第二講-紀(jì)錄片的分類

其次講紀(jì)錄片的分類依據(jù)紀(jì)錄片的功能，大致可以分為四大類：紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片、宣揚(yáng)性紀(jì)錄片、消遣性紀(jì)錄片、好用性紀(jì)錄片。誘導(dǎo)宣揚(yáng)紀(jì)實(shí)主觀客觀消遣好用

迎合結(jié)論性紀(jì)錄片結(jié)論性紀(jì)錄片：不但供應(yīng)事實(shí)，同時(shí)也供應(yīng)某種結(jié)論的紀(jì)錄片。是各國(guó)產(chǎn)量最多、出現(xiàn)頻率最高的紀(jì)錄片。格里爾遜：《漂網(wǎng)漁船》結(jié)論性紀(jì)錄片的特點(diǎn)：1、明確的傾向性萊尼·里芬斯塔爾：《奧林匹亞》（1938）2、自詡的“正確性”常見(jiàn)的方法：運(yùn)用旁白——“上帝之聲”當(dāng)前西方紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片中，“旁白”的運(yùn)用基本上是受到排斥的。利用名人：“名人”和“權(quán)威”引經(jīng)據(jù)典3、寬敞的兩端集合部結(jié)論性紀(jì)錄片vs陳述性記錄片是否有明確的結(jié)論結(jié)論性紀(jì)錄片vs宣揚(yáng)性紀(jì)錄片《奧林匹亞》《意志的成功》結(jié)論性紀(jì)錄片vs專題片傾向性陳述性紀(jì)錄片陳述性紀(jì)錄片：向觀眾呈現(xiàn)的往往是事實(shí)，作者個(gè)人的看法或觀點(diǎn)不是隱而不露就是完全沒(méi)有。“述而不作，信而好古”——孔子按作品主題呈現(xiàn)的方式可分為三種不同類型：思辨：作者得不出結(jié)論，或找不到答案；隱藏：作者有結(jié)論，但不供應(yīng)結(jié)論或不能供應(yīng)結(jié)論；旁觀：作者不想得出結(jié)論。1、思辨主題：最常見(jiàn)的做法是將不同的看法統(tǒng)統(tǒng)供應(yīng)應(yīng)觀眾，讓觀眾自己思索。作者本身盡量充當(dāng)一個(gè)信息的供應(yīng)者。RayMueller《伴隨希特勒：暴亂人生》（1993）《重婚證據(jù)》2002，央視《新聞?wù){(diào)查》）2、隱藏主題不是作者沒(méi)有自己的看法，而是有了看法不能夠或者不情愿說(shuō)出來(lái)?！断蛏裨捥魬?zhàn)的人》（2002，中心電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目播出）《西安體彩風(fēng)波》3、旁觀主題作者在紀(jì)錄片的制作中不想加入任何自己的看法，而是希望最大限度靠近真實(shí)，將真實(shí)呈現(xiàn)在觀眾眼前，讓觀眾自己得出結(jié)論。柯丁丁《馬戲?qū)W?！贰翱谑鲭娪啊毙麚P(yáng)性紀(jì)錄片什么是“宣揚(yáng)”？Persuasion通過(guò)接受他人的信息產(chǎn)生看法的變更。對(duì)中文“宣揚(yáng)”一詞的誤會(huì)誤會(huì)：混淆了“宣揚(yáng)”同宣揚(yáng)的“結(jié)果”；宣揚(yáng)的對(duì)象往往是群體，但并不確定必定如此；說(shuō)明講解，使群眾信任并跟著行動(dòng)，未必就是宣揚(yáng)。《布爾克維爾政治學(xué)百科全書(shū)》中的定義：“為依據(jù)既定方向變更有關(guān)居民的看法及行為而對(duì)各種象征性符號(hào)多進(jìn)行的細(xì)心操縱?！辟H義宣揚(yáng)的三個(gè)要素：信息缺失（包括虛假、不全面）操縱表述有利信源宣揚(yáng)的起源基督教和佛教的傳教行為“罵街”宣揚(yáng)手段：1、貼標(biāo)簽：“光輝泛化法”、“辱罵法”如：“炸薯?xiàng)l”2、趨同誘導(dǎo)：又被成為“轉(zhuǎn)移法”、“證詞法”；3以偏概全：又稱“洗牌作弊法”；4、從眾示意法：“樂(lè)隊(duì)花車法”遵從試驗(yàn)二戰(zhàn)：“你為祖國(guó)做了些什么？”5、煽情：調(diào)動(dòng)受眾的情感，使他們感到恐驚、憐憫、哀痛、喜悅、生氣等。戶外互動(dòng)技術(shù)宣揚(yáng)性紀(jì)錄片：三要素缺一不行《幻化成真》（2005,臺(tái)灣公共電視臺(tái)）“美國(guó)國(guó)難日”（CNN，2002）宣揚(yáng)教化性紀(jì)錄片特點(diǎn)：1、信息的缺省；2、雙向有利；3、與“認(rèn)知”的對(duì)接。消遣性紀(jì)錄片目的：滿足觀眾感官的愉悅包括兩種基本類型：詩(shī)意性紀(jì)錄片：節(jié)奏、韻律消遣性紀(jì)錄片：感官刺激“都市交響樂(lè)”流派詩(shī)意性紀(jì)錄片特點(diǎn)：對(duì)形式的追求往往要超過(guò)對(duì)于內(nèi)容和意義的敘述。追求情感和節(jié)奏賽過(guò)紀(jì)實(shí)。默片：圖像用以表現(xiàn)音樂(lè)的節(jié)奏；有聲片：凸顯與內(nèi)容相結(jié)合的內(nèi)在韻律?！队辍罚?929，伊文思導(dǎo)演）詩(shī)意的表現(xiàn)：特寫(xiě)鏡頭的運(yùn)用；蒙太奇的運(yùn)用；戲劇性的減弱。消遣性紀(jì)錄片主題大致可以分為四種：1、傾向時(shí)尚的消遣性紀(jì)錄片；《胡士托音樂(lè)節(jié)》（1970）《靈魂樂(lè)與怒》（2002，美國(guó)）《基努·李維斯與他的電影人生》（2003）2、傾向奇聞?shì)W事的消遣性紀(jì)錄片《斗狗》（德國(guó)），《好夢(mèng)圓緣》（2002）3、傾向感官刺激的消遣性紀(jì)錄片《狗鎮(zhèn)男孩》（2001），《后院》（2003）暴力和性4、以表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)為主的消遣性紀(jì)錄片《定軍山》（1905）文革時(shí)期的樣板戲好用性紀(jì)錄片好用性紀(jì)錄片與非好用性紀(jì)錄片最大的區(qū)分：前者關(guān)注具體的、“形而下”的問(wèn)題，后者關(guān)切與意識(shí)形態(tài)有關(guān)的問(wèn)題、“形而上”的問(wèn)題。好用政治紀(jì)錄片1、忠誠(chéng)紀(jì)錄片（團(tuán)結(jié)電影）20世紀(jì)60-70年頭形成一個(gè)高潮，表現(xiàn)法國(guó)5月革命拉美共產(chǎn)主義紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)影片拍攝本身對(duì)事務(wù)進(jìn)程的干預(yù)。《納馬達(dá)日