洛陽民俗博物館發(fā)展報(bào)告

洛陽民俗博物館發(fā)展報(bào)告

民俗文化是普通民眾長期以來在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中逐漸形成的一種社會文化。古都洛陽地處中原，是華夏文化的發(fā)祥地，自夏朝起先后有十三個(gè)朝代在此建都，歷史上曾長期居于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地位。這樣一座古城必定有著看不盡的歷史遺存和道不完的民俗故事。[1]為集中展示洛陽及周邊地區(qū)的民風(fēng)民俗，1988年洛陽民俗博物館正式建成開放。一洛陽民俗博物館的歷史及現(xiàn)狀洛陽民俗博物館是以展示民俗風(fēng)情、弘揚(yáng)河洛文化為主的專題性博物館，現(xiàn)轄洛陽匾額博物館、洛陽老子紀(jì)念館、洛陽契約文書博物館，是河南省最大的民俗類專題博物館，國家AAA級旅游景點(diǎn)、河南省文物局重點(diǎn)科研基地。該館位于河南省洛陽市瀍河區(qū)新街433號，所依館舍是始建于清乾隆九年（公元1744年）的潞澤會館。潞澤會館，系山西潞安府（今長治市）、澤州府（今晉城市）兩地商人集資所建，供商賈聚會、貨物集散、商洽接待，為同鄉(xiāng)人之貧病死亡而捐助接濟(jì)的地方。會館占地15750平方米，整個(gè)建筑氣勢宏大、布局嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾精美。所建之初因供奉武財(cái)神關(guān)公而得名關(guān)帝廟，后改稱為潞澤會館。中華人民共和國成立前此處曾設(shè)立潞澤中學(xué)，中華人民共和國成立后為洛陽地區(qū)公安處占用，1981年由公安處移交給文物部門，辟為“豫西博物館”，1986年被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年由洛陽市編委批準(zhǔn)更名為“洛陽民俗博物館”，1988年該館正式對外開放，2001年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。館內(nèi)現(xiàn)有信俗、婚俗、壽俗、民間工藝、刺繡服飾、生活器具、農(nóng)具、交通工具、床具等9個(gè)基本陳列展覽。2006年，該館的陳列展覽榮獲河南省博物館陳列展覽“最佳內(nèi)容設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”。自2000年，河南省文物局開展“繼往開來·百年文物征集”活動(dòng)以來，洛陽民俗博物館堅(jiān)持狠抓文物的征集和保護(hù)工作。截至目前，館藏藏品數(shù)量為53000余件（套），其中三級以上文物1300余件（套），[2]以民間刺繡服飾、生活器具、交通工具、民間工藝、木雕造像、石刻、匾額、契約文書類紙質(zhì)文物為主要類別。（一）下轄的三個(gè)專題博物館1.洛陽匾額博物館2000～2008年，洛陽民俗博物館從河南、山西、湖北、江蘇等省份，累計(jì)征集古匾2000余塊[3]，藏品數(shù)量位居全國國有博物館同類收藏前列。為進(jìn)一步保護(hù)和展示這些匾額，2009年4月，全國第一座國有匾額專題博物館——洛陽匾額博物館建成開放。該館位于洛陽民俗博物館西側(cè)，占地面積3160平方米，青磚灰瓦，為仿清建筑風(fēng)格。館內(nèi)共設(shè)有功德聲望、貞節(jié)賢孝、官府門第、婚喜壽慶、醫(yī)德教澤、寺廟宗祠、精品匾額、書齋堂號八個(gè)展區(qū)，展出匾額500余塊，時(shí)間上起于明代天順年間，下止于民國時(shí)期，其中不乏傅義漸、陳廷敬、紀(jì)昀、劉墉、和珅、左宗棠、蔣介石、丁汝昌等歷史要人和書法名家之作，具有極高的歷史文物價(jià)值和觀賞價(jià)值。2009年，其陳列展覽榮獲河南省最佳內(nèi)容設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。洛陽匾額博物館的建成開放填補(bǔ)了國內(nèi)匾額類專題博物館的空白，使一批流散于民間瀕臨消失，卻又彌足珍貴的古匾得到了專業(yè)的保護(hù)修復(fù)和充分的展示利用。[4]2.洛陽老子紀(jì)念館自2010年起，洛陽民俗博物館爭取國家、省、市各級資金支持，對全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——祖師廟古建筑群進(jìn)行全面的修繕保護(hù)，并廣泛征集與老子、道教相關(guān)的各類文物，2012年9月，洛陽老子紀(jì)念館正式建成開放。該館位于洛陽市老城區(qū)北大街，館址前身是祖師廟，始建于元末明初，最初是為紀(jì)念道教祖師老子而建，明代時(shí)曾改作他用。20世紀(jì)90年代中期移交給洛陽市文物部門保護(hù)管理后，國家、省、市各級政府曾多次撥款予以修繕。2006年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。館內(nèi)大殿建筑是典型的元代梁架結(jié)構(gòu)，這也是祖師廟躋身全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的重要原因。殿內(nèi)塑有老子雕像，四周墻壁上的彩色壁畫講述了老子一生的經(jīng)歷。第一和第二展廳共展出木雕人物造像200余件。[5]這些造像多是明清時(shí)期家庭供奉的木雕神像，其中包括老子、八仙、土地神、灶神等。第三展廳是洛陽地區(qū)歷史文化遺存的沙盤模型，其中的老子故居、孔子入周問禮碑、上清宮和下清宮等與道教相關(guān)的歷史遺跡均有特別標(biāo)注。中國道家學(xué)派創(chuàng)始人老子居洛達(dá)數(shù)十年之久，孔子入周問禮及著寫《道德經(jīng)》等事件均發(fā)生在這里。洛陽老子紀(jì)念館以老子在河洛地區(qū)的史跡為主線，突出展示老子的生平事跡及道教文物，開創(chuàng)了我國此類紀(jì)念館的先河。[6]3.洛陽契約文書博物館在洛陽民俗博物館的藏品中，紙質(zhì)契約文書占有很大的比例，其類別大致包括地契、房契、結(jié)婚證、婚書、繼嗣文書、喪葬文書、科舉試卷、藥單、路條、借據(jù)、分單、金蘭譜、族譜、訴狀等。這些紙質(zhì)文物為研究中國古代社會，尤其是明、清、民國時(shí)期的土地制度、信俗文化、社會生活等方面提供了重要的實(shí)物依據(jù)。[7]2011年4月，洛陽民俗博物館挑選600余份紙質(zhì)文書在潞澤會館的大殿內(nèi)舉辦了“故紙擷英——洛陽民俗博物館館藏契約文書精華展”，獲得社會各界的廣泛好評。這次臨展的成功舉辦為一座新的專題博物館的籌建帶來了契機(jī)。2011年9月，經(jīng)洛陽市發(fā)改委審批立項(xiàng)，洛陽契約博物館的建設(shè)工作正式啟動(dòng)。該館位于洛陽民俗博物館東側(cè)，總建筑面積約6000平方米。建筑風(fēng)格為仿清代建筑，青磚灰瓦、琉璃花脊飾頂、歇山重檐。目前，該館建筑主體工程已經(jīng)全部完工，正在進(jìn)行陳列展覽的裝修施工。（二）河洛文化民俗廟會舉辦河洛文化民俗廟會（洛陽民俗文化廟會）是洛陽民俗博物館每年四月的重點(diǎn)工作。洛陽民俗文化廟會自1991年起，每年一屆，是按照洛陽市委、市政府的花會工作部署，為配合中國洛陽牡丹文化節(jié)所舉辦的一項(xiàng)重要活動(dòng)，自2011年起改稱為河洛文化民俗廟會。廟會以“弘揚(yáng)洛陽歷史文化，推進(jìn)洛陽旅游發(fā)展”為主題，以民間文藝表演為主要內(nèi)容，包括鼓樂、獅舞、變臉、馬戲、墜子書、排鼓等，同時(shí)還有許多民間藝術(shù)家會帶上自己的手藝活，例如剪紙、面塑、布藝等前來助興。熱鬧非凡的廟會氣氛、豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容、雅俗共賞的民間工藝，吸引著大批中外游客前來觀光游覽，使種種瀕臨滅絕的民間技藝重獲新生，其中不乏國家級、省市級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如河洛大鼓（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目）、二鬼摔跤（洛陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、武皇十萬宮廷樂、木偶戲等。一年一度的河洛文化民俗廟會，在弘揚(yáng)河洛文化、展示民俗風(fēng)情、烘托中國洛陽牡丹文化節(jié)氣氛、豐富活躍城鄉(xiāng)群眾文化生活等方面發(fā)揮著重要作用。[8]（三）文物外展交流為了使日益豐富的藏品能夠發(fā)揮更大的社會價(jià)值，提高藏品的展出率，促進(jìn)文物交流，經(jīng)河南省文物局批準(zhǔn)，2013年3月，洛陽民俗博物館挑選出匾額、刺繡和契約文書共計(jì)288件（套）館藏文物，赴湖北省荊州市荊州博物館進(jìn)行了為期3個(gè)月的“洛陽民俗文化展”。2014年10月與新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州庫爾勒市文體局聯(lián)合舉辦了“河洛民俗文化交流展”，同年11月與新疆維吾爾自治區(qū)昌吉州瑪納斯縣樂土驛鎮(zhèn)驛站博物館聯(lián)合舉辦了“洛陽民俗文化交流展”。洛陽民俗博物館的藏品在湖北荊州和新疆庫爾勒、瑪納斯受到了當(dāng)?shù)毓姷臉O高評價(jià)，此舉為宣傳古都文化、樹立城市形象、提升洛陽民俗博物館的知名度起到了巨大的推動(dòng)作用。（四）科研工作豐富的藏品為洛陽民俗博物館的科研工作提供了有力支撐。自2005年《潞澤會館與洛陽民俗文化》一書出版后，該館又相繼出版了《洛陽匾額》一至五卷、《洛陽匾額論文集》、《洛陽民俗文化研究論文集》、《洛陽刺繡》、《故紙拾遺》一至六卷、《洛陽民俗故事》、《洛陽民俗博物館館藏文物》、《中國會館文化研究》、《洛陽民俗博物館館藏木雕造像》等學(xué)術(shù)著作20余本，并在《中國文物報(bào)》、《文物天地》等專業(yè)和學(xué)術(shù)報(bào)刊上刊登過多期館藏文物研究專輯。其中《洛陽匾額》第四、第五卷榮獲2010年“河南省優(yōu)秀科普作品”一等獎(jiǎng)和“洛陽市2009～2010年度優(yōu)秀社科成果”一等獎(jiǎng)；《故紙拾遺》第四卷榮獲2011年“河南省優(yōu)秀科普作品”一等獎(jiǎng)；《故紙拾遺》第五卷榮獲2012年“河南省優(yōu)秀科普作品”二等獎(jiǎng)。此外，由該館申報(bào)的《河洛地區(qū)節(jié)慶習(xí)俗研究》《契約文書的保護(hù)與利用》等多個(gè)研究課題也獲得了批準(zhǔn)立項(xiàng)，其中不乏獲獎(jiǎng)成果。[9]2015年10月，該館承辦了中國文物學(xué)會會館專業(yè)委員會2015年會暨第七屆（洛陽）會館文化學(xué)術(shù)研討會，為會館文化的研究提供了學(xué)術(shù)交流平臺。2017年3月，洛陽民俗博物館被河南省文物局列為“河南省文物局重點(diǎn)科研基地”。洛陽民俗博物館以其清代古建筑群的宏偉氣勢和文物藏品的諸多種類，吸引著八方來客，再現(xiàn)了豫西地區(qū)的民風(fēng)民俗。常抓文物征集、做好保護(hù)利用、形成良性循環(huán)，是該館得以不斷向前發(fā)展的有效經(jīng)驗(yàn)。洛陽民俗博物館在30年的發(fā)展過程中，并沒有僅僅局限和滿足于潞澤會館古建群所吸引的游客，而是通過不斷地征集文物，向館內(nèi)注入新鮮血液，變被動(dòng)為主動(dòng)，積極爭取各方支持，在充分利用古建群這一歷史遺跡的同時(shí)不斷擴(kuò)充館內(nèi)的藏品數(shù)量和種類，重視文物的保護(hù)修復(fù)和科研工作，成功地將1988年成立的一個(gè)專題博物館發(fā)展成為現(xiàn)在四館（洛陽民俗博物館、洛陽匾額博物館、洛陽老子紀(jì)念館、洛陽契約文書博物館）合一的盛況，走出了一條特色發(fā)展之路。[10]二洛陽民俗博物館發(fā)展中的困境黨的十九大宣告中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。黨和國家進(jìn)一步明確了文化建設(shè)在中國特色社會主義新時(shí)代的基本定位，強(qiáng)調(diào)文化自信是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的動(dòng)力之源，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。洛陽民俗博物館迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。（一）萬余片中國歷代陶瓷器標(biāo)本亟須得到保護(hù)和展示洛陽民俗博物館多年來整理采集到中國歷代陶瓷器標(biāo)本1萬余片。這些標(biāo)本時(shí)間自新石器時(shí)期起，歷經(jīng)秦漢、魏晉南北朝、隋唐元明清諸朝，至民國時(shí)期，涵蓋了中國歷代瓷器各大主要窯系的諸多窯口，品類齊全，是研究中國古代陶瓷和古都洛陽歷史、經(jīng)濟(jì)和文化不可多得的重要實(shí)物資料和珍貴文物。隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展和時(shí)間的推移，這些標(biāo)本將會越來越少直至消失。基于此，王支援欲將收藏的這批陶瓷器標(biāo)本全數(shù)無償捐贈給洛陽民俗博物館。但無論是硬件還是軟件，目前該館均不具備保護(hù)展出這批珍貴文物的專業(yè)條件，因此亟須建設(shè)成立一所專題博物館，將這萬余片中國歷代陶瓷器標(biāo)本進(jìn)行更好的保護(hù)利用。（二）工作人員嚴(yán)重不足，已制約各項(xiàng)工作的進(jìn)一步發(fā)展洛陽民俗博物館現(xiàn)有編制35名（實(shí)有在編人員27人），承擔(dān)著洛陽民俗博物館（潞澤會館）、洛陽匾額博物館和洛陽老子紀(jì)念館（祖師廟）3個(gè)專題博物館的免費(fèi)開放、陳列展示、文物保護(hù)、科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、對外宣傳，洛陽契約文書博物館的籌建開放，以及潞澤會館、祖師廟2處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的維修保護(hù)利用等工作。同時(shí)，潞澤會館作為清代晉商在洛陽的重要文化遺存，是“萬里茶路”河南段洛陽市區(qū)重要的申遺備選遺產(chǎn)點(diǎn)之一，因此洛陽民俗博物館還承擔(dān)著中國“萬里茶路”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)準(zhǔn)備工作，任務(wù)繁重?，F(xiàn)有員工數(shù)量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足日常運(yùn)營需求，嚴(yán)重制約了博物館社會教育職能的發(fā)揮和洛陽民俗博物館事業(yè)的發(fā)展。目前，迫切需要增加人員，引進(jìn)專業(yè)人才以滿足博物館的日常運(yùn)營，使科學(xué)研究、文物保護(hù)修復(fù)等工作向著更為專業(yè)化、系統(tǒng)化的方向發(fā)展。（三）文物資源需要得到整合全省文物工作會議提出要結(jié)合河南文物資源特色和文物工作實(shí)際，扎實(shí)推動(dòng)河南文物事業(yè)繁榮發(fā)展，要緊抓“多規(guī)合一”機(jī)遇，系統(tǒng)挖掘、梳理、研究、整合本地區(qū)文物資源，圍繞洛陽副中心城市建設(shè)等重點(diǎn)工作，進(jìn)一步拓展文物事業(yè)服務(wù)領(lǐng)域，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)博物館建設(shè)，著力提升公共文化服務(wù)水平，研究規(guī)劃中原地區(qū)博物館體系建設(shè)。洛陽作為國家級歷史文化名城和著名古都，文物資源異常豐富。改革開放以來，洛陽市文物保護(hù)機(jī)構(gòu)建設(shè)取得了長足發(fā)展，為文博事業(yè)的全面發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障。近年來，在國家、省文物部門和市委、市政府的大力支持下，洛陽民俗博物館積極開展了卓有成效的文物征集工作，并依托征集的豐富藏品，先后籌建開放了洛陽匾額博物館、洛陽老子紀(jì)念館，正在建設(shè)中的洛陽契約文書博物館不久也將建成開放。為科學(xué)整合利用洛陽民俗博物館的文物資源、挖掘民俗文化潛力、提高博物館的服務(wù)社會效能，需要成立一個(gè)專門機(jī)構(gòu)對以上文物資源進(jìn)行綜合統(tǒng)籌管理，發(fā)揮博物館群整體優(yōu)勢。三洛陽民俗博物館發(fā)展的建議和設(shè)想洛陽是文物大市，是歷史文化名城，正在著力打造“國際文化旅游名城”和“博物館之都”。為系統(tǒng)挖掘、梳理、研究、整合洛陽地區(qū)文物資源，“建設(shè)副中心、打造增長極”，推進(jìn)“9+2”工作布局、實(shí)現(xiàn)“四高一強(qiáng)一率先”，建議從以下幾個(gè)方面著手促進(jìn)洛陽民俗博物館的進(jìn)一步發(fā)展。（一）展示利用，成立洛陽古瓷標(biāo)本博物館自十七十八世紀(jì)以來瓷器（英文China）一直是中國的標(biāo)志性符號。洛陽民俗博物館潛心整理收藏的萬余片中國歷代陶瓷器標(biāo)本，是中國古代陶瓷文化的縮影，是城市繁華興盛的歷史見證。建議以“弘揚(yáng)傳播和展示中國陶瓷文化、繁榮洛陽博物館事業(yè)，創(chuàng)建博物館之都”為宗旨，利用晴望閣[11]設(shè)立洛陽古瓷標(biāo)本博物館，以展示中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷程，讓公眾更為系統(tǒng)地了解、認(rèn)知中國古代悠久燦爛的陶瓷文化，使這批珍貴的古代陶瓷器文物標(biāo)本得以更好的保護(hù)、展示和利用，進(jìn)一步豐富洛陽市國有博物館的類別和內(nèi)容，填補(bǔ)河南省乃至全國第一家國有古瓷標(biāo)本專題博物館的空白。（二）整合資源，成立洛陽民俗博物院洛陽民俗博物館自成立以來，廣泛開展文物征集和民俗文化研究工作，已建成的3個(gè)專題博物館從民俗文化、匾額文化和佛、道教木雕造像藝術(shù)以及民俗信仰等方面，全面地展示了河洛地區(qū)文化的博大精深。洛陽契約文書博物館建成開放后也將以豐富的藏品內(nèi)容、珍貴的文物發(fā)揮其重要的社會價(jià)值。加之前文提及的洛陽古瓷標(biāo)本博物館，在洛陽民俗博物館周圍將形成一個(gè)集民俗、匾額、契約文書、陶瓷文物標(biāo)本展示于一體的頗具規(guī)模的專題博物館群。為充實(shí)和豐富洛陽市老城區(qū)東西南隅歷史文化街區(qū)建設(shè)的文化內(nèi)涵和展示內(nèi)容，進(jìn)一步提升洛陽的城市文化品位，建議以“高效、優(yōu)化、精簡”為原則，對洛陽民俗博物館現(xiàn)有機(jī)構(gòu)和人員重新整合，實(shí)現(xiàn)資源合理配置，增加人員編制，以滿足文物保護(hù)、科學(xué)研究、陳列展示、安全保衛(wèi)和宣傳教育等工作實(shí)際和崗位需求。同時(shí)將洛陽民俗博物館、洛陽匾額博物館、洛陽老子紀(jì)念館、洛陽契約文書博物館（即將開放）、洛陽古瓷標(biāo)本博物館（正在申請?jiān)O(shè)立）進(jìn)行資源整合，成立洛陽民俗博物院，負(fù)責(zé)研究制定下轄5個(gè)專題博物館的事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，并進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理。負(fù)責(zé)對潞澤會館和祖師廟2處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位進(jìn)行維修保護(hù)，并承擔(dān)“萬里茶路”世界文化遺產(chǎn)的遺產(chǎn)點(diǎn)申報(bào)準(zhǔn)備等工作，集中展示研究、統(tǒng)一規(guī)劃管理，以更好地發(fā)揮博物館群的積聚效應(yīng)。這項(xiàng)工作的開展將是提升洛陽歷史文化名城形象、促進(jìn)文物保護(hù)事業(yè)的有益探索，是推動(dòng)洛陽打造“博物館之都”的有力舉措。（三）引進(jìn)人才，推進(jìn)科研工作向更深層次發(fā)展洛陽民俗博物館員工依托館藏文物積極進(jìn)行科學(xué)研究，編寫出版科研著作20余部，在民俗文化、匾額、契約文書、民間信仰和木雕造像藝術(shù)研究領(lǐng)域有了一定程度的影響。該館的科研工作雖然涉及的研究領(lǐng)域比較廣泛，但存在深度不夠、缺乏創(chuàng)新、具有影響力的學(xué)術(shù)帶頭人比較少等問題?？蒲泄ぷ魇遣┪镳^得以持久、全面、科學(xué)發(fā)展的根本保障，擁有一支專業(yè)的科研隊(duì)伍，進(jìn)行多學(xué)科的綜合研究，不斷引進(jìn)先進(jìn)的學(xué)術(shù)思想、研究方法和專業(yè)人才，才能使得科研工作形成良性循環(huán)，最終取得有意義和價(jià)值的學(xué)術(shù)成果，以促進(jìn)博物館更好地發(fā)展。洛陽民俗博物館擁有數(shù)量大且種類多樣的文物藏品，這為科研工作提供了堅(jiān)實(shí)且豐富的第一手資料，有許多珍貴文物還在等待著科研人員去揭開其神秘的面紗，向世人揭示它重要的歷史和文物價(jià)值。目前，洛陽民俗博物館開展科研工作主要使用的是國撥免費(fèi)開放補(bǔ)貼經(jīng)費(fèi)，建議向該館投入專項(xiàng)科研資金，引進(jìn)高學(xué)歷專業(yè)人才，建立系統(tǒng)全面的學(xué)術(shù)研究體系，將科研工作向著更深的層次推進(jìn)發(fā)展。（四）搶救保護(hù)，建立契約文書類紙質(zhì)文物修復(fù)保護(hù)研究基地2011年以來，洛陽民俗博物館積極開展館藏紙質(zhì)文物的修復(fù)保護(hù)工作，選派青年業(yè)務(wù)骨干參加國家、省、市文物部門舉辦的紙質(zhì)文物修復(fù)保護(hù)培訓(xùn)，修建文物修復(fù)室，購置專業(yè)設(shè)備，按照國家文物局批準(zhǔn)的修復(fù)保護(hù)方案，在河南博物院文物保護(hù)研究中心紙質(zhì)文物修復(fù)專家的指導(dǎo)下，修復(fù)保護(hù)紙質(zhì)文物（三級以下文物）1200余件，積累了一定的紙質(zhì)文物修復(fù)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)。2016年10月，河南省文物局授予洛陽民俗博物館可移動(dòng)文物修復(fù)資質(zhì)，業(yè)務(wù)范圍主要為修復(fù)紙質(zhì)文物。洛陽民俗博物館現(xiàn)藏有明代至中華人民共和國成立初期的各類契約文書、古籍、字畫等紙質(zhì)文物近50000件（套），