《陋室銘》一等獎教學設計4篇

《陋室銘》一等獎教學設計4篇《陋室銘》一等獎教學設計篇一

教學目標：

1、了解“銘”的體裁特點。

2、誦讀全文，品嘗語言。

3、體會安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

4、學習托物言志的寫作技巧。

教學重點：

通過朗讀，把握銘文的特點，體會高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，了解托物言志的表現(xiàn)手法。

教學難點：

理解是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。

教學用具：多媒體

教學時間：二課時

（第一課時）

教學過程：

一、新課鏈接：

同學們：當我們路遇挫折，意志消沉時，親人與朋友經(jīng)常用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”來鼓勵我們要力爭上游、百折不撓。這比方形象、寓意深刻的千古名句出自于誰的妙筆？（學生有的答出了：劉禹錫）今日，讓我們再來學習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。

二、走近：

劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人，哲學家。他生活在安史之亂以后的中唐時期，關懷社會現(xiàn)實，憂國憂民。

三、追溯背景：

因參與政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最終成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。

四、釋“銘”解題：

提問：同學們，你能告知我們大家，你最喜愛的座右銘是什么？這里的銘是“警覺自己的文字”的意思。（板書“銘”）那么，“銘”字還有什么意思呢？

古代刻在器物上用來戒備自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。

現(xiàn)在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。（板書“陋室”二字，完善課題，板書）

五、明確目標：

1、了解“銘”的體裁特點。

2、誦讀全文，品嘗語言。

3、初步體會安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

六、指導朗讀：

（一）、聽錄音朗讀課文。請學生進一步擴大、加深預習成果。檢查預習：讀準以下字音：

德馨xīn苔痕hén鴻儒rú案牘dú西

蜀、shǔ

（二）、齊讀課文，留意讀準字音。

（三）、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，布滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么？

押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing

（四）、再次齊讀課文（男、女生分開進展）

七、翻譯古文：

（一）、依據(jù)頁下解釋理解課文內(nèi)容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來爭論）。

1、著重強調(diào)以下詞語：

德馨：品德高尚。

鴻儒：學識淵博的人。

白?。簺]有學問的人。

案牘：官府的公文

勞：使動用法，使？？勞累

亂：使動用法，使？？擾亂

（二）、翻譯全文：（力求嚴密、精確）

如：

A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

B、孔子云：何陋之有？

有什么簡陋的呢？

八、小試牛刀：

1、解釋以下詞語：

名：聞名。馨：香氣，這里指品德高尚。

鴻儒：學識淵博的人。勞形：使身體勞累

2、翻譯下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有？

3、練一練

劃線詞的意思一樣的一項為哪一項（C、）

A、有仙則名不能名其一處也

B、惟吾德馨如蘭之馨

C、拍案而起無案牘之勞形

D、無案牘之勞形我們在勞動

九、布置作業(yè)：

上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品，進一步了解其創(chuàng)作特色。

（其次課時）

教學目標：

1、理解內(nèi)容：陋室不陋的緣由。

2、深刻體會安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

3、學習托物言志的寫作技巧。

一、穩(wěn)固舊知：

1、解釋以下疑難字詞

有仙則名

苔痕上階綠

談笑有鴻儒，

往來無白丁

調(diào)素琴、閱金經(jīng)

2、山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈

（斯是陋室，惟吾德馨）

（依據(jù)自己的志趣造句）不在，有則。不在，有則。

二、明確目標：

1、理解內(nèi)容：陋室不陋的緣由。

2、深刻體會安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

3、學習托物言志的寫作技巧。

三、探究學習：

（一）整體感知課文：小組合作解決兩個問題。

1、文中哪句話統(tǒng)領全文大意？

2、是從哪幾個方面來寫陋室的？

爭論后明確：

1斯是陋室，惟吾德馨。

2從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個方面來寫陋室。

（二）理解“陋室不陋”的緣由。

提問：名為陋室，實則不陋。文中哪些語句示意了陋室不陋呢？（板書：不陋）

學生假如用自己的話答復，教師則要求學生用課文中語句再說說；假如學生用課文中的語句答復，教師就要求學生再用自己的話說說文中句子的意思，并順勢突出個別句中的字、詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點？相關的句子有：

1、苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶，寫自然環(huán)境清幽雅致，這是寫室中之景）

2、談笑有鴻儒，往來無白丁。（對偶，比照，寫交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫室中之人）

3、可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。（正面寫，實寫，寫誕生活高雅脫俗，這是寫室中之事）

4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（從反面寫，虛寫。表現(xiàn)不慕富貴，對世俗生活的厭棄）

（板書：）不“陋”緣由：居室環(huán)境，交往之人，日常生活。

提問：說他所居的陋室就像南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭一樣，這是類比，你說諸葛亮的草廬、楊雄的子云亭陋嗎？（不陋）為什么？（由于室仆人非凡）劉禹錫認為他的屋子也不陋，那是為什么？你能用文中的一句話來答復嗎？（斯是陋室，惟吾德馨）（板書德馨）

引導學生分析結(jié)尾這句話的作用（總結(jié)全文，照顧開頭，說明陋室不“陋”緣由）。

提問：身居陋室，卻不以為陋，是由于室仆人有著高尚的品德，想借陋室表達他的什么情操呢？這是什么寫法？

（板書：高潔傲岸安貧樂道托物言志）

課堂小結(jié)：

陋室之中的景是美麗的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你說所居陋室陋嗎？（不陋）陋室不陋呀！請大家一齊讀文中描寫陋室特點的句子。

四、思維拓展：

托物言志：借助某種事物來抒發(fā)感情。

作品舉例：

1、《紫藤蘿瀑布》生氣勃勃的紫藤蘿瀑布凈化了的心靈，帶走了往日的陰影，帶來了生的喜悅和向前奮進的力氣。深悟生命的長河是無止境的。

2、《白楊禮贊》抓住白楊樹的形狀特征，借白楊樹不平凡的形象，來贊美在黨的領導之下堅持抗戰(zhàn)的軍民。歌頌他們質(zhì)樸、頑強、力求上進的精神。

從以下的物中你可以言何志？

蜜蜂蓮花松樹

學生自由爭論，只要言之有理即可。

五、布置作業(yè)：

運用托物言志的寫作方法，寫一篇習作，大約100字左右。（提示：粉筆、石子、落葉等）

板書設計：

《陋室銘》一等獎教學設計篇二

教學目標

1、朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。

2、學習本文托物言志和襯托的手法。

3、學習蓮花高潔的品質(zhì)，培育“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。

教學重點

學習本文托物言志和襯托的手法。

教學難點

理解文章的主旨。

課前預備

課前收集有關詠蓮詩句。

課時安排

1課時

教學過程

一、導入，培育興趣，強化動機

1、觀賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。

2、由很多人都喜愛蓮花，引出課本。“在古人筆下，蓮花，或與天真純凈的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的寵愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)?！?/p>

最喜愛蓮花的當數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、）。

二、檢查預習任務

1、讀課文，標誕生字詞。

2、注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫

3、口述課文大意，翻譯以下句子

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香遠益清，亭亭凈植。

（4）可遠觀而不行褻玩焉。

（5）予謂菊，花之隱逸也。

（6）菊之愛，陶后鮮有聞。

（7）蓮之愛，同予者何人？

（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。

三、疏通文意

方法：

（1）盡量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，精確。

然后每個“教師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即教師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、爭論、辯誤。

教師重點講學生難懂兩個文言句式：

（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，推斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此一樣。

（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”?！吧徶異邸?、“牡丹之愛”與此一樣?！昂巫镏小薄ⅰ拔├菆D”也與此一樣。

四、齊讀課文，正音

教師指導語氣、語調(diào)、停頓、快慢。

五、深入閱讀，理解文旨

1、寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？

明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

2、蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不行褻玩焉”的形象有什么象征意義？

明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。

3、將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？

（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

（2）用具有高潔品行的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。

六、拓展練習

你喜愛什么花草樹木？為什么喜愛？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有學問，有文采。

七、朗讀并背誦本文

八、布置作業(yè)

1、背誦，默寫。

2、完成課后練習。

《陋室銘》一等獎教學設計篇三

一、教學目標

1。復習“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。

2。品析詞句之美。

3。拓展，深入體會的人格魅力。

二、課型

新授課

三、教學重點

1、有感情地誦讀課文

2、品析詞句之美

四、教學難點

拓展，深入體會的人格魅力。

五、教學課時

一課時

六、教學方法

1。講授法

2。爭論法

3。誦讀法

七、教學步驟

（一）導入

舊知回憶

體裁：銘

（哪一組師友介紹一下）

古代刻在器物上用來戒備自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。

（二）讀音韻之美

陋室銘

（唐）劉禹錫

山/不在高，有仙/則名。

水/不在深，有龍/則靈。

斯是/陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。

談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。

可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。

無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

孔子/云：何陋/之有？

（要求學生留意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展現(xiàn)，教師評價，全班齊讀。

（三）品詞句之美

學生自己找出觀賞的句子，進展分析。先獨立完成，再師友爭論，最終班內(nèi)展現(xiàn)。

（四）悟人性之美

1、舊知回憶

本文運用的寫法，通過對陋室的描寫，表達出的節(jié)操和的情趣。

劉禹錫是否就要在這一間陋室，春游苔，賞草色，彈古琴，讀佛經(jīng)，得意其樂，終老一生呢？他甘心嗎？

2、讀劉禹錫的詩，體會其豪情

秋詞

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。

同學們，這就是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且詩情盎然，他又怎么會躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？

劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己名貴的心？

3、拓展

彭城劉禹錫，詩豪者也。

面對大江觀白帆，身在和州思爭論。

楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。

這是被貶和州后寫的詩句。

可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出表達他的豪情的詞句，大聲朗讀。

4、悟人性之美

達則兼濟天下

窮則獨善其身

就是這個劉禹錫，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”。就是這個劉禹錫，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。就是這個劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個地方的老百姓都“因禍得?！?，由于他深入民眾，體察民情，勤廉守政，力行教育，為當?shù)氐倪M展作出了歷史性的奉獻。這樣樂觀豁達，這樣富有生命活力的一個劉禹錫，怎么可能“獨善其身”“隱居避世”呢？

（五）板書設計

陋室銘

劉禹錫

讀音韻之美

品詞句之美

悟人性之美

（六）作業(yè)

走近劉禹錫

（寫出自己的熟悉，感悟劉禹錫的人格魅力?？刹殚嗁Y料，不少于300字）

《陋室銘》一等獎教學設計篇四

一、教學目標：

1、學習托物言志的寫作技巧。

2、讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3、體會安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

二、教學重點：

1、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

2、朗讀、背誦文言課文。

三、教學難點：

1、理解在文中所寄寓的思想感情。

2、學習托物言志的寫法。

四、課時安排

共1課時

五、教學步驟

（一）、導入：

同學們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今日就讓我們一起走進他的陋室，共同感受超越世俗的志趣和情懷。出示課題

（二）、簡介和寫作背景

劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職屢次。他與柳宗元交情深厚。有《劉來賓集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

劉禹錫，當時他被貶到和州做刺史時，按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最終讓他住進了一所特別簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請出名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

（三）、板題并解題：

陋室，意為簡陋的房子。“銘”古代是刻在器物上用來戒備自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。

（四）、朗讀并感知課文：

學生自讀課文：熟識生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知文章內(nèi)容。

（五）、把握重點詞語和語句

1、山不在高，有仙則名。則：就[名]：知名。譯：山不在于高，有仙人就知名了。

2、水不在深，有龍則靈。[靈]：靈驗，奇妙。譯：水不在于深，有了龍就靈驗了。

3、斯是陋室，惟吾德馨。[斯]：這。是：推斷詞[惟]：只。[馨]：散布得遠的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。分析：以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，示意雖陋室而不陋。陋室因仆人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點所在。這就點明白短文的主旨。

4、苔痕上階綠，草色入簾青。[上]：長到。入：映入譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。分析：這是一聯(lián)工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環(huán)境美麗，襯托陋室不陋。

5、談笑有鴻儒，往來無白丁。[鴻儒]：大儒，博學的人。[鴻]：大。[白丁]：平民，這里指沒有什么學問的人。譯：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有學問淺薄的人。分析：這也是一聯(lián)工整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。

6、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。[調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。

7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱?！敖z”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。[形]：身體。譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。

分析：三是生活情趣高雅。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實，表現(xiàn)室仆人的沉著淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室仆人對世俗生活的厭棄。

8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

云：說[之]：賓語前置的標志，無實義。譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”分析：最終幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了以古代賢人自況的思想境地，示意陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之，何陋之有”畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相照應，有力地表現(xiàn)了甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

小結(jié)：這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

（六）、整體感知

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水詳細比什么？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比方、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

的目的是寫陋室，卻用山水作比方，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新奇，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否華麗堂皇，而在于仆人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就淡忘了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋詳細表現(xiàn)在哪些方面呢？

A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！啊７从吵鍪移腿说疵闹救?。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法?！吧稀⑷搿辈杉{擬人的方法，以動寫靜，采納擬人的手法，給予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽仆人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視仆人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒涼，而感覺春意正濃，生氣盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了的喜悅之情。

B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室仆人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知仆人必是高雅之士。仆人德才兼?zhèn)?，說明仆人高雅脫俗的情懷。

C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室仆人的情趣），反映出室仆人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對比，虛實相生，說明了恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩?？磥?，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，照應開頭。正由于仆人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思好像已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，說明自己也具有古代名賢的志趣和理想。

▲歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5、提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子準備搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方非常簡陋，你怎么能去住呢？”孔子答復說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是由于前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了高潔偉岸、不隨世俗的志趣和理想。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把的思想推到了頂峰。

6、賞析誦讀——觀賞形式美

本文是一篇駢文。字數(shù)一樣、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)一樣的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

7、“托物言志”：

是指通過描寫客觀事物，寄予、傳達的某種感情、理想和志趣。馬上個人之“志”依托在某個詳細之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為的志趣、意愿或抱負的寄予者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

（七）、總結(jié)：

這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷

（八）、用課文原句回答下列問題

1、本文的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。

2、表現(xiàn)陋室仆人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

3、文中描寫陋室環(huán)境舒適、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

4、寫生活情趣的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

5、用比方贊美陋室的句子是南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

6、《陋室銘》一文認為陋室不陋的緣由：孔子云：“何陋之有？

（九）、比照閱讀

[甲]山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘