形容教師的詞語

第第頁形容教師的詞語

一絲不茍文思機(jī)敏聰慧過人青出于藍(lán)一鳴驚人

桃李爭妍后繼有人悄悄無聞孜孜不倦德才兼?zhèn)?/p>

春風(fēng)化雨潤物無聲諄諄教導(dǎo)潛移默化和氣可親

無微不至勤勤懇懇良師益友桃李芳香教育有方

辛勤勞碌教無常師能者為師青出于藍(lán)師道尊嚴(yán)

研桑心計一字之師尊師重道春風(fēng)化雨嘔心瀝血

蠟炬成灰淚始干

諄諄教導(dǎo)

誨人不倦

桃李滿天下

桃李滿門

先圣先師

良工心苦

門墻桃李

良師出高徒

鞠躬盡瘁〔死而后已)

一日為師，終生為父

桃李天下、師恩似海、

教無常師良師益友能者為師青出于藍(lán)師道尊嚴(yán)

研桑心計一字之師尊師重道春風(fēng)化雨嘔心瀝血

蠟炬成灰淚始干諄諄教導(dǎo)誨人不倦桃李滿天下

桃李滿門先圣先師良工心苦門墻桃李良師出高徒

鞠躬盡瘁誨人不倦良師益友師道尊嚴(yán)教育有方

悄悄無聞孜孜不倦德才兼?zhèn)湫燎趧诼?/p>

形容老師的詞語2

師道尊嚴(yán)本指老師受到敬愛，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊敬。后多指為師之道尊貴、莊重。

出處：《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師犯難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”

師嚴(yán)道尊本指老師受到敬愛，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊敬。后多指為師之道尊貴、莊重。

出處：《荀子·致士》：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師?！薄抖Y記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師犯難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”

授業(yè)解惑授：教，傳授?；螅阂呻y。傳授學(xué)業(yè)，解除疑難。

桃李春風(fēng)比方同學(xué)受到良師的諄諄教導(dǎo)。

桃李之教指老師的教導(dǎo)。

無師自通沒有老師的傳授就能通曉。

出處：唐·賈島《送賀蘭上人》詩：“無師禪自解，有格句堪誇?！?/p>

學(xué)如穿井穿：鑿?fù)āＧ髮W(xué)猶如鑿井。比方在學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學(xué)問，需要要有百折不撓的進(jìn)取精神。

學(xué)無常師求學(xué)沒有固定的老師。指凡有點(diǎn)學(xué)問、優(yōu)點(diǎn)的人都是老師。

出處：《論語·子張》：“夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”

言傳身教言傳：用言語講解、傳授;身教：以行動示范。既用言語來教育，又用行動來示范。指行動起模范作用。

出處：《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不能言傳也。”

研桑心計研：計研，一名計然，春秋時越國范蠡的'老師，善經(jīng)商;桑：桑弘羊，漢武帝時的御史大夫，長于理財。形容擅長經(jīng)商致富。

出處：漢·班固《答賓戲》：“研桑心計于無垠?！?/p>

一字之師改正一個字的老師。有些好詩文，經(jīng)旁人改換一個字后更為完滿，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。

出處：宋·計有功《唐詩紀(jì)事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘?dāng)?shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師。”

衣缽相傳中國禪宗師徒間道法傳授，經(jīng)常進(jìn)行授與衣缽的儀式。比方技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳。

出處：《舊唐書·神秀傳》：“昔后魏末，有僧達(dá)摩者，本天竺王子，以護(hù)國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。”

尊師貴道敬愛師長，尊敬其所傳之道。

一字師指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。

出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應(yīng)讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。

白首北面北面：古以南面為尊，北面為卑，此指同學(xué)敬師之禮。謂年老猶拜師受業(yè)。

出處：《文中子·立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達(dá)之傲者也，然白首北面豈以年乎?”

百年樹人樹：種植，栽培。比方培育人才是長期而艱難的事。

出處：《管子·權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人?！?/p>

百世之師世世代代的老師，指才德高尚而永久可為人師表的人。

出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也?！?/p>

冰寒于水冰比水冷。指青出于藍(lán)。比方同學(xué)賽過老師。

出處：荀子《勸學(xué)》：“冰，水為之，而寒于水?！?/p>

不堪造就指沒有培育前途。

出處：茅盾《蝕·追求》八：“第三是同學(xué)們既然做不出文章，便是不堪造就，應(yīng)當(dāng)淘汰出去──這是清校?！?/p>

傳道受業(yè)受：通“授”。傳授道理，教授學(xué)業(yè)。

出處：唐·韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

減師半德謂只學(xué)到老師的一半。

出處：宋陳善《捫虱新話·右軍書東坡字魯直詩》：“假設(shè)乃學(xué)退之而不至者為孫樵;學(xué)淵明而不至者為白樂天，那么以所謂減師半德也耶?！?/p>

教無常師受教育不必有固定的老師。

出處：《尚書·咸有一德》：“德無常師，主善為師?！?/p>

口傳心授指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)悟。

出處：明·解縉《春雨雜述·評書》：“學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精?！?/p>

老師宿儒宿儒：原指長期鉆研儒家經(jīng)典的人，泛指長期從事某種學(xué)問討論，并具有肯定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學(xué)者。亦作“老手宿儒”。

良師益友良：好;益：有援助。使人得到教益和援助的好老師和好伙伴。

出處：《論語·述而》：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄墩撜Z·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！?/p>

良師諍友良：好;諍：敢于直言。很好的老師，能夠直言相勸的伙伴。

能者為師會的人就當(dāng)老師。即誰會就向誰學(xué)習(xí)。

出處：《禮記·學(xué)記》：“能博喻，然后能為師。”

青出于藍(lán)青：靛青;藍(lán)：蓼藍(lán)之類可作染料的草。青是從藍(lán)草里提煉出來的，但顏色比藍(lán)更深。比方同學(xué)超過老師或后人賽過前人。

出處：《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”

青過于藍(lán)青從藍(lán)草中提煉出來，但顏色比藍(lán)草更深。比方同學(xué)賽過老師，或后人賽過前人。同“青出于藍(lán)”。

出處：宋·朱熹《答呂季克書》：“其所著書乃如此，假設(shè)《原說》者，那么可謂青過于藍(lán)矣?！彼巍ず小盾嫦獫O隱叢話后集·山谷下》：“東坡蓋學(xué)徐浩書，山谷蓋學(xué)沈傳師書，皆青過于藍(lán)者?！?/p>

青藍(lán)冰水“青出于藍(lán)，冰寒于水”的略語。比方同學(xué)超過老師或后人賽過前人。

出處：清·陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷四：“桐城派古文，望谿開之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大，此天下之公言也。惜抱出于劉門，世幾有青藍(lán)冰水之喻?！?/p>

孺子可教指年輕人可培育。

出處：《史記·留侯世家》：“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣。’”

出處：南朝宋·范曄《后漢書·儒林列傳上》：“帝謂孔僖曰：‘今日之會，寧于卿宗有光榮乎?’對曰：‘臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德;至于光榮，非非所敢承?！?/p>

尊師重道道：指老師指引的應(yīng)當(dāng)遵循的道理，也指老師傳授的知識。敬愛師長，重視老師的教育。

出處：《后漢書·孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道?！?/p>

名師出高徒高超的師傅肯定能教出技藝高的徒弟。比方學(xué)識豐富的人對于培育人才的重要。

桃李遍天下比方同學(xué)許多，各地都有。同“桃李滿天下”。

桃李滿天下桃李：指培育的后輩或所教的同學(xué)。比方同學(xué)許多，各地都有。

出處：《資治通鑒·唐紀(jì)·武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣?！?/p>

三人行，必有我?guī)熑齻€人一起走路，其中