(dāng)時(shí)盛行的僵尸風(fēng)格。九叔馳騁的天下除此之外，以僵尸電影和林正英為故事和班底的電影在80年代中后期如潮泛濫一般，比如林正英自導(dǎo)自演的《一眉道長(zhǎng)》中讓茅山僵尸和西方吸血鬼“雞同鴨講”，陳會(huì)毅導(dǎo)演的《捉鬼合家歡》飼養(yǎng)僵尸，女版九叔，吳君如主演的《一眉道姑》。來自于民間傳說聽音樂就安靜下來的《音樂僵尸》，甚至還有跟風(fēng)《上帝也瘋狂》的港片《非洲和尚》讓僵尸與非洲野鬼PK等等。然而任何風(fēng)潮都有過氣的一天，香港僵尸片最終噎死在了其唯一的美德——毫無節(jié)制上面。3、茅山道長(zhǎng)無覓處——僵尸電影的沒落類型片落下帷幕其實(shí)進(jìn)入90年代，僵尸就已經(jīng)風(fēng)光不再了，但憑借著《驅(qū)魔警察》、《新僵尸先生》等片維持著僵尸片的血脈，而且此時(shí)的僵尸也開始追求多元化，比如劉偉強(qiáng)導(dǎo)演的《僵尸至尊》，僵尸和鬼魂作祟的場(chǎng)面很大，傳統(tǒng)民俗氣息重，非常好看的一部僵尸片。但太多粗制濫造使得觀眾對(duì)這類題材已經(jīng)開始厭倦漠然，再加上王晶的賭片和稍后徐克的武俠片開始大行其道，一時(shí)間當(dāng)年極受歡迎的僵尸題材竟鮮有人再敢涉及。1993年一部名叫《血衣招魂》大概是最后一部精彩的林九叔系列，東西方靈異是賣點(diǎn)，前面斗厲鬼，中間茅山基督斗法，最后僵尸和吸血鬼大混戰(zhàn)，很鬧很歡樂。僵尸電影落下帷幕，很多靠此吃飯的電影人最終沒落，導(dǎo)演劉觀偉、陳會(huì)毅此后沉寂在電影圈，鬼才編劇黃炳耀車禍喪命，而為僵尸片搏命的武俠小說家黃鷹更是借了高利貸拍僵尸片，被上門討債之人活活打死在家中，死后數(shù)日尸體才被發(fā)現(xiàn)……小熒幕上短暫的盛開僵尸電影幾乎壽終正寢，但同題材卻在電視熒幕上開花結(jié)果，這要?dú)w功于林正英對(duì)這個(gè)類型作品的不離不棄，1995年，他與亞視簽約，百萬片酬出演《僵尸道長(zhǎng)》是僵尸片在電視舞臺(tái)上的延續(xù)，收視率非常理想，誰知就在林正英欲再接再厲、準(zhǔn)備接拍《僵尸道長(zhǎng)》第三部時(shí)卻撒手人寰，自《僵尸先生》以來創(chuàng)立的獨(dú)具一格的茅山僵尸片至此失傳。好在亞視那邊看到了僵尸題材的潛力，在林正英死后，放棄制作傳統(tǒng)民俗的《僵尸道長(zhǎng)》，轉(zhuǎn)而拍攝完全借鑒西方吸血僵尸家族體系的現(xiàn)代靈異劇《我和僵尸有個(gè)約會(huì)》，劇情則是中西合璧，主題較之以前完全娛樂性的僵尸片更有深意，講愛與拯救，再加上制作精良，表演出色，結(jié)果大受歡迎，連亞視的死對(duì)頭、TVB老板邵逸夫都是該劇的忠實(shí)粉絲。新世紀(jì)僵尸片走到盡頭進(jìn)入新千年后，僵尸電影斷斷續(xù)續(xù)，但如羅守耀的《僵尸新戰(zhàn)士》和王晶的《有只僵尸暗戀你》等片水準(zhǔn)極爛無比，不值一提。其中只有兩部，一部是羅嘉良主演的《趕尸先生》，倒是風(fēng)格古樸延續(xù)了當(dāng)年僵尸電影的風(fēng)格，另一部便是徐克的《僵尸大時(shí)代》，也是徐克第一部僵尸片。該片所營(yíng)造的氛圍和古韻、荒戾的感覺冠絕香港僵尸片，奇門遁甲、茅山術(shù)、姜家深邃的大宅、深夜娶親、尸體臘肉，民俗風(fēng)尤其濃厚，融合了特效打斗也場(chǎng)面也不錯(cuò)，但一再追求形式感和忽略了故事本源，該片票房慘敗，體現(xiàn)民俗傳統(tǒng)的茅山僵尸片似乎已走到盡頭。四、永遠(yuǎn)的僵尸道長(zhǎng)——林正英你一定會(huì)記得那個(gè)手持木劍，身披道袍，梳得一絲不茍的分頭，方正的國(guó)字臉，聚光的小眼睛，如短刀一般的雙眉，簡(jiǎn)潔利落的兩撇胡子的道士，偶爾還有點(diǎn)冷幽默，他就是僵尸道長(zhǎng)——林正英。九叔之后，再無僵尸片林正英，摩羯座，戲班出身，當(dāng)年拜在粵劇大師粉菊花門下，與尊龍、孟海、惠天賜、董瑋是師兄弟，與那邊于占元門下的洪金寶、元華、成龍等人是同門不同師，林正英與洪金寶的交情也是那時(shí)候就開始了。林正英為人非常低調(diào)，恰如其在銀幕上塑造的形象那樣，少言寡語，香港才子蔡瀾稱之為“老實(shí)人”。林正英最初在電影圈做龍虎武師，在李小龍的《唐山大兄》中做過動(dòng)作設(shè)計(jì)，終究沒有太大發(fā)展。后來洪金寶崛起，便把自己的好友林正英拉入了自己的“洪家班”。林正英雖然極為低調(diào)，但洪金寶仍然讓他從幕后做到了臺(tái)前，《林世榮》中的奪命書生，《敗家仔》中的梁二娣等角色都非常出彩，真正令其揚(yáng)名的還是包括《人嚇人》中的二叔公和《僵尸先生》中的九叔，后者更是成為林正英銀幕形象的