自然辯證法概論科學(xué)技術(shù)與社會(huì)

自然辯證法概論科學(xué)技術(shù)與社會(huì)第一頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制A科學(xué)實(shí)驗(yàn)與科學(xué)理論的相互促進(jìn)

科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐形式，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)理論建立的直接來(lái)源，科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)理論的作用有多種形式，科學(xué)理論是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的先導(dǎo)，兩者相互作用相互推動(dòng)，兩者有時(shí)并不平衡并進(jìn)。B學(xué)科之間的分化與綜合分化：縱向分化：物理學(xué)-凝聚物理學(xué)-分子物理學(xué)-原子物理學(xué)-核物理學(xué)-基本粒子物理學(xué)橫向分化：聲學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)、熱學(xué)縱橫交叉分化：科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力第二頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日綜合：理論、方法的移植——從控制論到工程控制論、經(jīng) 濟(jì)控制論；兩門(mén)學(xué)科相互滲透——物理化學(xué)；諸多學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用——環(huán)境科學(xué)不同學(xué)科共性的整體性知識(shí)的概括——系統(tǒng)科學(xué)C科學(xué)繼承與創(chuàng)新繼承：接受已有科學(xué)思想、科學(xué)理論、科學(xué)方法、科學(xué)問(wèn) 題和過(guò)去的事實(shí)材料。創(chuàng)新：科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)理論—揚(yáng)棄錯(cuò)誤理論；全面理論代 替錯(cuò)誤理論；包容局部理論；促進(jìn)某種理論體系的 完善等。

繼承要有重點(diǎn)，創(chuàng)新要有突破口D不同學(xué)派之間的爭(zhēng)論

加深對(duì)科學(xué)的理解，擴(kuò)大科學(xué)的影響；留下有價(jià)值的課題。提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，更要提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)。第三頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日

技術(shù)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力

技術(shù)實(shí)踐與技術(shù)規(guī)范的矛盾技術(shù)實(shí)踐：發(fā)明、設(shè)計(jì)、試驗(yàn)、推廣應(yīng)用。技術(shù)規(guī)范：技術(shù)過(guò)程的模式、行為方式、流程、準(zhǔn)則、技能等。技術(shù)實(shí)踐是技術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)，技術(shù)規(guī)范是技術(shù)實(shí)踐的總結(jié)，是技術(shù)實(shí)踐的保證和指南。兩者并不總是相互適應(yīng)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)技術(shù)規(guī)范落后于技術(shù)實(shí)踐的情況。技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾技術(shù)目的：人們進(jìn)行特定技術(shù)活動(dòng)所追求的直接目標(biāo)，是為這種活動(dòng)設(shè)定的結(jié)果只想和要達(dá)到的功能要求。技術(shù)手段：是指為實(shí)現(xiàn)特定技術(shù)目的所使用的工具、機(jī)器設(shè)備以及操縱它們的方式、方法、措施和途徑等。技術(shù)手段為技術(shù)目的服務(wù)，技術(shù)目的的設(shè)定以技術(shù)手段為條件。

第四頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日技術(shù)結(jié)構(gòu)與技術(shù)功能的矛盾技術(shù)結(jié)構(gòu)：技術(shù)系統(tǒng)中各種單元技術(shù)相互聯(lián)系、相互組合的形式。技術(shù)單元：技術(shù)系統(tǒng)中以獨(dú)立形態(tài)存在的技術(shù)。技術(shù)功能：技術(shù)結(jié)構(gòu)在外部所表現(xiàn)出來(lái)的作用和能力。技術(shù)結(jié)構(gòu)決定技術(shù)功能，技術(shù)功能取決于技術(shù)目的，新的技術(shù)目的和功能引起技術(shù)結(jié)構(gòu)的變化。第五頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)發(fā)展的模式邏輯實(shí)證主義

科學(xué)發(fā)展就是通過(guò)歸納獲得的科學(xué)知識(shí)的不斷增加;科學(xué)發(fā)展是一個(gè)不斷漸進(jìn)的積累的發(fā)展過(guò)程，沒(méi)有漸進(jìn)的中斷，沒(méi)有革命；觀察事實(shí)越多、越深入，通過(guò)歸納邏輯得出的科學(xué)定律或理論越被高頻率經(jīng)驗(yàn)證據(jù)所證實(shí)，則它就越普遍，解釋力和預(yù)見(jiàn)力越強(qiáng)，非科學(xué)成分就越少。缺陷：忽視了科學(xué)中的革命，不能解釋人們?cè)鯓犹?出邏輯上和傳統(tǒng)理論不同的革命性新理論。第六頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)發(fā)展的模式波普的證偽主義

理論不能通過(guò)歸納得到證實(shí)，但卻能被證偽。科學(xué)的發(fā)展是不斷被經(jīng)驗(yàn)反駁和證偽的反復(fù)過(guò)程。猜測(cè)和反駁是科學(xué)發(fā)展過(guò)程中基本環(huán)節(jié)。P1——TT——EE——P2缺陷：否認(rèn)科學(xué)知識(shí)的積累，用間斷出現(xiàn)的對(duì)傳統(tǒng)理論的證偽來(lái)代替科學(xué)發(fā)展的全貌；過(guò)分強(qiáng)調(diào)猜測(cè)、想象、靈感在科學(xué)假說(shuō)中的作用，忽視邏輯思維；片面否定歸納法的作用；否定觀察實(shí)驗(yàn)的客觀性和可靠性，認(rèn)為普遍性規(guī)律性不是來(lái)自于自然界，而是來(lái)自于人的理性。第七頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)發(fā)展的模式庫(kù)恩的科學(xué)革命論模式1962年在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出了他的科學(xué)發(fā)展模式。前科學(xué)——常規(guī)科學(xué)（形成范式）——反?！C(jī)——科學(xué)革命（新范式戰(zhàn)勝舊范式）——新常規(guī)科學(xué)——第八頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)發(fā)展的模式拉卡托斯科學(xué)研究綱領(lǐng)模式 任何時(shí)代的科學(xué)理論體系實(shí)質(zhì)上都是一套科學(xué)研究綱領(lǐng)，它是一個(gè)有組織的、具有嚴(yán)格的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的科學(xué)理論系列，由相互聯(lián)系的“硬核”、“保護(hù)帶”和“啟示法”所組成。缺陷：要不惜一切代價(jià)保護(hù)硬核，反映了認(rèn)識(shí)上的局限性；貶低實(shí)踐在科學(xué)發(fā)展中的作用。第九頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)技術(shù)社會(huì)運(yùn)行的不平衡性空間運(yùn)行的不平衡性不同時(shí)期一些國(guó)家和地區(qū)會(huì)成為科學(xué)活動(dòng)的中心，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)中心會(huì)不斷轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移又促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?？茖W(xué)中心在不同國(guó)家和地區(qū)的形成和轉(zhuǎn)移是多種因素綜合作用的結(jié)果，反映了不同國(guó)家和民族的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的不平衡性深刻影響了世界文明的進(jìn)程，成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α５谑?yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)中心轉(zhuǎn)移理論：湯淺光朝把科學(xué)成果作為重要指標(biāo)，通過(guò)大量統(tǒng)計(jì)分析，提出科學(xué)成果占世界總量四分之一以上即為科學(xué)中心，此持續(xù)時(shí)間即為科學(xué)興隆期，平均約為80年?？茖W(xué)中心依次為：意大利（1540-1610）英國(guó)（1660-1730）法國(guó)（1770-1830）德國(guó)（1810-1920）美國(guó)（1920-）趙紅州1974年得出的科學(xué)成果編年曲線(xiàn)第十一頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日時(shí)間運(yùn)行的不平衡性恩格斯：科學(xué)的發(fā)展同前一代人遺留下來(lái)的知識(shí)量成正比。普賴(lài)斯：科學(xué)指標(biāo)的倍增周期，科學(xué)指數(shù)增長(zhǎng)率。如物理學(xué)家、重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、化學(xué)元素、大學(xué)生等數(shù)目為20年；科學(xué)期刊、科學(xué)文摘、化合物、科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員等數(shù)目為15年；小行星發(fā)現(xiàn)數(shù)、行列式、非歐幾何、心理學(xué)文獻(xiàn)數(shù)為10年等等。第十二頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日索卡爾事件1996年5月18日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》頭版刊登了一條新聞：紐約大學(xué)的量子物理學(xué)家艾倫·索卡爾向著名的文化研究雜志《社會(huì)文本》遞交了一篇文章，標(biāo)題是“超越界線(xiàn)：走向量子引力的超形式的解釋學(xué)”。在這篇文章中，作者故意制造了一些常識(shí)性的科學(xué)錯(cuò)誤，目的是檢驗(yàn)《社會(huì)文本》編輯們?cè)趯W(xué)術(shù)上的誠(chéng)實(shí)性。結(jié)果是5位主編都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些錯(cuò)誤，也沒(méi)有能識(shí)別索卡爾在編輯們所信奉的后現(xiàn)代主義與當(dāng)代科學(xué)之間有意捏造的“聯(lián)系”，經(jīng)主編們一致通過(guò)后文章被發(fā)表，引起了知識(shí)界的一場(chǎng)轟動(dòng)。這就是著名的“索卡爾事件”。

第十三頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日這一事件的產(chǎn)生有著深刻的文化背景。20世紀(jì)70年代中期以來(lái)，隨著后現(xiàn)代主義向科學(xué)領(lǐng)域中的滲透，在知識(shí)界出現(xiàn)了對(duì)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值持懷疑傾向的相對(duì)主義思潮。不僅如此，使索卡爾這樣的在政治上持左派觀點(diǎn)的科學(xué)家更為不安的是，這種相對(duì)主義思潮是以政治上的左派面目出現(xiàn)的。以文藝復(fù)興以來(lái)，左翼思潮一直是和科學(xué)結(jié)盟的，他們共同反對(duì)蒙昧主義，崇尚理性。索卡爾說(shuō)過(guò)，他寫(xiě)這篇文章的一個(gè)重要目的就是要把左派從相對(duì)主義思潮中解放出來(lái)。

第十四頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日索卡爾是受到美國(guó)生物學(xué)家格羅斯與數(shù)學(xué)家萊維特的《高級(jí)迷信》（1994）一書(shū)的激勵(lì)決定寫(xiě)這篇“詐文”的。這本書(shū)對(duì)以后現(xiàn)代主義，文化研究和科學(xué)研究名義而出現(xiàn)的科學(xué)元勘（Science

studies）思潮進(jìn)行了猛烈抨擊。這本書(shū)獲得了其支持者（其中有很多科學(xué)家）的一致喝彩，認(rèn)為它勇敢地揭露了后現(xiàn)代知識(shí)分子的“皇帝的新裝”。在讀了這本書(shū)之后，索卡爾為后現(xiàn)代反科學(xué)思潮的泛濫而感到震驚和不安，于是決定撰寫(xiě)這篇文章。

他計(jì)劃要在文章中充滿(mǎn)科學(xué)元勘和文化研究中的最荒唐的錯(cuò)誤，如它求助于權(quán)威而不是論證的邏輯、證據(jù)，胡亂套用科學(xué)理論，肆意攻擊科學(xué)方法等等。也就是要讓它“壞”到極點(diǎn)，變成一篇純粹是胡說(shuō)或錯(cuò)誤的文章；另一方面，又要讓文章“好”得不能讓雜志的編輯們察覺(jué)出作者的真正意圖。

第十五頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日為此索卡爾做了充分的準(zhǔn)備。為了收集后現(xiàn)代主義與當(dāng)代科學(xué)的“聯(lián)系”，他收集了幾乎所有的重要文章。在充分占有材料的基礎(chǔ)上，一篇幾近“完美”地表明后現(xiàn)代哲學(xué)的進(jìn)步已經(jīng)被后現(xiàn)代科學(xué)，特別是量子物理學(xué)的后現(xiàn)代發(fā)展所“證實(shí)”的文章就這樣完成了。完稿后，索卡爾向他的朋友透露，他準(zhǔn)備把文章投給《社會(huì)文本》，這份創(chuàng)刊于1979年的雜志在文化研究者中享有很高的聲譽(yù)，被《紐約時(shí)報(bào)》稱(chēng)之為“一種善于在文化論戰(zhàn)領(lǐng)域中創(chuàng)造一種趨勢(shì)的雜志”。索卡爾的朋友告誡他：他可能會(huì)被這一著名雜志精明的編輯們識(shí)破，所以最好另投一家不太出名的雜志。但索卡爾還是堅(jiān)持己見(jiàn)。

第十六頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日在收到索卡爾的稿件后，安德魯·羅斯代表編輯部向索卡爾表示感謝，稱(chēng)這是一篇“十分有趣的文章”，并準(zhǔn)備把此文收集到“科學(xué)大戰(zhàn)”專(zhuān)刊中。在編輯們看來(lái)，此文難得之處在于它出自一個(gè)物理學(xué)家之手。索卡爾回信表示感激，并稱(chēng)自己感到十分鼓舞。與此同時(shí)，索卡爾已經(jīng)開(kāi)始著手準(zhǔn)備對(duì)自己的文章進(jìn)行曝光的工作。在他的“詐文”發(fā)表后不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，他的另一篇文章便在《大眾語(yǔ)言》雜志上發(fā)表，題目是：《曝光：一個(gè)物理學(xué)家的文化研究實(shí)驗(yàn)》。

在隨后的時(shí)間里，“索卡爾事件”被西方各大媒體在頭版廣泛報(bào)道。人們稱(chēng)之為“詐文”、“玩笑”、“一場(chǎng)惡作劇”、“一場(chǎng)騙局”。學(xué)術(shù)界的大多數(shù)人站在了索卡爾一邊，認(rèn)為這也是他們自己反對(duì)學(xué)術(shù)界中蒙昧和虛偽的斗爭(zhēng)。

事件一俟發(fā)生，就立即觸發(fā)了一場(chǎng)席卷全球的科學(xué)與人文的大論戰(zhàn)。論戰(zhàn)的一方是由科學(xué)家、持實(shí)證主義立場(chǎng)的哲學(xué)家組成的科學(xué)衛(wèi)士；另一方則是后現(xiàn)代思想家結(jié)成的聯(lián)盟。世界眾多著名的媒體參與其中。引起了人們的廣泛關(guān)注。

第十七頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能一科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能；二科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)文明功能；推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步；提高社會(huì)生活質(zhì)量；三科學(xué)技術(shù)的精神文明功能；科學(xué)技術(shù)與精神需求科學(xué)技術(shù)與社會(huì)文化科學(xué)技術(shù)與教育科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)四科學(xué)技術(shù)的政治文明功能第十八頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日兩種文化（科學(xué)文化與人文文化）問(wèn)題，是由英國(guó)學(xué)者C.P.斯諾第一次明確提出。1959年5月7日在劍橋大學(xué)的里德演講《兩種文化與科學(xué)革命》中指出，科學(xué)文化與人文文化這“兩種文化”存在分歧與沖突。兩種文化的分裂存在于整個(gè)西方社會(huì)。文學(xué)知識(shí)分子和科學(xué)家在教育背景上，學(xué)科訓(xùn)練、研究對(duì)象和方法等存在諸多差異，它們關(guān)于文化的基本理念和價(jià)值判斷經(jīng)常處于相互對(duì)立的位置；兩個(gè)陣營(yíng)中的人彼此鄙視，不愿理解對(duì)方。第十九頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件一、經(jīng)濟(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用二、

政治對(duì)科學(xué)技術(shù)的制約社會(huì)制度對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的制約作用；國(guó)家職能對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的調(diào)控作用；軍事需要對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的刺激作用；三、社會(huì)文化和教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響四、社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響第二十頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日道德宗教藝術(shù)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)第二十一頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日宗教與科學(xué)的關(guān)系是復(fù)雜的，在不同的歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，對(duì)兩者的關(guān)系有不同的觀點(diǎn)。（1）宗教與科學(xué)之間存在很大的區(qū)別，在許多方面是相到?jīng)_突的，而且是方法論和世界觀上的沖突。沖突觀是一種主要的觀點(diǎn)；宗教是以某種崇拜為基礎(chǔ)的封閉體系，以超自然的原因來(lái)解釋自然；科學(xué)是以經(jīng)驗(yàn)、理性為基礎(chǔ)的開(kāi)放體系，以自然的規(guī)律來(lái)解釋自然。（2）基督教對(duì)科學(xué)的發(fā)展有某種程度的弱的積極作用。中世紀(jì)，為近代科學(xué)的興起打下基礎(chǔ)；新教對(duì)科學(xué)采取較為寬容的態(tài)度；（3）在高科技社會(huì)里，宗教對(duì)人類(lèi)的終極關(guān)懷能緩解科技發(fā)展所引發(fā)的人類(lèi)精神及人類(lèi)社會(huì)的一些矛盾。宗教與科學(xué)第二十二頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)技術(shù)的社會(huì)規(guī)范科學(xué)的社會(huì)規(guī)范默頓準(zhǔn)則：公有主義：研究者不占有和壟斷科學(xué)成果；普遍主義：科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的一致性；無(wú)私利性：從事科學(xué)活動(dòng)、創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)的人不應(yīng) 以科學(xué)謀取私利；獨(dú)創(chuàng)性：依據(jù)獨(dú)立思考，提出新問(wèn)題，公布新數(shù) 據(jù)，論證新理論，提出新學(xué)說(shuō)；有條理的懷疑精神：強(qiáng)調(diào)科學(xué)永恒的批判精神第二十三頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)技術(shù)界的社會(huì)分層與互動(dòng)科學(xué)技術(shù)界的分層主要不是由權(quán)利和財(cái)產(chǎn)差別形成的，主要是由社會(huì)承認(rèn)不同而形成的等級(jí)體系，在本質(zhì)上是一種權(quán)威結(jié)構(gòu)。社會(huì)承認(rèn)主要通過(guò)學(xué)術(shù)職位承認(rèn)（有形的）和學(xué)術(shù)聲望（無(wú)形的）表現(xiàn)出來(lái)。

學(xué)術(shù)聲望的大小通常用知名度來(lái)反映，比如發(fā)表論文數(shù)量和被引證次數(shù)，是否在高聲望學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)工作，是否獲得獎(jiǎng)勵(lì)等。第二十四頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)技術(shù)界的分層，與從經(jīng)濟(jì)和權(quán)力角度的分層不同。后者是兩頭大中間小，前者卻是金字塔結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)界的分層結(jié)構(gòu)反映了科學(xué)研究的艱巨性。揭示了科學(xué)技術(shù)內(nèi)部客觀存在的某種不平等性，但是這種不平等性正在為科學(xué)家團(tuán)隊(duì)合作精神所消解。第二十五頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)技術(shù)界的互動(dòng)科學(xué)家和技術(shù)專(zhuān)家的活動(dòng)：學(xué)習(xí)、交流、合作、競(jìng)爭(zhēng)、沖突等。學(xué)習(xí)：知識(shí)的傳授、模仿和暗示交流：正式交流（在正式出版物和會(huì)議上發(fā)表、報(bào)告學(xué)術(shù)成果）；非正式交流（個(gè)人通信、閑談等）合作與競(jìng)爭(zhēng)：科學(xué)研究資源的短缺需要通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)進(jìn)行有效的配置，合作重要性被人們所認(rèn)識(shí)。沖突：學(xué)術(shù)性沖突（學(xué)術(shù)論戰(zhàn)）；非學(xué)術(shù)性沖突（學(xué)術(shù)越軌）第二十六頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)技術(shù)的社會(huì)組織由科學(xué)家和技術(shù)專(zhuān)家組成的群體?？茖W(xué)技術(shù)的社團(tuán)組織：1560年，那不勒斯自然秘密協(xié)會(huì)1660年，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)1700年，德國(guó)柏林學(xué)會(huì)1724年，俄國(guó)圣彼德學(xué)會(huì)1743年，美國(guó)增進(jìn)有用知識(shí)哲學(xué)學(xué)會(huì)1831年，英國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)1848年，美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)1872年，法國(guó)科學(xué)協(xié)會(huì)第二十七頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日科學(xué)技術(shù)的學(xué)術(shù)陣地：學(xué)術(shù)會(huì)議；學(xué)術(shù)期刊科學(xué)技術(shù)的教育機(jī)構(gòu)：大學(xué)、專(zhuān)科學(xué)校第二十八頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日倫理關(guān)系是一種自律性的由道德觀念滲透其中的社會(huì)關(guān)系，包括處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵守的道德和準(zhǔn)則。倫理與價(jià)值的區(qū)別：價(jià)值是倫理產(chǎn)生與形成的前提和基礎(chǔ)，倫理是對(duì)正面價(jià)值的維系和對(duì)負(fù)面價(jià)值的制約。技術(shù)倫理：人們?cè)诩夹g(shù)所發(fā)生的倫理關(guān)系中應(yīng)該具有的道德品質(zhì)、應(yīng)該遵守的規(guī)則和應(yīng)該盡到得到的職責(zé)。技術(shù)倫理第二十九頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日高技術(shù)高技術(shù)：建立在科學(xué)技術(shù)研究基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的前沿，具有重大戰(zhàn)略意義，能夠?qū)Πl(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)文明產(chǎn)生重大經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的技術(shù)或技術(shù)群。特點(diǎn)：高投入；前沿性；高增值；高效性；高風(fēng)險(xiǎn)第三十頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日高技術(shù)與傳統(tǒng)倫理的相互沖突人工授精、體外受精代理母親器官移植安樂(lè)死、腦死亡與呼吸死克隆人網(wǎng)絡(luò)倫理：網(wǎng)絡(luò)犯罪；計(jì)算機(jī)病毒；信息污染；黑客行為；網(wǎng)絡(luò)綜合癥空間倫理核倫理第三十一頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日技術(shù)發(fā)展中的倫理問(wèn)題1技術(shù)發(fā)展的目的性問(wèn)題

漢斯.尤納斯的《責(zé)任倫理》2對(duì)待技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”（馬克思恩格斯選集第四卷）3技術(shù)追求的最高倫理真善美的統(tǒng)一第三十二頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日愛(ài)因斯坦：“你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問(wèn)題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類(lèi)，而不致成禍害。”第三十三頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日價(jià)值：客體對(duì)于主體具有的意義及其主體對(duì)客體的評(píng)價(jià)，是客體的屬性和功能滿(mǎn)足主體需要的效應(yīng)。科學(xué)技術(shù)的價(jià)值：以科學(xué)技術(shù)為客體，社會(huì)人類(lèi)為主體所構(gòu)成的價(jià)值關(guān)系。認(rèn)知價(jià)值文化價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值社會(huì)價(jià)值科學(xué)技術(shù)價(jià)值論價(jià)值中性論非中性論唯科學(xué)主義反科學(xué)主義悲觀主義樂(lè)觀主義現(xiàn)實(shí)主義第三十四頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日技術(shù)的悲觀主義：1972年的《增長(zhǎng)的極限》；1981年的美國(guó)學(xué)者里夫金《熵：一種新的世界觀》；斯賓格勒、海德格爾、雅斯貝爾斯等人認(rèn)為技術(shù)是人類(lèi)文明墮落、道德淪喪的根源，法蘭克福學(xué)派認(rèn)為科學(xué)技術(shù)排斥意志、壓制情感，造就了單面人、單面思維和單面社會(huì)。技術(shù)樂(lè)觀主義：卡恩《今后二三百年》中認(rèn)為，可依靠更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)補(bǔ)償污染和資源枯竭問(wèn)題，人類(lèi)的前景是美好的。技術(shù)現(xiàn)實(shí)主義：萊斯特·布朗第三十五頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新的由來(lái)技術(shù)創(chuàng)新的概念是由“創(chuàng)新”概念衍生而來(lái)。

馬克思在資本論中指出，在資本主義條件下，資本家為創(chuàng)造相對(duì)剩余價(jià)值，“必須變革勞動(dòng)過(guò)程的技術(shù)條件和社會(huì)條件，從而變革生產(chǎn)方式本身，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)力”。

熊彼特于1912年在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書(shū)中正式提出創(chuàng)新概念：建立一種新的函數(shù)，把從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素與生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，獲得潛在的超額利潤(rùn)的過(guò)程。技術(shù)創(chuàng)新有五種表現(xiàn)形式：生產(chǎn)新的產(chǎn)品；引入新的生產(chǎn)方法和新的工藝過(guò)程；開(kāi)辟新的市場(chǎng)；開(kāi)拓和利用新的原材料或半制成品的供給來(lái)源；采用新的組織方法。第三十六頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)技術(shù)創(chuàng)新將技術(shù)發(fā)明和經(jīng)濟(jì)應(yīng)用相結(jié)合，包含了技術(shù)和經(jīng)濟(jì)兩方面的內(nèi)容。技術(shù)創(chuàng)新是科技成果轉(zhuǎn)化全過(guò)程的結(jié)果，是科技成果轉(zhuǎn)化全過(guò)程的關(guān)鍵部分。技術(shù)發(fā)明技術(shù)創(chuàng)新定義新技術(shù)知識(shí)的創(chuàng)造技術(shù)發(fā)明與經(jīng)濟(jì)應(yīng)用相結(jié)合結(jié)果樣品、樣機(jī)產(chǎn)品、工藝、市場(chǎng)、制度等方面的創(chuàng)新評(píng)價(jià)先進(jìn)性效益性主體工程師、發(fā)明家企業(yè)第三十七頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日技術(shù)創(chuàng)新的特點(diǎn)創(chuàng)造性：創(chuàng)新主體的新觀念；良好的文化環(huán)境效益性：經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益風(fēng)險(xiǎn)性：建立風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制周期性：集群性：系統(tǒng)性：第三十八頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程三階段：產(chǎn)生新思想-開(kāi)發(fā)新技術(shù)-技術(shù)的商業(yè)價(jià)值和擴(kuò)散四階段：創(chuàng)新決策-創(chuàng)新R&D階段-創(chuàng)新實(shí)施階段-創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)階段五階段：產(chǎn)品工藝構(gòu)想-技術(shù)設(shè)計(jì)-試制與試驗(yàn)-生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)化七環(huán)節(jié)：設(shè)想-籌措資金-技術(shù)開(kāi)發(fā)-市場(chǎng)分析-發(fā)展計(jì)劃-投資與投產(chǎn)-銷(xiāo)售與獲得利潤(rùn)五路徑：認(rèn)識(shí)潛在市場(chǎng)、發(fā)明設(shè)計(jì)、試驗(yàn)、再設(shè)計(jì)、生產(chǎn)銷(xiāo)售等組成的鏈?zhǔn)铰窂剑羌夹g(shù)創(chuàng)新的中心路徑；由中心路徑中從銷(xiāo)售到認(rèn)識(shí)潛在市場(chǎng)的主體反饋路徑和每一階段內(nèi)部構(gòu)成的反饋環(huán)緊所組成的反饋回路路徑；由中心路徑中的各階段與研發(fā)機(jī)構(gòu)所構(gòu)成的路徑；科學(xué)研究推動(dòng)中心路徑各個(gè)階段的實(shí)施與實(shí)現(xiàn)的路徑；中心路徑中各個(gè)階段的實(shí)施與實(shí)現(xiàn)結(jié)果推動(dòng)科學(xué)研究的路徑第三十九頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日技術(shù)創(chuàng)新的模式技術(shù)推動(dòng)模式：基礎(chǔ)研究-應(yīng)用研究與開(kāi)發(fā)-生產(chǎn)銷(xiāo) 售-市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的線(xiàn)性模式市場(chǎng)拉動(dòng)模式：市場(chǎng)需要-銷(xiāo)售信息反饋-研究與開(kāi) 發(fā)-生產(chǎn)的模式實(shí)施與實(shí)現(xiàn)技術(shù)與市場(chǎng)互動(dòng)作用模式：一體化創(chuàng)新模式：各創(chuàng)新階段或環(huán)節(jié)不按時(shí)間序列 進(jìn)行，而是同時(shí)并行系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新模式：企業(yè)與供應(yīng)商、客戶(hù)、競(jìng)爭(zhēng) 者、非政府機(jī)構(gòu)等所形成的創(chuàng)新 網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行第四十頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日三類(lèi)專(zhuān)利申請(qǐng)量穩(wěn)速增長(zhǎng)，發(fā)明專(zhuān)利申請(qǐng)量仍居首位

2005年我國(guó)專(zhuān)利申請(qǐng)量在連續(xù)五年年均增長(zhǎng)20%以上的基礎(chǔ)上繼續(xù)高速增長(zhǎng)，達(dá)到47.6萬(wàn)件，比上年增長(zhǎng)34.6%。其中，發(fā)明專(zhuān)利申請(qǐng)17.3萬(wàn)件，較上年增長(zhǎng)33.2%；實(shí)用新型專(zhuān)利申請(qǐng)14萬(wàn)件，較上年增長(zhǎng)23.7%；外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利申請(qǐng)16.3萬(wàn)件，較上年增長(zhǎng)47.4%。1998－2005年我國(guó)三類(lèi)專(zhuān)利申請(qǐng)量變化情況第四十一頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日國(guó)內(nèi)發(fā)明專(zhuān)利的申請(qǐng)量和增長(zhǎng)率明顯高于國(guó)外

自2003年以來(lái)，國(guó)內(nèi)發(fā)明專(zhuān)利的申請(qǐng)數(shù)量已連續(xù)三年超過(guò)國(guó)外，這表明我國(guó)實(shí)施的專(zhuān)利戰(zhàn)略的影響不斷增強(qiáng)，自主技術(shù)創(chuàng)新能力和技術(shù)發(fā)展水平已經(jīng)有了穩(wěn)定且快速的提高。第四十二頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日國(guó)內(nèi)發(fā)明專(zhuān)利授權(quán)量與國(guó)外相比在各領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)不突出

注：A：人類(lèi)生活需要；B：作業(yè)、運(yùn)輸；C：化學(xué)、冶金；D：紡織、造紙；E：固定建筑物；F：機(jī)械工程、照明、加熱、武器、爆破；G：物理；H：電學(xué)第四十三頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日國(guó)內(nèi)發(fā)明專(zhuān)利授權(quán)量增長(zhǎng)緩慢，實(shí)用新型專(zhuān)利和外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利仍是我國(guó)專(zhuān)利授權(quán)的主體

1998－2005年國(guó)內(nèi)三種專(zhuān)利授權(quán)量分布情況2005年我國(guó)專(zhuān)利授權(quán)量達(dá)到21.4萬(wàn)件，比上年增長(zhǎng)了12.5%。其中，發(fā)明專(zhuān)利5.3萬(wàn)件，外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利8.1萬(wàn)件，實(shí)用新型專(zhuān)利7.9萬(wàn)件，三種專(zhuān)利占授權(quán)總量的比重分別為25%、38%和37%。第四十四頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日我國(guó)科技體制改革的回顧和展望1978年以前，我國(guó)繼承了前蘇聯(lián)的科技發(fā)展體系，實(shí)行企業(yè)科研、院所科研、高?？蒲小?guó)防科研相互獨(dú)立的結(jié)構(gòu)，以及話(huà)來(lái)推動(dòng)科技項(xiàng)目的開(kāi)展，帶動(dòng)科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)移。1970年代末，隨著國(guó)際形勢(shì)和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的變化，這一體制局限性日益顯現(xiàn)：科技經(jīng)濟(jì)“兩張皮”、無(wú)知識(shí)產(chǎn)權(quán)概念；缺少成果有償轉(zhuǎn)讓機(jī)制；行政手段管理過(guò)多，“大鍋飯”現(xiàn)象嚴(yán)重。1985年3月，《中共中央關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定》標(biāo)志著科技體制改革正式啟動(dòng)。之后分三個(gè)階段：第四十五頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日第一階段（1985-1992）：落實(shí)“面向”和“依靠”方針，放活科研機(jī)構(gòu)和科技人員。鼓勵(lì)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，支持民營(yíng)科技企業(yè)發(fā)展，建立高技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)試驗(yàn)區(qū)，加快科技成果轉(zhuǎn)化。第二階段（1992-1998）：科技體制改革方向調(diào)整為：“面向”、“依靠”、“攀高峰”，主要政策走向是按照“穩(wěn)住一頭、放開(kāi)一片”的要求，分流科技人才，調(diào)整科研結(jié)構(gòu)，推進(jìn)科技經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展。第三階段（1998-）：加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，加速科技成果轉(zhuǎn)化，促進(jìn)科研機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)制，提高企業(yè)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力。第四十六頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日尚未解決的問(wèn)題科研院所的活力依然受到多種方面的約束。國(guó)家宏觀科技管理體制沒(méi)有理順。科技預(yù)算、執(zhí)行和監(jiān)督三個(gè)分立的體系沒(méi)有建立起來(lái)?；A(chǔ)類(lèi)、公益類(lèi)院所的科研活動(dòng)受到?jīng)_擊。展望加強(qiáng)立法在科技發(fā)展中的重要地位。明確政府職能：完善科技計(jì)劃的出臺(tái)和管理體制；確立政府在公共科技領(lǐng)域的主導(dǎo)作用；確立國(guó)家在重大平臺(tái)技術(shù)、共性技術(shù)、公共技術(shù)供給方面的作用；管理國(guó)立的研究開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)；通過(guò)稅收、財(cái)政和金融手段促進(jìn)科技發(fā)展。建立起對(duì)科技計(jì)劃、重大科技項(xiàng)目和研究單位進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)估的制度。給科技發(fā)展的社會(huì)力量（科技協(xié)會(huì)、非營(yíng)利科研機(jī)構(gòu)和民營(yíng)科研單位）以制度保證。第四十七頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日知識(shí)經(jīng)濟(jì)與科教興國(guó)戰(zhàn)略1社會(huì)學(xué)家的思考美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾.貝爾（D.Bell）:《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》（1962）中分析了從前工業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)再到后工業(yè)社會(huì)的歷史過(guò)程，認(rèn)為美國(guó)1956年服務(wù)產(chǎn)業(yè)與從業(yè)人員數(shù)已經(jīng)超過(guò)農(nóng)業(yè)和工業(yè)，在GDP和就業(yè)結(jié)構(gòu)中展50％以上，標(biāo)志著美國(guó)已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，在這種社會(huì)轉(zhuǎn)變中，科學(xué)和知識(shí)分子的作用大大增強(qiáng)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念的由來(lái)第四十八頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾溫.托夫勒：“三次浪潮”三步曲的《未來(lái)的沖擊》（1970）、《第三次浪潮》（1980）、《力量的轉(zhuǎn)移》中認(rèn)為，知識(shí)、暴力和財(cái)富這三種力量在三次文明浪潮的歷史過(guò)程中，作用大小各不相同?？茖W(xué)、知識(shí)和信息在第三次浪潮的轉(zhuǎn)變中已成為主要的力量。

2經(jīng)濟(jì)學(xué)家的探索美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克魯普在《美國(guó)知識(shí)的生產(chǎn)與分配》（1962）中提到“知識(shí)產(chǎn)業(yè)”和“信息經(jīng)濟(jì)”的概念，成為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要奠基人。美國(guó)學(xué)者波拉特在《信息經(jīng)濟(jì)概論》中進(jìn)一步把信息經(jīng)濟(jì)分為一次信息部門(mén)和二次信息部門(mén)，深化了信息經(jīng)濟(jì)理論。第四十九頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日

3國(guó)際組織的研究

經(jīng)合組織（OECD）在《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》（1996）中，對(duì)西方學(xué)者關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)研究的零散成果做了較全面的概括，把知識(shí)經(jīng)濟(jì)定義為：建立在以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)。聯(lián)合國(guó)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)委員會(huì)在《知識(shí)社會(huì)中》（1997）中，提出了發(fā)展中國(guó)家廣泛借助信息技術(shù)來(lái)獲取和利用知識(shí)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，邁向知識(shí)社會(huì)。世界銀行《1998年世界發(fā)展報(bào)告》主題為“知識(shí)促進(jìn)發(fā)展，對(duì)如何采集、傳播和運(yùn)用知識(shí)，促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做了論述?！钡谖迨?yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵1廣義上或一般意義上，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用基礎(chǔ)上的一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（自古以來(lái)就是如此）。2狹義上，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)、技術(shù)和智力的投入為主，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起第一位作用的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)（當(dāng)代所特有的）。3從概念的外延看，知識(shí)經(jīng)濟(jì)包括知識(shí)業(yè)、知識(shí)密集型服務(wù)業(yè)、高技術(shù)工業(yè)和高技術(shù)農(nóng)業(yè)等部門(mén)組成的一種國(guó)家知識(shí)經(jīng)濟(jì)體系。第五十一頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)影響

知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)增長(zhǎng)方式的影響

高技術(shù)工業(yè)是新經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)極和帶頭產(chǎn)業(yè)知識(shí)和信息技術(shù)是增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿σ缘屯浗?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為特色的新增長(zhǎng)方式2知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響3知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響

第五十二頁(yè)，共六十二頁(yè)，2022年，8月28日企業(yè)效益方面：將從依賴(lài)資本和勞力投入為主轉(zhuǎn)向主要依賴(lài)知識(shí)技術(shù)和智力的投入，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)