語(yǔ)文高考模擬試卷及答案

語(yǔ)文高考沖刺測(cè)試卷

學(xué)校班級(jí)姓名成績(jī)

閱讀下面的文字,完成小題。

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)的生命藝術(shù)。書(shū)法以筆勢(shì)、筋骨、血肉、神采等創(chuàng)造出充滿生命情趣的動(dòng)態(tài)之美，從而

成為一種古典的生命的藝術(shù)。林語(yǔ)堂說(shuō)：“書(shū)法不僅為中國(guó)藝術(shù)提供了美學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)，而且代表了一種萬(wàn)

物有靈的原則。”這種“萬(wàn)物有靈”的原則就是生命的原則，書(shū)法的藝術(shù)本質(zhì)是東方的生命藝術(shù)。

當(dāng)代書(shū)法家葉秀山說(shuō)：書(shū)法“是一種活動(dòng)的線條的舞路，那么，很自然地就會(huì)以草書(shū)作為它的范本"OO

中國(guó)書(shū)法由甲骨文、金文到篆隸體，至漢代出現(xiàn)了草書(shū)，由章草到狂草，發(fā)展為一種特有的藝術(shù)形式。書(shū)法由

此從實(shí)用與藝術(shù)兼?zhèn)浒l(fā)展為純粹的藝術(shù)。只是到了草書(shū)階段，線才具有更多的自由的靈動(dòng)性，呈現(xiàn)出變幻莫

測(cè)的生命張力。可以說(shuō)，草書(shū)集中地體現(xiàn)了書(shū)法之生命藝術(shù)的本質(zhì)特征，成為鮮活而靈動(dòng)的筆之舞蹈。唐人

張旭以善草書(shū)著稱，在當(dāng)時(shí)即被尊為“草圣”。但縱觀中國(guó)書(shū)法史，并未有“隸圣”“楷圣”之類的說(shuō)法。

這很可以說(shuō)明草書(shū)的藝術(shù)含量與特殊地位。張旭草書(shū)與唐代盛行的劍舞有深刻的藝術(shù)淵源。劍舞的龍騰虎

躍的生命動(dòng)態(tài)之美，對(duì)張旭草書(shū)的“豪蕩感激”無(wú)疑具有極大的激發(fā)作用。張旭的草書(shū)成就，還是激情澎湃

的生命感悟的寫(xiě)照。李顧的《贈(zèng)張旭》“興來(lái)灑素壁，揮筆如流星”，形象地描繪了張旭在素壁前筆走如流

星般狂寫(xiě)草書(shū)的狀態(tài)，他的草書(shū)創(chuàng)作完全成為充滿生命力的舞蹈。因此，以張旭為代表的草書(shū)，以草書(shū)為代表

的中國(guó)書(shū)法，可以說(shuō)是筆的生命之舞。

書(shū)法藝術(shù)所呈現(xiàn)的生命力，主要源于天地自然。中國(guó)哲學(xué)對(duì)天地自然的理解就是《周易》所說(shuō)的，“生

生”，即認(rèn)為從天地萬(wàn)物到人類社會(huì)，其生成、存在與發(fā)展就是一種生命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是生機(jī)洋溢的世界。而

促使生命運(yùn)動(dòng)的根源則是天地陰陽(yáng)之氣的交感、消長(zhǎng)、變化。書(shū)法作為線的藝術(shù)，是通過(guò)筆黑之遲速、濃淡、

白黑、精細(xì)之對(duì)比，表現(xiàn)一種陰陽(yáng)對(duì)立與和合的生命之力。東漢蔡邕說(shuō)：“夫書(shū)肇于自然。自然既立，陰陽(yáng)

生矣；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾，力在其中。故曰：勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，唯筆軟則奇怪生焉?！?/p>

書(shū)法源于自然，陰陽(yáng)相生則是“自然”的根本法則，書(shū)法的“形勢(shì)”根源于陰陽(yáng)之氣的相生。筆勢(shì)的“藏

頭”與“護(hù)尾”，通過(guò)藏與收、逆與順的對(duì)立與中和，從而顯露出根源于陰陽(yáng)相生之道的生命力量與藝術(shù)光

彩。書(shū)法“來(lái)不可止”“去不可遏”之勢(shì)是由“筆軟”展現(xiàn)出來(lái)的。戰(zhàn)國(guó)以后，以毛筆書(shū)寫(xiě)逐漸代替以刀刻

寫(xiě)的寫(xiě)字方式，毛筆的軟性賦子了書(shū)法家發(fā)揮無(wú)限的創(chuàng)造力的空間，更能展現(xiàn)書(shū)法的線性特征，創(chuàng)造出富有

無(wú)限生命力的筆之舞蹈。因此，毛筆是使書(shū)法成為筆之之生命之舞的重要工具。

（2017年第5期《文學(xué)評(píng)論》，曾繁仁《筆的生命之舞：書(shū)法美學(xué)^論?書(shū)法的生命藝術(shù)之本質(zhì)》，喀

有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是

A.林語(yǔ)堂認(rèn)為書(shū)法為中國(guó)藝術(shù)提供了美學(xué)鑒賞的基礎(chǔ),代表了萬(wàn)物有靈魂。

B.葉秀山以為草書(shū)自然而然地就會(huì)使書(shū)法成為一種活動(dòng)的線條的舞蹈范本。

C.《贈(zèng)張旭》中“如流星”的比喻，贊美了張旭的草書(shū)就是充滿生命力的舞蹈。

D.“生生”指萬(wàn)物至人類社會(huì)的生成、存在與發(fā)展是一種生命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，生機(jī)洋溢。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是

A.第一段運(yùn)用了引證法，林語(yǔ)堂之語(yǔ)的第二句，與上文所說(shuō)“充滿生命情趣的動(dòng)態(tài)之美”形成了內(nèi)容的呼

應(yīng)。

B.第二段運(yùn)用張旭事例來(lái)論證草書(shū)集中地體現(xiàn)了書(shū)法之生命藝術(shù)的本質(zhì)特征,成為鮮活而靈動(dòng)的筆之舞蹈。

C.第三段結(jié)合說(shuō)理和引用論證主要論述了毛筆書(shū)寫(xiě)逐漸代替以刀刻寫(xiě),創(chuàng)造出富有無(wú)限生命力的筆之舞蹈。

D.對(duì)于書(shū)法美學(xué),文章先闡述其藝術(shù)的本質(zhì)，接著分析體現(xiàn)其本質(zhì)特征的字體,最后梳理其藝術(shù)生命力的源

泉。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.書(shū)法從甲骨文、金文到篆隸體、草書(shū)，從章草到狂草,最終成為一種純粹的藝術(shù)。

B.如果沒(méi)有劍舞的龍騰虎躍的生命動(dòng)態(tài)之美，就無(wú)法激發(fā)張旭草書(shū)的“豪蕩感激”。

C.陰陽(yáng)相生可謂“自然”的根本法則，并且，書(shū)法的“形勢(shì)”源于陰陽(yáng)之氣的相生。

D.毛筆之所以是使書(shū)法成為筆之生命之舞的重要工具,是因?yàn)槊P有軟性的特點(diǎn)。

閱讀下面的文字,完成小題。

理智與情感

【英】簡(jiǎn)?奧斯汀

在見(jiàn)面的最初的驚奇之后，有一段短時(shí)間的沉默，然后瑪麗安問(wèn)愛(ài)德華是不是直接從倫敦來(lái)的。他回答

說(shuō)不是，他在德文郡已經(jīng)待兩周了?！皟芍?！”瑪麗安重復(fù)著，責(zé)怪嫂嫂范妮的弟弟，竟然能和埃利諾在同一

個(gè)郡里待這么長(zhǎng)時(shí)間卻不早來(lái)看埃利諾。

“姝，他沒(méi)來(lái)自然有他的道理，別怪他?！卑＠Z問(wèn)，“你最近去過(guò)哪里？”

“大約一個(gè)月以前我去過(guò)諾蘭德?！睈?ài)德華看著她，眼中閃著晶瑩的光。

“那么，諾蘭德現(xiàn)在是什么樣子了？”瑪麗安嚷著問(wèn)。“哎呀，”瑪麗安叫道，“我以往看那里樹(shù)葉飄落

時(shí)，懷著多么激動(dòng)的心情??！我散步時(shí)，看著它們被風(fēng)吹得紛紛飄落，樹(shù)林和空氣曾經(jīng)激起了我的情感！”

瑪麗安繼續(xù)說(shuō)：“愛(ài)德華，我們這巴頓山谷，好好看看它，你看見(jiàn)過(guò)可以和它們媲美的景色嗎？左面，在這

些樹(shù)林、種植園中的是巴頓莊園，你可以看到這所房子的一端，而那邊，在這樣壯麗的小山下面，是我們的別

壁?！?/p>

“這是個(gè)美麗的地方，”愛(ài)德華說(shuō)，“但是在冬天，山腳下剛才來(lái)的時(shí)候有一條很臟的小路。”

“有這樣一些景物在你眼前，你怎么能想到臟呢？走，回家，.給你做好吃的?！爆旣惏舱f(shuō)。

愛(ài)德華回來(lái)以后，對(duì)周圍的鄉(xiāng)村景色又重新贅美了一番；他在去村子的路上看到了山谷的許多秀麗之處,

村子本身的地勢(shì)比別暨高得多，人們?cè)谶@里可以對(duì)眼前的景色一覽無(wú)余，這使愛(ài)德華尤感心曠神怡。愛(ài)德華

說(shuō)：“瑪麗安，我可不會(huì)描繪景色。如果我們談到細(xì)節(jié)，你就會(huì)因我的無(wú)知和缺乏欣賞力而掃興了。我會(huì)把

本應(yīng)被稱作嵯峨的山崗叫作陡坡；把本應(yīng)被說(shuō)成是突兀起伏、崎嶇不平的外觀說(shuō)成奇怪、荒涼的；而把嵐

云疏霧掩映的遠(yuǎn)處景物說(shuō)成是看不見(jiàn)的東西?！?/p>

“恐怕一點(diǎn)也不假，”瑪麗安說(shuō)，“可是你為什么還自以為得意呢？”

“我猜想，”埃利諾說(shuō)，“愛(ài)德華為了避免一種矯揉造作，在這兒落入了另一種偏向。因?yàn)樗J(rèn)為許多人

虛偽地做出贊美自然美景的樣子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他們實(shí)際感到的程度。愛(ài)德華討厭這樣的偽裝，于是對(duì)見(jiàn)到

的景色表現(xiàn)得漠不關(guān)心。他吹毛求疵，從而形成了一種他自己特有的做作。”

“我相信，”愛(ài)德華說(shuō)，“埃利諾,但你必須允許我不對(duì)自己的真實(shí)感受言過(guò)其實(shí)。我喜歡美好的景色，

但不是按繪畫(huà)的原則去喜歡的。我不喜歡那種盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、形象佝僂的小樹(shù)，倒是贅賞崢噪挺拔的參天大樹(shù)。

我不喜歡斷壁殘?jiān)?，不喜歡毒麻、薊，或是石南屬常青灌木的花，我對(duì)整齊的農(nóng)舍比對(duì)一個(gè)瞭望塔感到的興趣

更大；而一群整潔、愉快的村民要比世上最瀟灑的土匪更使我感到高興?！?/p>

瑪麗安以驚愕的神色看了看愛(ài)德華，又以同情的目光看了看姐姐，但埃利諾只是淡然一笑。

瑪麗安突然問(wèn)愛(ài)德華，讓她轉(zhuǎn)放到桌子上的一本書(shū)里整齊有序地珍藏的一緡頭發(fā)是不是范妮的，嫂子范

妮的頭發(fā)比這要黑一些。愛(ài)德華滿臉通紅，他瞟了一眼埃利諾，回答說(shuō)：“是的，這是我姐的頭發(fā)。你知道，

我喜歡珍藏……”埃利諾遭遇了他的目光，看上去,她也有一種不自然的感覺(jué)，她心里愛(ài)著愛(ài)德華，這緡頭發(fā)

是自己的，她確信，愛(ài)德華一定是通過(guò)偷竊行為或運(yùn)用什么計(jì)策得到的。埃利諾并沒(méi)有那種幽默感，去把愛(ài)德

華這種做法表現(xiàn)為對(duì)自己的冒犯。

愛(ài)德華在別墅逗留了幾天，決定要走，他談起要離開(kāi)這里時(shí)沒(méi)有一次不嘆息，或去諾蘭德，或去倫敦，他

把她們的好意看得重于一切，而且他最大的快樂(lè)就是和她們?cè)谝黄?。盡管埃利諾感到失望、苦惱，而且有時(shí)

是由于愛(ài)德華對(duì)她自己的不明朗態(tài)度很不高興，然而她還是高姿態(tài)地打定主意，要以公正的諒解和寬宏大量

的態(tài)度去尊重他的行動(dòng)。

（吳力勵(lì)譯《理智與情感》十六-一十九章，北京出版社，略有刪改）

4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)主要采用對(duì)話描寫(xiě),再結(jié)合敘述,介紹了幾件相關(guān)聯(lián)的事情,雖然短，但情節(jié)發(fā)展上也有波瀾起伏。

B.對(duì)巴頓山谷景色的描繪,除表現(xiàn)別墅周圍優(yōu)美的環(huán)境外,還為愛(ài)德華看望姐姐范妮營(yíng)造出J'浪漫的自然

環(huán)境。

C.針對(duì)愛(ài)德華對(duì)美好景色的看法，埃利諾認(rèn)為愛(ài)德華討厭偽裝,避免矯揉造作,而愛(ài)德華認(rèn)為自己有喜歡的

美好景色。

D.文中畫(huà)橫線部分，運(yùn)用對(duì)比手法,多用修飾成分，使得小說(shuō)語(yǔ)言不僅流暢自然，而且生動(dòng)形象。

5.小說(shuō)中瑪麗安形象有哪些主要特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

6.小說(shuō)中埃利諾針對(duì)愛(ài)德華“一緡頭發(fā)”“離開(kāi)別墅”之事，她表現(xiàn)出怎樣的“理智與情感”？請(qǐng)結(jié)合文

本簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面文字，完成小題

材料一：

320個(gè)中央單位均承擔(dān)定點(diǎn)扶貧任務(wù),健全牽頭聯(lián)系機(jī)制，明確中央9個(gè)單位為定點(diǎn)扶貧牽頭部門(mén)。具體

落實(shí)68家中央企業(yè)在定點(diǎn)扶貧的108個(gè)革命老區(qū)貧國(guó)縣開(kāi)展的“百縣萬(wàn)村”活動(dòng)，幫助解決1萬(wàn)多個(gè)貧困

村的水、電、路問(wèn)題?！笆濉逼陂g，中央單位共向592個(gè)重點(diǎn)縣選派掛職干部1670人次，投入幫扶資金

（含物資折款）118.6億元，幫助引進(jìn)各類資金695.8億元，組織勞務(wù)輸出31萬(wàn)人次。

聯(lián)合國(guó)（2015年千年發(fā)展目標(biāo)報(bào)告》顯示，中國(guó)極端貧困人口比例從1990年的61%,下降到2002年的

30%以下，率先實(shí)現(xiàn)比例減半，2014年又下降到更低，中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%。

按現(xiàn)行農(nóng)村貨困標(biāo)準(zhǔn)衡量的農(nóng)村貧困狀況

（圖表來(lái)源于新華社2016年10月17日：國(guó)務(wù)院新聞辦《中國(guó)的減貧行動(dòng)與人權(quán)進(jìn)步》白皮書(shū)）

材料二：

為了加強(qiáng)生態(tài)脆弱地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的力度，改善其生態(tài)狀況，《中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)報(bào)告》給出了有效的辦法。

“通過(guò)生態(tài)補(bǔ)償政策和標(biāo)準(zhǔn)，增加受影響貧困人群的收入?！眻?bào)告建議，應(yīng)該在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明

確生態(tài)補(bǔ)償?shù)姆秶蜆?biāo)準(zhǔn)，確定受生態(tài)保護(hù)政策影響范圍內(nèi)扶貧對(duì)象生態(tài)補(bǔ)償和社會(huì)保障等干預(yù)工具組合

使用的方向。一方面提高生態(tài)補(bǔ)償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)；另一方面綜合運(yùn)用生態(tài)現(xiàn)金補(bǔ)償、提供生態(tài)公益崗位和社會(huì)保

障等辦法，幫助受生態(tài)保護(hù)影響的扶貧對(duì)象脫貧。對(duì)包括生態(tài)保護(hù)區(qū)在內(nèi)的重要生態(tài)功能區(qū)和生態(tài)脆弱區(qū)進(jìn)

行保護(hù)性利用，是國(guó)際上通行的做法。對(duì)這些區(qū)域在嚴(yán)格和合理保護(hù)的前提下，適當(dāng)開(kāi)展科學(xué)考察、觀光旅

游和生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)與采集，既可以增加區(qū)域內(nèi)居民的收入，也有利于生態(tài)系統(tǒng)的研究與保護(hù)。

國(guó)家要求到2020年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口脫貧、貧困縣摘帽和解決整體貧因問(wèn)題，任務(wù)艱巨，也

要穩(wěn)步推進(jìn)。首先，要根據(jù)深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)需要，優(yōu)化和加強(qiáng)其扶貧資源的投入和分配。深度貧困

地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，需要同步解決扶貧對(duì)象“兩不愁三保障（不愁吃、不愁穿，保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和

住房）”、區(qū)域整體脫貧和貧困村摘帽三個(gè)層次的問(wèn)題。要根據(jù)這三個(gè)層次上的綜合缺口評(píng)估扶貧資源需

求，制定可支撐和保證深度貧困她區(qū)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)的整體計(jì)劃。其次，要探索并實(shí)行有利于深度貧

困地區(qū)實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)的扶貧方式。兼顧產(chǎn)業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧、教育扶貧、健康扶貧、生態(tài)保護(hù)等方面。

再次，創(chuàng)新和加強(qiáng)組織和制度建設(shè)。深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，需要從更高的層級(jí)來(lái)進(jìn)行規(guī)劃和管理，僅僅依

靠貧困縣的努力恐怕難以如期完成任務(wù)。最后，要建立和完善適合深度貧困地區(qū)特點(diǎn)和脫貧需要的考核評(píng)估

制度，防犯可能出現(xiàn)的道德風(fēng)險(xiǎn)，需要未雨綢繆，探索和總結(jié)出應(yīng)對(duì)的有效政策和方法，以保證實(shí)現(xiàn)預(yù)期的脫

真貧、真脫貧。

（《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2018年1月10日，記者蘇琳，扶貧藍(lán)皮書(shū)《中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)報(bào)告（2017）》）

7.下列對(duì)國(guó)家扶貧相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.在國(guó)家扶貧政策逐步落實(shí)的情況下，自1978年到2015年,我國(guó)農(nóng)村貧困人口由7億人以上降至了1億人

以下。

B.從1980年到2015年,按5年一個(gè)階段計(jì)算,農(nóng)村貧困率下降的幅度一直在增大,意味著其數(shù)據(jù)越來(lái)越小。

C.中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)了70%,這一成績(jī)?cè)诼?lián)合國(guó)《2015年千年發(fā)展目標(biāo)報(bào)告》中得到肯定。

D.政府扶貧需要建立和完善適合深度貧困地區(qū)特點(diǎn)和脫貧需要的考核評(píng)估制度，防犯可能出現(xiàn)的道德風(fēng)

險(xiǎn)。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析評(píng)價(jià),正確的一項(xiàng)是

A.到2015年,我國(guó)的貧困人口規(guī)模已經(jīng)低于6000萬(wàn)人,依照中國(guó)的減貧速度,再過(guò)三年,我國(guó)就再也沒(méi)有貧

困人口了。

B.中國(guó)的扶貧措施十分具體，如一些中央企業(yè)在定點(diǎn)扶貧革命老區(qū)貧困縣,幫助解決眾多貧困村的水、電、

路問(wèn)題。

C.為了幫助受生態(tài)保護(hù)影響的扶貧對(duì)象脫貧,政府明確了生態(tài)補(bǔ)償?shù)姆秶蜆?biāo)準(zhǔn),確定運(yùn)用現(xiàn)金補(bǔ)償?shù)霓k

法,受到群眾歡迎。

D.深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān),要解決三個(gè)層次的問(wèn)題，而重點(diǎn)則是解決扶貧對(duì)象不愁吃、不愁穿，保障其義

務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房問(wèn)題。

9.根據(jù)上面所有材料,概括說(shuō)明中國(guó)政府在扶貧方面有哪些主要舉措。

閱讀下面的文言文，完成小題。

斛斯征，字士亮，河南洛陽(yáng)人。父椿，太傅、尚書(shū)令。征幼聰穎，五歲誦《孝經(jīng)》《月號(hào)》，識(shí)者異之。及

長(zhǎng)，博涉群書(shū)，尤精《三禮》，兼解音律。有至性，居父喪，朝夕共一溢米。以父勛累遷太常卿。

自魏孝武西遷，春不廢缺，征博采遺逸，稽諸典故，創(chuàng)新改舊，方始備焉。又樂(lè)有于者，近代絕無(wú)此器，或

有自蜀得之，皆莫之識(shí)。征見(jiàn)之曰：“此鋅于也。”眾弗之信。征遂依干寶《周禮注》以芒筒捋之，其聲極

振，眾乃嘆服。征乃取以合樂(lè)焉。六官建，拜司樂(lè)中大夫，進(jìn)位驟騎大將軍、開(kāi)府。后高祖以征治經(jīng)有師法，

詔令教授皇太子。宣帝時(shí)為魯公，與諸皇子等威服青衿，行來(lái)脩之禮，受業(yè)于征，仍并呼征為夫子。儒者榮之。

宣帝嗣位，遷上大將軍、大宗伯。時(shí)高祖初崩，樣官在殯，帝意欲速葬，令朝臣議之。征與內(nèi)史宇文孝伯

等固請(qǐng)依禮七月，帝竟不許。帝之為太子也宣尹鄭譯坐不能以正遵調(diào)護(hù)被逾除名而帝雅親愛(ài)譯至是拜譯肉史

大夫甚委任之譯處獻(xiàn)名樂(lè),十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令與征議之，征駁而奏，帝頗納焉。及高祖山

陵還，帝欲作樂(lè)，復(fù)令議其可不。征日：“《孝經(jīng)》云，'聞樂(lè)不樂(lè)'。聞尚不樂(lè)，其況作乎？”鄭譯曰：“既

云聞樂(lè)，明即非無(wú)。止可不樂(lè)，何容不奏？"帝遂依譯議。譯因此銜之。

帝后律行非度，昏虐日甚。征以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能諫，死何以見(jiàn)高祖。乃上疏極諫，指陳

帝失，帝不納。譯因謂?之，遂下征獄。獄卒張?jiān)е艘耘宓洞┆z墻，遂出之。元卒被拷而終無(wú)所言。征遇

赦得免。

隋文尊孥,例復(fù)官，除太子太傅，詔修撰樂(lè)書(shū)。開(kāi)皇初，薨。征所撰《樂(lè)典》十卷。

（選自《周書(shū)?斛斯征傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

A.帝之為太子也/宮尹鄭譯坐/不能以正道調(diào)護(hù)被謫/除名而帝雅親愛(ài)譯/至是拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之/譯

乃獻(xiàn)新樂(lè)/

B.帝之為太子也/宮尹鄭譯坐不能以正道調(diào)護(hù)/被謫除名/而帝雅親愛(ài)譯/至是拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之/譯

乃獻(xiàn)新樂(lè)/

C.帝之為太子也/宮尹鄭譯坐/不能以正道調(diào)護(hù)被謫除名/而帝雅親愛(ài)譯至是/拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之/譯

乃獻(xiàn)新樂(lè)/

D.帝之為太子也/宮尹鄭譯坐不能以正道調(diào)護(hù)/被謫除名/而帝雅親愛(ài)譯至是/拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之譯/

乃獻(xiàn)新樂(lè)/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是

A.《周易》，即《易經(jīng)》，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》，其卦辭、爻辭作為占卜之用。

B.雅樂(lè)，即典雅純正的音樂(lè)，與俗樂(lè)相對(duì)，帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂(lè)。

C.山陵，本指山岳，后來(lái)可指皇帝或皇后的陵墓,也可以用來(lái)喻奸臣們的庇護(hù)靠山。

D.梓宮，古代帝王、皇后所用以梓木制的棺材，后世也借指已死而未入葬的皇帝靈柩。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.斛斯征父子皆任過(guò)朝廷高官。父親斛斯椿，官任太傅、尚書(shū)令，而斛斯征也曾任司樂(lè)中大夫、驟騎大將軍、

太子太傅等。

B.斛斯征在樂(lè)器方面見(jiàn)多識(shí)廣。有人從蜀地得到樂(lè)器鏢于,都沒(méi)有人識(shí)別它,斛斯征說(shuō)出它的名字并加以證

實(shí),得到眾人佩服。

C.斛斯征做事堅(jiān)持自己的見(jiàn)解。高祖去世后，他堅(jiān)決反對(duì)宣帝及其寵臣鄭譯的早日下葬的意見(jiàn)；后來(lái)又反

對(duì)他們奏樂(lè)取樂(lè)的做法。

D.斛斯征指陳皇帝過(guò)失反遭誣陷。他上疏極力勸諫,指明宣帝的過(guò)失,鄭譯趁機(jī)誣陷他,宣帝于是將解斯征

關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）與諸皇子等咸服青衿,行束脩之禮,受業(yè)于征,仍并呼征為夫子。

（2）征以荷高祖重恩,嘗備位師傅,若生不能諫,死何以見(jiàn)高祖。

閱讀下面的古詩(shī),完成下列小題

古風(fēng)（其四十九）

李白①

美人出南國(guó)，灼灼芙蓉姿。

皓齒終不發(fā)，芳心空自持。

由來(lái)紫宮②女,共妒青蛾眉。

歸去瀟湘讓，沉吟何足悲。

注：①李白少負(fù)不羈之才，志在濟(jì)世。初入長(zhǎng)安，即作《玉真仙人歌》，欲見(jiàn)到玉真公主，希望陳詩(shī)于帝王之

前。其結(jié)果是未見(jiàn)仙容，反遭玉真侄婿張珀之冷遇，敗興而歸。李白自傷其才質(zhì)之美，有不遇之慨，遂化用曹

植《雜詩(shī)》“美人遲暮”之意寫(xiě)下此篇。②紫宮：皇帝的居所。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.首聯(lián)意思說(shuō)南方有一位美麗的女子,她有著芙蓉一般鮮明美好的身姿。

B.“皓齒”代指清脆的歌喉，句意說(shuō)她的清脆的歌喉最終沒(méi)有發(fā)出聲來(lái)。

C.“芳心”句中的“空”字用得巧妙,表現(xiàn)出女子有空閑時(shí)間保持情懷。

D.“歸去瀟湘讓”指回到湘江中的小洲上，目的是等待心上人尋覓而來(lái)。

E.“沉吟何足悲”表面上說(shuō)不悲慟,其實(shí)是人生的大悲慟,是痛之至極。

15.詩(shī)句“由來(lái)紫官女，共妒青蛾眉”發(fā)揮了屈原（離騷》“眾女嫉余之蛾眉分”，有何暗示意義?抒發(fā)了作

者怎樣的思想感情？

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明在《飲酒》（其五）中寫(xiě)自己雖住在人來(lái)人往的環(huán)境之中，卻聽(tīng)不到車馬喧鬧的原因的句子是:

（2）韓愈在《師說(shuō)》中，明確指出自己所說(shuō)的“師”，不是指啟蒙老師的三句是：“

17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是

①沱江號(hào)子是四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),廖多年義,沱江號(hào)子是流傳于沱江流域的船工勞動(dòng)號(hào)子，以金堂縣趙

鎮(zhèn)、淮口、五鳳一帶為盛。

②16歲中國(guó)“小花”王欣瑜可謂百睡不怫成為站在澳大利亞網(wǎng)球公開(kāi)賽大滿貫正賽舞臺(tái)上最年輕的中國(guó)

選手，闖入了青少年女單比賽四強(qiáng)。

③特色產(chǎn)業(yè)中文化才是靈魂,有一個(gè)中部花海小鎮(zhèn),萬(wàn)畝薰衣草蔚為壯觀,一到旺季凈人如縱,客流如潮,不

像有些小鎮(zhèn),房地產(chǎn)一哄而上。

④本次平昌冬奧會(huì)中國(guó)代表團(tuán)駐平昌運(yùn)動(dòng)員村,距離平昌和旌善的雪上項(xiàng)目賽場(chǎng)較近,不用朝翦夕外有所

顧慮,運(yùn)動(dòng)員很快會(huì)到達(dá)比賽場(chǎng)地。

⑤讓課程教材建設(shè)與大國(guó)相匹配,讓每一本教材經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)這一初心,激勵(lì)著每一位教

材工作者砥圾南行。

⑥土耳其不顧美國(guó)反對(duì),在敘利亞北部阿夫林地區(qū)展開(kāi)“橄欖枝”軍事行動(dòng)，與歐洲國(guó)家的愿望漸行漸遠(yuǎn)，

如此,土耳其加入歐盟的時(shí)限遠(yuǎn)得懣遒無(wú)期。

A.⑤B.②④⑥C.②③⑤D.①④⑥

18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A.中國(guó)“張衡一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功引起世界矚目，在于衛(wèi)星的特點(diǎn)是建造全球電磁場(chǎng)和電離層監(jiān)測(cè)平臺(tái)的

獨(dú)到之處。

B.目前,養(yǎng)老供需矛盾依然突出，主要表現(xiàn)在供給方養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量還不高,不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多

層次需求。

C.英國(guó)首相特蕾莎?梅的訪華,體現(xiàn)了雙方在處理具體問(wèn)題時(shí)開(kāi)放包容、相向而行,也為加深合作鋪平了道

路。

D.掃碼騎單車、購(gòu)物、進(jìn)超市買家電……出門(mén)不用帶錢(qián)包，只需手機(jī)“掃一掃”，隨著移動(dòng)支付的普及，生

活正悄然發(fā)生變化。

19.下列各句中，表達(dá)得體一句是

A.我周末想跟你一敘往事,分開(kāi)時(shí)間久了，我對(duì)你頗為俯念，你也很想我了吧。

B.老兄,我的朋友很多，辦公室?guī)孜皇俏业慕鹛m之交,有事我可以請(qǐng)他們幫助。

C.你在我叔叔單位上班，你會(huì)因?yàn)槲业玫剿拇箰?ài)，只要你做好,他會(huì)垂青你。

D.你們家在農(nóng)村,平常辦喜事或喪事的時(shí)候,是否有舍親全部到場(chǎng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15

個(gè)字。

關(guān)于月食，①—：在我國(guó)古代傳說(shuō)中，天狗食月最怕敲鑼打鼓、燃放爆竹.，只有這樣才能讓它把吞下

的月亮再吐出來(lái)。所以直到現(xiàn)在，②，民間還會(huì)敲鑼打鼓、燃放爆竹，意圖趕跑天狗；在西方比較著名的

則有哥倫布遠(yuǎn)航落難于牙買加附近島嶼,利用發(fā)生月全食的時(shí)機(jī),說(shuō)服土著人,從而獲得補(bǔ)給脫離困境的故

事。早在東漢,我國(guó)的大科學(xué)家張衡就已經(jīng)能夠解釋月食發(fā)生的原理,認(rèn)為是地球走到月亮的前

面，③,即所謂“當(dāng)日之沖,光常不合者,蔽于地也,是謂暗虛,在星星微,月過(guò)則食?！?/p>

21.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式,說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

系統(tǒng)而專業(yè)的鋼琴學(xué)習(xí)可以使人養(yǎng)成良好的氣質(zhì)。如果有機(jī)會(huì),家長(zhǎng)要讓孩子去學(xué)習(xí)鋼琴。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)音

樂(lè)的熏陶，才能開(kāi)發(fā)孩子的大腦,孩子才能擁有良好的修養(yǎng)。而有了良好的修養(yǎng),孩子的性格才會(huì)更加開(kāi)朗活

潑。

①不是只有音樂(lè)的熏陶才能開(kāi)發(fā)孩子的大腦。

②____________________________________________________________

③____________________________________________________________

22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

你要參加一個(gè)主題是“手機(jī)與我們”的演講比賽，要求談?wù)剬?duì)手機(jī)及其相關(guān)產(chǎn)品、相關(guān)現(xiàn)象看法和思

考。為了準(zhǔn)備得更充分，你搜集了一些熱點(diǎn)素材，總結(jié)了一些思考角度，樓括起來(lái)有：朋友圈、移動(dòng)支付、碎

片閱讀、低頭族、直播、電信詐騙、游戲、自媒體。

請(qǐng)你從中選兩三個(gè)關(guān)鍵詞組織這篇演講辭,來(lái)呈現(xiàn)你對(duì)手機(jī)看法和思考,幫助青少年更深入地認(rèn)識(shí)手機(jī)及

相關(guān)現(xiàn)象。要求選好關(guān)鍵詞.使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少

于800字。

答案與解析

閱讀下面的文字,完成小題。

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)的生命藝術(shù)。書(shū)法以筆勢(shì)、筋骨、血肉、神采等創(chuàng)造出充滿生命情趣的動(dòng)態(tài)之美，從而

成為一種古典的生命的藝術(shù)。林語(yǔ)堂說(shuō)：“書(shū)法不僅為中國(guó)藝術(shù)提供了美學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)，而且代表了一種萬(wàn)

物有靈的原則。”這種“萬(wàn)物有靈”的原則就是生命的原則，書(shū)法的藝術(shù)本質(zhì)是東方的生命藝術(shù)。

當(dāng)代書(shū)法家葉秀山說(shuō)：書(shū)法“是一種活動(dòng)的線條的舞路，那么，很自然她就會(huì)以草書(shū)作為它的范本”

中國(guó)書(shū)法由甲骨文、金文到篆隸體，至漢代出現(xiàn)了草書(shū)，由章草到狂草，發(fā)展為一種特有的藝術(shù)形式。書(shū)法由

此從實(shí)用與藝術(shù)兼?zhèn)浒l(fā)展為純粹的藝術(shù)。只是到了草書(shū)階段，線才具有更多的自由的靈動(dòng)性，呈現(xiàn)出變幻莫

測(cè)的生命張力?？梢哉f(shuō)，草書(shū)集中地體現(xiàn)了書(shū)法之生命藝術(shù)的本質(zhì)特征，成為鮮活而靈動(dòng)的筆之舞蹈。唐人

張旭以善草書(shū)著稱，在當(dāng)時(shí)即被尊為“草圣”。但縱觀中國(guó)書(shū)法史，并未有“煮圣”“楷圣”之類的說(shuō)法。

這很可以說(shuō)明草書(shū)的藝術(shù)含量與特殊地位。張旭草書(shū)與唐代盛行的劍舞有深刻的藝術(shù)淵源。劍舞的龍騰虎

躍的生命動(dòng)態(tài)之美，對(duì)張旭草書(shū)的“豪蕩感激”無(wú)疑具有極大的激發(fā)作用。張旭的草書(shū)成就,還是激情澎湃

的生命感悟的寫(xiě)照。李顧的《贈(zèng)張旭》“興來(lái)灑素壁，揮筆如流星”，形象地描繪了張旭在素壁前筆走如流

星般狂寫(xiě)草書(shū)的狀態(tài)，他的草書(shū)創(chuàng)作完全成為充滿生命力的舞蹈。因此，以張旭為代表的草書(shū)，以草書(shū)為代表

的中國(guó)書(shū)法，可以說(shuō)是筆的生命之舞。

書(shū)法藝術(shù)所呈現(xiàn)的生命力，主要源于天地自然。中國(guó)哲學(xué)對(duì)天地自然的理解就是《周易》所說(shuō)的，“生

生”，即認(rèn)為從天地萬(wàn)物到人類社會(huì)，其生成、存在與發(fā)展就是一種生命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是生機(jī)洋溢的世界。而

促使生命運(yùn)動(dòng)的根源則是天地陰陽(yáng)之氣的交感、消長(zhǎng)、變化。書(shū)法作為線的藝術(shù)，是通過(guò)筆黑之遲速、濃淡、

白黑、精細(xì)之對(duì)比，表現(xiàn)一種陰陽(yáng)對(duì)立與和合的生命之力。東漢蔡邕說(shuō)：“夫書(shū)肇于自然。自然既立，陰陽(yáng)

生矣；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾，力在其中。故曰：勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，唯筆軟則奇怪生焉?！?/p>

書(shū)法源于自然，陰陽(yáng)相生則是“自然”的根本法則，書(shū)法的“形勢(shì)”根源于陰陽(yáng)之氣的相生。筆勢(shì)的“藏

頭"與“護(hù)尾"，通過(guò)藏與收、逆與順的對(duì)立與中和，從而顯露出根源于陰陽(yáng)相生之道的生命力量與藝術(shù)光

彩。書(shū)法“來(lái)不可止”“去不可遏”之勢(shì)是由“筆軟”展現(xiàn)出來(lái)的。戰(zhàn)國(guó)以后，以毛筆書(shū)寫(xiě)逐漸代替以刀刻

寫(xiě)的寫(xiě)字方式，毛筆的軟性賦子了書(shū)法家發(fā)揮無(wú)限的創(chuàng)造力的空間，更能展現(xiàn)書(shū)法的線性特征，創(chuàng)造出富有

無(wú)限生命力的筆之舞蹈。因此，毛筆是使書(shū)法成為筆之之生命之舞的重要工具。

（2017年第5期《文學(xué)評(píng)論》，曾繁仁《筆的生命之舞：書(shū)法美學(xué)概論?書(shū)法的生命藝術(shù)之本質(zhì)》，略

有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是

A.林語(yǔ)堂認(rèn)為書(shū)法為中國(guó)藝術(shù)提供了美學(xué)鑒賞的基礎(chǔ),代表了萬(wàn)物有靈魂。

B.葉秀山以為草書(shū)自然而然地就會(huì)使書(shū)法成為一種活動(dòng)的線條的舞蹈范本。

C.《贈(zèng)張旭》中“如流星”的比喻，贊美了張旭的草書(shū)就是充滿生命力的舞蹈。

D.“生生”指萬(wàn)物至人類社會(huì)的生成、存在與發(fā)展是一種生命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，生機(jī)洋溢。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.第一段運(yùn)用了引證法，林語(yǔ)堂之語(yǔ)的第二句，與上文所說(shuō)“充滿生命情趣的動(dòng)態(tài)之美”形成了內(nèi)容的呼

應(yīng)。

B.第二段運(yùn)用張旭事例來(lái)論證草書(shū)集中地體現(xiàn)了書(shū)法之生命藝術(shù)的本質(zhì)特征,成為鮮活而靈動(dòng)的筆之舞蹈。

C.第三段結(jié)合說(shuō)理和引用論證主要論述了毛筆書(shū)寫(xiě)逐漸代替以刀刻寫(xiě)，創(chuàng)造出富有無(wú)限生命力的筆之舞蹈。

D.對(duì)于書(shū)法美學(xué),文章先闡述其藝術(shù)的本質(zhì),接著分析體現(xiàn)其本質(zhì)特征的字體,最后梳理其藝術(shù)生命力的源

泉。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.書(shū)法從甲骨文、金文到篆隸體、草書(shū)，從章草到狂草,最終成為一種純粹的藝術(shù)。

B.如果沒(méi)有劍舞的龍騰虎躍的生命動(dòng)態(tài)之美，就無(wú)法激發(fā)張旭草書(shū)的“豪蕩感激”。

C.陰陽(yáng)相生可謂“自然”的根本法則，并且，書(shū)法的“形勢(shì)”源于陰陽(yáng)之氣的相生。

D.毛筆之所以是使書(shū)法成為筆之生命之舞的重要工具,是因?yàn)槊P有軟性的特點(diǎn)。

【答案】1.D2.C3.B

【解析】

【1題詳解】

試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文,重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容

的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，偷換概念，“代表了萬(wàn)物有靈魂”分析錯(cuò)誤，“靈魂”與原文中“萬(wàn)物有

靈的原則”“生命的原則”概念內(nèi)涵不相同。B項(xiàng)，任意顛倒而改變了文意，“草書(shū)……會(huì)使書(shū)法成為……范

本”分析錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“書(shū)法？以“草書(shū)”作為它的范本。C項(xiàng)，錯(cuò)在“贊美了張旭的草書(shū)”。從“揮筆”

可以看出，該比喻是在寫(xiě)張旭寫(xiě)作時(shí)的動(dòng)作。故選D。

【2題詳解】

試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的

關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的

方法。題中C項(xiàng)，闡述的論證觀點(diǎn)錯(cuò)誤,全段主要論述了書(shū)法藝術(shù)所呈現(xiàn)的生命力的來(lái)源是天地自然的觀點(diǎn)。

故選Co

【3題詳解】

試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合

或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中B項(xiàng),纂改作者觀點(diǎn)，“無(wú)法激發(fā)張旭草書(shū)的‘豪蕩感激’”

分析錯(cuò)誤，原文觀點(diǎn)是“劍舞的龍騰虎躍的生命動(dòng)態(tài)之美，對(duì)張旭草書(shū)的‘豪蕩感激'無(wú)疑具有極大的激發(fā)

作用”，這一觀點(diǎn)假設(shè)的前提相反，則不一定能得出相反的結(jié)論。故選B。

點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核,錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有,張

冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)

和文中的觀點(diǎn)不一致,文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆,對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。

閱讀下面的文字,完成小題。

理智與情感

【英】簡(jiǎn)?奧斯汀

在見(jiàn)面的最初的驚奇之后，有一段短時(shí)間的沉默，然后瑪麗安問(wèn)愛(ài)德華是不是直接從倫敦來(lái)的。他回答

說(shuō)不是，他在德文郡已經(jīng)待兩周了?！皟芍?！”瑪麗安重復(fù)著，責(zé)怪嫂嫂范妮的弟弟，竟然能和埃利諾在同一

個(gè)郡里待這么長(zhǎng)時(shí)間卻不早來(lái)看埃利諾。

“姝，他沒(méi)來(lái)自然有他的道理，別怪他。”埃利諾問(wèn)，“你最近去過(guò)哪里？”

“大約一個(gè)月以前我去過(guò)諾蘭德?！睈?ài)德華看著她，眼中閃著晶瑩的光。

“那么，諾蘭德現(xiàn)在是什么樣子了？”瑪麗安嚷著問(wèn)?！鞍パ剑爆旣惏步械?，''我以往看那里樹(shù)葉飄落

時(shí)，懷著多么激動(dòng)的心情??！我散步時(shí)，看著它們被風(fēng)吹得紛紛飄落,樹(shù)林和空氣曾經(jīng)激起了我的情感！”

瑪麗安繼續(xù)說(shuō)：“愛(ài)德華，我們這巴頓山谷，好好看看它，你看見(jiàn)過(guò)可以和它們媲美的景色嗎？左面，在這

些樹(shù)林、種植園中的是巴頓莊園，你可以看到這所房子的一端，而那邊，在這樣壯麗的小山下面，是我們的別

壁。”

“這是個(gè)美麗的地方，”愛(ài)德華說(shuō)，“但是在冬天，山腳下剛才來(lái)的時(shí)候有一條很臟的小路?！?/p>

“有這樣一些景物在你眼前，你怎么能想到臟呢？走，回家，.給你做好吃的?！爆旣惏舱f(shuō)。

愛(ài)德華回來(lái)以后，對(duì)周圍的鄉(xiāng)村景色又重新贊美了一番；他在去村子的路上看到了山谷的許多秀麗之處,

村子本身的地勢(shì)比別暨高得多，人們?cè)谶@里可以對(duì)眼前的景色一覽無(wú)余，這使愛(ài)德華尤感心曠神怡。愛(ài)德華

說(shuō)：“瑪麗安，我可不會(huì)描繪景色。如果我們談到細(xì)節(jié)，你就會(huì)因我的無(wú)知和缺乏欣賞力而掃興了。我會(huì)把

本應(yīng)被稱作嵯峨的山崗叫作陡坡；把本應(yīng)被說(shuō)成是突兀起伏、崎嶇不平的外觀說(shuō)成奇怪、荒涼的；而把嵐

云疏霧掩映的遠(yuǎn)處景物說(shuō)成是看不見(jiàn)的東西?！?/p>

“恐怕一點(diǎn)也不假，”瑪麗安說(shuō)，“可是你為什么還自以為得意呢？”

“我猜想，”埃利諾說(shuō)，“愛(ài)德華為了避免一種矯揉造作，在這兒落入了另一種偏向。因?yàn)樗J(rèn)為許多人

虛偽地做出贊美自然美景的樣子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他們實(shí)際感到的程度。愛(ài)德華討厭這樣的偽裝，于是對(duì)見(jiàn)到

的景色表現(xiàn)得漠不關(guān)心。他吹毛求疵，從而形成了一種他自己特有的做作?！?/p>

“我相信，”愛(ài)德華說(shuō)，“埃利諾,但你必須允許我不對(duì)自己的真實(shí)感受言過(guò)其實(shí)。我喜歡美好的景色，

但不是按繪畫(huà)的原則去喜歡的?我不喜歡那種盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、形象佝僂的小樹(shù)，倒是贊賞崢噪挺拔的參天大樹(shù)。

我不喜歡斷壁殘?jiān)?，不喜歡毒麻、薊，或是石南屬常青灌木的花，我對(duì)整齊的農(nóng)舍比對(duì)一個(gè)瞭望塔感到的興趣

更大；而一群整潔、愉快的村民要比世上最瀟灑的土匪更使我感到高興?！?/p>

瑪麗安以驚愕的神色看了看愛(ài)德華，又以同情的目光看了看姐姐，但埃利諾只是淡然一笑。

瑪麗安突然問(wèn)愛(ài)德華，讓她轉(zhuǎn)放到桌子上的一本書(shū)里整齊有序地珍藏的一給頭發(fā)是不是范妮的，嫂子范

妮的頭發(fā)比這要黑一些。愛(ài)德華滿臉通紅，他瞟了一眼埃利諾，回答說(shuō)：“是的，這是我姐的頭發(fā)。你知道，

我喜歡珍藏……”埃利諾遭遇了他的目光，看上去,她也有一種不自然的感覺(jué)，她心里愛(ài)著愛(ài)德華，這緡頭發(fā)

是自己的，她確信，愛(ài)德華一定是通過(guò)偷竊行為或運(yùn)用什么計(jì)策得到的。埃利諾并沒(méi)有那種幽默感，去把愛(ài)德

華這種做法表現(xiàn)為對(duì)自己的冒犯。

愛(ài)德華在別墅逗留了幾天，決定要走，他談起要離開(kāi)這里時(shí)沒(méi)有一次不嘆息，或去諾蘭德，或去倫敦，他

把她們的好意看得重于一切，而且他最大的快樂(lè)就是和她們?cè)谝黄稹１M管埃利諾感到失望、苦惱，而且有時(shí)

是由于愛(ài)德華對(duì)她自己的不明朗態(tài)度很不高興，然而她還是高姿態(tài)地打定主意，要以公正的諒解和寬宏大量

的態(tài)度去尊重他的行動(dòng)。

（吳力勵(lì)譯《理智與情感》十六--十九章，北京出版社，略有刪改）

4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)主要采用對(duì)話描寫(xiě),再結(jié)合敘述,介紹了幾件相關(guān)聯(lián)事情,雖然短，但情節(jié)發(fā)展上也有波瀾起伏。

B.對(duì)巴頓山谷景色的描繪,除表現(xiàn)別墅周圍優(yōu)美的環(huán)境外，還為愛(ài)德華看望姐姐范妮營(yíng)造出了浪漫的自然

環(huán)境。

C.針對(duì)愛(ài)德華對(duì)美好景色的看法，埃利諾認(rèn)為愛(ài)德華討厭偽裝,避免矯揉造作,而愛(ài)德華認(rèn)為自己有喜歡的

美好景色。

D.文中畫(huà)橫線部分,運(yùn)用對(duì)比手法,多用修飾成分，使得小說(shuō)語(yǔ)言不僅流暢自然,而且生動(dòng)形象。

5.小說(shuō)中瑪麗安的形象有哪些主要特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

6.小說(shuō)中埃利諾針對(duì)愛(ài)德華“一結(jié)頭發(fā)”“離開(kāi)別墅”之事，她表現(xiàn)出怎樣的“理智與情感”？請(qǐng)結(jié)合文

本簡(jiǎn)要分析。

【答案】4.B5.①直爽。責(zé)怪愛(ài)德華來(lái)德文郡兩周也不來(lái)看埃利諾。②性急口快?，旣惏部烊丝煺Z(yǔ)按照

有己的想象說(shuō)起對(duì)諾蘭德喜愛(ài)的情感、直接問(wèn)愛(ài)德華“為什么還自以為得意”。③熱情。她對(duì)待客人愛(ài)德

華熱情，“回家，給你做好吃的”、邀請(qǐng)他好好看巴頓的景色。

6.示例：①愛(ài)德華珍藏埃利諾的一緡頭發(fā)事件：埃利諾雖然愛(ài)著愛(ài)德華,但表現(xiàn)出冷靜和謹(jǐn)慎，沒(méi)有借愛(ài)德

華珍臧頭發(fā)之事，以幽默的方式佯怒愛(ài)德華的行為裝作對(duì)自己的冒犯,來(lái)公布他們兩個(gè)的相互愛(ài)戀之情。②

愛(ài)德華決定離開(kāi)別墅事件：埃利諾情感上有失望、苦惱，有不高興，但她成熟穩(wěn)重，以公正的諒解和寬宏大量

的態(tài)度去尊重他的行動(dòng)。

【解析】

【4題詳解】

試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要

點(diǎn),然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中AD項(xiàng)考核手法,B項(xiàng)考核環(huán)境,C項(xiàng)考核內(nèi)容，其中B項(xiàng)，“還為愛(ài)德華

看望姐姐范妮營(yíng)造出了浪漫的自然環(huán)境”分析錯(cuò)誤，主要應(yīng)該是為愛(ài)德華與埃利諾、瑪麗安相會(huì)營(yíng)造浪漫的

自然環(huán)境。故選B。

【5題詳解】

試題分析：這是一道分析文中的人物形象特征的題目，注意梳理文章的情節(jié),然后根據(jù)情節(jié)概括,此題注意根

據(jù)文中的“責(zé)怪愛(ài)德華來(lái)德文郡兩周也不來(lái)看埃利諾”“瑪麗安快人快語(yǔ)按照有己的想象說(shuō)起對(duì)諾蘭德喜愛(ài)

的情感、直接問(wèn)愛(ài)德華'為什么還自以為得意'”“她對(duì)待客人愛(ài)德華熱情，’回家,給你做好吃的'、邀請(qǐng)他好好

看巴頓的景色”等情節(jié)概括其“直爽”“性急口快”“熱情”等性格特征。

點(diǎn)睛：這是一道考核欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象的題目，考核的重點(diǎn)是性格特征,答題時(shí)根據(jù)文中對(duì)該人物的

語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)和他人的評(píng)價(jià)等概括,答題時(shí)先答出性格特征,后面列出文中的依據(jù),注意答主要的

形象特征,各項(xiàng)之間不要包含。

【6題詳解】

試題分析：這是一大分析文章的內(nèi)容的題目，要求分析埃利諾針對(duì)愛(ài)德華“一緡頭發(fā)”“離開(kāi)別墅”之事表

現(xiàn)出樣的“理智與情感”，答題時(shí)根據(jù)具體的時(shí)間一一分析即可，如，愛(ài)德華珍藏埃利諾的一緡頭發(fā)事件：埃

利諾雖然愛(ài)著愛(ài)德華，但表現(xiàn)出冷靜和謹(jǐn)慎,沒(méi)有借愛(ài)德華珍藏頭發(fā)之事，以幽默的方式佯怒愛(ài)德華的行為

裝作對(duì)自己的冒犯,來(lái)公布他們兩個(gè)的相互愛(ài)戀之情。

閱讀下面的文字,完成小題

材料一：

320個(gè)中央單位均承擔(dān)定點(diǎn)扶貧任務(wù)，健全牽頭聯(lián)系機(jī)制，明確中央9個(gè)單位為定點(diǎn)扶貧牽頭部門(mén)。具體

落實(shí)68家中央企業(yè)在定點(diǎn)扶貧的108個(gè)革命老區(qū)貧國(guó)縣開(kāi)展的“百縣萬(wàn)村”活動(dòng)，幫助解決1萬(wàn)多個(gè)貧困

村的水、電、路問(wèn)題?！笆濉逼陂g，中央單位共向592個(gè)重點(diǎn)縣選派掛職干部1670人次，投入幫扶資金

（含物資折款）118.6億元，幫助引進(jìn)各類資金695.8億元，組織勞務(wù)輸出31萬(wàn)人次。

聯(lián)合國(guó)（2015年千年發(fā)展目標(biāo)報(bào)告》顯示，中國(guó)極端貧困人口比例從1990年的61%,下降到2002年的

30%以下，率先實(shí)現(xiàn)比例減半，2014年又下降到更低，中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%,

按現(xiàn)行農(nóng)村貧困標(biāo)準(zhǔn)衡量的農(nóng)村貧困狀況

單位：萬(wàn)人

（圖表來(lái)算于新華社2016年10月17日：國(guó)務(wù)院新聞辦《中國(guó)的減貧行動(dòng)與人權(quán)進(jìn)步》白皮書(shū)）

材料二：

為了加強(qiáng)生態(tài)脆弱地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的力度，改善其生態(tài)狀況，《中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)報(bào)告》給出了有效的辦法。

“通過(guò)生態(tài)補(bǔ)償政策和標(biāo)準(zhǔn)，增加受影響貧困人群的收入。”報(bào)告建議，應(yīng)該在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明

確生態(tài)補(bǔ)償?shù)姆秶蜆?biāo)準(zhǔn)，確定受生態(tài)保護(hù)政策影響范圍內(nèi)扶貧對(duì)象生態(tài)補(bǔ)償和社會(huì)保障等干預(yù)工具組合

使用的方向。一方面提高生態(tài)補(bǔ)償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)；另一方面綜合運(yùn)用生態(tài)現(xiàn)金補(bǔ)償、提供生態(tài)公益崗位和社會(huì)保

障等辦法，幫助受生態(tài)保護(hù)影響的扶貧對(duì)象脫貧。對(duì)包括生態(tài)保護(hù)區(qū)在內(nèi)的重要生態(tài)功能區(qū)和生態(tài)脆弱區(qū)進(jìn)

行保護(hù)性利用，是國(guó)際上通行的做法。對(duì)這些區(qū)域在嚴(yán)格和合理保護(hù)的前提下，適當(dāng)開(kāi)展科學(xué)考察、觀光旅

游和生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)與采集，既可以增加區(qū)域內(nèi)居民的收入，也有利于生態(tài)系統(tǒng)的研究與保護(hù)。

國(guó)家要求到2020年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口脫貧、貧困縣摘帽和解決整體貧因問(wèn)題，任務(wù)艱巨，也

要穩(wěn)步推進(jìn)。首先，要根據(jù)深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)需要，優(yōu)化和加強(qiáng)其扶貧資源的投入和分配。深度貧困

地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，需要同步解決扶貧對(duì)象“兩不愁三保障（不愁吃、不愁穿，保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和

住房）”、區(qū)域整體脫貧和貧困村摘帽三個(gè)層次的問(wèn)題。要根據(jù)這三個(gè)層次上的綜合缺口評(píng)估扶貧資源需

求，制定可支撐和保證深度貧困她區(qū)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)的整體計(jì)劃。其次，要探索并實(shí)行有利于深度貧

困地區(qū)實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)的扶貧方式。兼顧產(chǎn)業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧、教育扶貧、健康扶貧、生態(tài)保護(hù)等方面。

再次，創(chuàng)新和加強(qiáng)組織和制度建設(shè)。深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，需要從更高的層級(jí)來(lái)進(jìn)行規(guī)劃和管理，僅僅依

靠貧困縣的努力恐怕難以如期完成任務(wù)。最后，要建立和完善適合深度貧困地區(qū)特點(diǎn)和脫貧需要的考核評(píng)估

制度，防犯可能出現(xiàn)的道德風(fēng)險(xiǎn)，需要未雨綢繆，探索和總結(jié)出應(yīng)對(duì)的有效政策和方法，以保證實(shí)現(xiàn)預(yù)期的脫

真貧、真脫貧。

（《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2018年1月10日，記者蘇琳，扶貧藍(lán)皮書(shū)《中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)報(bào)告（2017）》）

7.下列對(duì)國(guó)家扶貧相關(guān)情況的理解,不正確的一項(xiàng)是

A.在國(guó)家扶貧政策逐步落實(shí)的情況下，自1978年到2015年,我國(guó)農(nóng)村貧困人口由7億人以上降至了1億人

以下。

B.從1980年到2015年,按5年一個(gè)階段計(jì)算,農(nóng)村貧困率下降的幅度一直在增大,意味著其數(shù)據(jù)越來(lái)越小。

C.中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)了70%,這一成績(jī)?cè)诼?lián)合國(guó)《2015年千年發(fā)展目標(biāo)報(bào)告》中得到肯定。

D.政府扶貧需要建立和完善適合深度貧困地區(qū)特點(diǎn)和脫貧需要的考核評(píng)估制度，防犯可能出現(xiàn)的道德風(fēng)險(xiǎn)。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析評(píng)價(jià),正確的一項(xiàng)是

A.到2015年,我國(guó)的貧困人口規(guī)模已經(jīng)低于6000萬(wàn)人,依照中國(guó)的減貧速度,再過(guò)三年,我國(guó)就再也沒(méi)有貧

困人口了。

B.中國(guó)的扶貧措施十分具體，如一些中央企業(yè)在定點(diǎn)扶貧革命老區(qū)貧困縣,幫助解決眾多貧困村的水、電、

路問(wèn)題。

C.為了幫助受生態(tài)保護(hù)影響的扶貧對(duì)象脫貧,政府明確了生態(tài)補(bǔ)償?shù)姆秶蜆?biāo)準(zhǔn),確定運(yùn)用現(xiàn)金補(bǔ)償?shù)霓k

法,受到群眾歡迎。

D.深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān),要解決三個(gè)層次的問(wèn)題,而重點(diǎn)則是解決扶貧對(duì)象不愁吃、不愁穿，保障其義務(wù)

教育、基本醫(yī)療和住房問(wèn)題。

9.根據(jù)上面所有材料,概括說(shuō)明中國(guó)政府在扶貧方面有哪些主要舉措。

【答案】7.B8.B

9.①政府有效落實(shí)定點(diǎn)扶貧政策。②政府給出了生態(tài)脆弱地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的有效辦法。③政府規(guī)定了明確的

農(nóng)村貧困人口脫貧、貧閑縣摘帽和解決整體貧困問(wèn)題的最后時(shí)間。

【解析】

【7題詳解】

試題分析：此題考核信息篩選和整合能力,答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn),找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置,然后結(jié)

合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中B項(xiàng)，題干敘述與圖表內(nèi)容不符，“下降的幅度一直在增大”分析錯(cuò)誤，圖表

顯示，1980到1985年貧困發(fā)生率從96.20%下降到78.30%,下降了17.90%；而1985到1990年貧困發(fā)生

率從78.30%下降到73.50%,下降了4.80%。這就不是“下降的幅度一直在增大”。故選B。

【8題詳解】

試題分析：此題考核信息篩選和整合能力,答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn),找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置,然后結(jié)

合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中A項(xiàng)，“我國(guó)就再也沒(méi)有貧困人口了”的推斷錯(cuò)誤。即使屆時(shí)貧困人口全部脫

貧了，也不能說(shuō)以后不會(huì)有貧閑人口了。C項(xiàng)，“確定運(yùn)用現(xiàn)金補(bǔ)償?shù)霓k法，受到群眾歡迎”無(wú)中生有。D

項(xiàng)，“重點(diǎn)則是……”分析錯(cuò)誤，縮小范圍，將問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，原文說(shuō)“根據(jù)這三個(gè)層次上的綜合缺口評(píng)估扶

貧資源需求，制定可支撐和保證深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)的整體計(jì)劃”。故選人

【9題詳解】

試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息,然后對(duì)篩選的信

息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求概括說(shuō)明中國(guó)政府在扶貧方面的主要舉措，注意根據(jù)材料中的句子

“320個(gè)中央單位均承擔(dān)定點(diǎn)扶貧任務(wù)，健全牽頭聯(lián)系機(jī)制，明確中央9個(gè)單位為定點(diǎn)扶貧牽頭部門(mén)”“為了加

強(qiáng)生態(tài)脆弱地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的力度，改善其生態(tài)狀況，《中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)報(bào)告》給出了有效的辦法”“國(guó)家要求到

2020年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口脫貧、貧困縣摘帽和解決整體貧因問(wèn)題，任務(wù)艱巨，也要穩(wěn)步推進(jìn)”概

括答題要點(diǎn)。

點(diǎn)睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息,然后對(duì)篩選的信息按

照不同的角度進(jìn)行整合,篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選,然后找到具體的答題區(qū)位,摘取

關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。

閱讀下面的文言文,完成小題。

斛斯征，字士亮，河南洛陽(yáng)人。父椿，太傅、尚書(shū)令。征幼聰穎，五歲誦《孝經(jīng)》《月號(hào)》，識(shí)者異之。及

長(zhǎng)，博涉群書(shū)，尤精《三禮》，兼解音律。有至性，居父喪，朝夕共一溢米。以父勛累遷太常卿。

自魏孝武西遷，度平廢缺，征博采遺逸，稽諸典故，創(chuàng)新改舊，方始備焉。又樂(lè)有于者，近代絕無(wú)此器，或

有自蜀得之，皆莫之識(shí)。征見(jiàn)之曰：“此鋅于也?！北姼ブ?。征遂依干寶《周禮注》以芒筒捋之，其聲極

振，眾乃嘆服。征乃取以合樂(lè)焉。六官建，拜司樂(lè)中大夫，進(jìn)位驟騎大將軍、開(kāi)府。后高祖以征治經(jīng)有師法，

詔令教授皇太子。宣帝時(shí)為魯公，與諸皇子等威服青衿，行來(lái)脩之禮，受業(yè)于征，仍并呼征為夫子。儒者榮之。

宣帝嗣位，遷上大將軍、大宗伯。時(shí)高祖初崩，梓宮在殯，帝意欲速葬，令朝臣議之。征與內(nèi)史宇文孝伯

等固請(qǐng)依禮七月，帝竟不許。帝之為太子也宣尹鄭譯坐不能以正遵調(diào)護(hù)被迫除名而帝雅親愛(ài)譯至是拜譯肉史

大夫甚委任之譯乃獻(xiàn)新樂(lè),十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令與征議之，征駁而奏，帝頗納懸。及高祖山

喀:還，帝欲作樂(lè)，復(fù)令議其可不。征日：“《孝經(jīng)》云，'聞樂(lè)不樂(lè)'。聞尚不樂(lè)，其況作乎？”鄭譯曰：“既

云聞樂(lè)，明即非無(wú)。止可不樂(lè)，何容不奏？"帝遂依譯議。譯因此銜之。

帝后肆行非度，昏虐日甚。征以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能諫，死何以見(jiàn)高祖。乃上疏極諫,指陳

帝失，帝不納。譯因謠之，遂下征獄。獄卒張?jiān)е艘耘宓洞┆z墻，遂出之。元卒被拷而終無(wú)所言。征遇

赦得免。

隋文季秋,例復(fù)官，除太子太傅，詔修撰樂(lè)書(shū)。開(kāi)皇初，薨。征所撰《樂(lè)典》十卷。

（選自《周書(shū)?斛斯征傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

A.帝之為太子也/宮尹鄭譯坐/不能以正道調(diào)護(hù)被謫/除名而帝雅親愛(ài)譯/至是拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之/譯

乃獻(xiàn)新樂(lè)/

B.帝之為太子也/宮尹鄭譯坐不能以正道調(diào)護(hù)/被謫除名/而帝雅親愛(ài)譯/至是拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之/譯

乃獻(xiàn)新樂(lè)/

C.帝之為太子也/宮尹鄭譯坐/不能以正道調(diào)護(hù)被謫除名/而帝雅親愛(ài)譯至是/拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之/譯

乃獻(xiàn)新樂(lè)/

D.帝之為太子也/宮尹鄭譯坐不能以正道調(diào)護(hù)/被謫除名/而帝雅親愛(ài)譯至是/拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之譯/

乃獻(xiàn)新樂(lè)/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.《周易》，即《易經(jīng)》，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》，其卦辭、爻辭作為占卜之用。

B.雅樂(lè)，即典雅純正的音樂(lè),與俗樂(lè)相對(duì),帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂(lè)。

C.山陵，本指山岳，后來(lái)可指皇帝或皇后的陵墓,也可以用來(lái)喻奸臣們的庇護(hù)靠山。

D.梓宮，古代帝王、皇后所用以梓木制的棺材，后世也借指已死而未入葬的皇帝靈柩。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.斛斯征父子皆任過(guò)朝廷高官。父親斛斯椿，官任太傅、尚書(shū)令，而斛斯征也曾任司樂(lè)中大夫、騾騎大將軍、

太子太傅等。

B.斛斯征在樂(lè)器方面見(jiàn)多識(shí)廣。有人從蜀地得到樂(lè)器鐐于，都沒(méi)有人識(shí)別它,斛斯征說(shuō)出它的名字并加以證

實(shí),得到眾人佩服。

C.斛斯征做事堅(jiān)持自己的見(jiàn)解。高祖去世后，他堅(jiān)決反對(duì)宣帝及其寵臣鄭譯的早日下葬的意見(jiàn)；后來(lái)又反對(duì)

他們奏樂(lè)取樂(lè)的做法。

D.斛斯征指陳皇帝過(guò)失反遭誣陷。他上疏極力勸諫,指明宣帝的過(guò)失,鄭譯趁機(jī)誣陷他,宣帝于是將解斯征關(guān)

進(jìn)了監(jiān)獄。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）與諸皇子等咸服青衿,行束脩之禮,受業(yè)于征,仍并呼征為夫子。

（2）征以荷高祖重恩,嘗備位師傅,若生不能諫,死何以見(jiàn)高祖。

【答案】10.B11.C12.C

13.（1）（當(dāng)時(shí)宣帝）與眾皇子等都穿著青衿之服，行人學(xué)之禮，跟隨解斯征學(xué)習(xí)，仍然一并稱呼斜斯征為夫

子。

（2）斛斯征因?yàn)槊墒芨咦嬷卮笙で?，曾?jīng)身任師傅的職位，（他認(rèn)為）如果活著不能勸諫，死后怎么能見(jiàn)高

祖。

【解析】

【10題詳解】

試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文

中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中A項(xiàng)，“坐”字是“因?yàn)?，從它后面斷

開(kāi)，“宮尹鄭譯坐”句子語(yǔ)意未盡，不斷單獨(dú)成句。C項(xiàng)，“宮尹鄭譯坐”斷句錯(cuò)誤同A項(xiàng)，而“而帝雅親愛(ài)

譯至是”中的“至是”指“這個(gè)時(shí)候、這種情況下”，而不是“到了這種地步”，它應(yīng)該是下一個(gè)句子的狀

語(yǔ)。D項(xiàng)，“而帝雅親愛(ài)譯至是”斷句錯(cuò)誤同C項(xiàng)，“甚委任之譯”一句賓語(yǔ)“之”“譯”多余一個(gè),而下一

句卻缺少了主語(yǔ)。正確斷句應(yīng)為：“帝之為太子也，宮尹鄭譯坐不能以正道調(diào)護(hù)，被謫除名。而帝雅親愛(ài)譯,

至是拜譯內(nèi)史大夫，甚委任之。譯乃獻(xiàn)新樂(lè)?！?/p>

點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,這是基礎(chǔ),其次注意斷句題大

多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi),不然句子就會(huì)支離破

碎,相反兩個(gè)事件句子再短,也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。

[11題詳解】

試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力,文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、

建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政

區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的

含義作答。題中C項(xiàng)，“喻奸臣們的庇護(hù)靠山”解說(shuō)錯(cuò)誤，后來(lái)可以用來(lái)比喻皇帝或皇后。

【12題詳解】

試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、

人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中C項(xiàng)，“早日下葬”并非鄭譯的意見(jiàn)。

【13題詳解】

試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活

用和句式的翻譯。此題注意，服：穿；束脩：人學(xué)；受業(yè)：跟隨……學(xué)習(xí)；荷：蒙受；備位：身任……的職

位；何以：怎、么能。

參考譯文：

斛斯征，字士亮，是河南洛陽(yáng)人。父親斛斯椿，官任太傅、尚書(shū)令。斛斯征幼年聰明，五歲誦讀《孝經(jīng)》《周

易》，有識(shí)之士認(rèn)為他與眾不同。等到長(zhǎng)大后，斛斯征廣泛地涉獵群書(shū)，尤其精通《三禮》，并且精通音律。

有純厚的性情,在父親喪期,早晚一共只吃一溢米。憑借父親的功勛屢經(jīng)升遷為太常卿。

自魏孝武帝西遷以后，（用于郊廟朝會(huì)的）雅樂(lè)廢失缺乏，斛斯征廣泛地搜集遺留散俠的樂(lè)曲，稽查考證諸典

故,創(chuàng)制新的政變舊的,方能開(kāi)始完備。又有一種叫薛于的樂(lè)器,近代絕對(duì)沒(méi)有這種樂(lè)器,有人從蜀地得到它，

都沒(méi)有人認(rèn)識(shí)它。斛斯征見(jiàn)到它說(shuō)：“這是金享于?！北娙瞬幌嘈潘呐袛?。斛斯征于是依據(jù)干寶《周禮注》

（所說(shuō)的）用芒筒將它，它的聲音非常激越，眾人才贊嘆佩服。斛斯征便取它用來(lái)合樂(lè)。六官建立后,他官拜

司樂(lè)中大夫，晉升職位騾騎大將軍、開(kāi)府。后來(lái)高祖因斛斯征研治經(jīng)學(xué)有所師承，下詔命令斛斯征教授皇太

子。宣帝當(dāng)時(shí)（爵位）為魯公，（當(dāng)時(shí)室帝）與眾皇子等都穿著青衿之服，行入學(xué)之禮，眼隨斛斯征學(xué)習(xí)，仍

然一并稱呼斛斯征為夫子。儒士們認(rèn)為這很榮耀。

宣帝繼承皇位,斛斯征升任上大將軍、大宗伯。當(dāng)時(shí)高祖剛剛?cè)ナ?皇帝的棺槨尚來(lái)下葬,宣帝意思想要迅速

埋葬,命令朝廷大臣們議論此事。斛斯征與內(nèi)史宇文孝伯等堅(jiān)決請(qǐng)求依照葬禮七月（下葬），宣帝終究不答

應(yīng)。宣帝做太子時(shí)，宮尹鄭譯因?yàn)椴荒苡谜勒{(diào)理保護(hù)（太子），被貶謫除名。但宣帝很親信寵愛(ài)鄭譯，到這

時(shí)任命鄭譯為內(nèi)史大夫,十分信任他。鄭譯于是進(jìn)獻(xiàn)新作的音樂(lè)，十二個(gè)月各用一笙，每一笙用十六管。宣帝

命令他與斛斯征商議,斛斯征反對(duì)并且上奏,宣帝很贊成。等到把高祖安葬后回來(lái),宣帝想要奏樂(lè),又下令議

論是否可行0斛斯征說(shuō)：“《孝經(jīng)》上說(shuō),聽(tīng)到音樂(lè)感到不快樂(lè)’、聽(tīng)樂(lè)尚且不感到快樂(lè)，那何況是奏樂(lè)呢？”

鄭譯說(shuō)：“既然說(shuō)是聽(tīng)樂(lè)，那就表明并非沒(méi)有音樂(lè)。只可以不表示快樂(lè)，怎么容許不奏樂(lè)呢？”宣帝于是依從

鄭譯的建議。鄭譯因此對(duì)斛斯征懷恨在心。

宣帝后來(lái)肆意妄為，行為不合法度，昏腿暴虐一天比一天厲害。斛斯征因?yàn)槊墒芨咦嬷卮蠖髑?，曾?jīng)身任師傅

的職位，（他認(rèn)為）如果活著不能勸諫,死后怎么能見(jiàn)高祖。于是就上疏極力勸諫，指明陳述宣帝的過(guò)失，宣

帝不子采納。鄭譯趁機(jī)誣陷他,宣帝于是將斛斯征關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。卒張?jiān)轷拐?就用佩刀挖穿監(jiān)獄的,于是

把斛斯征放了出去。.張?jiān)Y(jié)果被拷打但最終沒(méi)有說(shuō)什么。（后來(lái)）射斯征遇上赦令才得以免難。

隋文帝登上皇位,按條例恢復(fù)解斯征的官職,封他為太子太傅,下詔令修撰樂(lè)書(shū)。開(kāi)皇初年,斛斯征死。斛斯

征撰寫(xiě)了《樂(lè)典》十卷。

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