2022年廣西壯族自治區(qū)桂林市任遠(yuǎn)中學(xué)高二政治期末試卷含解析

2022年廣西壯族自治區(qū)桂林市任遠(yuǎn)中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是 A．公有制經(jīng)濟(jì)

B．國有經(jīng)濟(jì)C．混合所有制經(jīng)濟(jì)

D．非公有制經(jīng)濟(jì)參考答案：A2.“挑戰(zhàn)極限，勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神，是新時(shí)代的民族精神。它直接體現(xiàn)的中華民族精神的內(nèi)容是

（

）A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B．愛國主義C．愛好和平

D．勤勞勇敢，自強(qiáng)不息參考答案：D3.某批發(fā)公司4月份購進(jìn)彩電1000臺(tái)，購入價(jià)200萬元，彩電銷售總收入210萬元。該月支付本公司20名員工工資8萬元，支付各項(xiàng)費(fèi)用4萬元。本材料涉及應(yīng)納稅的稅種有（

）

①企業(yè)所得稅

②增值稅

③個(gè)人所得稅

④行為稅A.①②

B.②③

C.③④

D.②④參考答案：B4.下圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式

B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)且有選擇的

D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界參考答案：C5.我們要努力改造的文化是A．封建主義和資本主義的腐朽思想B．各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化C．各種殖民文化D．各種淫穢色情文化參考答案：B6.2010年某企業(yè)的生產(chǎn)條件處于全行業(yè)平均水平，其單位產(chǎn)品的價(jià)值量為132元，產(chǎn)量為10萬件。如果2011年該企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高10%，而全行業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高20%，其他條件不變，則該企業(yè)2011年生產(chǎn)的價(jià)值總量為（

）

A.1452萬元

B.1320萬元

C.1210

萬元

D1100萬元

參考答案：C7.聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個(gè)“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們:A．文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時(shí)代元素D．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新

參考答案：C8.曾出任微軟（中國）有限公司總裁、盛大集團(tuán)總裁，以身價(jià)10億元跳槽至新華都集團(tuán)的唐駿近日因?qū)W歷造假而成為新聞人物。鳳凰網(wǎng)一份464559人參與的調(diào)查顯示，88％的人認(rèn)為學(xué)歷造假“應(yīng)該嚴(yán)責(zé)，名人應(yīng)該為社會(huì)做出榜樣”。這表明（

）①明禮誠信是公民應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范②思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)③良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

④我們必須不斷改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

參考答案：C9.依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是

A．大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)B．大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的C．大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象D．大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能參考答案：D解析：本小題考查的是大眾傳媒。本題沒有難度，只是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的再現(xiàn)。大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。10.2008年初，中國遭遇了雪災(zāi)，全國人民萬眾一心迎戰(zhàn)災(zāi)害，根據(jù)這一題材創(chuàng)作的詩朗誦《溫暖2008》，在央視春晚上感動(dòng)了廣大觀眾，進(jìn)一步振奮了中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)害的決心和信心。這從一個(gè)側(cè)面證明了A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

B.文化是一種強(qiáng)大的社會(huì)精神力量C.文化總是與經(jīng)濟(jì)、政治相交融

D.文化都能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步

參考答案：B11.朱熹小時(shí)候就問其父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問父親“天地有沒有盡頭”，并為此廢寢忘食；波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些人后來成為大思想家與他們從小善于思考不無關(guān)系。這說明

A．哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬物的驚訝

B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑

D．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考參考答案：D12.19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思、恩格斯在深入工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動(dòng)，先后撰寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的綱領(lǐng)》《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B．實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一D．堅(jiān)持群眾路線參考答案：B13.針對(duì)2011年夏季高溫，勞動(dòng)保障部門發(fā)出通知，勞動(dòng)者在高溫季節(jié)的三大權(quán)益，用人單位不得侵犯：一是停工不能停薪，減工時(shí)不能減工資；二是高溫作業(yè)，中暑屬于工傷；三是高溫津貼不得計(jì)入最低工資，這體現(xiàn)了保護(hù)勞動(dòng)者

A．接受職業(yè)技能培訓(xùn)

B．平等就業(yè)和選擇職業(yè)

C．提請(qǐng)勞動(dòng)爭議處理

D．獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)參考答案：D14.不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同，某市民說：幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌；某學(xué)者認(rèn)為：幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說明A．人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的B．價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性C．價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性

D．幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)參考答案：C15.上世紀(jì)80年代初，深圳有一個(gè)口號(hào)在全國叫響：“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”；如今深圳人又喊出了一個(gè)新的口號(hào)：“創(chuàng)意就是金錢，創(chuàng)新就是生命”。在企業(yè)發(fā)展過程中，重視創(chuàng)意和創(chuàng)新能①消除市場競爭的壓力②擴(kuò)大市場空間③增加商品價(jià)值量④形成自身競爭優(yōu)勢A．①②B．③④C．②④D．①③參考答案：C略16.國務(wù)委員劉延?xùn)|指出，由香港特區(qū)政府成立的“薪火相傳”國民教育活動(dòng)委員會(huì)，是香港回歸以來在校學(xué)生國民教育的重要突破，標(biāo)志著香港青少年學(xué)生國民教育踏入了新的里程。“薪火相傳”教育活動(dòng)在文化繼承中具有特定的功能，這些特定功能主要表現(xiàn)在（

）A．具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

B．具有“傳道、授業(yè)、解惑”的特定功能C．可以使受教育者獲得準(zhǔn)確的科學(xué)信息

D．具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能參考答案：A17.“世界無車日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并轉(zhuǎn)化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐時(shí)，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。這說明①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn)④實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效、合理的適應(yīng)性活動(dòng)A．①②

B．①③

C．②③

D．③④A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B18.生活中，人們所稱的霧霾天氣，其實(shí)并不是一種天氣現(xiàn)象。霧由水汽組成，水汽遇冷結(jié)霧，霧的顆粒一般比較大；霾則是干性東西，由細(xì)小的顆粒物組成，基本在微米量級(jí)。這表明（

）A．任何真理都有自己適用的條件和范圍B．事物的差異主要是由規(guī)模大小的不同決定C．堅(jiān)持具體問題具體分析是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

D．把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵參考答案：C19.借助文化因素，旅游業(yè)既盤活了歷史文化遺產(chǎn)，又形成了新的消費(fèi)熱點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。這表明A．事物之間的聯(lián)系是無條件的

B．世界上任何事物之間都存在著聯(lián)系C．創(chuàng)新改變了人們的思維方式

D．聯(lián)系推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展參考答案：D20.2014年是中法建交50周年?！袄嫌雅f交不生銹”，習(xí)近平引用這句法國諺語，形容中法關(guān)系近半個(gè)世紀(jì)的深厚歷史積淀。中、法兩國共同的國家結(jié)構(gòu)形式是(

)

A．聯(lián)邦制 B．單一制 Ｃ．復(fù)合制 D．邦聯(lián)制參考答案：B21.漫畫《沒有過不去的橋》告誡我們：發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A．能夠限制或排除不利條件的影響B(tài)．可能會(huì)受到客觀條件的阻礙C．就能辦好一切事情D．必須尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件參考答案：D22.這則故事的本意在于說明A．一切從實(shí)際出發(fā)，避免盲目性B.不同的人對(duì)同一事物有不同的看法C.有良好的愿望加上堅(jiān)定的意志，就能成就一番事業(yè)D.勸阻者目光短淺，不知道事物的發(fā)展方向參考答案：A23.我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵。這說明（

）A．傳統(tǒng)文化具有積極作用B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵凝固不變C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性參考答案：D24.我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。2004年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了(

)A．政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)

B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C．社會(huì)是物質(zhì)的D．社會(huì)是變化發(fā)展的參考答案：B25.2013年9月27日，聯(lián)合國安理會(huì)通過一項(xiàng)要求銷毀敘利亞化學(xué)武器的決議，這次中國投了贊成票。而在此之前，安理會(huì)曾三次就敘利亞問題進(jìn)行表決，但由于決議草案內(nèi)容失衡、對(duì)敘政府單方面施壓，中俄三次投了否決票，使得三份草案都未能通過。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①中俄行使否決權(quán)的根本目的是為了維護(hù)敘利亞的主權(quán)和領(lǐng)土完整②中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策③我國始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平與發(fā)展這一外交基本準(zhǔn)則④我國堅(jiān)持在聯(lián)合國憲章的原則框架內(nèi)解決敘利亞問題A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C26.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是A.自然界中抽象概括出來的共同屬性

B.社會(huì)事物中抽象概括出來的共同屬性C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性

D.萬事萬物的總和參考答案：C27.酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)原理是 ()①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定進(jìn)

②量變達(dá)到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用A．①④

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：A28.2010年4月6日，胡錦濤在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。這是因?yàn)?)A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力

D．真理既有客觀性又有主觀性參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.（14分）閱讀下列材料，回答問題。材料一：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。材料二：王守仁認(rèn)為，“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。”

結(jié)合上述材料，用哲學(xué)相關(guān)知識(shí)回答：材料一和材料二分別屬于什么樣的世界觀？并簡要辨析上述觀點(diǎn)。

參考答案：（14分）（1）材料一屬于古代樸素唯物主義，材料二屬于主觀唯心主義。（4分）（2）材料一看到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，是不科學(xué)的。（5分）材料二認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神，是錯(cuò)誤的。（5分）

30.中國古代自先秦開始已有“法治”的思想，其內(nèi)涵隨時(shí)間發(fā)展而不斷變化。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等盛世局面，一個(gè)重要原因就是法制相對(duì)健全和完善。但古代“法治”與現(xiàn)代法治有著本質(zhì)的區(qū)別。比如封建法律的服務(wù)對(duì)象是地主階級(jí)，其著力維護(hù)的是專制主義統(tǒng)治，皇帝可一言立法，也可一言廢法，權(quán)大于法。盡管如此，封建盛世的出現(xiàn)，內(nèi)在的需要“法治”的支持，“法治”思想成為法盛政興的必要條件。分析歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)古代許多“法治”思想對(duì)今天我國和世界各國的法治建設(shè)提供了有益借鑒。（1）結(jié)合材料，從文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，說明如何建設(shè)法治中國。（10分）（2）2014年12月4日，我國迎來首個(gè)國家憲法日，為了更好地宣傳憲法精神，請(qǐng)你寫一條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，限15個(gè)字以內(nèi)。（2分）參考答案：（1）①文化在繼承中發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)“法治”思想要加以批判繼承，并為傳統(tǒng)“法治”思想注入時(shí)代精神，增強(qiáng)中華文化的自信。（3分）②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。建設(shè)法治中國，要立足于社會(huì)實(shí)踐，讓人民群眾成為建設(shè)法治中國的主體。（3分）③要尊重世界文化多樣性，加強(qiáng)同世界各國的文化交流，博采眾長吸收各國優(yōu)秀的法治文明成果，以我為主建設(shè)法治中國。（3分）(或大眾傳媒是文化傳播的主要手段。建設(shè)法治中國，要?jiǎng)?chuàng)新傳播的手段和形式，在全社會(huì)加強(qiáng)法治宣傳教育）（三點(diǎn)答完整即得滿分)(2)①弘揚(yáng)憲法精神，