淺談高校學(xué)生資助工作中人文關(guān)懷的構(gòu)建

淺談高校學(xué)生資助工作中人文關(guān)懷的構(gòu)建淺談高校學(xué)生資助工作中人文關(guān)心的構(gòu)建

隨著1999年高校大規(guī)模擴(kuò)招，我國(guó)高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)大并于2022年進(jìn)入群眾化開(kāi)展階段。入學(xué)人數(shù)急劇增加及我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體開(kāi)展勢(shì)頭良好與地區(qū)、個(gè)體家庭之間開(kāi)展不平衡的矛盾使得我國(guó)高等院校在校生中的貧困生人數(shù)直線回升。故而高校學(xué)生資助工作的實(shí)踐不斷開(kāi)展，推進(jìn)相關(guān)理論研究成為高等教育研究的熱點(diǎn)。但是目前對(duì)資助工作的研究主要集中在資助途徑及物質(zhì)層面，對(duì)資助過(guò)程中的非物質(zhì)因素尤其是人文關(guān)心的構(gòu)建鮮有提及。

人文關(guān)心的理念，發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，核心在于肯定人性和人的價(jià)值。在思想政治工作視野中，人文關(guān)心指尊重人的主體地位和個(gè)性差別，關(guān)懷人豐盛多樣的個(gè)體需要，激發(fā)人的主動(dòng)性、積極性和發(fā)明性，促進(jìn)人的自由全面開(kāi)展。高校肩負(fù)“教書(shū)〞與“育人〞兩項(xiàng)重任，因而高校學(xué)生資助工作除了以承當(dāng)局部或全部學(xué)費(fèi)和根本的生活費(fèi)用等方式彌補(bǔ)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，保障他們接受高等教育的權(quán)利，更重要的是要從思想上“扶貧〞，營(yíng)造一種有利于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體身心健康長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展的“人文關(guān)心〞校園文化。

一、人文關(guān)心在資助工作中的重要性

〔一〕構(gòu)建資助工作的人文關(guān)心體現(xiàn)了高等教育“以人為本〞的教育理念

十七大報(bào)告指出：科學(xué)開(kāi)展觀第一要義是開(kāi)展，核心是以人為本，根本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，基本辦法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本，其深層次的涵義是以人的開(kāi)展和需要作為高等教育的核心要求。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需求可以分為生理需求、平安需求、社交需求、尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)需求。經(jīng)濟(jì)資助僅僅解決了貧困生的生理需求，對(duì)于更高層次的需求那么無(wú)法滿足。構(gòu)建具有人文關(guān)心的資助體系，著力于滿足家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生精神上的需求，體現(xiàn)了高等院?！耙匀藶楸鲸暤慕逃砟?。

〔二〕資助工作中的人文關(guān)心是高校培養(yǎng)“德智體美〞全面開(kāi)展的高素質(zhì)人才的必然要求

目前我國(guó)高等教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“德智體美〞全面開(kāi)展的高素質(zhì)人才。經(jīng)濟(jì)資助保障了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生受教育的權(quán)利，主要是滿足了其“智〞能開(kāi)展的需求，對(duì)“德、體、美〞的塑造需要人文關(guān)心的塑造。無(wú)視了感恩教育等內(nèi)容的資助工作，易造成資助對(duì)象的道德缺陷，甚至成為社會(huì)不穩(wěn)定因素。因此，加強(qiáng)資助工作的人文關(guān)心，是培養(yǎng)“德智體美〞全面開(kāi)展的高素質(zhì)人才的必然要求。

〔三〕人文關(guān)心是資助工作制度化標(biāo)準(zhǔn)化的有力保證

資助工作制度化、標(biāo)準(zhǔn)化是保證高等院校資助工作公平、公道的必然要求。制度化、標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)施決不能以犧牲人文關(guān)心作為代價(jià)?？贪迳驳貜?qiáng)調(diào)制度化，有可能導(dǎo)致局部經(jīng)濟(jì)困難靦腆內(nèi)向而自尊心較強(qiáng)的學(xué)生放棄資助，使局部受助學(xué)生心理受到傷害，產(chǎn)生自棄自卑仇恨等心理，從結(jié)果上阻礙資助工作走上標(biāo)準(zhǔn)化、制度化的道路。只有堅(jiān)持資助工作的人文關(guān)心，尊重受助學(xué)生的個(gè)體需要、個(gè)人情感，才能真正實(shí)現(xiàn)資助工作的標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。

〔四〕資助工作的人文關(guān)心是和諧校園建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

高校和諧校園應(yīng)是依法治校，章法有序，利益協(xié)調(diào)，安定祥和，充斥活力，師生和衷共濟(jì)，員工各盡所能，人與自然和諧相處的校園。目前高等院校經(jīng)認(rèn)定后的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體約占總?cè)藬?shù)的20%，資助工作的人文關(guān)心能夠引導(dǎo)該局部學(xué)生樹(shù)立積極健康的思想觀念、營(yíng)造安定祥和、充斥活力的大學(xué)校園文化，杜絕極端事件的發(fā)生。

二、高校資助工作中人文關(guān)心缺失的現(xiàn)狀

〔一〕重視經(jīng)濟(jì)幫扶，無(wú)視心理支持

隨著國(guó)家政策支持、財(cái)政補(bǔ)貼/社會(huì)各界的愛(ài)心投入及高校自身努力，已經(jīng)初步建成了“獎(jiǎng)、助、勤、貸、免、補(bǔ)〞的高校資助網(wǎng)絡(luò)，根本保障了高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的受教育權(quán)及根本生活費(fèi)用。然而當(dāng)前資助工作更多關(guān)注在物質(zhì)現(xiàn)實(shí)層面，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體精神層面的關(guān)注欠缺。據(jù)調(diào)查顯示，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生群體存在心理異常的數(shù)據(jù)相對(duì)較高。這主要基于下列兩個(gè)方面：首先，來(lái)自困難家庭的學(xué)生群體，相對(duì)單親、離異重組乃至孤兒等異常家庭數(shù)目較多，家庭成長(zhǎng)環(huán)境易激發(fā)自卑、冷漠、厭世、仇富等心理問(wèn)題；其次，在青少年期，因?yàn)榧彝ヘ毨?，一局部心理承受能力較差的學(xué)生易產(chǎn)生仇富、自卑、孤僻等心理問(wèn)題，這對(duì)他人、校園乃至社會(huì)都是潛在的威脅。如2022年北京科技大學(xué)少年班的黎力，就因?yàn)榧揖池毨饧訉W(xué)業(yè)受挫，而走上了搶劫校內(nèi)銀行的犯罪道路，對(duì)社會(huì)及家庭帶來(lái)了難以挽回的損失。

〔二〕重視制度流程，無(wú)視情感關(guān)心

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的認(rèn)定流程的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化是高校資助工作的重要環(huán)節(jié)，它能夠確保資助工作的有效性、公平性及公道性。然而過(guò)于強(qiáng)調(diào)認(rèn)定過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)化及公開(kāi)性，有時(shí)會(huì)帶來(lái)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體的二次傷害。如昆明某大學(xué)曾發(fā)生過(guò)公開(kāi)投票選舉貧困生拼“誰(shuí)更慘〞而引發(fā)社會(huì)廣泛熱議一事。將家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生的狀況完全暴露在每日朝夕相處的班級(jí)同學(xué)面前，看似維持了“公平、公道、公開(kāi)〞，實(shí)際上以犧牲了參與認(rèn)定的同學(xué)的隱私權(quán)的代價(jià)換來(lái)了班級(jí)同學(xué)的知情權(quán)。這種做法無(wú)異于當(dāng)眾揭傷疤，在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的傷口上撒鹽，其對(duì)貧困學(xué)生容易帶來(lái)自卑、自閉乃至自棄等心理傷害。

〔三〕重視客觀支持，無(wú)視主觀努力

唯物主義辯證法指出，內(nèi)因是事物變化開(kāi)展的基本源泉，外因是事物變化開(kāi)展的條件。目前資助工作重點(diǎn)多放在物質(zhì)資助、資金投入上面，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的主動(dòng)性、積極性沒(méi)有重視。國(guó)家及社會(huì)的資助畢竟只能緩解一時(shí)之需，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生總要走上社會(huì)，自食其力。對(duì)主觀努力的無(wú)視，不利于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的成長(zhǎng)成才。極少數(shù)受到資助的同學(xué)甚至變得眼高手低，懶惰挑剔，對(duì)其走上社會(huì)之后的開(kāi)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。三、構(gòu)建具有人文關(guān)心的高校學(xué)生資助體系

〔一〕宣傳引導(dǎo)現(xiàn)關(guān)心

在組織申報(bào)、宣傳公示等環(huán)，對(duì)宣傳語(yǔ)言的選擇準(zhǔn)確考究，到達(dá)充沛尊重家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生情感、引導(dǎo)校園輿論并實(shí)現(xiàn)宣傳目標(biāo)的目的。如近年來(lái)，主流媒體及院校在宣傳時(shí)，逐步開(kāi)始用“家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生〞代替“貧困生〞這一名詞?！凹彝ソ?jīng)濟(jì)困難學(xué)生〞強(qiáng)調(diào)了受助學(xué)生群體致困原因主要是出生的家庭比擬貧困，這是客觀造成的，較以往籠統(tǒng)稱(chēng)其為貧困生的做法體現(xiàn)了更多的關(guān)心和保護(hù)。此外，在宣傳引導(dǎo)中注入人文關(guān)心還體現(xiàn)在近年來(lái)對(duì)國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金獲得者等家庭經(jīng)濟(jì)困難勵(lì)志典型的宣傳，通過(guò)參與宣傳，獲獎(jiǎng)學(xué)生得到更多的自我認(rèn)同及鼓勵(lì)，其他家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生亦能從典范身上汲取前進(jìn)動(dòng)力。

〔二〕認(rèn)定評(píng)選重隱私

近年來(lái)，隨著國(guó)家政策的不斷調(diào)整及資助實(shí)踐的不斷開(kāi)展，已初步形成了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定較為完備的制度體系，嚴(yán)格地操作標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)規(guī)范說(shuō)明資助工作已經(jīng)走上了標(biāo)準(zhǔn)化、制度化的軌道。在此根底上，應(yīng)強(qiáng)調(diào)資助工作的人文關(guān)心，所有制度的施行都應(yīng)該以愛(ài)護(hù)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體的隱私、人格和尊嚴(yán)為前提。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是資助的主體，只有兼顧了主體關(guān)心的資助工作才能成為有效的資助工作，也才能到達(dá)資助工作預(yù)定的育人目標(biāo)。

〔三〕主體能動(dòng)促發(fā)揮

人文關(guān)心還體現(xiàn)在尊重主體地位和個(gè)性差別，關(guān)懷家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生豐盛多樣的個(gè)體需要，激發(fā)其主動(dòng)性、積極性和發(fā)明性，通過(guò)促進(jìn)自助及助人，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、發(fā)奮圖強(qiáng)的志向和能力，及感恩思報(bào)、回饋社會(huì)的思想意識(shí)。在資助工作中，應(yīng)充沛考慮學(xué)生的個(gè)體差別，將制度化、標(biāo)準(zhǔn)化與個(gè)性化、細(xì)節(jié)化相結(jié)合。通過(guò)