高中語文人教版第三單元8寡人之于國也（市一等獎）

《寡人之于國也》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)重點】1.了解孟子的仁政思想；2.掌握本文的重點文言實詞和文言句式；3.文中“以五十步笑百步”的比喻的正確理解。二、了解文學(xué)常識1．作者名片真正的大丈夫——孟子孟子，是真正的大丈夫。因為真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養(yǎng)浩然之氣。何謂“浩然之氣”？他說這種“氣”“至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間”。這是一種崇高剛強的正氣，一種不可勢壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無所畏懼的勇氣，一種宏毅堅定的志氣。孟子這一特點，是他的精神導(dǎo)師孔子所不及的。宋代理學(xué)家朱熹說：“孟子有些英氣。”其實何止是“有些英氣”，我敢說，孟子是“極有英氣”的。近人林語堂說：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志。”是的，讀孟子，能讓我們少一些悲悲戚戚，多一些豪邁氣度。無論歲月如何更迭，滄桑如何變幻，永恒與時間是同在的。2．寫作背景戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭奪域地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭域以戰(zhàn)，殺人盈域”；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，這就造成了兵員缺乏。勞力不足，問題十分突出。爭奪人力，成為各諸侯統(tǒng)治者的當務(wù)之急，梁惠王也不例外，當然會提出“民不加多”的疑問，孟子便以此為話題，宣傳施仁政與行王道。三、夯實基礎(chǔ)知識——課前預(yù)習(xí)1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是()A．棄甲曳兵(yè)餓莩(fú)孝悌(tì)B．雞豚(tún)狗彘之畜(zhìchù)C．數(shù)罟(shùɡǔ)不入洿池(wū)D．養(yǎng)生喪死(sānɡ)衣帛(bó)庠序之教(xiánɡ)2．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|兇：荒年B．狗彘食人食而不知檢檢：同“斂”，收斂，積蓄C．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也憾：缺憾D．謹庠序之教，申之以孝悌之義謹：鄭重3．下列句子加點詞的意義和用法，完全相同的一項是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(河?xùn)|兇亦然,填然鼓之)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(寡人之于國也,是何異于刺人而殺之))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(則移其民于河?xùn)|,則無望民之多于鄰國也)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(材木不可勝用也,非我也，兵也))4．下列句子中不含通假字的一項是()A．則無望民之多于鄰國也 B．數(shù)罟不入洿池C．頒白者不負戴于道路矣 D．涂有餓莩而不知發(fā)5．下列各句中加點詞語的意義，與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也B．五十者可以衣帛矣C．昔者先王以為東蒙主D．王無罪歲，斯天下之民至焉6．下列各句中加點詞的用法與其他幾項不相同的一項是()A．然而不王者 B．樹之以桑C．五十者可以衣帛矣 D．涂有餓莩而不知發(fā)7．下列各句與“無乃爾是過與”句式相同的一項是()A．則無望民之多于鄰國也 B．然而不王者，未之有也C．非我也，歲也 D．樹之以桑8．翻譯下面的句子。(9分)(1)不可！直不百步耳，是亦走也。(3分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。(3分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。(3分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________一、重點突破1．在第一段中，梁惠王提出了什么困惑？他為什么困惑？——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————2．孟子“以戰(zhàn)喻”時用了個什么成語，用意何在？——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————3．最后一段中的哪兩句使用對比手法寫出諸侯貴族和下層百姓的不同情況，目的何在?——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————二、當堂檢測4.下列各句中沒有通假字的一項是()A.涂有餓莩而不知發(fā)B.頒白者不負戴于道路矣口C.則無望民之多于鄰國也D.謹庠序之教5.選出下列各句中加點詞的用法與例句不同的項()例句：填然鼓之A.五畝之宅，樹之以桑B.晉軍函陵C.狗彘食人食而不知檢D.頒白者不負戴于道路矣E.然而不王者，未之有也F.棄甲曳兵而走6.與“然而不王者，未之有也”句式相同的一項是()A.我孰與城北徐公美B.馬之千里者，一食或盡粟一石C.噫！微斯人，吾誰與歸D.頒白者不負戴于道路矣語言表達7.將下列各句排成通順連貫的一段話(只排序號)。①他的抱負并沒有實現(xiàn)，晚年退居講學(xué)，跟弟子萬章、公孫丑等人“序《詩》《書》，述仲尼之意”，撰寫了《孟子》。②他幼年喪父，家庭貧困。③跟孔子差不多，他曾游說各國諸侯，以推行自己的主張。④受業(yè)于孔子之孫子思的門人。⑤但當時諸侯各國正致力于合縱連橫，武力攻伐。⑥孟子(約前372～前289)，名軻，字子輿。⑦因此他推行的仁政學(xué)說跟各國國君都不合拍，被認為迂腐而不切實際。課后·拓展讀練素養(yǎng)積淀，拓寬視野孟子的“時評”文/宋志堅時評這個稱謂的出現(xiàn)，似乎是現(xiàn)當代的事。說“孟子的時評”或許有些離譜，他畢竟已是兩千多年前的人了。讀讀《孟子》，卻不得不承認，他簡直就是一個時評家，他評說的雖然是那個時代的時政，卻又很容易使人有時空的錯位。謂予不信，不妨看看他的諍言論辯。[關(guān)于“罪歲”]孟子說的是“王無罪歲”，也就是不要怪罪于年歲。他是這樣說的：“（荒年暴月）人死了反而說‘與我無關(guān)，是年成不好的緣故’，這和把人殺了，卻說‘與我無關(guān)，是武器殺的’有什么不同？大王不要怪罪于年成不好，那么天下的民眾就來投奔你了?！边@番話是對梁惠王說的，其實就是對梁惠王的批評。經(jīng)歷過困難時期，聽慣了“天災(zāi)人禍”之說的人們，重溫孟子這番話，會覺得他說得相當尖銳，可謂振聾發(fā)聵，使人冒一身大汗?！巴鯚o罪歲”，方能引咎自責，并且以此為鑒，真正吸取教訓(xùn)。于是想到古代帝王的“罪己詔”，不知是否發(fā)端于孟子的“王無罪歲”？[關(guān)于“問責”]孟子與平陸地方官孔距心有一番對話。孟子說，你這里守城的士兵，“一日而三失伍（離崗）”是否會被開除？孔距心說，不要等到三次就得開除。孟子說，你這里的老百姓，年老體弱奄奄一息的，年輕力壯四散逃難的，幾乎已近千人呢。你的“失伍”也不少啊?？拙嘈拇蟾乓彩恰白餁q”而不“罪己”的，說是“此非距心之所得為也”。孟子打比方說：領(lǐng)受了他人的牛羊而為其放牧，一定要為牛羊?qū)ふ夷翀龊筒萘?。要不，就得把牛羊還給它們的主人，怎么能看著它們死去呢？孔距心因此說：“此則距心之罪也”。孟子又向齊宣王復(fù)述了他與孔距心的對話，齊宣王也說：“此則寡人之罪也。”《寡人之與國也》答案[課前預(yù)習(xí)]1．解析：“莩”應(yīng)讀piǎo；“畜”應(yīng)讀xù；“數(shù)”應(yīng)讀cù。答案：D2．解析：D項，“謹”是“認真從事”之意。答案：D3．解析：A項，前者為代詞，可譯為“這樣”；后者用在形容詞后，為形容