福建省福州高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

PAGE高二語(yǔ)文試卷第11頁(yè)（共11頁(yè)）第二學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試卷（滿(mǎn)分：150分；考試時(shí)間：150分鐘）班級(jí)姓名座號(hào)一、現(xiàn)代文閱讀（本題共37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一:像牛一樣耕耘像牛一樣奮發(fā)陳凌“在中華文化里，牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征。人們把為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛?！痹?021年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深情禮贊牛所代表的精神品質(zhì)，并賦予孺子牛、拓荒牛、老黃牛以新的時(shí)代內(nèi)涵。古往今來(lái)，中國(guó)人民愛(ài)牛、敬牛、頌牛，或詠之、或繪之、或塑之。在唐朝詩(shī)人柳宗元看來(lái)，牛是“日耕百畝”的勤勞符號(hào)；在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽(yáng)”的犧牲精神；在現(xiàn)代詩(shī)人藏克家筆下，牛具有的是“深耕細(xì)作走東西”的開(kāi)拓品格。體悟牛的品格、弘揚(yáng)牛的精神、激發(fā)牛的干勁，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特色，也是中國(guó)人民精氣神的具體精現(xiàn)?！案┦赘蕿槿孀优！?，魯迅先生曾以這樣飽含真情的詩(shī)句歌頌牛。千百年來(lái)，牛都是任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)的象征。這也是人們愛(ài)牛、敬牛、頌牛的一個(gè)原因。畫(huà)家李可染便曾將自己的畫(huà)室堂號(hào)定為“師牛堂”，他這樣解釋自己為何喜歡畫(huà)牛：“牛也，力大無(wú)窮，俯首孺子而不逞強(qiáng)?！辈晦o勞苦、不計(jì)得失，腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，這是牛身上的品格，也是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的精神?！疤扉_(kāi)于子，地辟于丑”，古人歷來(lái)將牛視為開(kāi)天辟地的力量之一。人們之所以贊頌牛，也在于牛所擁有的這種勇于開(kāi)拓的勁頭。而這種勁頭，恰恰是我們?cè)诠?jiān)克難中奮進(jìn)、在披荊斬棘中前行的力量所在。著名物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)教授在年逾花甲時(shí)，仍干勁十足，經(jīng)常工作到深夜。有人問(wèn)他多大歲數(shù)了，他回答：“屬牛的?！币耘Ｗ詻r，不僅僅在于他生肖屬牛，更在于他性格屬?！衿涓赣H錢(qián)玄同所寄望的，始終發(fā)揚(yáng)屬牛的那股子“牛勁”。也正是這么一股子“牛勁”，讓他成為中國(guó)原子能事業(yè)的奠基人，為我國(guó)研制原子彈和氫彈作出了突出貢獻(xiàn)。無(wú)論時(shí)代如何變化、社會(huì)怎樣發(fā)展，這股子“牛勁”永不過(guò)時(shí)。古語(yǔ)有言：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛?！迸Ｖ猿蔀槿藗冎幐璧膶?duì)象，還在于它具有艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質(zhì)。近代國(guó)畫(huà)大師齊白石曾給自己起過(guò)一個(gè)“耕硯?！钡木b號(hào)，勉勵(lì)自己要像牛一樣勤奮耕耘。他還經(jīng)常對(duì)人說(shuō)，“不教一日閑過(guò)”，甚至還給自己立下每天必須畫(huà)5幅畫(huà)的規(guī)矩。正是因?yàn)橄衽Ｒ粯忧趭^，他才最終收獲“畫(huà)蝦數(shù)十年始得其神”的真功夫。沒(méi)有等來(lái)的輝煌，只有拼來(lái)的精彩。一切成績(jī)的取得，都是在“不教一日閑過(guò)”中耕耘出來(lái)的；每個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，都是在“一個(gè)汗珠子摔八瓣”中拼搏出來(lái)的?！扒斑M(jìn)道路上，我們要大力發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興辛勤耕耘、勇往直前，在新時(shí)代創(chuàng)造新的歷史輝煌！”習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)語(yǔ)振奮人心、催人奮進(jìn)。牛年將至，很多人在自己的朋友圈里，寫(xiě)下這樣的寄語(yǔ)：“2020，'鼠'實(shí)不易；2021，'牛'轉(zhuǎn)乾坤?！眽?mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真，拼搏奮斗正當(dāng)其時(shí)，牛年就要有一股子“牛勁”，就要使出“牛力”。學(xué)習(xí)牛的品格、發(fā)揚(yáng)牛的精神，像牛一樣耕耘、像牛一樣奮發(fā)，每個(gè)人都“牛勁十足”，新的一年必定“牛氣沖天”。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》，2021年2月11日）材料二:人類(lèi)馴養(yǎng)牛的歷史可追溯至新石器時(shí)代早期，我國(guó)是家牛最早馴化地之一，東北、華中、華南等地區(qū)均有相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕文明發(fā)展史上，牛的特殊地位和精神價(jià)值愈發(fā)凸顯，在中華傳統(tǒng)文化中留下了深刻印記。我國(guó)先民對(duì)牛的崇拜早在史前就已存在。傳說(shuō)中華文明始祖之一的神農(nóng)氏就是“人身牛首”的形象；蚩尤“人身牛蹄，頭有角”；大禹每治好一處水，就要鑄鐵牛投入水中，以鎮(zhèn)水患。這些神話(huà)傳說(shuō)中明顯帶有牛崇拜的文化信息。在傳統(tǒng)社會(huì)中，牛作為重要的生產(chǎn)資料，常作役力之用，也被民間視為財(cái)富的象征，用作交換媒介。在漢字中，與馴養(yǎng)動(dòng)物、農(nóng)業(yè)耕作相關(guān)的不少字都屬“?！辈?，如“牽”“牧”“特”“物”“犁”等，由此可見(jiàn)牛在我國(guó)先民生產(chǎn)生活中的重要地位。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，牛與鐵犁的結(jié)合成就了農(nóng)業(yè)社會(huì)一次偉大的技術(shù)變革，社會(huì)生產(chǎn)力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)生巨大變革，奠定了中華農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)。在中華傳統(tǒng)文化中，牛有著極高的象征意義?！吨芤住分杏小袄榕！钡挠涊d，將牛視為負(fù)載生養(yǎng)萬(wàn)物的大地的象征物。在中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中，牛的形象幾乎隨處可見(jiàn)。人們以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，創(chuàng)作出大量文藝作品，從詩(shī)詞歌賦到繪畫(huà)雕塑、音樂(lè)舞蹈、戲劇等，無(wú)所不包，生動(dòng)地反映出社會(huì)生活的某一側(cè)面，體現(xiàn)了先民非凡的創(chuàng)造力和想象力。隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展，牛也從生存發(fā)展的工具深入到人們的精神生活，對(duì)人們的思維方式、價(jià)值觀念、審美取向產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。在中華民族歷史上，人與牛形成了親密的共生關(guān)系，人們將任勞任怨、奉獻(xiàn)、勤懇、敦厚等優(yōu)秀品質(zhì)賦予牛，形成了大量有關(guān)牛的隱喻表達(dá)，通過(guò)文藝作品不斷強(qiáng)化和廣泛傳播。如唐代柳宗元的《牛賦》中“抵觸隆曦，日耕百畝”“牛雖有功，于已何益”，歌頌牛低頭耕耘、不計(jì)回報(bào)的精神。臧克家筆下的“老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，歌頌牛任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的精神。魯迅筆下的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，則歌頌埋頭干、不計(jì)得失、為人民服務(wù)的人，這些特質(zhì)構(gòu)成了牛文化的精神內(nèi)核，對(duì)中華民族精神產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。（摘編自孫佳《牛年漫話(huà)牛文化》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，人們愛(ài)牛、敬牛、頌牛，所以牛成了任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神的象征。B.文中所引臧克家的詩(shī)句生動(dòng)形象，贊美了牛勇于開(kāi)拓、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，完整闡釋了牛文化的精神內(nèi)涵。C.傳統(tǒng)社會(huì)中，牛價(jià)值巨大，既是作為役力的重要生產(chǎn)資料，又能在日常生活中被當(dāng)作財(cái)富進(jìn)行物質(zhì)交換。D.隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，牛的精神不僅不會(huì)淡出人們的視野，反而會(huì)被賦予新的內(nèi)涵而發(fā)揚(yáng)光大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文中引用“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如?！?，意在表明牛具有艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質(zhì)，因而成為人們贊美的對(duì)象。B.牛與鐵犁的結(jié)合是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)社會(huì)的首次技術(shù)變革，使生產(chǎn)力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，從而為中華農(nóng)耕文明奠定了基礎(chǔ)。C.唐代柳宗元的《牛賦》中“抵觸隆曦，日耕百畝”“牛雖有功，于已何益”，和畫(huà)家李可染對(duì)牛精神的解說(shuō)是大體意義一致的。D.“天開(kāi)于子，地辟于丑”和《周易》中“坤為?！钡拿枋觯謩e表明牛具有勇于開(kāi)拓和厚德載物的精神。3.下列各項(xiàng)中，不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.古人云此水，一歃（shà，飲，微吸）懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。（吳隱之《酌貪泉》）B.朝耕及露下，暮耕連月出。自無(wú)一毛利，主有千箱實(shí)。（王安石《耕?！罚〤.我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。（魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）D.毛相林帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道，歷時(shí)7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。4.材料一主要使用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5.兩則材料的寫(xiě)作對(duì)象都是牛和牛文化，但其內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)和行文脈絡(luò)不盡相同。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。進(jìn)諫麥浪聞鶯那天午后，我是被府中一浪蓋過(guò)一浪的吵鬧聲給驚醒的。我很惱火，同時(shí)也深感意外。我，荀息，晉國(guó)的上大夫自入仕以來(lái)，一直秉承盡忠王事之志，展平生所學(xué)，夙夜為大王參贊軍機(jī)，伴君東征西討，使得大晉在十?dāng)?shù)年間盡滅驪、耿、霍、魏、狄戎等周邊小國(guó)。后來(lái)，我又復(fù)獻(xiàn)假道伐虢之計(jì)，先后用了五年時(shí)間，滅掉了強(qiáng)敵虞和虢，這就是史稱(chēng)“并國(guó)十七、服國(guó)三十八”的始末，從而使我大晉巋然屹立在紛亂的春秋時(shí)代。當(dāng)然，我在追隨大王成就宏圖霸業(yè)之時(shí)，身心日益疲憊，年老體衰。特別是長(zhǎng)年征戰(zhàn)烙在我肌體內(nèi)的刀傷箭疼，一到雨季就會(huì)發(fā)作，令我苦不堪言。為此，我不得不向大王告假，想頤養(yǎng)一些時(shí)日。為給自己營(yíng)造一個(gè)清靜的休養(yǎng)環(huán)境，我特地奏請(qǐng)大王恩準(zhǔn)，在府門(mén)外掛了塊“謝絕拜訪”的牌子，并嚴(yán)令侍衛(wèi)把守。然而，這天午后，看來(lái)我是無(wú)論如何也小寐不成了，因?yàn)槲业氖绦l(wèi)驚慌失措地跑進(jìn)來(lái)稟告說(shuō)：“右將軍畢萬(wàn)他們，已持劍闖進(jìn)客廳了！”我素知，畢萬(wàn)將軍是個(gè)很威猛的人，曾追隨大王出征滅過(guò)霍、魏和耿三國(guó)。凱旋后，大王便將魏地賜給了他。此時(shí)，他不待在封地，怎么還會(huì)帶著人闖進(jìn)我的府第呢？難道，他想謀反，并誅殺于我？為此，我當(dāng)即披衣而起，拖著病軀拄著竹杖出來(lái)質(zhì)問(wèn)畢萬(wàn)說(shuō)：“將軍意欲何為？”沒(méi)想到，畢萬(wàn)竟流了淚，一下子跪倒在我面前，并抽出佩劍橫在自己的頸脖說(shuō)：“荀大夫哇，您得救救大晉哪！不然，我就死在您面前……”其他大臣也全都呼啦啦地跪下來(lái)，如喪考妣般號(hào)啕大哭說(shuō)：“荀大夫哇，您得救救我大晉哪，嗚嗚嗚?！蔽乙粫r(shí)驚愕萬(wàn)分，便踉蹌著挽起了畢萬(wàn)，請(qǐng)他斷斷續(xù)續(xù)地講述事情經(jīng)過(guò)——也就是在公元前672年的九月間，大王晉獻(xiàn)公率大軍攻打驪戎國(guó)，不僅將驪戎的眾多城池納入我大晉版圖，也將一對(duì)嫵媚嬌艷的姊妹花攬入了懷中——也就是驪戎國(guó)的第一美人驪姬和她的妹妹驪紫。大王自此如獲至寶，對(duì)這對(duì)姐妹花寵愛(ài)有加，遂成天沉迷于酒色，不謀朝政，不圖進(jìn)取。這還不算，大王為進(jìn)一步獲得美人歡心，竟不顧群臣的強(qiáng)烈反對(duì)，令強(qiáng)征十?dāng)?shù)萬(wàn)青壯年勞力，花費(fèi)銀糧無(wú)數(shù)，意欲修筑兩座九層高臺(tái)，以供與兩位愛(ài)妃歌舞游宴?！半y道，就沒(méi)有一個(gè)大臣勸阻么？”我惱怒至極，“即便大王為政有失，我們做臣子的，可要?jiǎng)褡柰郏　薄爱?dāng)然有”，畢萬(wàn)擦拭著眼淚說(shuō)，“前四日，左將軍趙夙入殿進(jìn)諫，被大王厲聲斥責(zé)逐出；前三日，里克大人進(jìn)殿勸諫，被大王廷杖四十逐出；今日朝會(huì)時(shí)，大王竟令刀斧手，將魏御史斬于宮門(mén)外……”“嗬，那，那右將軍你，為什么不上殿進(jìn)諫呢？”我立時(shí)感到一陣眩暈。天啦，大王這是怎么了？我愣了愣，強(qiáng)按著胸中的憤懣白了畢萬(wàn)一眼說(shuō)：“將軍乃大王的心腹愛(ài)將，明知事態(tài)的是非曲直嚴(yán)重，不盡臣責(zé)以正君聽(tīng)，倒要橫頸自刎于我堂前，是何居心呢？”畢萬(wàn)瞬時(shí)漲紅了臉，一邊嗚咽一邊辯解道：“我只是個(gè)沖鋒陷陣的將軍哪，怎能提劍上殿進(jìn)諫？再說(shuō)，大王已將魏御史立斬于宮前……”我頓時(shí)悲憤難抑，順勢(shì)推搡了畢萬(wàn)一把說(shuō)：“我等既為人臣，無(wú)論是為君王計(jì)，還是為天下安，均應(yīng)耿言直諫，匡正大王的過(guò)失，怎能趨利以避之？我這就進(jìn)宮去?！睍x王宮前，旌旗獵獵。抬望眼，但見(jiàn)王旗桿上，一顆長(zhǎng)發(fā)飄飄的頭顱，正迎風(fēng)翻滾?？蓱z的魏御史??！我猛地咳嗽起來(lái)，心在滴血，便頓了頓手中的竹杖，佝僂著腰身疾步拾級(jí)而上。此時(shí)，大王正在歡悅地飲酒。他見(jiàn)我大步上前，便頷首對(duì)我說(shuō)：“荀大夫別來(lái)無(wú)恙？愛(ài)卿不在府中靜養(yǎng)，怎的就進(jìn)宮了呢？”接著，他突然斷喝道：“若是再為筑高臺(tái)揚(yáng)國(guó)威之事而來(lái)，寡人必?cái)仄涫?，啖其血！”我的血又凝固了一層。我就拱手說(shuō)：“大王，這些天，老臣在家靜養(yǎng)時(shí)，練就了一個(gè)小把戲，就是把棋子堆起來(lái)，再在上面擺雞蛋，且紋絲不動(dòng)，今特來(lái)獻(xiàn)之?！贝笸醯哪樢粫r(shí)陰晴不定起來(lái)。少頃，他就說(shuō)：“那愛(ài)卿可以一試?！蔽曳畔轮裾?，盤(pán)腿坐下。先一一擺好12個(gè)棋子，然后再往棋子上一個(gè)個(gè)放雞蛋。驪姬和驪紫先是掩嘴驚呼起來(lái)說(shuō)：“喲，荀大夫，小心哪！”大王也隨之驚呼說(shuō)：“小心小心，危險(xiǎn)哪！”我輕輕地放下手中的雞蛋，緩緩地站起身，復(fù)又跪倒在地說(shuō)：“大王啊，棋上累卵可重來(lái)，大廈將傾難收哇！君不見(jiàn)，我大晉本就地貧民瘠，近年來(lái)開(kāi)疆拓土，更是耗費(fèi)甚巨?，F(xiàn)如今十?dāng)?shù)萬(wàn)人筑高臺(tái)，來(lái)年誰(shuí)來(lái)種地交糧呢？還有，秦楚齊燕等強(qiáng)敵一直環(huán)伺周邊，只待我大晉一朝內(nèi)亂。您說(shuō)，還有比這更危險(xiǎn)的事兒?jiǎn)?？”大王?tīng)了，頓時(shí)嚇白了臉，對(duì)我長(zhǎng)揖到地說(shuō)：“寡人即刻下詔，停筑九龍臺(tái)就是?！?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.荀息追憶了自己在晉十?dāng)?shù)年的光輝事跡，協(xié)助晉君“并國(guó)十七，服國(guó)三十八”，勾勒出他忠心為國(guó)又機(jī)智過(guò)人的形象。B.“畢萬(wàn)竟流了淚，一下子跪倒在我面前”，表現(xiàn)了其人雖然憂(yōu)心國(guó)事但性格懦弱，故不敢去進(jìn)諫，只能求助荀息。C.在荀息進(jìn)諫之前，已有多位大臣因此遭到迫害，但并未阻止他勸阻君主的決心，襯托出荀息的忠君不二，大義凜然。D.“我的血又凝固了一層”，表明荀息在聽(tīng)到晉君的呵斥后更為寒心，同時(shí)也越發(fā)冷靜，繼而采取了更委婉的勸諫方式。7.文中對(duì)數(shù)位大臣因勸諫而下場(chǎng)凄慘的描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.隨著時(shí)間的推進(jìn)，勸諫的大臣結(jié)局越發(fā)悲慘，反映出晉君的脾氣越發(fā)暴躁。B.大臣們前赴后繼地勸誡君主，正是他們忠君愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)。C.對(duì)旗桿上魏御史頭顱的特寫(xiě)，說(shuō)明荀息有感于諫臣的死亡，對(duì)晉君充滿(mǎn)了仇恨。D.以大臣之忠心與君王之殘暴作對(duì)比，突出了對(duì)于君主勞民傷財(cái)、殘害忠良的批判之意。8.在傳統(tǒng)的史傳作品中，為了凸顯記敘的真實(shí)客觀，敘述者多藏匿于文本之外，但此篇小說(shuō)卻以“我”的口吻徐徐道來(lái)，你認(rèn)為這種寫(xiě)法有何妙處？（6分）9.同樣是規(guī)勸他人做自己不樂(lè)意的事情，在《紅樓夢(mèng)》前八十回中，能言善辯的薛寶釵曾兩次勸賈寶玉讀書(shū)，都無(wú)一例外失敗了；而在此篇小說(shuō)中，荀息卻在多位大臣勸諫失敗的情況下，成功說(shuō)服了晉君，試分析造成不同結(jié)果的原因。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（本題共38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10-14題?；羧ゲ?，大將軍青姊少兒子也。去病以皇后姊子，年十八為侍中。善騎射，再?gòu)拇髮④?。大將軍受詔，予壯士，為剽姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過(guò)當(dāng)，以二千五百戶(hù)封冠軍侯。元狩二年春為驃騎將軍，將萬(wàn)騎出隴西，有功，益封二千二百戶(hù)。其夏，去病與合騎侯敖俱出北地，異道。博望侯張騫、郎中令李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬(wàn)騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬(wàn)騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過(guò)半，所殺亦過(guò)當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。而去病出北地，遂深入，合騎侯失道，不相得。去病至祁連山，捕首虜甚多，益封五千四百戶(hù)。合騎侯敖坐行留不與驃騎將軍會(huì)，當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵亦不如去病。去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。然而諸宿將常留落不耦。由此去病日以親貴，比大將軍。其后，單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，亡數(shù)萬(wàn)人，以驃騎之兵也，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢使人先要道邊是時(shí)大行李息將城河上得渾邪王使即馳傳以聞。上恐其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾相望。渾邪裨王將見(jiàn)漢軍而多欲不降者，頗遁去。去病乃馳入，得與渾邪王相見(jiàn)，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河。降者數(shù)萬(wàn)人，號(hào)稱(chēng)十萬(wàn)。去病為人少言不泄，有氣敢往。上嘗欲教之吳孫兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳？不至學(xué)古兵法?！鄙蠟橹蔚冢钜曋?，對(duì)曰：“匈奴不滅，無(wú)以家為也?！庇纱松弦嬷貝?ài)之。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官赍數(shù)十乘，既還，重車(chē)余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹴鞠也。事多此類(lèi)。元狩六年薨。上悼之，發(fā)屬?lài)?guó)玄甲軍，陳自長(zhǎng)安至茂陵，為冢象祁連山。謚之，并武與廣地曰景桓侯。（節(jié)選自《漢書(shū)·衛(wèi)青霍去病列傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.渾邪王與休屠王等謀欲降／漢使人先要道邊／是時(shí)／大行李息將城河／上得渾邪王使／即馳傳以聞B.渾邪王與休屠王等謀欲降漢／使人先要道邊／是時(shí)／大行李息將城河上／得渾邪王使／即馳傳以聞C.渾邪王與休屠王等謀欲降漢／使人先要道邊／是時(shí)／大行李息將城河上／得渾邪王／使即馳傳以聞D.渾邪王與休屠王等謀欲降／漢使人先要道邊／是時(shí)／大行李息將城河／上得渾邪王／使即馳傳以聞11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.封，古時(shí)帝王把爵位（有時(shí)連土地）或稱(chēng)號(hào)賜給臣子。漢武帝封霍去病為“冠軍侯”，取“功冠全軍”之意。B.贖，贖刑。起源于傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代，《尚書(shū)·舜典》說(shuō)“金作贖刑”。墨、劓、刖、宮、大辟都可以用金抵免。C.薨，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去，唐代以后稱(chēng)二品以上的官死也叫做“薨”。D.謚，謚號(hào)，根據(jù)生前事跡帶有褒貶的評(píng)價(jià)性質(zhì)?！熬盎浮笔前龘P(yáng)霍去病光明磊落、戰(zhàn)功卓著。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，表述不正確的一項(xiàng)（）（3分）A.霍去病少年得志，深得皇帝歡心。很早就立功封侯，甚至與舅舅衛(wèi)青平起平坐，這與他是衛(wèi)皇后姐姐之子有一定關(guān)系。B.霍去病英勇善戰(zhàn)，敢于深入敵陣。在對(duì)匈奴作戰(zhàn)中，張騫因行動(dòng)遲緩，公孫敖由于迷路沒(méi)有完成會(huì)師，受到懲罰。C.霍去病軍功顯赫，日益受寵顯貴，并非因?yàn)楫?dāng)時(shí)眾多老將才能不及，而是由于霍去病常選拔補(bǔ)充精壯士卒，部隊(duì)從沒(méi)遭遇絕境。D.霍去病寡言少語(yǔ)，有勇氣有擔(dān)當(dāng)。漢武帝替他修建了一座宅第，他以匈奴不滅，無(wú)以為家拒絕，武帝因此更加重視寵愛(ài)他。13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）合騎侯敖坐行留不與驃騎將軍會(huì)，當(dāng)斬，贖為庶人。（2）遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河。14.《呂氏春秋》上說(shuō)“尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋”，請(qǐng)根據(jù)文意指出霍去病的“節(jié)目”“瑕瓋”。（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。別劉谞王昌齡天地寒更雨，蒼茫楚城陰。一尊廣陵酒，十載衡陽(yáng)心。倚伏不可料，悲歡豈易尋。相逢成遠(yuǎn)別，后會(huì)何如今。身在江海上，云連京國(guó)①深。行當(dāng)務(wù)功業(yè)，策馬何骎骎②。注：①京國(guó)：國(guó)都，指朝廷。②骎骎：馬急速奔跑的樣子。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩(shī)的一、二句點(diǎn)明了詩(shī)人送別朋友的天氣、地點(diǎn)以及離別時(shí)的凄清氛圍。B.詩(shī)的三、四句緊承前句，先寫(xiě)喝酒送別，再回憶起十年前在衡陽(yáng)的聚散。C.本詩(shī)先寫(xiě)?zhàn)T別，再生發(fā)聯(lián)想發(fā)出感嘆，最后具體描繪了別后的傷感畫(huà)面。D.此詩(shī)體現(xiàn)了作者的語(yǔ)言功底，講究語(yǔ)言的精煉，做到了言均意足，意蘊(yùn)無(wú)窮。16.本詩(shī)的情感十分豐富，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。（6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文字雖尋常但旨趣極遠(yuǎn)大，所舉的事例雖然淺近但意義很深遠(yuǎn)的兩句是：_________________，_____________________。（2）陸游《臨安春雨初霽》的詩(shī)眼是“______________，______________”，歷來(lái)評(píng)此詩(shī)的人都認(rèn)為這兩句細(xì)致貼切，描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖。（3）《過(guò)秦論》中，賈誼用“_________________，_____________________”兩句話(huà)比喻形容陳涉振臂一呼，應(yīng)者云集的號(hào)召力。（4）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中寫(xiě)自己忙碌完官事，登上快閣亭放松心情的句子是:______________，______________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18-19題。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明中國(guó)特色和重要組成部分。在宣講員的帶領(lǐng)下，幾位大學(xué)生沿著“綠水青山”學(xué)習(xí)線路，打卡《千里江山圖》的部分“取景地”——江西。他們看到了畫(huà)中的漁船，只是船上的捕魚(yú)人變成了“護(hù)漁人”。他們遠(yuǎn)眺廬山上的漢陽(yáng)峰，靜賞鄱陽(yáng)湖的清澈水波，一起看云海翻騰、山水交融……在①的絕美畫(huà)卷里，他們真切地感受到了人與自然的和諧共生?？梢?jiàn)，人與自然和諧共生的美麗中國(guó)正在從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化厚植起綠色底色。蒼翠濃郁的山色、碧水青山中的老建筑……在廬山的這一路，激發(fā)了一位中文系大學(xué)生的創(chuàng)作靈感，“大自然真的是②，讓我想到一句詩(shī)‘黤黕凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空’，美景自然天成，不像是人力所能達(dá)到的。每一處都是入畫(huà)的好題材。”“是呀。但是這樣的美景與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不矛盾，只要秉持綠色發(fā)展理念，生態(tài)與發(fā)展二者也能③。綠色發(fā)展是以可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)，以綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)為基本手段的一場(chǎng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方式從多維度展開(kāi)的全面改革。”指導(dǎo)員解釋道。一位新聞系的學(xué)生拍攝了不少照片和視頻，在他看來(lái)，每一個(gè)鏡頭都是人與自然和諧相處的畫(huà)面?！罢怯辛嗣恳淮说氖刈o(hù)，我們的祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清。這不是真正的仙境又是什么？”18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成20-22小題。電影，作為時(shí)代最突出的視覺(jué)圖像，是國(guó)家文化發(fā)展的某種透視鏡。電影產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益對(duì)于國(guó)家而言______，但對(duì)于人心的影響力卻是巨大的。中國(guó)電影創(chuàng)作在對(duì)近幾年時(shí)代人心的呼應(yīng)上，有了某種程度的突破，即使存在有待修正改進(jìn)的方面，也可以拓展深入。90年代中期以后，“主旋律電影”創(chuàng)作的倡導(dǎo)時(shí)常被誤解為針對(duì)的只是英模人物等相對(duì)單一化的創(chuàng)作對(duì)象，創(chuàng)作者往往鏟去角色身上的生活氣息而使之成為某種扁平化存在。這種創(chuàng)作趨勢(shì)沒(méi)有創(chuàng)造出具有獨(dú)特個(gè)性和貼近百姓生活的人物形象，使得這類(lèi)電影不能很好發(fā)揮其傳達(dá)核心價(jià)值觀的影像______。近年來(lái)，這一狀況逐漸改變，（）。中國(guó)科幻電影始終落后于世界發(fā)展，但《流浪地球》卻讓國(guó)人眼睛一亮，贊譽(yù)______?！读骼说厍颉返谝淮伟阎袊?guó)不僅僅是拯救世界而且是團(tuán)結(jié)世界的意識(shí)帶到銀幕上，傳達(dá)給世界。影片的橫空出世使中國(guó)科幻片與世界的差距有所縮小