九上22課啟蒙運(yùn)動(dòng)定稿

第一次世界大戰(zhàn)起止時(shí)間：根本原因：具體原因：雙方：導(dǎo)火線：開(kāi)始：轉(zhuǎn)折點(diǎn)：結(jié)束：性質(zhì)：?jiǎn)⑹荆河绊懀?914年—1918年帝國(guó)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡三國(guó)同盟VS三國(guó)協(xié)約薩拉熱窩事件1914年奧匈帝國(guó)對(duì)塞爾維亞宣戰(zhàn)1916“凡爾登戰(zhàn)役”戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性1918年同盟國(guó)戰(zhàn)敗帝國(guó)主義掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)珍惜和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史上第一次空前規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成大量人員傷亡；戰(zhàn)爭(zhēng)給各國(guó)人民帶來(lái)了沉重災(zāi)難三國(guó)同盟、三國(guó)協(xié)約兩大軍事集團(tuán)的形成，矛盾激化。影響：是人類歷史上第一次空前規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成大量人員傷亡；戰(zhàn)爭(zhēng)給各國(guó)人民帶來(lái)了沉重災(zāi)難補(bǔ)充：（1）造成巨大災(zāi)難（2）世界格局變化，歐洲在世界的地位下降，美國(guó)一躍成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)（3）戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在俄國(guó)誕生（4)巴黎和會(huì)外交失敗，中國(guó)爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)

戰(zhàn)爭(zhēng)總是殘酷的，和平總是美好的。人類已經(jīng)經(jīng)受了二次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難。今天我們?cè)搶?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有怎樣的認(rèn)識(shí)或反思？

在和平與發(fā)展成為世界兩大主題的今天，你覺(jué)得如何避免地區(qū)沖突，維護(hù)世界和平呢？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。思考▲不結(jié)盟，尊重國(guó)家主權(quán)完整和差異性；▲對(duì)外交往奉行獨(dú)立自主的方針；▲發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生；……當(dāng)堂練習(xí)：1、矛盾的根源：（）A、爭(zhēng)奪殖民地B、爭(zhēng)奪世界霸權(quán)C、經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡D、爭(zhēng)奪原料和市場(chǎng)1、第一次世界大戰(zhàn)前，帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾加劇。3、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)歐洲形成了兩大軍事組織，其中以德國(guó)為核心的是__________和以英國(guó)為中心的是__________。2、當(dāng)時(shí)，帝國(guó)主義國(guó)家之間最主要的矛盾是哪兩國(guó)之間的矛盾是A、法德矛盾B、英法矛盾C、德奧矛盾D、英德矛盾CD三國(guó)同盟三國(guó)協(xié)約5、1914年7月，德皇威廉二世借口“千載難逢的機(jī)會(huì)”向塞爾維亞宣戰(zhàn)。這個(gè)“機(jī)會(huì)”是指：

A.三國(guó)同盟成立B.三國(guó)協(xié)約成立

C.薩拉熱窩事件D.凡爾登戰(zhàn)役C4、“一戰(zhàn)”爆發(fā)的根本原因是：

A薩拉熱窩事件

B帝國(guó)主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

C兩大軍事集團(tuán)瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)

D后起的帝國(guó)主義國(guó)家要求重新分割世界

B6.

第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始的標(biāo)志是（）

A．薩拉熱窩事件的爆發(fā)

B．德、俄、英、法卷入戰(zhàn)爭(zhēng)

C．奧匈帝國(guó)向塞爾維亞宣戰(zhàn)

D．凡爾登戰(zhàn)役7.有人形容第一次世界大戰(zhàn)是“一把槍挑起一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！薄耙话褬尅北扔鞯氖?/p>

（

）

A．三國(guó)同盟的形成

B．三國(guó)協(xié)約的形成

C．薩拉熱窩事件

D．奧匈對(duì)塞爾維亞的宣戰(zhàn)

CC10.先是同盟國(guó)成員國(guó)，在一戰(zhàn)后開(kāi)始加入?yún)f(xié)約國(guó)的國(guó)家是：

A奧地利B匈牙利

C德國(guó)D意大利9.第一次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)：

A.帝國(guó)主義的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)

B.協(xié)約國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

C.同盟國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

D.塞爾維亞為獨(dú)立而戰(zhàn)

AD引領(lǐng)時(shí)代的思考——?dú)W洲啟蒙運(yùn)動(dòng)第22課第四單元構(gòu)建文化的圣殿在人類近代文明的歷史上，理論常常是行動(dòng)的先導(dǎo)。一位偉大的革命家曾認(rèn)為：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！笔聦?shí)上，近代史的發(fā)展正是建筑在先進(jìn)的思想理論基礎(chǔ)之上的。名稱時(shí)間觀點(diǎn)或核心代表人物文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)自由主義社會(huì)主義思想14-17世紀(jì)人文主義但丁、彼特拉克、薄伽丘、莎士比亞等17-18世紀(jì)理性主義伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、洛克等19世紀(jì)要求政治上、經(jīng)濟(jì)上自由和平等亞當(dāng)·斯密、孔德、杜威等19世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義馬克思、恩格斯沖出思想的牢籠在書(shū)上找出14-19世紀(jì)歐洲四次思想解放運(yùn)動(dòng)并填寫(xiě)下表影響人類歷史進(jìn)程的四次思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興主要思想：人文主義代表人物：但丁、莎士比亞等14—17世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)主要思想：理性主義代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等影響人類歷史進(jìn)程的四次思想解放運(yùn)動(dòng)17—18世紀(jì)自由主義主要思想：“自由”“平等”代表人物：亞當(dāng)·斯密等影響人類歷史進(jìn)程的四次思想解放運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義主要思想：馬克思主義代表人物：馬克思、恩格斯影響人類歷史進(jìn)程的四次思想解放運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)理性的追求——?dú)W洲啟蒙運(yùn)動(dòng)“啟蒙”的含義：?jiǎn)⒌厦擅?、愚昧、迷信、無(wú)知人們擺脫理性的追求——啟蒙運(yùn)動(dòng)1、背景（根本原因）3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心—理性主義（1）17-18世紀(jì)西歐資本主義迅速發(fā)展。（2）自然科學(xué)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。（3）封建專制制度使人民群眾的利益不斷遭到侵犯和剝奪，阻礙了資本主義的發(fā)展。（4）資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大。4、代表人物：2、時(shí)間：17—18世紀(jì)伏爾泰孟德斯鳩盧梭啟蒙運(yùn)動(dòng)2、性質(zhì)：3、斗爭(zhēng)對(duì)象：4、核心思想：歐洲第二次資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)封建專制制度、天主教會(huì)理性主義1、時(shí)間：17—18世紀(jì)5、啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心：法國(guó)核心思想——理性主義就是用科學(xué)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)客觀事物，對(duì)事物進(jìn)行合理的分析、思考、判斷和處理。啟蒙思想家認(rèn)為人類應(yīng)該根據(jù)自己的理性去行事，用人的思考和判斷去觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題。人們把這個(gè)時(shí)代稱為“啟蒙時(shí)代”。把他們倡導(dǎo)的思想稱為“理性主義”。即啟蒙思想家用人的思考和判斷去批判教權(quán)主義、專制主義，以達(dá)到資產(chǎn)階級(jí)號(hào)召的消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。2、性質(zhì)：3、斗爭(zhēng)對(duì)象：歐洲第二次資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)封建專制制度、天主教會(huì)4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮發(fā)生在法國(guó)？直接原因：法國(guó)啟蒙思想家人才輩出，影響巨大。根本原因：法國(guó)資本主義發(fā)展與封建專制制度矛盾最為尖銳。伏爾泰孟德斯鳩盧梭

——“自由三劍客”第三組：走進(jìn)啟蒙思想家反封建專制；反天主教會(huì)；伏爾泰法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者與領(lǐng)袖：主張：

把教士稱作“文明的惡棍”，罵教皇是“兩足禽獸”。針對(duì)天主教教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，他提出了“打倒卑鄙無(wú)恥的東西”“消滅敗類”的戰(zhàn)斗口號(hào)。發(fā)表悲劇《俄狄浦斯》冒犯宮廷和貴族，曾兩次被關(guān)進(jìn)巴士底獄。

我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力?！鼱柼静牧弦弧俊埃ㄖ袊?guó)）皇帝自古以來(lái)便是首席大祭司，由他來(lái)祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全國(guó)首屈一指的哲學(xué)家（注：在18世紀(jì)的法語(yǔ)中，“哲學(xué)家”一詞含義大體上是賢能的智者，并不一定是嚴(yán)格意義上的對(duì)哲學(xué)有專門(mén)研究的學(xué)者。）、最有權(quán)威的預(yù)言者，皇帝的御旨幾乎從來(lái)都是關(guān)于道德的指示和圣訓(xùn)?！狈鼱柼┱J(rèn)為，……中國(guó)的法律與倫理道德融為一體，因而深入人心，成為民眾自覺(jué)遵循的行為規(guī)范，從而減低了法律的嚴(yán)酷冷峻，增加了人情味?！藨椭巫飷海袊?guó)法律還褒揚(yáng)善行，“在別的國(guó)家，法律用以治罪，而在中國(guó)，其作用更大，用以褒獎(jiǎng)善行?！保?）伏爾泰眼中的中國(guó)形象分別是什么？開(kāi)明國(guó)家。（2分）說(shuō)明伏爾泰主張廢除君主制嗎？“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。孟德斯鳩主張：

他認(rèn)為，行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)該分開(kāi)，否則就會(huì)產(chǎn)生獨(dú)裁和專制。奠定了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的理論基礎(chǔ)?！爱?dāng)立法權(quán)和行政權(quán)在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法和行政權(quán)分立，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｗ杂梢簿筒淮嬖诹?。如果司法?quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。如果同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，則一切便都完了。”——孟德斯鳩據(jù)材料回答這是孟德斯鳩的什么思想的體現(xiàn)？當(dāng)今世上哪個(gè)國(guó)家是典型的這種政體的代表？“三權(quán)分立”。美國(guó)【材料二】（孟德斯鳩）后來(lái)改變了看法，毫不猶豫地把中國(guó)歸入專制主義的行列。……中國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的教會(huì)能與皇帝抗衡，恰恰相反，宗教勢(shì)力往往需要皇帝的支持，所以中國(guó)的皇帝實(shí)際上集政權(quán)和教權(quán)于一身，可以憑借其雙重權(quán)力為所欲為?！袊?guó)的法律往往與習(xí)俗相混，判斷是否違法并無(wú)嚴(yán)格的依據(jù)，罪與非罪、重罪與輕罪，最終都取決于皇帝的意志，具有極大的隨意性。這就是說(shuō)，皇帝不但是最高行政長(zhǎng)官，同時(shí)也是最高立法者和最高司法長(zhǎng)官。……因此結(jié)論只能是：“中國(guó)是一個(gè)專制國(guó)家，它的原則是恐怖?！保?）孟德斯鳩眼中的中國(guó)形象是什么？指出他的依據(jù)。專制國(guó)家。（2分）君主集政權(quán)和教權(quán)于一身；（2分）法律取決君主意志；君主掌控最高立法和司法權(quán)。（2分）“人民主權(quán)說(shuō)”盧梭主張：

他認(rèn)為人的權(quán)利是自然賦予、不可剝奪的天然權(quán)利。國(guó)家是人民與統(tǒng)治者之間訂立契約的產(chǎn)物，只有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都遵守這個(gè)契約，社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展?！吧鐣?huì)契約論”“統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他?！?/p>

---------《社會(huì)契約論》路易十六被處死刑代表主張伏爾泰孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)主張自由、平等批判封建專制制度自由平等猛烈抨擊天主教會(huì)倡導(dǎo)君主立憲制提出“人民主權(quán)說(shuō)”提出“社會(huì)契約論”c.都追求自由、平等、政治民主同：盧梭你能嘗試概括三人主張的異同點(diǎn)嗎？

君主立憲異：對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想不同盧：伏：孟：三權(quán)分立社會(huì)契約（啟蒙思想基本內(nèi)容）b.都反對(duì)封建專制、反對(duì)天主教會(huì)a.都提倡理性（核心）—繼承發(fā)展了人文主義異同點(diǎn)反對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)，天賦人權(quán)，主權(quán)在民，人人平等。啟蒙思想的主要觀點(diǎn)：議一議第四組：歷史影響（1）這是一場(chǎng)弘揚(yáng)理性、全面清算封建意識(shí)形態(tài)，把人們的思想從宗教神學(xué)和封建專制的禁錮中解放出來(lái)的思想解放運(yùn)動(dòng)；（2）為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命提供了銳利的思想武器；（3）為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立提供了理論前提;人人生而平等……

任何政府，一旦破壞這些目標(biāo)和原則，人民就有權(quán)去改變它或廢除它，并建立一個(gè)新的政府。

——美《獨(dú)立宣言》人們生來(lái)就是而且始終是自由平等的……

整個(gè)主權(quán)來(lái)源于國(guó)民。——法《人權(quán)宣言》有人說(shuō)：正是在盧梭思想的引導(dǎo)下,才有了美國(guó)的《獨(dú)立宣言》，才有了法國(guó)的《人權(quán)宣言》。你能從這兩個(gè)宣言中找到盧梭的思想嗎？社會(huì)契約論人民主權(quán)說(shuō)為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命提供了銳利的思想武器。

《中華民國(guó)臨時(shí)約法》第二條中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。

……

第四條中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。──中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命》激勵(lì)中日等國(guó)為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)下列哪些事件產(chǎn)生影響？

①英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命

②美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

③法國(guó)大革命

④日本明治維新⑤洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

⑥戊戌變法

⑦辛亥革命

⑧新文化運(yùn)動(dòng)√√√√√√考考你的眼力：自由主義背景：代表人物：主要觀點(diǎn)：作用：亞當(dāng)·斯密工業(yè)革命的完成，資本主義的發(fā)展；人們要求更多自由的權(quán)利。政治上思想自由、人身自由，經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)活動(dòng)自由。在反封建斗爭(zhēng)和鞏固資本主義制度的過(guò)程中起過(guò)積極的作用。對(duì)自由權(quán)利的追求小結(jié)：引領(lǐng)時(shí)代的思考文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)自由主義社會(huì)主義1、時(shí)間：2、“啟蒙”的含義：3、興起背景：4、性質(zhì)：5、中心：6、代表人物及主張異同：7、核心：8、影響：學(xué)完本課你收獲了哪些啟示？思想解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。啟示：沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。我們要理性地去思考、分析、解決問(wèn)題。我們要學(xué)習(xí)啟蒙思想家們的創(chuàng)新精神和為理想而奮斗的勇氣。1．17－18世紀(jì)，理性主義興起的根本原因是（）A、資產(chǎn)階級(jí)的壯大B、西歐資本主義的迅速發(fā)展C、封建專制制度剝奪了人們獲得平等自由的權(quán)力D、自然科學(xué)取得長(zhǎng)足進(jìn)步課堂檢測(cè)：B2.伏爾泰說(shuō)：“我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力?！边@表明他（）

A、反對(duì)君主專制B、反對(duì)教會(huì)控制

C、提倡自由，權(quán)利平等D、倡導(dǎo)君主立憲C3.孟德斯鳩說(shuō)：“絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗?！睘榇怂岢隽耍海ǎ?/p>

4.路易十六在獄中哀嘆說(shuō)：“是盧梭毀了整個(gè)法國(guó)?！绷_伯斯庇爾說(shuō)：“這場(chǎng)革命，盧梭是導(dǎo)師?！边@兩句話中涉及到了哪兩個(gè)歷史事件：()

A.文藝復(fù)興美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

B.啟蒙運(yùn)動(dòng)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

C.文藝復(fù)興法國(guó)大革命

D.啟蒙運(yùn)動(dòng)法國(guó)大革命A.君主立憲B.三權(quán)分立C.人民主權(quán)說(shuō)D.社會(huì)契約論

BD5、下列哪項(xiàng)不是法國(guó)啟蒙思想家的共同之處（）A．批判專制主義、宗教迷信B．主張政治民主、權(quán)利平等C．追求個(gè)人自由、權(quán)利平等D．倡導(dǎo)建立君主立憲制政權(quán)D4、與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)最突出的特點(diǎn)是：A、促進(jìn)近代自然科學(xué)的發(fā)展B、提出了資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想C、推動(dòng)早期資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展D、沉重打擊了歐洲教會(huì)勢(shì)力

5、歷史證明，沒(méi)有

，就不會(huì)有法國(guó)大革命的高潮迭起和廣泛徹底

A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．啟蒙運(yùn)動(dòng)

C．馬克思主義誕生D．新文化運(yùn)動(dòng)BB文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)異時(shí)間背景興起與擴(kuò)展批判對(duì)象核心同性質(zhì)影響比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同資本主義萌芽資本主義進(jìn)一步發(fā)展意大利英國(guó)、天主教天主教、封建專制制度人文主義理性主義歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)有利于資本主義的發(fā)展探究：14-17世紀(jì)17-18世紀(jì)西歐法國(guó)波及歐洲影響全世界（只停留在對(duì)舊秩序的批判）（提出了對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想）都解放了人們的思想；都打擊了封建勢(shì)力；文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的對(duì)比名稱時(shí)間中心核心思想性質(zhì)代表人物文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)14-17世紀(jì)17-18世紀(jì)意大利法國(guó)人文主義理性主義資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭比較內(nèi)容文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)所處時(shí)代14—16世紀(jì)，資本主義萌芽時(shí)期17—18世紀(jì)，資本主義已有一定的發(fā)展批判對(duì)象天主教會(huì)、封建專制制度批判形式借助于古希臘、古羅馬文化，披著宗教外衣擺脫宗教束縛、提倡理性思考和判斷思想核心人文主義理性主義涉及領(lǐng)域多集中文學(xué)、藝術(shù)多集中政治、思想方面作用為資本主義的萌芽、發(fā)展創(chuàng)造了思想條件為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備學(xué)習(xí)程序五：測(cè)評(píng)提升1．17—18世紀(jì)，隨著西歐資本主義迅速發(fā)展，出現(xiàn)了許多的啟蒙思想家，他們的理論解放了人們的思想，人們把他們提倡的思想稱為（）A．理性主義B．人文主義C．平均主義D．自由主義2．啟蒙思想為法國(guó)大革命作了重要準(zhǔn)備。下列人物中，屬于法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)者和思想家的是（

）

A．ShakespeareB．VoltaireC．RousseauD．MontesquieAB3．有位法國(guó)啟蒙思想家把教皇比做“兩足禽獸”，把教士比做“文明惡棍”