讀書(shū)人是幸福

讀書(shū)人是幸福人謝冕

謝冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用筆名謝魚(yú)梁。1955年考入北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，1960年畢業(yè)留校任教至今。現(xiàn)為北京大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)。謝冕1948年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，著有學(xué)術(shù)專著《湖岸詩(shī)評(píng)》、《共和國(guó)的星光》等十余種，以及散文隨筆集《世紀(jì)留言》、《永遠(yuǎn)的校園》、《流向遠(yuǎn)方的水》、《心中風(fēng)景》等。

作者簡(jiǎn)介萬(wàn)梓良，中國(guó)臺(tái)灣金馬影帝。與周潤(rùn)發(fā)齊名，以演“大哥大”聞名。從藝近30年來(lái)，他塑造了“流氓大亨”等令人難忘的藝術(shù)形象。然而今年9月，這位影帝毅然推掉所有片約，自費(fèi)秘密赴京，入讀北京中國(guó)傳媒大學(xué)，當(dāng)起了“電影電視導(dǎo)演專業(yè)”研修班的學(xué)生。據(jù)悉，在眾多港臺(tái)明星中，萬(wàn)梓良是北京求學(xué)第一人。雖然入學(xué)至今才一個(gè)多月，萬(wàn)梓良卻給師生留下非常深刻的印象。雙城希勤滿族鄉(xiāng)愛(ài)興小學(xué)有50名貧困小學(xué)生獲得哈飛捐贈(zèng)，你看，他們笑的多甜啊

名言警句

書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住?！郀柣?/p>

一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不至于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。

——巴羅

每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離獸性而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這本書(shū)

——高爾基

書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。

——雨果

書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

——莎士比亞

書(shū)籍是少年的食物，它使老年人快樂(lè)，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂(lè)的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶。

——西塞羅名言警句

書(shū)籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物。

——斯邁爾斯

一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。

——?jiǎng)P勒

(一)(泛讀)

讀書(shū)人為什么是幸福人高等教育出版社高等教育電子音像出版社

中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤(pán)整體把握1．本文屬于議論文，文章的中心論點(diǎn)是什么？

2．為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)？

3．這三個(gè)分論點(diǎn)分別是從哪些方面來(lái)論述讀書(shū)對(duì)人的影響的？

4．文章采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？

找出或歸納出每一自然段的中心句:第1自然段：我常想讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。第2自然段：閱讀能增廣見(jiàn)識(shí)，進(jìn)入不同時(shí)空的外部世界。第3自然段：讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。第5自然段：讀書(shū)人是幸福人。（也是全篇主旨）第4自然段：與好書(shū)結(jié)緣能使人“向善”、“避惡”。高等教育出版社高等教育電子音像出版社

中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤(pán)讀書(shū)人是幸福人進(jìn)入不同時(shí)空、諸多他人的世界

受到精神的感化與陶冶具有崇高追求、高尚情趣

讀書(shū)人是幸福人客觀主觀分論點(diǎn)歸結(jié)總分總從讀書(shū)學(xué)做人，學(xué)習(xí)先人的人格。檢查預(yù)習(xí)作業(yè)解釋下列詞語(yǔ)。浩瀚：加惠：陶冶：上溯：睿智：往哲先賢：廣大；繁多。歷代賢明、智慧之士。哲，有智慧；賢，有德行和才能。

往上推求或回想。施惠，給與好處?；?，好處。比喻給人的思想、性格以有益的影響。

英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。睿，看得深遠(yuǎn)。（二）（精讀）

一、全體學(xué)生朗讀課文第1、2自然段2.請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)這些語(yǔ)句的理解。1.找出作者關(guān)于“為什么讀書(shū)人是幸福人”的語(yǔ)句。高等教育出版社高等教育電子音像出版社

中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤(pán)

(1)讀書(shū)人擁有兩個(gè)世界

現(xiàn)實(shí)世界（人人都有）更豐富的世界（讀書(shū)人獨(dú)有）不僅多識(shí)草木蟲(chóng)魚(yú),而且可以上溯遠(yuǎn)古，下及未來(lái),飽覽存在與不存在的奇風(fēng)異俗。(2)閱讀能進(jìn)入不同時(shí)空的他人世界

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中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤(pán)想讀書(shū)人是世間幸福人他們擁有了兩個(gè)世界部分感知（以第三段為例）

1．在本段中，作者采用了何種論證方法來(lái)闡明分論點(diǎn)？2．作者以哪些具體事實(shí)為例？舉例論證。為了說(shuō)明讀書(shū)能給人以精神上的感化與陶冶，用八個(gè)事例加以說(shuō)明。這些事實(shí)涉及古今中外，使說(shuō)理全面而充分。

本段采用了夾敘夾議的表達(dá)方式。作者通過(guò)對(duì)一系列的事實(shí)鋪敘，強(qiáng)有力地支撐著讀書(shū)能給人以“精神上的感化與陶冶”這一分論點(diǎn)。敘議結(jié)合，以議帶敘，主從分明。這也是這篇文章的一個(gè)主要特點(diǎn)。

3．本段采用了哪些表達(dá)方式？試分析說(shuō)明。第三自然段分論點(diǎn)：讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的廣，而且還在于精神的感化與陶冶。具體事例：《論語(yǔ)》

《史記》

《正氣歌》

馬克思

魯迅

列夫·托爾斯泰

歌德

拜倫表達(dá)方式：夾敘夾議精讀、美讀課文第3自然段

例證法；排比的修辭手法。3.該段運(yùn)用了什么論證方法和修辭手法？（起承上啟下作用。理解：第1、2自然段說(shuō)明讀書(shū)能使知識(shí)增廣，第3自然段說(shuō)明讀書(shū)能使人格高尚）

這句話在文中的作用？2.首句中的“不僅--而且--”是什么關(guān)聯(lián)詞？

（遞進(jìn)）1.仿照課文句式把下面句子補(bǔ)充完整。

從

學(xué)得

；從

學(xué)得

；從

學(xué)得

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中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤(pán)《論語(yǔ)》

儒家的經(jīng)典之一。主要記錄孔子的言行，由孔子的弟子所輯錄。全書(shū)共有20篇，內(nèi)容包括孔子的哲學(xué)思想、政治主張、教育理論、品德修養(yǎng)及孔子一生的活動(dòng)情況。多半是簡(jiǎn)短的談話和問(wèn)答。語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄，有的還具有一定的文學(xué)性。《論語(yǔ)》不僅是研究孔子的主要資料，而且也是古代典范的語(yǔ)錄體散文，具有重要的思想價(jià)值和歷史價(jià)值。《史記》

西漢司馬遷(公元前145—約前87?)，字子長(zhǎng)，他的《史記》在中國(guó)散文發(fā)展史上起著承前啟后的作用，它既開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的傳記文學(xué)?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，它記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間，共計(jì)三千多年的歷史，全書(shū)共103篇，五十多萬(wàn)字。內(nèi)容分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)等五個(gè)部分。1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵至大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來(lái)勸誘，文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房(在今府學(xué)胡同)。文天祥不愧為狀元出身的詩(shī)人，他在關(guān)押三年期間，寫(xiě)作幾百篇詩(shī)詞文章，以抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥說(shuō)要“以一正氣而敵七氣”，他慷慨揮毫，在牢中寫(xiě)就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》紀(jì)念館文天祥《正氣歌》天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌?；?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪?；?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?；驗(yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自闢易。嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。馬克思

1818年5月5日出生于德國(guó)萊茵省特里爾市，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論。曾主編了《萊茵報(bào)》、《新萊茵報(bào)》等報(bào)刊。與恩格斯一起創(chuàng)立了共產(chǎn)主義者同盟，1948年，發(fā)表了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》。1864年創(chuàng)建第一國(guó)際，撰寫(xiě)了著作《資本論》。1883年3月14日病逝于倫敦。魯迅(1881—1936)，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人之一。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。1918年，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。在他從文的30年間，共有“述著29種，250余萬(wàn)言”，為我們留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。魯迅列夫·托爾斯泰

19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家之一。出生于貴族家庭，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說(shuō)《童年》（1855）、《少年》（1857）；1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑；1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。特別是1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著。

歌德(1749—1832)，德國(guó)詩(shī)人、劇作家、思想家。生于萊因河畔法蘭克福富裕市民家庭，學(xué)過(guò)法律。深受盧梭、萊辛和斯賓諾莎著作影響；和席勒交誼深厚，青年時(shí)為狂飆運(yùn)動(dòng)的主要人物。早期重要作品有劇本《葛茲·馮·伯利欣根》和書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》。代表作詩(shī)劇《浮士德》。歌德拜倫

拜倫（1788～1824）英國(guó)詩(shī)人。出生于倫敦破落的貴族家庭，深受啟蒙主義的熏陶。拜倫從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1812年發(fā)表的《恰爾德·哈羅爾德游記》（第1、2章）是他的成名作。1816年，在意大利，他寫(xiě)了《恰爾德·哈羅爾德游記》的第3、4兩章（1816、1818年）。這部抒情敘事長(zhǎng)詩(shī)和未完成的巨著《唐璜》是他的代表作。笛卡兒（Descartes,René）著名的法國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，解析幾何學(xué)奠基人之一，西方近代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)奠基人之一。他的哲學(xué)與數(shù)學(xué)思想的影響是深遠(yuǎn)的。人們?cè)谒哪贡峡滔铝诉@樣一句話：“笛卡兒，歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，第一個(gè)為人類爭(zhēng)取并保證理性權(quán)利的人?！?/p>

19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”。他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年以上，作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。雨果

西漢人匡衡，小時(shí)家里很窮，非常喜歡讀書(shū)，但晚上家里沒(méi)有油點(diǎn)燈。鄰居房里點(diǎn)著燈，匡衡就把墻壁鑿一個(gè)洞，讓燈光從洞里透過(guò)來(lái)，他就借著這燈光讀書(shū)。鑿壁借光

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的謀略家蘇秦，東漢洛陽(yáng)人，年輕時(shí)曾四處游說(shuō)各國(guó)君主，希望能夠得到一官半職。然而，他得不到任何一個(gè)君主的賞識(shí)，只好失望回家。他的家人都認(rèn)為他沒(méi)出息，對(duì)他十分冷談。蘇秦很傷心，于是下定決心，好好讀書(shū)，增進(jìn)自己的學(xué)問(wèn)。蘇秦日夜埋首讀書(shū)，可是每到深夜，就不由自主地瞌睡起來(lái)。蘇秦為了驅(qū)除睡意，便將一把錐子放在身邊。每當(dāng)自己昏昏欲睡時(shí)，便拿起錐子刺向自己的大腿，劇痛令蘇秦睡意全消，再次提起精神讀書(shū)。一年之后，蘇秦終于學(xué)有所成，再四出游說(shuō)各國(guó)君主，終于得到重用。蘇秦刺股

讀中學(xué)時(shí)，由于他基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)十分吃力，第一學(xué)期末平均成績(jī)才45分。學(xué)校令其退學(xué)或留級(jí)。在他的再三懇求下，校方同意他跟班試讀一學(xué)期。此后，他就與“路燈”常相伴：天蒙蒙亮，他在路燈下讀外語(yǔ)；夜熄燈后，他在路燈下自修復(fù)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，期末，他的平均成績(jī)達(dá)到70多分，幾何還得了100分。這件事讓他悟出了一個(gè)道理：別人能辦到的事，我經(jīng)過(guò)努力也能辦到，世上沒(méi)有天才，天才是用勞動(dòng)換來(lái)的。之后，這成了他的座右銘。少年童第周列夫·托爾斯泰

司馬遷

《史記》

文天祥《正氣歌》《論語(yǔ)》

孔子弟子及其再傳弟子所編歌德

拜倫

《唐璜》、《哈洛爾德公子旅行記》

連一連

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》、《安娜·卡列尼娜》《浮士德》、《少年維持之煩惱》

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中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤(pán)一個(gè)讀書(shū)人，是有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生活體驗(yàn)的幸運(yùn)人小組朗讀第4自然段好書(shū)：使人向往高尚、厭惡暴力、同情弱者（引用）笛卡兒：讀書(shū)使人向善、使人情趣高雅、趨避凡俗

壞書(shū)：宣揚(yáng)暴力等（引用）雨果：讀書(shū)使人避惡。書(shū)有好書(shū)和壞書(shū)。那么，好書(shū)和壞書(shū)給人什么影響?請(qǐng)尋找并讀出“讀書(shū)使人向善”的句子。高等教育出版社高等教育電子音像出版社

中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤(pán)2．第四自然段開(kāi)頭作者指出“一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人”，而不說(shuō)“一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人”，為什么？提示：注意“極大的可能”這幾個(gè)字的用詞的嚴(yán)密性。參考答案：強(qiáng)調(diào)這里所指的讀書(shū)人不是卑鄙和奸詐的讀書(shū)人，這里所指的書(shū)籍是對(duì)人能起積極作用的書(shū)籍。講解：讀書(shū)人中有卑鄙和奸詐，而流傳的書(shū)籍，也有無(wú)價(jià)值的甚至對(duì)人起負(fù)面效果的糟粕，但這些都不是本文論述的范疇。作者在第四段的中心句中用“極大的可能”這幾個(gè)字限定了論證的范圍，體現(xiàn)了作者論證的嚴(yán)密性。討論請(qǐng)舉例說(shuō)明什么是好書(shū)？什么是壞書(shū)？高等教育出版社高等教育電子音像出版社

中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材配套多媒體助教光盤(pán)課文分析：本文屬于議論文，文章的中心論點(diǎn)是什么？總結(jié)：作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，在題目中直接表明了文章的觀點(diǎn)：讀書(shū)人是幸福人。提示：注意文章主體所圍繞論述的主題。讀書(shū)人是幸福人。講解：作為議論文，作者在標(biāo)題中就明確地點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。在文章中，圍繞此觀點(diǎn)作者運(yùn)用具體事例和名人名言等分析論述了讀書(shū)為何會(huì)使人幸福這個(gè)命題，全面且充分。（2）為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)？提示：分論點(diǎn)通常出現(xiàn)在文段開(kāi)頭，文段結(jié)尾，也有出現(xiàn)在語(yǔ)段中間?？偨Y(jié)：在文章主體部分，作者用三個(gè)分論點(diǎn)，層層深入，說(shuō)明讀書(shū)為何使人幸福的道理。每段的中心句分別是什么？提示：中心句是一個(gè)概括性的句子，體現(xiàn)文段主要內(nèi)容。一般出現(xiàn)在文段開(kāi)頭起統(tǒng)領(lǐng)作用，或者出現(xiàn)在中間起過(guò)渡作用，或者出現(xiàn)在結(jié)尾起總結(jié)作用。參考答案：第一自然段：“讀書(shū)人是幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界以外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界”；第二自然段：“人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界”；第三自然段：“讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶”；第四自然段：“一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人”；第五自然段：“讀書(shū)人是幸福人”。講解：文章采用中心句的形式，從為什么說(shuō)讀書(shū)人是幸福人，讀書(shū)為何使人幸福等方面具體、全面地展開(kāi)論述，最后再次強(qiáng)調(diào)“讀書(shū)人是幸福人”。全文觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，論證嚴(yán)密。這三個(gè)分論點(diǎn)分別是：①人們通過(guò)閱讀，能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。②讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。③一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大可能是注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。這三個(gè)分論點(diǎn)分別是從哪些方面來(lái)論述讀書(shū)對(duì)人的影響的？總結(jié)：第一個(gè)分論點(diǎn)是從物質(zhì)方面論述了讀書(shū)對(duì)人的影響；而第二、三兩個(gè)分論點(diǎn)則是從精神方面論述讀書(shū)對(duì)人的重要作用，層層深入，充分有力。文章采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？總結(jié)：文章采用了總──分──總的結(jié)構(gòu)。在文章開(kāi)頭，作者明確提出讀書(shū)人是幸福人，因?yàn)樗€擁有現(xiàn)實(shí)世界之外更為豐富也更為浩瀚的世界，接著，作者用三個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)論述，最后在充分論證的基礎(chǔ)上，再次重申：讀書(shū)人是幸福人。難點(diǎn)解析1．找出五個(gè)中心句中的關(guān)鍵詞。提示：注意作者每一段中圍繞闡述的主要內(nèi)容。參考答案：第一段：幸福人、更為浩瀚、更為豐富。第二段：不同時(shí)空、諸多他人的世界。第三段：精神的感化與陶冶。第四段：崇高追求、高尚情趣。第五段：幸福人。講解：讀書(shū)使人收獲的就是自己之外的更為浩瀚也更為豐富的世界，就是自我精神的感化與陶冶，從而使人成為一個(gè)具有崇高追求和高尚情趣的人。而這樣的人，正是作者在文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的幸福之人。思考1．體會(huì)文章語(yǔ)言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。

2．品味句子含義。

品味語(yǔ)言

排比：例如文章在談及讀書(shū)的“精神感化與陶冶作用”這一分論點(diǎn)時(shí)，以敘述方式出現(xiàn)的八個(gè)排比句。

“人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，……拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情?！?/p>

總結(jié)：這個(gè)排比句，運(yùn)用古今中外八個(gè)事例，充分而有力地論證了本段的中心句，也即分論點(diǎn)。使論據(jù)顯得全面而充分，論證顯得有力且可信。1、如何理解“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛被烤在火上一樣漸漸熔化”這句話？提示：注意這個(gè)比喻句中的本體、喻體以及它們之間的聯(lián)系。參考答案：好的書(shū)籍，能提高人的認(rèn)識(shí)，提高人判斷是非的能力。講解：經(jīng)常閱讀好的文章，好的書(shū)籍，能對(duì)人的思想及認(rèn)識(shí)產(chǎn)生潛移默化的影響，提高人對(duì)是非的判別能力，從而自覺(jué)糾正自己思想、行為上的不足，并有意識(shí)地抵制外界不良思想、行為的侵襲?？偨Y(jié)：證明讀書(shū)使人避惡的功能，明白曉暢，通俗易懂。品味語(yǔ)言2、“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！边@句話的含義是什么？提示：注意前提條件“好書(shū)”以及所使用的修辭手法。參考答案：一本好書(shū)，能給人以人格上的影響，使人向善。講解：在一部好的作品中，往往能見(jiàn)出真善美的光輝。閱讀、接觸這些作品，能使人得到思想上的凈化，情感上的陶冶，從而使人格受到潛移默化的影響。這也就是作者接著所說(shuō)的讀書(shū)使人向善的功能?？偨Y(jié)：通俗明白地說(shuō)明讀書(shū)能使人向善。體會(huì)含義（1）讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。（笛卡兒）總結(jié)：一本好書(shū)，能給人以