第三講 中特理論

第三講中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

與馬克思主義中國(guó)化的最新成果主講：北京大學(xué)黃南平1教材的內(nèi)容第一章:第三節(jié)、鄧小平理論第四節(jié)、“三個(gè)代表”重要思想第五節(jié)、科學(xué)發(fā)展觀本章小結(jié)2三個(gè)問題一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成二、歷史背景——改革開放三十年三、理論體系的發(fā)展和科學(xué)涵義3中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的提出什么是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?中共十七大，把改革開放以來(lái)不同階段中國(guó)共產(chǎn)黨黨提出的馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新成果和最新成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，第一次統(tǒng)一稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

42007年10月15日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)召開567十七大報(bào)告改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。8“中國(guó)特色社會(huì)主義”表述的提出

1982年，鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”這是“中國(guó)特色社會(huì)主義”表述的首次提出。91011我們的現(xiàn)代化建設(shè),必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),無(wú)論是革命還是建設(shè),都要注意學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn).但是照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功，這方面我們有過不少教訓(xùn)，把馬克思主義普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。12社會(huì)主義建設(shè)理論的一個(gè)重大突破20世紀(jì)，社會(huì)主義的發(fā)展出現(xiàn)了兩大歷史難題。一個(gè)是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，工人階級(jí)奪取政權(quán)的問題。在20世紀(jì)，無(wú)論是通過暴力革命，還是試圖和平過渡，沒有一個(gè)國(guó)家獲得成功。

另一個(gè)是經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的問題。在20世紀(jì)，這類國(guó)家先后發(fā)生了俄國(guó)革命、中國(guó)革命以及其他一些國(guó)家的革命并取得勝利。它說(shuō)明：在這類國(guó)家中，革命的政黨奪取政權(quán)的問題獲得了解決，創(chuàng)造了自己國(guó)家獨(dú)立建設(shè)發(fā)展的前提。

13社會(huì)主義建設(shè)理論的一個(gè)重大突破但是，取得民主革命勝利的這些國(guó)家在建立社會(huì)主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，經(jīng)過幾十年的探索，雖然積累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，但是從總體上始終未能很好解決，致使許多社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展長(zhǎng)期處于困難的境地。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義就在于：它首次比較系統(tǒng)地回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家在建立社會(huì)主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題，從而在這個(gè)難題上取得了歷史性的突破。14中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的意義中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想基礎(chǔ)上，概括了30年來(lái)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐所形成的一系列理論創(chuàng)新。理論體系的提出和形成，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度。它闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)在結(jié)構(gòu)的連貫性；揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開放性；強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性?！袄斫饬说臇|西才能夠更深刻地感覺它”。15二、歷史背景—改革開放三十年中共十七大報(bào)告指出：改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。正是在改革開放的歷史背景下，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。正是在改革開放三十年的歷史進(jìn)程中，把新時(shí)期實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論性認(rèn)識(shí)的成果。1617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬(wàn)減少到兩千多萬(wàn)。

《十七大報(bào)告》75767778798081三、理論體系的發(fā)展和科學(xué)內(nèi)涵鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀82中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展

1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。黨的十三大明確提出關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論和基本路線，概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本輪廓，即中國(guó)特色的社會(huì)主義，是馬克思主義基本原理同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，是指引我們事業(yè)前進(jìn)的偉大旗幟。8384鄧小平理論成熟的主要標(biāo)志1992年“南方談話”是鄧小平理論成熟的主要標(biāo)志。黨的十四大對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論作了新的概括，明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。858687888990中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷豐富發(fā)展

1997年9月，黨的十五大把鄧小平理論寫入黨章并確定為黨的指導(dǎo)思想；1998年3月，九屆人大二次會(huì)議將鄧小平理論寫入憲法并確立為國(guó)家的指導(dǎo)思想。2002年，黨的十六大將“三個(gè)代表”重要思想寫入黨章。

2007年，黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。十七大報(bào)告將“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”表述為“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，一詞之變包含深刻內(nèi)涵，表明黨從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，開始了開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景的新征程。911997年9月中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次代表大會(huì)召開9293“科學(xué)發(fā)展觀”重大戰(zhàn)略思想的提出十六大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹重大戰(zhàn)略思想。

十七大黨章《總綱》942003年10月，中共十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀的命題。2004年2月，溫家寶在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”專題研究班結(jié)業(yè)式上發(fā)表《牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》講話。2004年，中共十六屆四中全會(huì)通過的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》把樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。

952003年10月11日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆三中全會(huì)舉行96堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。9798992004年2月21日，溫家寶《牢固樹立和貫徹科學(xué)發(fā)展觀》1002007年10月15日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)召開101102103104中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)涵義中國(guó)特色社會(huì)主義，是與科學(xué)社會(huì)主義基本原則相一致、與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。集中反映了黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想、共同理想、前進(jìn)道路和奮斗目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵在于，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

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關(guān)于社會(huì)主義的新觀念

第一，執(zhí)政黨提出并且反復(fù)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段論。本來(lái)，按照馬克思、恩格斯的基本設(shè)想，社會(huì)主義是在資本主義充分發(fā)展的基礎(chǔ)上建立的，是生產(chǎn)力相當(dāng)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，是工業(yè)化之后的社會(huì)主義，是徹底清除了封建主義殘余的社會(huì)主義。而中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義情況有很大的不同，它脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，是生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，是工業(yè)化過程中的社會(huì)主義，是封建主義殘余還嚴(yán)重存在的社會(huì)主義。

106關(guān)于社會(huì)主義的新觀念

第一次重大轉(zhuǎn)變，以1984年為標(biāo)志，它的主要內(nèi)容是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)改革開放以前，過去通常認(rèn)為，社會(huì)主義作為一種經(jīng)濟(jì)制度，它的基本原則就是公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配。改革開放以來(lái)，這三條基本原則都有重大的突破：公有制由原來(lái)的一統(tǒng)天下變?yōu)樵瓌t上占主體地位，按勞分配也納入到按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)進(jìn)行分配的總原則當(dāng)中，特別重大的突破是從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)新時(shí)期的巨大發(fā)展，就是在這個(gè)突破中取得的。1984年，黨的十二屆三中全會(huì)肯定了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)實(shí)際就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的代名詞。鄧小平對(duì)這個(gè)決定給予了很高的評(píng)價(jià)。107關(guān)于社會(huì)主義的新觀念

第二次重大轉(zhuǎn)變，以1992年為標(biāo)志，它的主要內(nèi)容是從手段到目的。1992年，鄧小平在南方談話中提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的重要論斷。社會(huì)主義本質(zhì)這個(gè)概念是鄧小平的發(fā)明。社會(huì)主義的目的，就是我們搞社會(huì)主義最后到底要干什么，我們搞社會(huì)主義對(duì)人民和國(guó)家有什么實(shí)質(zhì)意義。首先用一句話來(lái)概括，就是共同富裕。鄧小平的這個(gè)重要論斷，影響十分巨大，幾乎所有的科學(xué)社會(huì)主義教科書都全部改寫了。原因是過去的教科書不講社會(huì)主義本質(zhì)，不講社會(huì)主義目的。108關(guān)于社會(huì)主義的新觀念

第三次重大轉(zhuǎn)變，以2002年為標(biāo)志，它的主要內(nèi)容是從經(jīng)濟(jì)到全面特別是到以人為本的深化。在社會(huì)主義目的層面上，社會(huì)主義本質(zhì)的論斷把它規(guī)定為“實(shí)現(xiàn)人民的共同富?！保@是很重要的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低級(jí)階段上，人們確實(shí)主要追求溫飽和富裕，而在溫飽問題以至富裕問題解決以后，人們必然追求超出物質(zhì)生活的更多、更高的東西。拿我國(guó)現(xiàn)階段來(lái)講，社會(huì)發(fā)展問題、政治發(fā)展問題、人的發(fā)展問題都更加突出了，可見，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高階段上，光講共同富裕就不夠了。109對(duì)社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系有了新認(rèn)識(shí)

2001年江澤民同志的“七一”講話、十六大報(bào)告和很多重要文獻(xiàn)都強(qiáng)調(diào)：當(dāng)今世界是豐富多彩的，不同社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)當(dāng)彼此尊重，長(zhǎng)期共存，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。

110對(duì)社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系有了新認(rèn)識(shí)

第一點(diǎn)，它清醒地承認(rèn)了資本主義制度還會(huì)長(zhǎng)期存在下去。所謂長(zhǎng)期共存，我們當(dāng)然要長(zhǎng)期存在下去，同時(shí)意味著資本主義制