2020年秋高中語文統(tǒng)編版必修上冊第一單元階段綜合測評 - 統(tǒng)編版高一必修上

2020年秋高中語文統(tǒng)編版必修上冊第一單元階段綜合測評--統(tǒng)編版高一必修上

階段綜合測評(一)

(時間：120分鐘滿分：120分)

一、現(xiàn)代文閱讀(50分)

(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)

新詩以中華文化為依托，在外來詩歌的影響下出生和成長。臧棣曾評價新詩是“在中西文化沖突中不斷拓展的一個新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”。新詩如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思是其百年發(fā)展及未來所需關(guān)注的。

新詩是在古典詩歌基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來，但是無論其間的反叛還是背向，在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨立起來的。早期新文學(xué)的推手胡適大力貶低文言舊詩，提倡白話新詩，但他自身仍承認有向宋詩學(xué)習(xí)的詩作，除他之外，還有許多詩人的詩作皆有古典詩的影子，如廢名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚……中國新詩無論如何發(fā)展，都是在中華文化土地上生根發(fā)芽，汲取了古典詩歌精華，這一事實是不可否定的，也是不可忽視的。

追溯歷史可見，早期新詩的發(fā)展離不開國外留學(xué)歸來的知識分子的推動，他們的學(xué)識和視野都經(jīng)過國外教育的熏陶而得到了極大拓展。西方詩潮在中國的大力宣揚和廣泛傳播，這背后既有被迫推動的命運之歌，更有詩歌發(fā)展態(tài)勢的必然趨向。留美歸來的胡適對詩歌的構(gòu)想無疑受到英美意象派的影響，以自己的《嘗試集》率先為白話新詩鋪路；深受日本俳句和印度詩人泰戈爾影響的冰心也推出自己“愛”的代表詩集《繁星》《春水》，為新詩注入新鮮血液。20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派詩人艾青、卞之琳等人主要受法國象征派詩歌觀念的影響；40年代九葉詩派受西方現(xiàn)代主義影響較大；70年代末80年代初的朦朧詩與西方現(xiàn)代派的關(guān)系也很密切；直到今天，中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展依然和西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系。

接受中國古典詩歌和西方詩歌的影響是新詩自身發(fā)展的一大動力，然而也很可能帶來視野的局限，對這兩者應(yīng)如何結(jié)合和接受所呈現(xiàn)的迷思是新詩一直在摸索與調(diào)適的。新詩在古典詩歌的土壤中接受陽光雨露變革舊詩，結(jié)合西方詩藝追求新理念，兩者結(jié)合從而指向重生，而兩者在古今中外文化間的融合和失真狀態(tài)，是其不斷追求中所一直呈現(xiàn)的迷思。朱光潛曾指出：“我們的新詩運動正在開始，我們必須鄭重謹慎，不能讓它流產(chǎn)。當(dāng)前有兩大問題須特別研究，一是固有傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來影響究竟有幾分可以接收?！痹诓煌臅r期、文化、社會環(huán)境中，新詩的選擇是不一樣的。龍泉明也曾說：“新詩對傳統(tǒng)與西方的選取，在各個時期，各個詩派與當(dāng)今詩人那里，常常是有條件的，有其選擇重點的?！?/p>

接受古今中外的詩歌影響是新詩百年來的重要標(biāo)識，在不同的時期和環(huán)境中有著不同的表現(xiàn)，而如何對待這標(biāo)識所體現(xiàn)的交融迷思卻仍在摸索中，這一自身特點將有待于詩歌的自身呈現(xiàn)和不斷拷問，也有待于在今后的詩歌發(fā)展中得到更多的領(lǐng)悟與解釋。

(摘編自陳西西《新詩的追逐與迷思》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()

A．我國新詩就是將古典詩歌的審美元素與外來詩歌的審美元素融合在一起而形成的。

B．我國新詩在發(fā)展中與古典詩歌出現(xiàn)了反叛與背向，因為兩者在本質(zhì)上就是獨立的。

C．我國新詩早期受到留學(xué)國外的知識分子的推動，被迫與西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系。

D．我國新詩一直沒有停止摸索與調(diào)試自身應(yīng)如何將我國古典和西方詩歌結(jié)合的問題。

D[A項，曲解文意。從原文“在中西文化沖突中不斷拓展的一個新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”及后文“兩者結(jié)合從而指向重生”可知，新詩并非簡單地將兩者之間融合在一起就形成的。B項，混淆是非。“因為兩者在本質(zhì)上就是獨立的”分析錯誤，原文“在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨立起來的”。C項，偷換概念?！拔覈略娫缙谑艿搅魧W(xué)國外的知識分子的推動，被迫與西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系”分析錯誤，原文“這背后既有被迫推動的命運之歌”指的是時代命運，而不是留學(xué)國外的知識分子的推動。]

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()

A．首段先寫新詩產(chǎn)生的背景，再提出新詩如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思的問題。

B．二、三段運用例證分別剖析了影響新詩發(fā)展的兩大因素：中國古典詩歌和西方詩歌。

C．第四段中引用朱光潛和龍泉明的新詩理論，論述了我國新詩追求過程中迷思的成因。

D．末段指出如何對待新詩的迷思仍在摸索之中，呼吁人們深入審視新詩這一自身的特點。

C[這兩則新詩理論主要是解決如何對待這種迷思的問題，而非其成因。]

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()

A．胡適作為早期新文學(xué)的助力者，雖然大力貶低文言舊詩，提倡白話新詩，但透過他的詩作還是能讓人看到宋詩的風(fēng)格。

B．《繁星》的出現(xiàn)為新詩注入了新鮮的血液，閱讀《繁星》，我們也能感受到日本俳句和印度詩人泰戈爾對冰心的影響。

C．不同詩歌流派、詩人在新詩發(fā)展過程中對如何接受古今中外詩歌的影響受時間、環(huán)境的影響而表現(xiàn)各不相同。

D．雖然現(xiàn)在我們還不能完全對新詩在中外詩歌影響下體現(xiàn)的交融迷思有清晰的認知，但這種認知會越來越豐富。

A[原文只是說胡適承認有向宋詩學(xué)習(xí)的詩作，但這并不意味著讓人看到宋詩的風(fēng)格。]

(二)閱讀下面的文字，完成4～6題。(11分)

菱蕩

廢名

陶家村在菱蕩圩的壩上，離城不過半里，下壩過橋，走一個沙洲，到城西門。

一條線排著，十來重瓦屋，泥墻，石灰畫得磚塊分明，太陽底下更有一種光澤，表示陶家村總是興旺的。屋后竹林，綠葉堆成了臺階的樣子，傾斜至河岸，河水沿竹子打一個彎，潺潺流過。這里離城才是真近，中間就只有河，城墻的一段正對了竹子臨水而立，竹林里一條小路，城上也窺得見，不當(dāng)心河邊忽然站了一個人——陶家村人出來挑水。落山的太陽射不過陶家村的時候(這時游城的很多)，少不了有人攀了城垛子探首望水，但結(jié)果城上人望城下人，仿佛不會說水清竹葉綠——城下人亦望城上。

陶家村過橋的地方有一座石塔，名叫洗手塔。人說，當(dāng)初是沒有橋的，往來要“擺渡”。擺渡者，是指以大烏竹做成的箋載行人過河。一位姓張的老漢，專在這里擺渡過日，頭發(fā)白得像銀絲。一天，何仙姑下凡來，渡老漢升天，老漢道：“我不去。城里人如何下鄉(xiāng)？鄉(xiāng)下人如何進城？”但老漢這天晚上死了。清早起來，河有橋，橋頭有塔。何仙姑一夜修了橋。修了橋洗一洗手，成洗手塔。這個故事，陶家村的陳聾子獨不相信，他說：“張老頭子擺渡，不是要渡錢嗎？”擺渡依然要人家給他錢，同聾子“打長工”是一樣，所以決不能升天。

菱蕩圩是以這個菱蕩得名。

菱蕩屬陶家村，周圍常青樹的矮林，密得很。走在壩上。望見白水的一角。蕩岸，綠草散著野花，成一個圈圈。兩個通口，一個連菜園，陳聾子種的幾畦園也在這里。

菱蕩的深，陶家村的二老爹知道，二老爹是七十八歲的老人，說，道光十九年，剩了他們的菱蕩沒有成干土，但也快要見底了。網(wǎng)起來的大小魚真不少，鯉魚大的有二十斤。這回陶家村可熱鬧，六城的人來看，洗手塔上是人，蕩當(dāng)中人擠人，樹都擠得稀疏了。

城里人并不以為菱蕩是陶家村的，是陳聾子的。大家都熟識這個聾子，喜歡他，打趣他，尤其是那般洗衣的女人——洗衣的多半住在西城根，河水竭了到菱蕩來洗。菱蕩的深，這才被她們攪動了。太陽落山以及天剛剛破曉的時候，壩上也聽得見她們喉嚨叫，甚至，衣籃太重了坐在壩腳下草地上“打一?！钡囊才c正在捶搗杵的相呼應(yīng)。野花做了她們的蒲團，原來青青的草她們踏成了路。

陳聾子，平常略去了陳字，只稱聾子。他在陶家村打了十幾年長工，輕易不見他說話，別人說話他偏肯聽，大家都嫉妒他似的這樣叫他。但這或者不始于陶家村，他到陶家村來似乎就沒有帶來別的名字了。二老爹的園是他種，園里出的菜也要他挑上街去賣，二老爹相信他一人，回來一文一文的錢向二老爹手上數(shù)。洗衣女人問他討蘿卜吃——好比他正在蘿卜田里，他也連忙拔起一個大的，連葉子給她。不過討蘿卜他就答應(yīng)一個蘿卜，再說他的蘿卜不好，他無話回，笑是笑的。菱蕩圩的蘿卜吃在口里實在甜。

菱蕩滿菱角的時候，菱蕩里不時有一個小劃子(這劃子一個人背得起)，坐劃子菱葉上打回旋的常是陳聾子。聾子到哪里去了，二老爹也不知道，二老爹或者在壩腳下看他的牛吃草，沒有留心他的聾子進菱蕩。聾子挑了菱角回家——聾子是在菱蕩摘菱角！

聾子總是這樣的去摘菱角，恰如菱蕩在菱蕩圩不現(xiàn)其水。

有一回聾子送一籃菱角到石家井去——石家井是城里有名的巷子，石姓所居，兩邊院墻夾成一條深巷，石鋪的道，小孩子走這里過，故意踏得響，逗回聲。聾子走到石家大門，站住了，抬了頭望院子里的石榴，仿佛這樣望得出人來。兩匹狗朝外一奔，跳到他的肩膀上叫。一匹是黑的，一匹白的，聾子分不開眼睛，盡站在一塊石上轉(zhuǎn)，兩手緊握籃子，一直到狗叫出了石家的小姑娘，替他喝住狗。石家姑娘見了一籃紅菱角，笑道：“是我家買的嗎？”聾子被狗呆住了的模樣，一言沒有發(fā)，但他對著小姑娘牙齒都笑出來了。小姑娘引他進來，一會兒又送他出門。他連走路也不響。

以后逢著二老爹的孫女兒吵嘴，聾子就咕嚕一句：“你看街上的小姑娘是多么好！”

他的話總是這樣的說。

一日，太陽已下西山，青天罩著菱蕩圩照樣的綠，不同的顏色，壩上廟的白墻，壩下聾子人一個，他剛剛從家里上園來，挑了水桶，挾了鋤頭。他要挑水澆一澆園里的青椒。他一聽——菱蕩洗衣的有好幾個。

走回了原處，扁擔(dān)橫在水桶上，他坐在扁擔(dān)上，拿出煙桿來吃，他的全副家伙都在腰邊。聾子這個脾氣厲害，倘是別個，二老爹一天少不了啰唆幾遍，但是他的聾子(圩里下灣的王四牛卻這樣說：一年四吊毛錢，不吃煙做什么？何況聾子挑了水，賣菜賣菱角！)。

銜了煙偏了頭，聽——

是張大嫂，張大嫂講了一句好笑的話。聾子也笑。

煙桿系上腰。扁擔(dān)挑上肩。

“今天真熱！”張大嫂的破喉嚨。

“來了人看怎么辦？”

“把人熱死了怎么辦？”

“噯呀——”

“我道是誰——聾子。”

聾子眼睛望了水，笑著自語——

“聾子！”

1927年10月

(有刪改)

4．下列對小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()

A．文章結(jié)尾處的一幕鄉(xiāng)間喜劇，發(fā)生于美麗的菱蕩，樸實的生活氣息、濃郁的人情味都濃得化不開，農(nóng)村社會民情、人性的淳厚樸實，都印在我們腦海里，但也看出農(nóng)村教化問題，言行的粗陋。

B．文中的“道光十九年，剩了他們的菱蕩沒有成干土，但也快要見底了。網(wǎng)起來的大小魚真不少，鯉魚大的有二十斤”，運用側(cè)面描寫，寫出了菱蕩的水之深。

C．周作人曾經(jīng)把廢名的文章用四個字加以概括——“平淡樸訥”，這個特點表現(xiàn)在文章的語言形式上。

D．“輕易不見他說話，別人說話他偏肯聽”，“討蘿卜他就答應(yīng)一個蘿卜，再說他的蘿卜不好，他無話回”，所以可見村里的人都嫉妒厭惡他的不理不睬。

B[A項，“看出農(nóng)村教化問題，言行的粗陋”分析錯誤；C項，不僅表現(xiàn)在語言中，更表現(xiàn)在鄉(xiāng)村的民風(fēng)民俗中和人性中；D項，“可見村里的人都嫉妒厭惡他的不理不睬”分析不當(dāng)。]

5．文章用片段式的情節(jié)來刻畫人物，請結(jié)合文章概括分析陳聾子的形象特點。(4分)

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[解析]人物形象分析，需要通過人物的具體言行來分析，關(guān)鍵是要能夠抓住其主要性格特征。如文中的“這個故事，陶家村的陳聾子獨不相信，他說：‘張老頭子擺渡，不是要渡錢嗎？’擺渡依然要人家給他錢，同聾子‘打長工’是一樣，所以決不能升天”“二老爹的園是他種，園里出的菜也要他挑上街去賣，二老爹相信他一人，回來一文一文的錢向二老爹手上數(shù)。洗衣女人問他討蘿卜吃——好比他正在蘿卜田里，他也連忙拔起一個大的，連葉子給她”“他在陶家村打了十幾年長工，輕易不見他說話”等信息，根據(jù)這些，即可概括他的形象特征。

[答案]①率真。他用人間常理去判斷神話傳說的真實性，可見樸實、率真。②善良、不計較。陳聾子幫二老爹賣菜從不起貪財之心，洗衣女問他要蘿卜吃，他挑最大最好的給別人。別人逗趣他，他也從不回話。③勤勞、知足。幫東家經(jīng)營十幾年的菜園，盡心盡力，并無怨言。④憨厚，不太愛說話。

6．廢名是三十年代頗具影響的京派作家，有人說看他的文章充滿了詩境、畫境和禪趣，也說陳聾子就是廢名的化身。請結(jié)合文章分別挖掘文章的美和人生禪理。(4分)

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[解析]解答該題，可以從語言美、意境美(畫面美)、人性美等方面來分析其中的“美”，要結(jié)合文本指出美在哪里，如小說中寫到的菱蕩的美景、聾子和陶家村村民的樸實的人性等方面，都展現(xiàn)了廢名小說的美；禪趣可以從聾子的不計較、淡然處之、堅守本心等角度分析。答案不唯一，言之成理即可。

[答案]美：語言美、意境美(畫面美)、人性美；禪趣：陳聾子對世俗的不計較，淡然處之，堅守本心。(言之有理即可)

(三)閱讀下面的詩歌，完成7～8題。(6分)

菩薩蠻黃鶴樓①

毛澤東

茫茫九派②流中國，沉沉一線③穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。

黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹④滔滔，心潮逐浪高！

【注】①作者自注：“一九二七年，大革命失敗的前夕，心情蒼涼，一時不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七號，黨的緊急會議，決定武裝反擊，從此找到了出路?！雹诰排桑号桑闹Я?。在長江中游有九條支流與之匯合，故稱“九派”，也泛指長江。③一線：當(dāng)時長江以南的粵漢鐵路和以北的京漢鐵路。④酹：古代用酒澆在地上祭奠鬼神或?qū)ψ匀唤缡挛镌O(shè)誓的一種習(xí)俗，這里是對滔滔的長江表示同反動勢力斗爭到底的決心。

7．下列對本詞體裁與內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()

A．本詞詞牌是“菩薩蠻”，詞題是“黃鶴樓”，屬于小令，小令或單片或雙片，也有多片。

B．詞的開篇，詞人以俯仰視角來謀篇布局，憑依高處，縱目落筆，取勢遼闊曠遠。

C．詞上闋中，詞人運用“象征”“疊詞”手法，表現(xiàn)出了凄迷、壓抑的社會背景。

D．上闋末句中的“鎖”字既呼應(yīng)了前面的“穿”字，又形象地表現(xiàn)出景物的特點。

B[“俯仰”應(yīng)為“俯瞰”。]

8．詞中表達了詞人怎樣的思想情感？請簡要分析。(3分)

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[答案]這首詞表達了詞人對所處時代的沉郁抱負和熱切期待以及決心斗爭到底的豪情。首先，黃鶴樓周圍的凄迷沉郁的景象觸動了詞人的心事：國家和民族不能自主、自由。然而，很快他便從這種悲郁的情緒中走出來，發(fā)出了“心潮逐浪高”的心聲，愿意與反動派一決高下，表達了詞人對未來充滿信心，將革命進行到底的豪情壯志。

(四)閱讀下面這首詩歌，完成9～12題。(12分)

金黃的稻束

鄭敏

金黃的稻束站在

割過的秋天的田里，

我想起無數(shù)個疲倦的母親，

黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，

收獲日的滿月在

高聳的樹巔上，

暮色里，遠山

圍著我們的心邊，

沒有一個雕像能比這更靜默。

肩荷著那偉大的疲倦，你們

在這伸向遠遠的一片

秋天的田里低首沉思，

靜默。靜默。歷史也不過是

腳下一條流去的小河。

而你們，站在那兒，

將成為人類的一個思想。

9．下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()

A．“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”涉及的時間，從全詩看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。

B．“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，富有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。

C．“你們/在這伸向遠遠的一片……”的詩句中，“你們”指詩歌的主要形象“金黃的稻束”。

D．“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”，這實際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。

D[這是詩人在上文描述基礎(chǔ)上的議論，通過句子中的“而”可以讀出前后是“對比”，是詩人對眼前景象思考后揭示詩歌主題的點睛之筆，詩中并沒有點明稻束“低首沉思”的內(nèi)容，這是詩人留給讀者一個無限想象的空間。]

10．下列對本詩藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是(3分)()

A．詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯(lián)想，通過稻田、路上、遠山等空間性的位移，傳達一個時間性的主題——對勞動中生命力的消逝的沉思。

B．詩歌賦予“金黃的稻束”以積極、強烈的視覺印象和消極、“靜默”無言的聽覺感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點從外在畫面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。

C．“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩歌未寫收獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動者母親的“疲倦”。

D．詩人采用由物到我、由我到物的安排、組織、觀察方式，把主體“我”突入到客體中，把冷靜的觀察和深沉的思考結(jié)合起來，使詩作內(nèi)蘊豐富，引人深思。

D[“由物到我、由我到物”有誤，從整首詩歌來看，這里采用的是“由我到物、由物到我”的方式。]

11．“金黃的稻束”具有怎樣的象征意義？(3分)

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[答案]“金黃的稻束”是收獲的象征，作者又把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動者的形象聯(lián)系起來，作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，贊美勞動的母親。

12．如何理解“靜默。靜默。歷史也不過是/腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想”？(3分)

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[答案]最后幾句，把流逝的歷史比喻成流淌的小河，把站在田里的稻束比擬成人，進而提升至對人及其精神的贊美與思考?！安贿^”“而”的語氣表明：稻束的精神超越了歷史，這種堅韌美麗的精神是人類歷史進程中永恒的思想結(jié)晶，使得這首詩超越了對母親勞動者的贊頌。

(五)閱讀下面這首詩歌，完成13～16題。(12分)

我是一條小河

馮至

我是一條小河，

我無心由你的身邊繞過，

你無心把你彩霞般的影兒

投入了我軟軟的柔波。

我流過一座森林，

柔波便蕩蕩地

把那些碧翠的葉影兒

裁剪成你的裙裳。

我流過一座花叢，

柔波便粼粼地

把那些凄艷的花影兒

編織成你的花冠。

最后我終于

流入那無情的大海，

海上的風(fēng)又厲，浪又狂，

吹折了花冠，擊碎了裙裳！

我也隨著海潮漂漾，

漂漾到無邊的地方；

你那彩霞般的影兒，

也和幻散了的彩霞一樣！

13．下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()

A．“我是一條小河，我無心由你的身邊繞過”，詩句隱喻“一見鐘情”，這位姑娘使詩人鐘情。

B．“海上的風(fēng)又厲，浪又狂”，此詩句寄寓了對社會丑惡現(xiàn)實與人們險惡心機的批判。

C．“小河”流過“森林”，淌過“花叢”，最終歸于大海，“大?！卑涤黠L(fēng)平浪靜的理想社會。

D．借自然景物“大?！钡膮栵L(fēng)狂浪，暗示社會的險惡，從而造成“我”與戀人情愛的悲劇。

C[C項，“大海”暗喻復(fù)雜而險惡的現(xiàn)實人生。]

14．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()

A．借小河流動和映入河水的岸邊自然景物的變化，象征時間空間的變易，從而反襯“我”感情不變。

B．岸景幻化為戀人的“裙裳”和“花冠”與最后被“吹折”“擊碎”“幻散”等詞的運用產(chǎn)生了濃烈意境和詩情，體現(xiàn)了詩人用心。

C．本詩以自由體的形式寫愛情詩，詩行、詩節(jié)和詩韻的安排都服從于抒情的需要，既自由舒展又有形式約束。

D．本詩語言特點注意遣詞用字，如“蕩蕩”“粼粼”等疊字，形成輕柔的旋律。運用對比，顯得韻味悠長。

D[D項，應(yīng)是運用反復(fù)，顯得韻味悠長。]

15．請簡述詩作的抒情線索。(3分)

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[解析]《我是一條小河》全篇五節(jié)，可分為三個感情層次。第一層次，一對男女青年“無心”相遇，卻一見鐘情。第二層次(二、三節(jié))，“小河”一腔柔情地拓展和抒發(fā)，充滿了愛的愉悅和甜蜜。第三層次，風(fēng)云突變，情勢陡轉(zhuǎn)。年輕人的愛情遭到了毀滅性的打擊，愛的甜蜜轉(zhuǎn)為無奈和悲傷，委婉地表達了對戀人一往情深的憶念和不可改易的情意，于哀怨中見執(zhí)著。

[答案]以小河的流程為全篇的抒情線索。

16．簡析詩作比擬手法的抒情作用。(3分)

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[解析]這是一首構(gòu)思新穎、意境優(yōu)美的愛情詩。它的主要手法是以人擬物，借景抒情。詩作把“我”比作柔波蕩漾的“小河”，這是詩人心靈的映像，也是詩作的中心意象。

[答案]以人擬物的抒情手法，使詩作意蘊豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味。如“小河”和“影兒”的纏綿依戀，表現(xiàn)了“五四”以后青年對愛情的熱烈追求和向往。而“無情的大?！钡目耧L(fēng)惡浪，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了裙裳”，暗示了封建頑固的黑暗勢力對自由戀愛和幸?；橐龅臒o情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的民主思想，拓展了愛情詩的意蘊。

二、語言文字運用(20分)

閱讀下面的文字，完成17～19題。(9分)

一群青年，皮膚黝黑、身體結(jié)實的青年，在________的城市的大街小巷里穿梭。他們迎面馳來，青春和急切，都寫在臉上。在樓道的拐角、電梯口，提著快餐袋，低頭看手機的他們差點與我撞個滿懷，()。他們曾被人稱為郵差、信使、物流員，現(xiàn)在，他們有一個公認的名稱——快遞小哥。

這是一個青春的群體，不但有著健康的膚色和發(fā)達的肌肉，也懷揣美好的夢想，________著勇往直前的精神。他們的速度和效率以分秒計算，飛馳和奔跑是他們生活的常態(tài)。很多時候，人們對此已經(jīng)熟視無睹、見怪不怪，他們來他們走，他們像風(fēng)一樣，飄過后一切如常，不帶走一片云彩。

每天清晨上班，我都會遇到一群快遞小哥在一處闃靜的街角，他們冬天抱著頭盔、戴著遮陽帽在夏天，齊刷刷地站著，很像一群即將出征的戰(zhàn)士。他們的身后，是一排________的電動自行車。與他們擦肩而過的時候，我在想，在接下來漫長的一天里，他們會去哪里？會遇見什么樣的人？他們在哪里吃飯、睡覺？他們車載電池的動力夠