元代統(tǒng)治政策-教學(xué)資源庫

元代統(tǒng)治政策傅樂成《中國通史》：「元室的統(tǒng)治中國，缺少一種合理的政治理想，同時也不知道所謂政治責(zé)任。它的政治要，只有兩項：一是徵歛財賦，一是防制反動，以維持其繼續(xù)的懲歛?！故拞c《元朝史新論》：「蒙古的最高政治目標(biāo)為延續(xù)蒙古人的「少數(shù)統(tǒng)治」。為達(dá)此一目標(biāo)，種族主義始終為元廷統(tǒng)治的最高準(zhǔn)則。一方奉行「蒙古至上主義」，確保蒙古人的政治、經(jīng)濟特權(quán)。另一方，對國內(nèi)各族群進行分化，尊重各族之「本俗」，施行多元文化及多元宗教的政策，而不積極加以統(tǒng)治?！狗值燃壙婆e不公、法律不公、任官不均軍事立里甲、重兵駐防、多立防禁經(jīng)濟：圈佔民田、橫徵暴歛、濫發(fā)錢鈔文化：賤視儒生、利用宗教種族歧視稅法華北實行稅糧科差，江南行兩稅法律：漢人、沿用唐、宋律蒙古色目則用固有法律不限制各族通婚蒙古人、色目人可用漢姓名、漢人、南人亦可用蒙古人、色目人姓名延元年(1314)鄉(xiāng)試合格人數(shù)表科舉不公科舉共十六次，共取一千一百餘人，四類人每次各取二十五名鄉(xiāng)試及會試:第一部(色目人、蒙古人) 第一場：經(jīng)問五條(由《大學(xué)》、《論語》設(shè)問,朱 子章句集註

第二場：策一道(時務(wù)出題,限五百字以上)第二部(南人、漢人)

第一場：明經(jīng)經(jīng)疑二問(由《大學(xué)》、《論語》內(nèi)出 題,並用朱氏章句集註,又以己意結(jié),限三百字 以上。) 第二場：古賦詔誥章表內(nèi)科一道(古賦詔誥用古體, 章表四六參用古體) 第三場：策一道(經(jīng)史時務(wù)內(nèi)出題,限一千字以上) 御試:

第一部：-策一道(以時務(wù)出題,限五百字以上) 第二部：策一道(經(jīng)史時務(wù)內(nèi)出題,限一千字以上)鄭思肖《鐵函心史》卷下賤視儒生謝枋得《疊山集》《送方伯載歸三山序》元朝與儒生世祖《元史世祖紀(jì)》「帝在潛邸，思大有為於天下

，延藩府舊臣及四方文學(xué)之士，問以治道開金蓮川幕府郝經(jīng)：「今有漢唐之地而加大，有漢唐之民而加多，雖不能使如漢唐，為元魏、金源亦可也?！梗ㄌK天綽：《元文類》）中統(tǒng)二年「群臣進大定政要，因一論政務(wù)於上前。聖鑒英明，多可其奏?！乖S衡至元三年上時務(wù)五議王文統(tǒng)、盧世榮皆曾掌權(quán)仁宗信儒臣李孟，抑權(quán)貴，罷僧道官，並勸仁宗開科取士文宗，命學(xué)士編修經(jīng)世大典順宗時脫脫為相，復(fù)科舉，倡文治，修遼、金、宋史，討山東、江蘇群雄，為哈麻所讒，貶死雲(yún)南元朝儒戶多任教為生，可免徭役及兵役里甲制《元史．食貨志》記順帝末年中國人口有11,630,000戶，蒙古人有400,000人左右(包括男女老幼)吳元年(1367)年冬十月丙寅，檄諭齊魯河洛燕薊秦晉之人曰:「自古帝王臨御天下,中國居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外奉中國,未聞以夷狄居中國治天下也!自宋祚傾移,元以北狄入主中國......達(dá)人志士,尚有冠履倒置之嘆。自是以後,元之臣子,不遵祖訓(xùn),廢壞綱常。有如大德(元成宗之年號)廢長立幼,泰定(泰定帝之年號)以臣弒君,天曆(元文帝之年號)以弟酖兄。至於弟收兄妾,子烝父妾,上下相習(xí),恬不為怪。其於父子君臣夫婦長幼之倫,瀆亂甚矣。......及其後飼沈荒,失君臣之道,又加以宰相專權(quán),憲臺報怨,有司毒虐,於是人心叛離,天下起兵,使我中國之民死者肝腦塗地,生者骨肉不相保......古云:胡虜無百年之運,驗之今日,信乎不謬!當(dāng)此之時,天道循環(huán),!中原氣盛,億兆之中,當(dāng)降乎聖人,驅(qū)逐胡虜,恢復(fù)中華,立陳綱紀(jì),救濟斯氏......予恭天成命,罔敢自安,方欲遣兵北逐群虜,拯生民於塗炭,復(fù)