八年級(jí)歷史-新文化運(yùn)動(dòng)課件

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)代風(fēng)云的旋律，思想啟蒙的戰(zhàn)歌

——重鑄國(guó)魂一段激情燃燒的歲月新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)代風(fēng)云的旋律，思想啟蒙的戰(zhàn)歌

——重鑄國(guó)魂一群激情洋溢的人物

胡適（1891一1962），安徽績(jī)溪人。1910年留學(xué)美國(guó)，入哥倫比亞大學(xué)從學(xué)于杜威實(shí)用主義，1917年獲哲學(xué)博士學(xué)位回國(guó)，是新文化運(yùn)動(dòng)的主將之一。紅樓飛雪，一時(shí)英杰。先哲曾書寫，愛國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)。

憶惜長(zhǎng)別，陽關(guān)千疊。狂歌曾競(jìng)夜，收拾山河待百年約。

我們來自江南塞北，情系著城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野。

我們走向海角天涯，指點(diǎn)著三山五岳。

我們今天東風(fēng)桃李，用青春完成作業(yè)。

我們明天巨木成林，讓中華震驚世界。

燕園情，千千結(jié)，問少年心事，

眼底未名水，胸中黃河月。課標(biāo)要求：

列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物；了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用溫故知新1、中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過程中，已經(jīng)進(jìn)行了哪些嘗試？結(jié)果如何？2、辛亥革命已經(jīng)推翻了清朝，為什么還說它的任務(wù)沒有完成？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命技術(shù)制度（君主立憲）（民主共和）陳獨(dú)秀說：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無所動(dòng)心?！?/p>

首先要做的事情是發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命技術(shù)制度（君主立憲）（民主共和）新文化運(yùn)動(dòng)思想一、鏡頭回放，直面歷史回放鏡頭1：袁世凱尊孔復(fù)古

袁世凱“祭孔”圖

1914年9月25日，袁世凱頒發(fā)祭孔告令說：“孔子之道，亙古常新，與天無極?！?8日，他身穿古裝，率領(lǐng)文武百官到孔廟，行三跪九叩之禮。12月23日冬至這天，他又穿起特制古祭服，率百官到天壇舉行祭天大典，演出了尊孔復(fù)古的丑劇。回放鏡頭2：帝國(guó)主義者紛紛祭孔袁世凱當(dāng)上臨時(shí)大總統(tǒng)后，帝國(guó)主義者欣喜若狂，全國(guó)各基督教會(huì)紛紛“為國(guó)祈禱”，隨后又紛紛去山東曲阜“朝圣”，“歐美傳教士游覽泰岱，漫步孔林，磨挲斷碣，低徊不忍去，登孔子廟堂，雍雍肅肅，未有不鞠躬行進(jìn)而去者”?；胤磐敢暎涸绖P和帝國(guó)主義者的尊孔、祭孔的表演，真實(shí)目的是什么？獨(dú)裁、專制直面歷史：民國(guó)初年的中華大地：辛亥革命使民主共和觀念深入人心，西方自由、平等、博愛的觀念影響強(qiáng)烈；一戰(zhàn)期間民族工業(yè)的發(fā)展渴望民主政治，以求資本主義的繼續(xù)發(fā)展；袁世凱竊取革命成果，妄圖尊孔復(fù)古、復(fù)辟帝制；帝國(guó)主義企圖進(jìn)一步侵略和控制中國(guó)。pk新舊思潮激烈沖突新文化運(yùn)動(dòng)“是幾個(gè)青年憑空捏造出來的”嗎？全國(guó)人民反封建斗爭(zhēng)意志的集中體現(xiàn)二、激情新青年—新文化運(yùn)動(dòng)的概況代表人物興起標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《》主要陣地運(yùn)動(dòng)口號(hào)“”（德先生）、“”（賽先生）主要內(nèi)容（前期）后期發(fā)展提倡、反對(duì)提倡、反對(duì)提倡、反對(duì)提倡、反對(duì)1918年，開始傳播陳獨(dú)秀李大釗胡適魯迅青年雜志民主科學(xué)《新青年》民主獨(dú)裁專制科學(xué)新道德新文學(xué)迷信盲從舊道德舊文學(xué)馬克思主義

這段話反映了陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》的宗旨是什么？“辛亥革命以后，袁世凱要復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可.”——陳獨(dú)秀辦雜志改造國(guó)民思想，以鞏固共和魯迅胡適李大釗陳獨(dú)秀1、認(rèn)識(shí)青年終身以“新青年”自居鐵肩擔(dān)道義妙手著文章中國(guó)自由主義之父橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛讀一本雜志品一段歷史意義：標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起?！肚嗄觌s志》的誕生，

1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦。這段話反映了陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》的

宗旨是什么？“辛亥革命以后，袁世凱要復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可.”——陳獨(dú)秀辦雜志改造國(guó)民思想，以鞏固共和北京大學(xué)主要活動(dòng)基地蔡元培“思想自由”“兼容并包”鼓勵(lì)各科學(xué)觀點(diǎn)自由發(fā)展，讓新思想去搶占封建思想的陣地?！八枷胱杂伞薄凹嫒莶钡膶?shí)質(zhì)：民主科學(xué)DemocracyScience

(德先生)(賽先生)指資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法。新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容（前期）提倡反對(duì)民主迷信盲從新道德舊文學(xué)專制獨(dú)裁科學(xué)舊道德新文學(xué)2、走近青年“西洋因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀《敬告青年》請(qǐng)思考：陳獨(dú)秀認(rèn)為救治中國(guó)的方法是什么？

提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從提倡新道德,反對(duì)舊道德舊道德：指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。新道德：指男女平等、個(gè)性解放等對(duì)舊禮教、舊道德攻擊最猛烈的代表人物是誰？

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人！”

——魯迅《狂人日記》通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品揭露專制制度和綱常禮教的黑暗。第一部白話文小說提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)文言文：“才學(xué)疏淺恐難勝任不堪從命”

白話文：“對(duì)不起，干不了?！?/p>

胡適《文學(xué)改良芻議》提倡用白話文取代文言文1917年俄國(guó)十月革命勝利李大釗成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)《布爾什維主義的勝利》1918年底在北京創(chuàng)辦《每周評(píng)論》《庶民的勝利》影響：中國(guó)的先進(jìn)分子用發(fā)馬克思主義的精神武器，教育和組織人民，將革命推進(jìn)到一個(gè)新時(shí)期。積極影響我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。局限性材料（運(yùn)動(dòng)的局限性）他們對(duì)于現(xiàn)狀對(duì)于歷史,所謂壞的就是絕對(duì)的壞;所謂好的就是絕對(duì)的好。

----毛澤東3、解讀青年陳獨(dú)秀：“愚之信仰共和，必排孔教”。李大釗：孔子是“歷代專制之護(hù)符”。魯迅：“吃人的禮教?！彼伎迹簽槭裁葱挛幕\(yùn)動(dòng)把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德？

儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理論核心和精神支柱，只有打倒儒家傳統(tǒng)道德才能喚醒民眾，才能實(shí)現(xiàn)民主政治與民主共和。

2008年，經(jīng)過３個(gè)多月40000多網(wǎng)民投票，選出了5句《論語》中的句子作為北京奧運(yùn)會(huì)的迎賓語，以此向世界展示中華文化的精髓。古為今用、洋為中用取其精華，去其糟粕批判、繼承、改造創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)以練促思1、具有民主思想的知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)的直接目的是A、宣傳西方自由平等和進(jìn)化論思想B、抨擊袁世凱的尊孔復(fù)古逆流C、實(shí)行民主共和政體D、反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制2、新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是A.提倡新道德B.提倡新文學(xué)C.提倡民主科學(xué)D.文化平民化BC3、新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中覺悟較快、較早的群體是A.工人階級(jí)B.市民階層C.青年學(xué)生D.大學(xué)教師C4、前期新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要是“新”在何處？（）

A.傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想

B.較徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C.絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性

D.傳播了馬克思主義5、新文化運(yùn)動(dòng)到了后期有什么新的發(fā)展？

B宣傳馬克思主義6、新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響體現(xiàn)在①使封建思想受到前所未有的批判和沖擊②民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)③有利于文化的普及和繁榮④對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生起了動(dòng)員作用⑤促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播A．①②④⑤B．②③⑤C．①②③④⑤D．①④⑤C4、仰望青年新文化運(yùn)動(dòng)的干將們給我們留下豐富的精神財(cái)富：哲人已逝精神永存民主、科學(xué)愛國(guó)、奉獻(xiàn)

我們將繼承和發(fā)揚(yáng)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)們的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國(guó)愛民、追求真理、勇于探索、努力學(xué)習(xí)，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗！今日青年之誓言：幫你鞏固：新舊思潮起沖突，《青年雜志》運(yùn)動(dòng)搞。民主科學(xué)大旗搖，陳李胡魯做代表。十月革命送曙光，馬克思主義響中國(guó)。新文化運(yùn)動(dòng)載史冊(cè)，人們思想大解放。

謝謝指導(dǎo)2005年中國(guó)NEWS社會(huì)主義建設(shè)要“兩手抓”：一手抓物質(zhì)文明建設(shè)；一手抓精神文明建設(shè)。鄧小平：“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建文明和諧社會(huì)”山東曲阜紀(jì)念孔子的宗旨是：2005年中國(guó)NEWS對(duì)東、西方文化全面否定或肯定新文化運(yùn)動(dòng)的局限性取其精華，去其糟粕我們?nèi)绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化和西方文化匯報(bào)的項(xiàng)目該項(xiàng)目的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)的背景新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容代表人物主要陣地活動(dòng)基地積極影響局限性今天的中國(guó)報(bào)道到此為止，請(qǐng)大家匯報(bào)一下今天的收獲！

匯報(bào)的項(xiàng)目該項(xiàng)目的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)的背景經(jīng)濟(jì)、政治、文化新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容四個(gè)提倡、四個(gè)反對(duì)代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅主要陣地《新青年》活動(dòng)