九年語文上冊第四單元16中國人失去自信力了嗎第1課時教案新版新人教版

16、中國人失去自信力了嗎從容說課《中國人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，屬于魯迅的后期雜文。這篇雜文就當時對抗日前途悲觀失望的論調提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了英勇斗爭的中國人民，對中國前途充滿信心。文章短小精悍，寫法靈動，語言犀利，帶有強烈的諷刺意味。教學本文，可從寫法和語言兩方面突破。首先應引導學生在整體感知、理清思路的基礎上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊，體會這篇駁論文在寫法上的特點；其次應組織學生揣摩語言，理解關鍵語句的深層含義，體味魯迅雜文尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性和嘲諷意味的語言特點。課堂教學可采用誦讀法、品讀法、討論探究法、比較閱讀法等教學方法，讓學生用心感知，深入體驗，反復品味，深入思考，最終形成自己的心得和評價。教學目標知識目標1．積累詞語，掌握“玄虛、誆騙、懷古傷今、為民請命”等詞的讀音、詞義，并學會運用。2．理解重要語句的深層含意，體會魯迅的憂患意識和愛國精神。能力目標1．學習本文的結構嚴謹、波瀾起伏的藝術特色，學習反駁論證。2．品味語句，體會尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性和嘲諷意味的語言特點。德育目標弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感，為祖國美好的明天而奮斗。教學重點1．揣摩語句，理解深層含意。2．掌握反駁論證的方法。教學難點理解關鍵語句，體會魯迅雜文的語言魅力。教學方法1．誦讀法通過聲情并茂的朗讀，深入感知，增強感悟。2．品讀法品讀課文，理解其寫法和思想內涵。3．討論探究法在學生互動交流的基礎上，對幾個問題變換角度思考，拓展思維。4．比較閱讀法在比較中完成對知識的遷移或延伸。教具準備多媒體錄音機示范朗讀磁帶課時安排2課時教學過程第一課時[教學要點]整體感知，理清思路，理清駁論文的思維流程，理解課文的深層含意，體會這篇駁論在寫法上的特點。[教學步驟]一、導語設計設計(一)學習立論文之后，我們會遇到新問題：有時候說服自己并不困難，可說服別人真的好難!這就需要另一種準確表達自己觀點的方式：駁論。讓我們先向魯迅先生學一學這一技巧。設計(二)我們從《從百草園到三味書屋》中讀到魯迅先生對自由、快樂生活的向往。是的，魯迅先生是一位畢生追求中華民族獨立自由、興盛、騰飛的堅強戰(zhàn)士。1936年，魯迅先生去世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，以表達對魯迅先生的敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實意義。今天，我們學習魯迅先生的雜文《中國人失掉自信力了嗎》，再次聆聽先生的教誨。設計(三)多媒體顯示：網(wǎng)絡笑話買汽車孩子：媽媽，你為什么不買汽車呢?媽媽：買不起呀。孩子：那怎么才能買上小汽車呢?媽媽：你現(xiàn)在好好學習，長大后就可以買小汽車了。孩子：那你小時候為什么不好好學習呢?這個笑話，孩子的反駁很精彩，媽媽聽了以后肯定會瞠目結舌，繼而哈哈大笑。駁論是一種與立論相對的論證方式?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷肪褪且黄g論文。假如你面對“中國人失掉自信力了”的錯誤論調，你將怎樣批駁?生1：事實勝于雄辯。中國經(jīng)濟的發(fā)展、綜合國力的強大、科學的發(fā)展與進步均可證明，21世紀是中國的舞臺。申奧成功、加入WTO、國足出線、“神舟”五號載人飛船發(fā)射成功……喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪。中國正如一顆冉冉升起的巨星，光芒萬丈。這難道能說“中國人失掉自信力了”嗎?生2：這是一種蓄意的詆毀，通過惡意損害黨的形象，傷害民眾的感情以達到不可告人的目的。讓我們看看70年前魯迅先生是如何批駁這一荒謬的論調的。二、資料助讀多媒體顯示：本文收入《且介亭雜文》，屬于魯迅的后期雜文。魯迅寫此文之前的一個月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下“橫戰(zhàn)”。可見健康的惡化與精神的壓力并未影響他對世事的熱忱關注。本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上。當時資產(chǎn)階級《大公報》發(fā)表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這一觀點，魯迅先生憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊。駁論文簡介議論文從論證的方式上看，一般分為立論和駁論兩種。立論是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁論點，即先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、荒謬與真理之間的矛盾。二是通過批駁論據(jù)來駁倒對方的論點。論據(jù)是支撐論點的，論據(jù)駁倒了，論點也就站不住腳了。三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點。論述一個問題，論點和論據(jù)之間必須有內在的邏輯關系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據(jù)與論點之間無內在邏輯關系，即所持論據(jù)證明不了論點，其論點不能由論據(jù)推出。三、整體感知，理清思路1．教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，掌握正確讀音。選兩個學生投影顯示積累的詞語：搽：涂抹。玄虛(xuán)：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。省悟(xīng)：認識上由模糊到清楚，由錯誤到正確。渺茫：因無把握而難以預期。誆騙(kuāng)：用謊話騙人。懷古傷今；不滿現(xiàn)實，追懷古代的事情。為民請命：代老百姓請求保全性命或解除困苦。自欺欺人：欺騙自己和他人。脊梁(jī)2．學生速讀課文，畫出正確的論點和論據(jù)。多媒體顯示：對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?依據(jù)是什么?學生思考、交流，明確：對方的錯誤觀點是：中國人失掉自信力了。作者之所以認為它是錯誤的，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從未相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是自欺了。作者正面提出的觀點是：“中國有并未失掉自信力和中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。四、精讀課文，突出重、難點1．誦讀1～5段，討論探究。(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要再承認對方說的都是事實?(2)第4段有一部分加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明了什么?學生四人一組討論、交流。明確：(1)首先承認對方說的是事實，但通過分析事實，發(fā)現(xiàn)對方孌說的其實不是自信力的問題，否認對方的觀點。這是駁論的一種形式，由“真實存在”的依據(jù)推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證，它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。要駁論證關鍵要透過現(xiàn)象看本質，因為對方會由于利益的驅動或認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要明斷是非，撥亂反正，所以駁論證比駁論點、論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。同時，我們也應認識到事實有時并不勝于雄辯，我們一定要有推理判斷能力，有透過現(xiàn)象看本質的意識，才可以明辨是非，不被歪理所迷惑。(2)“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害，揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國的反動本質，使他們陷入捉襟見肘之地，這自然觸到了國民黨的痛處。從這段文字也可看到魯迅的境況，但他不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，無私無畏的精神令人欽佩。2．品讀6～8段，討論探究。(1)作者是如何立論的?請簡述作者的思路。(2)“中國的脊梁”是指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?學生思考、討論。明確：(1)第6段承上啟下，正面立論：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，7、8段熱情歌頌從古到今有自信力的“中國的脊梁”，從而駁倒對方，這是間接批駁。(2)“中國的脊梁”是指踏踏實實地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們代表著廣大民眾的利益。他們的犧牲不能為大家所知道，原因有三個：第一，他們在追求自由、理想和民族解放的過程中總是被統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓、暗殺，他們的精神不能被很好地宣傳彰顯；第二，由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相；第三，近代以來的許多社會變革大多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，對于為他們的自由、尊嚴而犧牲的先驅者，他們大多表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)。教師提供相關材料，多媒體顯示：“九一八”事變之后，中國共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，發(fā)出“組織群眾的反帝運動，發(fā)動群眾斗爭，反抗日本帝國主義侵略”的戰(zhàn)斗號召。在黨的號如和領導下，全國掀起了聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月到12月，曾發(fā)生三次大規(guī)模的學生請愿運動?！霸S多熱心的青年往南京去請愿，要求出兵；然而這須經(jīng)過極辛苦的試驗，火車難坐，露宿了幾日，才給他們坐到南京，有許多只好用自己的腳走。到達南京，卻不料就遇到一大隊曾經(jīng)過訓練的‘民眾’，手里是棍子、皮鞭、手槍，迎頭一頓打，使他們只好臉上或身上腫起幾塊，當作結果，垂頭喪氣地回家，有些人還從此找不到，有的是在水里淹死(魯迅《且介亭雜文·中國文壇上的鬼魅》3．學生齊讀第9段，研討以下問題。“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”這一句話中，“狀元宰相”“地底下”分別指什么?學生明確：“狀元宰相”指統(tǒng)治階級的御用文人。魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣；他的功能就是為世道搽上‘自欺欺人的脂粉’。”“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領導下的革命力量。把“狀元宰相”“地底下”相對比，可以看出魯迅的“立人”精神，民本思想。4．教師總結：本文的寫法很獨特，用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方的謬論，說理全面、深刻、有力。五、說話訓練請運用駁論就以下話題發(fā)表自己的看法。1．勤能補拙2．失敗是成功之母學生思考、交流。六、布置作業(yè)1．分析下文所用的修辭手法，積累并仿寫?！拔覀儚墓乓詠恚陀新耦^苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！?．請為下面的兩個似乎有些矛盾的名言找論據(jù)，證明它們各自的合理性。(1)我之所以有所創(chuàng)造，是因為我站在巨人的肩膀上。(2)盡信書不如無書。參考答案：1．修辭手法有：比喻、排比、引用。仿寫略。2．(1)如：貝多芬是世界公認的樂王。他一生中有九部交響曲，其中被人推崇的