社會(huì)心理學(xué)緒論演示文稿

社會(huì)心理學(xué)緒論演示文稿當(dāng)前第1頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)（優(yōu)選）社會(huì)心理學(xué)緒論當(dāng)前第2頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)

考核形式及成績(jī)?cè)u(píng)定辦法

考核形式：考試。成績(jī)?cè)u(píng)定方法：學(xué)業(yè)成績(jī)=平時(shí)40%+期末考試60%。（平時(shí)成績(jī)中，考勤占10%，課堂表現(xiàn)占10%，作業(yè)占10%，課外實(shí)踐占10%）。當(dāng)前第3頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)預(yù)期效果獲得知識(shí)增長(zhǎng)智慧激發(fā)興趣愉悅情感當(dāng)前第4頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)引言：社會(huì)心理學(xué)是科學(xué)還是常識(shí)?（一）科學(xué)應(yīng)該是什么？準(zhǔn)確性；客觀性；懷疑性；開(kāi)放性。（二）常識(shí)可靠嗎？實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)知識(shí)的關(guān)系。當(dāng)前第5頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)人的復(fù)雜多樣性有ABC三位候選人，如果要你從中選擇一位能造福人類的人，你會(huì)選擇誰(shuí)?

三位候選人的情況是這樣的：A.篤信巫醫(yī)和占卜家，有兩個(gè)情婦，有多年吸煙史，而且嗜酒。B.曾經(jīng)兩次被趕出辦公室，每天要到中午才肯起床,都大學(xué)吸食鴉片，每晚要喝一公升的白蘭地。C.曾是國(guó)家的戰(zhàn)斗英雄，一直保持著素食的習(xí)慣，從不吸煙，只偶爾來(lái)點(diǎn)啤酒，年輕時(shí)沒(méi)做過(guò)什么違法的當(dāng)前第6頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)按常規(guī)推測(cè)，人物A和B必是大奸大惡之輩，但真實(shí)的情況是：人物A是富蘭克林·D·羅斯福，人物B是溫斯頓·丘吉爾，人物C叫做阿道夫·希特勒。當(dāng)前第7頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)生物人、自然人、生理人社會(huì)人、群體人、組織人文化人、語(yǔ)言人/符號(hào)人、宗教人當(dāng)前第8頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)理性動(dòng)物（亞里斯多德）人是理性的存在（阿奎那）思考的蘆葦（帕斯卡爾）實(shí)體形式（斯賓諾莎）意志力（尼采）徒勞的激情（薩特）當(dāng)前第9頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)痛苦的人（克爾凱郭爾）經(jīng)濟(jì)人（馬克思）性欲的人（弗洛伊德）存在的人（海德格爾）烏托邦的人（布洛赫）有問(wèn)題的人（馬塞爾）會(huì)犯錯(cuò)誤的人（利科）當(dāng)前第10頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)

一個(gè)征服三位

大師的女人

尼采里爾克弗洛伊德

莎樂(lè)美SalomeNietzscheRilkeFreud當(dāng)前第11頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)三位大師與莎樂(lè)美的情感糾葛尼采：“回到女人身邊去，別忘了帶上你的鞭子。”作為失戀后的一種宣泄，尼采寫下了驚世駭俗的巔峰之作《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》。

里爾克：弄瞎我的眼睛，我依然會(huì)看見(jiàn)你。塞住我的耳朵，我依然會(huì)聽(tīng)見(jiàn)你。即使沒(méi)有腳，我也能走向你。即使沒(méi)有嘴，我也能哀求你。卸下我的手臂，我仍會(huì)抓住你。弗洛伊德：“我窮三十年之力，研究女人的靈魂，仍舊不能夠回答如下的問(wèn)題：女人，女人，究竟需要什么？”當(dāng)前第12頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)第一章緒論一、社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)涵二、社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷史三、社會(huì)心理學(xué)的研究任務(wù)四、社會(huì)心理學(xué)的研究方法當(dāng)前第13頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)一、社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)涵（一）什么是社會(huì)心理學(xué)1.定義列舉Freedman從行為主義的思路出發(fā)的定義：系統(tǒng)地研究社會(huì)行為的科學(xué)，其范圍涉及：A.如何認(rèn)識(shí)他人；B.如何對(duì)別人作出反應(yīng)；C.別人如何對(duì)我們作出反應(yīng)；D.我們?cè)鯓邮芩幍沫h(huán)境的影響。總之是研究人與人之間相互作用的所有領(lǐng)域，包括社會(huì)現(xiàn)象直接相關(guān)的各種行為。當(dāng)前第14頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)Myers從社會(huì)認(rèn)知的角度作的定義：何謂認(rèn)知信息被某種精神性系統(tǒng)進(jìn)行處理的一系列活動(dòng)，即對(duì)信息的收集、選擇、賦予意義、形成印象、儲(chǔ)存和記憶等加工過(guò)程。社會(huì)認(rèn)知：認(rèn)知內(nèi)容和過(guò)程的社會(huì)性質(zhì)。歸因、知覺(jué)、態(tài)度問(wèn)題研究：A.人是怎樣想；B.怎樣相互影響；C.怎樣與別人相互聯(lián)系的科學(xué)。當(dāng)前第15頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)吳江霖從以個(gè)體為主的角度作的定義：研究個(gè)體或若干群體在特定的社會(huì)條件下心理活動(dòng)變化發(fā)展的科學(xué)。

當(dāng)前第16頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)沙蓮香：社會(huì)心理學(xué)是研究社會(huì)行為背后的社會(huì)心理過(guò)程及其規(guī)則性的學(xué)科，它研究社會(huì)心理怎樣產(chǎn)生，怎么可能產(chǎn)生，它的變化過(guò)程是怎樣的，作用又是怎樣的。當(dāng)前第17頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)沈德?tīng)N綜合性定義：是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理、社會(huì)行為及其行為發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。當(dāng)前第18頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)定義選擇：社會(huì)心理學(xué)是研究在特定的社會(huì)條件下，個(gè)體和群體的社會(huì)心理、社會(huì)行為及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。教材定義：社會(huì)心理學(xué)是研究社會(huì)相互作用背景中人的社會(huì)行為及其心理根據(jù)的科學(xué)。當(dāng)前第19頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)2.了解定義須注意的三點(diǎn)：（1）社會(huì)心理是指互有影響的心理現(xiàn)象（2）社會(huì)心理的形成條件是社會(huì)生活狀況（3）社會(huì)心理是在“社會(huì)互動(dòng)”下產(chǎn)生的當(dāng)前第20頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)（二）社會(huì)心理學(xué)研究的領(lǐng)域（心理學(xué)）1.他人的行動(dòng)和特征別人的行為：影響我們的社會(huì)行為和思想的重要因素。

當(dāng)前第21頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)他人的特征也常常影響我們：我們對(duì)他人的反應(yīng)受他人外貌的影響。當(dāng)你面對(duì)一個(gè)有吸引力和沒(méi)有吸引力的人時(shí)，你的行為是否明顯不同？當(dāng)前第22頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)輿論壓力：所羅門·阿希的研究成人會(huì)遵從明知與事實(shí)相反或與自己所知覺(jué)的情形相反亦或與上述二者都相反的判斷。當(dāng)前第23頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)古斯塔夫·黎朋

（GustavLeBon）

當(dāng)前第24頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)古斯塔夫·黎朋的“群氓心理律”（1）群體生活使個(gè)體的意識(shí)失去其個(gè)性，導(dǎo)致他們行為的被誘性、從眾性和傳染性。（2）傳染和暗示能使個(gè)體的思想和情感趨于群體關(guān)注的方向，使個(gè)體表現(xiàn)出將其接受的思想和情感立即付之行動(dòng)的傾向。這種傾向缺乏深思熟慮，顯得十分率直。（3）群體成員對(duì)于某種信念和理想，要么全盤接受，要么全盤否定。加上情感的驅(qū)使，甚至?xí)纬梢环N“天下沒(méi)有做不到的事”的觀念。（4）群眾確信的東西必定有其宗教形式。凡是群眾確信的東西都具有盲從、不容異己等特征。這也就是為什么有些群眾對(duì)其崇拜的人物不愿改變信奉的原因所在。（5）要使一種理論或政策被群眾所接受，可以采取“年年講、月月講、天天講”的策略。當(dāng)前第25頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)2.認(rèn)知過(guò)程假如你和朋友約好見(jiàn)面，你朋友遲到了，你會(huì)如何反應(yīng)？取決于你對(duì)朋友的印象以及你對(duì)朋友解釋。真實(shí)性的推理。當(dāng)前第26頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)3.環(huán)境變量：物質(zhì)世界的影響月圓時(shí)更容易出現(xiàn)野性的沖動(dòng)，炎熱和潮濕更容易引起人們的憤怒和攻擊。當(dāng)前第27頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)4.生物因素變異：機(jī)體在許多方面的變化遺傳：部分變異可以遺傳選擇：適應(yīng)的變異在人口中普遍增加這是進(jìn)化的關(guān)鍵結(jié)果當(dāng)前第28頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)克隆羊和克隆牛當(dāng)前第29頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)變化中的魅力標(biāo)準(zhǔn)5.文化背景20世紀(jì)60年代，圓潤(rùn)而富于曲線的體型最具魅力。而最近，苗條被認(rèn)為性感的體型當(dāng)前第30頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)當(dāng)前第31頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)土家姑娘出嫁前“開(kāi)臉”開(kāi)臉就是給出嫁的姑娘臉上涂些面粉（或干凈的草木灰），再涂上一層雞蛋清，用兩股略絞成索、染成紅色的麻線相交叉，一手捏線頭一端，一手捏線尾一端，另一根單線咬在嘴里，把線貼在姑娘臉部，反復(fù)絞去臉上汗毛。一般稱沒(méi)開(kāi)臉的姑娘叫“毛頭姑娘”?！伴_(kāi)臉”后，有些姑娘臉上會(huì)絞出血痕，皮膚出現(xiàn)過(guò)敏。有的則越發(fā)變得漂亮。開(kāi)臉是由姑娘變成媳婦要邁過(guò)的一道坎，意味著從此要走出這個(gè)家門，成為別家的人，失去了娘家的自由，受到男方家父母的管束。當(dāng)前第32頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)土家姑娘出嫁前“開(kāi)臉”舊時(shí)，土家姑娘在開(kāi)臉時(shí)唱《哭嫁歌》：一根紅繩粘上臉，絞得臉上冒香汗，爹媽疼我在心間，如今要受別人管，

沒(méi)有自家好清閑。當(dāng)前第33頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)社會(huì)心理學(xué)研究領(lǐng)域（社會(huì)學(xué)）個(gè)體心理——群體心理——大眾心理——民族心理強(qiáng)調(diào)文化因素和社會(huì)因素對(duì)社會(huì)心理的作用。早期的群體心、集合表象、現(xiàn)在的國(guó)民性研究當(dāng)前第34頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)社會(huì)心理學(xué)的研究范圍（分為四個(gè)層面）（1）個(gè)體層面：主要研究個(gè)體社會(huì)化與自我意識(shí)、社會(huì)知覺(jué)、態(tài)度、社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)學(xué)習(xí)等。（2）人際層面：主要研究個(gè)體之間的相互作用如人際溝通、人際關(guān)系等。（3）群體層面：主要研究群體凝聚力，群體心理氛圍，個(gè)體與群體的相互作用，社會(huì)影響等。（4）社會(huì)層面：主要研究風(fēng)俗、時(shí)尚、階層、階級(jí)，民族心理特征、國(guó)民性等等。當(dāng)前第35頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)二、社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷史（教材）（一）史前思想積累階段“哲學(xué)思辨”階段古希臘時(shí)期到19世紀(jì)上半葉權(quán)威人物：柏拉圖、亞里斯多德、孔子、老子。1875年，德國(guó)學(xué)者舍夫勒首先在現(xiàn)代意義上使用了“社會(huì)心理學(xué)”一詞。當(dāng)前第36頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)二、社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷史（教材）（二）產(chǎn)生階段1.社會(huì)心理學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期屬于“經(jīng)驗(yàn)描述”階段羅斯第一次將社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科來(lái)對(duì)待?！吧鐣?huì)學(xué)家的社會(huì)心理學(xué)”和“心理學(xué)家的社會(huì)心理學(xué)”。2.實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的產(chǎn)生系統(tǒng)的科學(xué)社會(huì)心理學(xué)的建立的標(biāo)志：Allport的《社會(huì)心理學(xué)》（1924年）當(dāng)前第37頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)二、社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷史（教材）（三）迅速發(fā)展階段1.認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)階段社會(huì)建構(gòu)理論話語(yǔ)心理學(xué)2.后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)思潮系統(tǒng)的科學(xué)社會(huì)心理學(xué)的建立的標(biāo)志：Allport的《社會(huì)心理學(xué)》（1924年）當(dāng)前第38頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)二、社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷史（觀點(diǎn)二）（一）準(zhǔn)備時(shí)期（二）以學(xué)科名義登場(chǎng)（三）社會(huì)心理學(xué)確立時(shí)期（四）社會(huì)心理學(xué)近七十年來(lái)的發(fā)展當(dāng)前第39頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)（一）社會(huì)心理學(xué)的準(zhǔn)備時(shí)期（19世紀(jì)）1.德國(guó)民族心理學(xué)（1）拉扎勞斯、施坦泰爾1859年，《民族心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)》雜志（2）馮特（1832-1921）《民族心理學(xué)》2.法國(guó)群體心理學(xué)（1）塔爾德（1843-1904）：暗示——模仿（2）迪爾凱姆（1858-1917）：集合表象（3）勒朋：群集性興奮的社會(huì)控制當(dāng)前第40頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)社會(huì)助長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)1879年，一個(gè)名叫諾爾曼·特里普諾的美國(guó)心理學(xué)家第一次就常識(shí)性社會(huì)心理學(xué)的假設(shè)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。讓10-12歲的孩子單獨(dú)或成對(duì)地卷釣魚線（但不告訴他們真實(shí)的意圖）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，許多孩子在兩個(gè)人一起卷時(shí)的確卷得更快。創(chuàng)立了社會(huì)心理學(xué)的粗略模式：模擬現(xiàn)實(shí)世界情形的實(shí)驗(yàn)，要將研究者的真正目的掩蓋起來(lái)并對(duì)變量進(jìn)行存在與不存在時(shí)造成的對(duì)比研究，這一方法是社會(huì)心理學(xué)研究的主導(dǎo)模式，且社會(huì)助長(zhǎng)一直成為社會(huì)心理學(xué)的研究主題。當(dāng)前第41頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)（二）以學(xué)科名義登場(chǎng)（20世紀(jì)初—20年代）1908年，英、美出版了兩本社會(huì)心理學(xué)專著1.（英）麥獨(dú)孤：用本能論解釋人的行為。2.（美）羅斯：從人際關(guān)系過(guò)程，比如模仿和暗示來(lái)解釋社會(huì)對(duì)人和人類行為影響。當(dāng)前第42頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)（三）社會(huì)心理學(xué)的確立時(shí)期（20世紀(jì)20-30年代）1.Allport與實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)《社會(huì)心理學(xué)》，證明了實(shí)驗(yàn)方法能夠?yàn)槔斫馊祟惖纳鐣?huì)行為提供重要的手段。除了個(gè)人心理沒(méi)有群體心理。2.喬治·米德的社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)將社會(huì)行為看成是兩個(gè)或兩個(gè)人以上的社會(huì)互動(dòng)。當(dāng)前第43頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)（四）社會(huì)心理學(xué)近70年的發(fā)展1.起步（1935年-1945年）美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和“二戰(zhàn)”，德國(guó)的種族主義。2.發(fā)展時(shí)期（1946-1969年）“二戰(zhàn)”后美國(guó)的迅速發(fā)展；人才的遷移。3.危機(jī)時(shí)期（70年代后）女性問(wèn)題、種族問(wèn)題、解放運(yùn)動(dòng)等等。當(dāng)前第44頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)社會(huì)心理學(xué)在亞洲的發(fā)展中國(guó)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷程亞洲社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展當(dāng)前第45頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)三、社會(huì)心理學(xué)的研究任務(wù)（一）理論建設(shè)任務(wù)1.從社會(huì)心理學(xué)角度理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，論證歷史唯物主義如：拜金主義新的拜金主義的產(chǎn)生厭學(xué)，對(duì)關(guān)系的過(guò)度看重，能力本位當(dāng)前第46頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)2.批判、繼承歷史遺產(chǎn)如：巫術(shù)、圖騰與禁忌（利用群眾情緒）；演說(shuō)（利用感染鼓動(dòng)人）；宗教（儀式、環(huán)境、唱詩(shī)、反復(fù)誦讀）3.豐富和發(fā)展對(duì)人的心理的全面理解當(dāng)前第47頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)（二）指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐任務(wù)1.提高自身素質(zhì)（1）認(rèn)識(shí)自己以及自己的角色義務(wù)認(rèn)識(shí)自己：性格特點(diǎn)、能力特征、悅納自己、找到合適的發(fā)展方向認(rèn)識(shí)自己的角色義務(wù)：角色規(guī)定、角色資格（自己所處的地位和所起的作用，角色的選擇是個(gè)人意志，一旦選擇，就要將意志轉(zhuǎn)化成勝任）（2）將生活意識(shí)轉(zhuǎn)化成科學(xué)意識(shí)（3）提高自身素質(zhì)在更高的水平上俯瞰社會(huì)現(xiàn)象，從本質(zhì)和規(guī)律性的高度認(rèn)識(shí)周圍發(fā)生的事當(dāng)前第48頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)（二）指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐任務(wù)2.提高實(shí)踐能力預(yù)告作用：社會(huì)氣氛、價(jià)值觀變化趨勢(shì)、消費(fèi)趨勢(shì)。中介作用：社會(huì)控制、社會(huì)規(guī)范發(fā)揮作用需以社會(huì)心理為中介，內(nèi)心的選擇與接受。如：中國(guó)改革開(kāi)放前的思想解放、新文化運(yùn)動(dòng)。預(yù)測(cè)、調(diào)節(jié)和控制作用。當(dāng)前第49頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)（三）中國(guó)心理學(xué)的本土化研究歐洲：思辯美洲：注重實(shí)際、崇尚實(shí)用我國(guó)：弘揚(yáng)民族精神、中國(guó)特色的社會(huì)心理學(xué)、本國(guó)國(guó)情、本民族文化特點(diǎn)20年代陸志偉對(duì)“信用”的研究莊則宣關(guān)于“民族性與教育”的研究天：對(duì)自然、聽(tīng)天由命、自然放任地：對(duì)事物，安分知足、篤實(shí)力行人：對(duì)人生，注重個(gè)人修養(yǎng)、寬厚和平、中用調(diào)和、容忍、謙讓、鄉(xiāng)黨親誼當(dāng)前第50頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)四、社會(huì)心理學(xué)的研究方法（一）兩種不同的研究取向（二）社會(huì)心理學(xué)研究的特點(diǎn)（三）社會(huì)心理學(xué)研究的一般步驟（四）研究中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題當(dāng)前第51頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)（一）社會(huì)心理學(xué)研究的兩種取向兩種取向的社會(huì)心理學(xué)心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)社會(huì)學(xué)的心理學(xué)關(guān)注的中心是個(gè)體關(guān)注的是群體和社會(huì)嘗試通過(guò)分析即時(shí)的刺激、心理狀態(tài)和人格特質(zhì)

來(lái)理解和解釋社會(huì)行為嘗試通過(guò)分析一些社會(huì)變更,如社會(huì)地位、社會(huì)角色、社會(huì)規(guī)范等來(lái)理解和解釋社會(huì)行為研究主要目的是預(yù)測(cè)行為研究主要目的是描述行為實(shí)驗(yàn)法為主、調(diào)查法為輔主要研究方法是調(diào)查和參與觀察法國(guó)際上核心的學(xué)術(shù)刊物是美國(guó)心理學(xué)會(huì)的《人格和社會(huì)心理學(xué)》國(guó)際上核心的學(xué)術(shù)刊物是美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)的《社會(huì)心理學(xué)季刊》當(dāng)前第52頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)（二）社會(huì)心理學(xué)研究的特點(diǎn)1.直接觀察很難發(fā)現(xiàn)規(guī)律2.無(wú)關(guān)變量不易控制3.期望效應(yīng)4.測(cè)量工具的誤差不易控制當(dāng)前第53頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)（三）社會(huì)心理學(xué)研究的一般步驟1.確定研究問(wèn)題2.查閱參考文獻(xiàn)3.研究設(shè)計(jì)4.資料和數(shù)據(jù)的處理、分析和討論5.作出研究結(jié)論6.寫論文報(bào)告當(dāng)前第54頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)1.確定研究問(wèn)題（1）如何確定研究問(wèn)題：從文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行研究；從社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，結(jié)合有關(guān)的文獻(xiàn)，確立有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行研究。（2）提出假設(shè)（假設(shè)要簡(jiǎn)明、具體、合理）當(dāng)前第55頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)2.查閱參考文獻(xiàn)

權(quán)威著作、核心期刊、光盤以及網(wǎng)絡(luò)及政府出版物。當(dāng)前第56頁(yè)\共有61頁(yè)\編于星期日\(chéng)10點(diǎn)3.研究設(shè)計(jì)（1）方法觀察法：系統(tǒng)地觀察：描述我們周圍的世界，觀察伴隨著