高中語文人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》學(xué)案第17課庖丁解牛

第17課庖丁解牛讀文本內(nèi)容，學(xué)基礎(chǔ)知常識(2)期然(hu6)⑷批大郤(xl)讀文本內(nèi)容，學(xué)基礎(chǔ)知常識(2)期然(hu6)⑷批大郤(xl)■(6)肯蒙(qlng)?(8)新發(fā)于硼(xing)(1)碧然(huG)?(3)徐然(hu6)(5)導(dǎo)大森(kudn)■⑺大領(lǐng)(90)二、成語積累寫出并解釋下列句子中所包含的成語(1)三年之后，未嘗見全牛也。目無全牛:形容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。⑵恢恢乎其于游刃必有余地矣。游刃有余:形容做事熟練，輕而易舉。⑶為之四顧，為之躊躇滿志。躊躇滿志:形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意，文中意為悠然自得，心滿意足。(4)庖丁為文惠君解牛。庖丁解牛:比喻技術(shù)高超，出神入化。三、文言基礎(chǔ)知識梳理L通假字(1)善然向然通“響”，聲響■⑵技蓋至此乎通“盍”，何，怎樣⑶善刀而藏之通“繕”，修治，此指拭擦*2.古今異義⑴所見無非牛者??古義：沒有不是。今義：只；不外乎。(2)依乎天理??古義：生理上的天然結(jié)構(gòu)。今義：天然的道理。（2）作者列舉這些行為在結(jié)構(gòu)上有什么作用？提示照應(yīng)第①段中畫線的句子，構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)。⑶第③段運(yùn)用了怎樣的論證方法？有什么作用？提示對比論證、舉例論證。這樣有力地論證了莊子在思想、行為上的特立獨(dú)行。（4）文中為何引用清代胡文英的話？提示引用名人名言論述，簡潔有力，可信度高，說服力強(qiáng)。揭示了莊子眼冷心熱的內(nèi)心準(zhǔn)則。⑸你覺得用比喻結(jié)尾有怎樣的妙處？提示把莊子比作“一本書”，形象生動地描寫了莊子世界里的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了只有讀后才能領(lǐng)悟其思想行為的脫俗超然。課時(shí)對點(diǎn)練一、基礎(chǔ)知識.下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.乃中《經(jīng)首》之會中：合乎B.批大郤，導(dǎo)大藏，因其固然導(dǎo):引導(dǎo)*C.族庖月更刀，折也族：眾D.諛然已解，如土委地委：卸落答案B解析導(dǎo)：順著、循著。.下列句子中加點(diǎn)的詞語，意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）A.奏刀嘯然，莫不中音B.因其固然????C雖然，每至于族D.所見無非牛者????答案A解析B項(xiàng)古義：本來（的結(jié)構(gòu)）。今義：連詞，表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)古義:到了。今義：介詞，表示另提一事。D項(xiàng)古義：沒有不是。今義：只；不外乎（多指把事情往小里或輕里說）。3.對下列句子的句式特點(diǎn)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.臣之所好者道也（判斷句）B.視為止，行為遲（被動句）C是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼（狀語后置句）D.提刀而立，為之四顧（省略句）答案B解析“為”解釋為“因?yàn)椤?，“為”的后面省略了“之”（這個(gè)交錯(cuò)聚結(jié)的地方）。4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。譯文：⑵以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。譯文：⑶雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。譯文：答案（1）我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了，而精神在活動。⑵用很薄的（刀刃）插入有間隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊。⑶雖然是這樣，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因?yàn)橛羞@個(gè)交錯(cuò)的地方而集中在一點(diǎn)，動作也因此緩慢下來。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。*如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右日：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”??左右日：“莊子當(dāng)能?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子。莊子弗受，與使者俱往，見太子日：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！“太子日：“然。吾王所見，唯劍土也。“莊子日：“諾。周善為劍。”太子日：“今夫子必儒服而見王，事必大逆?！鼻f子日：“請治劍服?！爸蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王日：“子欲何以教寡人，使太子先？”日：“臣聞大王??喜劍，故以劍見王?！蓖跞眨骸白又畡文芙疲俊比眨骸俺贾畡?，十步一人，千里不留行。”王大悅之，日：“天下無敵矣！”莊子日夫?yàn)閯φ呤局蕴撻_之以利后之以發(fā)先之以至愿得試之?！蓖跞眨骸胺蜃有荩蜕岽?。令設(shè)戲請夫子?！蓖跄诵κ科呷?，殘傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王日：“今日試使士敦劍?！鼻f子日：“望之久矣?！蓖跞眨骸胺蜃铀?，長短何如？"日："臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖跞眨骸霸嘎勅齽?。”日：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王日：“天子之劍何如？”日：“天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為銬；包以四夷，裹以四時(shí)；制以五行，論??以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。“文王芒然自失，日：“諸??侯之劍何如？"日：諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉上為銬；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。”王日：“庶人之劍何如？”日：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”王乃奉而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃自處也。（《莊子?說劍》，有刪節(jié)）5,下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.莊子曰夫/為劍者示/之以虛開/之以利后/之以發(fā)先/之以至/B.莊子曰/夫?yàn)閯φ?示之以虛/開之以利/后之以發(fā)/先之以至/C.莊子曰夫/為劍者/示之以虛/開之以利/后之以發(fā)/先之以至/D.莊子曰/夫?yàn)閯φ呤?之以虛開/之以利后/之以發(fā)先/之以至/答案B解析莊子曰：“夫?yàn)閯φ撸局蕴?，開之以利，后之以發(fā)，先之以至?！?.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.客，即門客，其作為貴族地位和財(cái)富的象征。信陵君、孟嘗君等都養(yǎng)有大批門客。B.諸侯，古代帝王分封的各國國君，規(guī)定要服從國王命令，定期向朝廷進(jìn)貢、述職。C.寡人，即寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是對古代君主、諸侯的敬稱。D.四夷，古代統(tǒng)治者對四方少數(shù)民族的蔑稱，即東夷、西戎、南蠻、北狄。答案C解析是古代君主、諸侯對自己的謙稱。7,下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙文王稱之為“天下無敵”。B.莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。C.莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實(shí)際是天子之劍，而不是庶人之劍。D.《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。答案B解析A項(xiàng)只是莊子自己的說辭，不一定是事實(shí)。C項(xiàng)應(yīng)是“委婉地指出趙文王所好實(shí)際是庶人之劍”。D項(xiàng)對文章的主旨理解有誤，主旨應(yīng)是勸說趙文王要在其位謀其政，做君主該做的事。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？譯文：⑵臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試。譯文：答案（1）假如我對上游說趙王卻違拗了趙王的心意，對下也未能符合太子的意愿，那也就一定會遭受刑戮而死去，我還哪里用得著這些贈禮呢？⑵我的劍術(shù)長短都適應(yīng)。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然后再行比試?！緟⒖甲g文】當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù)，擊劍的人蜂擁而至，門下食客三千多人，在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有一百多人，而趙文王喜好擊劍從來就不曾得到滿足。像這樣過了三年，國力日益衰退，各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。太子悝十分擔(dān)憂，征求近侍說:“誰能夠說服趙王停止比試劍術(shù)，贈予他千金?！弊笥医陶f：“只有莊子能夠擔(dān)當(dāng)此任。”太子于是派人攜帶千金厚禮贈送給莊子。莊子不接受，跟隨使者一道前往，會見太子說:“聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對劍術(shù)的愛好。假如我對上游說趙王卻違拗了趙王的心意，對下也未能符合太子的意愿，那也就一定會遭受刑戮而死去，我還哪里用得著這些贈禮呢？假如我對上能說服趙王，對下能合于太子的心愿，在趙國這片天地上我希望得到什么難道還得不到！”太子說：“是這樣。父王的心目中，只有擊劍的人?！鼻f子說：“好的。我也善于運(yùn)用劍術(shù)?！碧诱f：“如今先生一定要穿儒服去會見趙王，事情一定會弄糟。”莊子說：“請讓我準(zhǔn)備劍士的服裝?！比煲院髣κ康姆b裁制完畢，于是面見太子。太子就跟莊子一道拜見趙王。莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說：“你想用什么話來開導(dǎo)我，而且讓太子先作引薦？”莊子說：“我聽說大王喜好劍術(shù)，所以特地用劍術(shù)來參見大王?！壁w王說：“你的劍術(shù)怎樣能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對方呢？”莊子說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會受人阻留。”趙王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對手了！“莊子說：“擊劍的要領(lǐng)是，有意把弱點(diǎn)顯露給對方，再用有機(jī)可乘之處引誘對方，后于對手發(fā)起攻擊，同時(shí)要搶先擊中對手。希望有機(jī)會能試試我的劍術(shù)?！壁w王說：“你歇著吧，回館舍休息等待命令。我將安排好擊劍比武的盛會再請先生出面比武?！壁w文王于是用七天時(shí)間讓劍士們比武較量，傷殘六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，這才召見莊子。趙王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了?！鼻f子說：“我已經(jīng)盼望很久了?！壁w王說：“先生所習(xí)慣使用的寶劍，長短怎么樣？”莊子說:“我的劍術(shù)長短都適應(yīng)。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然后再行比試J趙王說：“希望聽聽你介紹三種劍?！鼻f子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍?！壁w王說：“天子之劍怎么樣？”莊子說：“天子之劍，拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹；用五行的道理來支配，靠刑律和德教來論斷；向上割裂浮云，向下斬?cái)嗟丶o(jì)。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服?！壁w文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之上做劍尖，拿清廉之士做劍刃；對上效法于天而順應(yīng)日月星辰，對下取法于地而順應(yīng)四時(shí)序列，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的。”趙王說：“百姓之劍又怎么樣呢？”莊子說：“百姓之劍，頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出、冠帽下垂，瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭斗刺殺，上能斬?cái)嗖鳖i，下能剖裂肝肺，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有。如今大王坐擁天子之位卻喜好百姓之劍，我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法。”趙文王于是牽著莊子來到殿上。廚師獻(xiàn)上食物，趙王圍著坐席慚愧地繞了三圈。莊子說:“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢?！庇谑勤w文王三月不出宮門，劍土們都在自己的住處自刎而死。⑶雖然，每至于族??古義：雖然是這樣。今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。(4)視為止，行為遲??古義：動作因此。今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。3.一詞多義「吾見其難為：動詞，做*怵然為戒：動詞，作為視為止：連詞，因?yàn)?(1)為《為文惠君解牛：介詞，給，替為之四顧：介詞，為了恐為操所先：介詞，被I何辭為：句末語氣詞■「因其固然：形容詞詞尾，……的樣子雖然，每至于族：代詞，這樣然小孤之旁，頗有沙洲葭葦：連詞，但是I沛公然其計(jì)：動詞，認(rèn)為……對「技蓋至此乎：表疑問的語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“呢”依乎天理：介詞，相當(dāng)于“于”(3)乎《而況大輒乎：表反問的語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“呢”'恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容詞詞尾*4.詞類活用⑴良庖歲更刀：名詞作狀語，每年。*⑵族庖月更刀：名詞作狀語，每月。*⑶以無厚入有間：形容詞作名詞，很薄的刀刃。??5.翻譯句子⑴臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。譯文：我所愛好的是自然的規(guī)律，(已經(jīng))超過技術(shù)了。⑵合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。譯文：既合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。⑶良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。譯文：技術(shù)好的廚師每年（就得）更換一把刀，是因?yàn)樗玫陡钊猓灰话銖N師每月（就得）更換一把刀，是因?yàn)樗玫犊硵喙穷^。（4）技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大烈乎！譯文：脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方（容易使刀刃鈍折），尚且不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢！四、名言警句課文名句.始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。.以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。3,提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。文本常識積累-一'作者簡介莊周（約前369—前286）,戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，與老子齊名，并稱“老莊”。莊周的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識論上偏向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，挨棄一切文化知識。其主要作品為《莊子》。《莊子》今存33篇，書中散發(fā)著濃厚的浪漫主義氣息和悲觀厭世的虛無思想。莊子的文章想象奇特，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆。魯迅先生贊譽(yù)說：“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”其散文對后世影響很深?！猏背景展示《庖丁解?！饭?jié)選自《莊子?養(yǎng)生主》，這是一篇談養(yǎng)生之道的文章。“養(yǎng)生主”，意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然。全文以庖丁解牛比喻人之養(yǎng)生，說明對待客觀事物要“因其固然”“依乎天理”，要“以無厚入有間”，就能“游刃有余”，避開是非和矛盾的糾纏。莊子的哲學(xué)思想，體現(xiàn)在本文的字里行間，表面上看，雖是在談?wù)擆B(yǎng)生，實(shí)際上是在表現(xiàn)作者的哲學(xué)思想和價(jià)值追求。【文白對照】庖丁為文惠君解牛?！笧?介］手之所觸，肩之廚師丁給梁惠王宰牛。［詞,給。手所接觸的地方，肩膀eq\f（所倚，足之所履，膝之所品奇，善然向然，，所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所抵的地方，嘩嘩作響，）奏刀驕然，莫不中音?！钢?均為結(jié)構(gòu)助詞°所：進(jìn)刀時(shí)發(fā)出腕的聲音，涼有不合乎音律的。［助詞,放在動詞前，和動詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“……的地方"。跨（yi）：支撐，接觸。害（hud）：象聲詞。向（xidng）：通“響”。然：助詞，在形容詞后，做詞尾，］合于“……的”?！膀E（hu6）然”的“然”同此。中（zh6ng）：合乎。既了乎eq\f（《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。，《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。）-乃：副詞，又。一_會：音律，節(jié)奏。.eq\f（文惠君日：“嘻，善哉！技蓋至此，梁惠王說：“嘻，好啊?。憬馀５模┘夹g(shù)怎么會高超到這）乎？"「蓋:通"盍（h6）”,一種程"??？”［何,怎樣。_庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，廚師丁放下刀回答說：“我所愛好的是自然的規(guī)律，（已經(jīng)）進(jìn)乎技矣?！傅?天道，自然的］始臣之解牛之時(shí)，所超過技術(shù)了。［規(guī)律。進(jìn)：超過。開始我宰牛的時(shí)候，眼里所見無非牛者。「之（第一個(gè)）：用在主謂三年之后,見無非牛者?！钢ǖ谝粋€(gè)）：用在主謂三年之后,看到的沒有不是全牛的。［之間，取消句子獨(dú)立性?！谷暌院?eqeq出未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇eq出未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇eq出未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以，未曾看到整頭的牛了?，F(xiàn)在，我只用精神去和牛接觸，而不用）眼睛去看，視覺停止了，而精神在活動。目視，官知止而神欲行?！阜剑航樵~，當(dāng)，在。遇：會眼睛去看，視覺停止了，而精神在活動。合，接觸。官知：耳眼等器官的感覺，這里指視］依乎天理，批大覺。神欲：精神活動?！敢勒张５纳砩系奶烊唤Y(jié)構(gòu)，擊入eq\f（谷B,導(dǎo)大薪，因其固然，，牛體筋骨（相接的）大的縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體）技經(jīng)肯繁之本來（的結(jié)構(gòu)），脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方（容易使刀刃鈍折），尚且不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢!未嘗，而況大輒乎！「批：擊。郤⑻）：空隙。導(dǎo)：順著，尚且不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢!循著，這里指導(dǎo)入。藏（kudn）：空。因：依照。技：應(yīng)是“枝”字，指支脈。經(jīng)：指經(jīng)脈?？希汗情g的肉。紫（qlng）：結(jié)合處?？献希航罟墙Y(jié)合的地方。未嘗：后省略謂語“碰”；賓語前置句，應(yīng)為“未嘗（碰）技經(jīng)肯繁”。之：助詞，提賓作用。而：表遞進(jìn)關(guān)系的連詞。Wu）：大骨?；诓蒭q\f（庖歲更刀，割也；族庖，好的廚師每年更換一把刀，是因?yàn)樗玫陡钊?；一般廚師）eq\f（月更刀，折也。，每月（就得）更換一把刀，是因?yàn)樗玫犊硵喙且桓?Eng）：換?！靖睿焊钊?。族：眾。折：斷，指］今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛用刀砍斷骨頭?！谷缃?，我的刀（用了）十九年了，所宰的牛有幾千eq\f（矣，而刀刃若新發(fā)于硼。，頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。）一發(fā)：出。刀石上磨出來的一樣。）一發(fā)：出。_W（xmg）：磨刀］彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入石。」那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很?。挥煤鼙〉模ǖ度校┎迦雃q\f（有間，恢恢乎其于游刃必有余地，有間隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地,對刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼。的）啊，因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。一恢恢：很寬綽的樣子?！鸽m然，每至于族，_是以：即“以是“，因此。雖然是這樣，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，eq\f（吾見其難為，怵然為戒，視為止，，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因?yàn)橛羞@個(gè)交錯(cuò)的地方）行為遲?！缸澹海ń罟牵┙诲e(cuò)聚結(jié)的地"!動而集中在一點(diǎn)，動灰也因此緩慢下來。［方。怵然：警惕的樣子。刀甚微，諛然已解，如土刀來非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就像泥土提刀而立，（我）提著刀站立起來,委地。課（hu6）：提刀而立，（我）提著刀站立起來,散落在地上一樣。.委：卸落。eq\f（為之四顧，為之躊躇滿志,善刀而藏之eq\f（為之四顧，為之躊躇滿志,善刀而藏之G為此舉目四望，為此-善：通“繕”，修治。一.這里是拭擦的意思。.文惠君日：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生

梁惠王說：“好啊！我聽了廚師丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道焉。”「養(yǎng)生:指養(yǎng)一理了。"［生之道。_讀課文題點(diǎn)，析思路明答案精讀研析讀課文題點(diǎn)，析思路明答案17整體把握【脈絡(luò)梳理】.殺牛一開端I.過渡一發(fā)展I①目無全牛（發(fā)現(xiàn)規(guī)律）,回答一②游刃有余（運(yùn)用規(guī)律）高潮I③躊躇滿志（靈活運(yùn)用）.點(diǎn)題f結(jié)局n7要點(diǎn)突破.庖丁的解牛經(jīng)歷可以分為哪幾個(gè)階段？這種經(jīng)歷揭示了怎樣的生存哲理？答：答案（1）分為四個(gè)階段：①始解牛時(shí)——“所見無非牛者”②三年之后——“未嘗見全?！雹鄯浇裰畷r(shí)——“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然”④目無全牛——“切中肯繁”“游刃有余”⑵生存哲理：只有經(jīng)過了長期的專注做一件事，洞悉事物的內(nèi)在規(guī)律，積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),才能獲得精湛的技藝。.庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？答：答案庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）0他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱耍刹欢?guī)律（“自解全?！保┻^渡到認(rèn)識規(guī)律（“目無全牛”），又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律（游刃有余）。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律?！懊恐劣谧澹嵋娖潆y為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微”，從來不驕傲大意。II文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對我們有什么啟示？答:答案庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”（實(shí)質(zhì)上也是莊周所講的“道”）所指不一樣，但在后者看來，社會如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。道家用此來宣揚(yáng)的人生哲學(xué)帶有頹廢消極影響，理所當(dāng)然為今人所拋棄。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到積極啟示：做事情不可急功近利，應(yīng)該反復(fù)實(shí)踐，掌握規(guī)律，按照事物固有的規(guī)律辦事，問題才能迎刃而解。多讀厚積讀素材美文，積素養(yǎng)提技能IL素材運(yùn)用?課本素材【點(diǎn)擊素材】“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也?！闭f明反復(fù)實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn)，方能成功?！具\(yùn)用示例】唐代白居易在《放言》中說：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！比松鍪?，總是需要一個(gè)過程，有時(shí)需要一個(gè)長期漫長的過程，甚至一個(gè)人的一生。著名畫家梵?高，窮其一生追求繪畫，直到在窮困潦倒中離世后，他的才華才被世人發(fā)現(xiàn)，他的作品《向日葵》才被人賞識，成為世界著名的油畫作品。庖丁之所以具有高超的解牛技藝，完全是經(jīng)歷了三年的磨礪、觀察、總結(jié)積累所致。只要功夫深，以精湛之能去解決疑難問題，定能達(dá)到恢恢乎游刃而有余地矣之境界！.課外素材好民警趙逸峰趙逸峰，男，1992年8月出生，江蘇省靖江市人，現(xiàn)為江蘇省無錫市公安局濱湖分局榮巷派出所刑偵組民警。2016年12月3日，正在休假的趙逸峰途經(jīng)上?；疖囌镜罔F1號線地下通道時(shí)，看見一名男子正在行竊。他不顧個(gè)人安危，沖上去揪住小偷，并同趕來的兩名小偷同伙展開激烈搏斗，這一幕深深感染了在場的每一個(gè)人。2017年2月，趙逸峰當(dāng)選見義勇為“中國好人”。失主邵女士說：“趙警官不顧個(gè)人安危，當(dāng)場抓住小偷。這在警察的眼里可能不算什么，可是我卻非常感動，這種無畏的精神讓我欽佩。”趙逸峰回應(yīng)說：“這都沒什么，我是一名人民警察，見到小偷怎能坐視不管?！薄军c(diǎn)評】見義勇為本應(yīng)該是每一個(gè)公民應(yīng)盡的職責(zé)，趙警官的行為給我們樹立了榜樣。期待普通民眾人性的復(fù)蘇，把維護(hù)社會的穩(wěn)定，弘揚(yáng)社會的正能量作為一種常態(tài)?！菊埬闼伎肌磕阌X得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？n7美文深讀莊子的