在細(xì)雨中呼喊讀后感3000字

在細(xì)雨中呼喊讀后感3000字篇一：?在細(xì)雨中呼喊?讀后感

?在細(xì)雨中呼喊?讀后感

余華的語(yǔ)言平淡而冷靜，?在細(xì)雨中呼喊?中如同講述一件完全與自己無(wú)關(guān)、間隔自己很遙遠(yuǎn)的事情，但讀完以后，卻有著深化骨髓的無(wú)奈，對(duì)世事的索然無(wú)味和麻木。那種無(wú)可奈何的悲涼以及從心底里的震撼感卻像一股清泉一樣深深地流進(jìn)我的心底，涼涼的卻浸徹心扉。

?在細(xì)雨中呼喊?有這樣一段很讓人印象深化的一段：“…時(shí)間將我們推移向前或者向后，并且改變著我們的模樣，我們?cè)跁r(shí)間的推移下繼續(xù)前行。我看到了這樣的真實(shí)場(chǎng)景：生者將死者埋葬以后，死者便永遠(yuǎn)躺在那里，而生者繼續(xù)走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予仍然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示。〞時(shí)間裹挾著一切向前流去，人世在變，滄海也能變桑田，唯一不變的，只有時(shí)間。也可以說(shuō)，世事未變，唯一變的，只有時(shí)間。

就像上文寫(xiě)的一樣，全書(shū)中的語(yǔ)言文字很有哲理、深化，就像一杯濃茶一樣，入口之后，卻久有余香，讓人回味無(wú)窮。

我一直記得書(shū)中的一句話：“他的謙卑在很大程度上表達(dá)著對(duì)自己的不滿(mǎn)〞。這不是完好一句話，只是一句話里的后半句，他的整句是：“孫有元不是一個(gè)懦弱的人，起碼他的內(nèi)心不是這樣，他的謙卑在很大程度上表達(dá)著對(duì)自己的不滿(mǎn)。〞感情描寫(xiě)的很細(xì)膩，很深化、有韻味，這一點(diǎn)我個(gè)人覺(jué)得跟大文學(xué)家老舍有點(diǎn)類(lèi)似，總能把你無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的那些細(xì)膩淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，深化、樸實(shí)卻毫不造作。這個(gè)孫有元，是文中“我〞的祖父，由于腰傷不能干活而被“我父親〞虐待，連菜都不給他吃，他卻“總是慈祥并且微笑地望著別人對(duì)他的攻擊、虐待〞。孫有元的微笑，可以說(shuō)是一種討好似的笑，也是一種懦弱的表現(xiàn)，但也正是這種頗似討好似的笑容，以這種懦弱無(wú)助的表現(xiàn)，表達(dá)著他對(duì)現(xiàn)實(shí)中困難的不滿(mǎn)、他的抗?fàn)帲鋵?shí)這也顯示了中國(guó)人與生俱來(lái)隱忍、內(nèi)斂、堅(jiān)韌的性格特征，畢竟這些都源于中國(guó)很深沉的儒家文化底蘊(yùn)。

對(duì)于孫有元來(lái)說(shuō)，可以這樣地生存下去是需要極大的勇氣的，他在年輕時(shí)也曾是一號(hào)有勇有謀的人物。就是最后孫有元的死，也證明了他的不懦弱，他在全村經(jīng)受澇災(zāi)的情況下，讓大家把菩薩像扔在雨中，這樣做之后天氣果然就晴了，村里的人都把他當(dāng)神，而這個(gè)“神〞隨后就預(yù)言了自己的死，因?yàn)樗霸诩?xì)雨中呼喊〞的時(shí)候，覺(jué)得自己的靈魂的小鳥(niǎo)飛走了……就是這樣一個(gè)不懦弱的人，當(dāng)他需要用微笑做

武器以贏得生存的權(quán)利的時(shí)候，以一種謙卑的姿態(tài)來(lái)表達(dá)著這種不滿(mǎn)，于是他就更不滿(mǎn)…對(duì)自己的不滿(mǎn)，對(duì)人生晚景的不滿(mǎn)。

余華的筆下都是一些普通的人物，平平常常，甚至有時(shí)候可以說(shuō)是平庸、粗俗，可是對(duì)于我們這些大局部普通人而言，生活很多的時(shí)候都是這樣的無(wú)波無(wú)瀾、靜如死水，不是嗎？其實(shí)從這個(gè)層面來(lái)講，余華是一位平民作家，因?yàn)樗墓P下都是一群普通的平庸的人們，平凡的人物，平庸的思想，現(xiàn)實(shí)卻不低俗，因?yàn)檫@才是生活真正的面目。

在那個(gè)封閉的年代，人與人之間的愛(ài)似乎都被無(wú)形的枷鎖禁錮著，無(wú)人敢多說(shuō)一句，也無(wú)人敢替別人操心，只要一不注意也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無(wú)事可做的婦女們，無(wú)聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉！可憐的婦女們！孫光林就在這樣的環(huán)境中出生，出生在一個(gè)將愛(ài)包裹的時(shí)代，一個(gè)一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將承受命運(yùn)不平等的待遇，其實(shí)也是暗示了文中后面他被生父母送人，不久卻又被養(yǎng)母拋棄，這是怎樣的一種的人生？后來(lái)他再次回到了故土。細(xì)雨中，追尋兒時(shí)記憶，一路演繹著兒時(shí)嬉戲歡快的場(chǎng)面，因?yàn)橹挥邢胫@些，才能減輕心頭的恐懼。突然，他看到遠(yuǎn)處有一處火，在那兒他看到了一個(gè)瘦骨嶙峋的男人跪在那里，男人嘴里不斷的說(shuō)著：“這火真壯觀啊，真壯觀！只不過(guò)這代價(jià)太大了〞！他于是走上去說(shuō)：“我要找孫廣元〞！孫廣元是他的爸爸。

親人相見(jiàn)已不相認(rèn)，“物是人非事事休〞！故事就在這似完非完中完畢了，留給人無(wú)盡的考慮。最終他照舊面對(duì)被親人拋棄的慘局，故事雖沒(méi)直接寫(xiě)出，但從整個(gè)家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人仍然無(wú)法承當(dāng)養(yǎng)育他的責(zé)任，他又一次被拋棄，被命運(yùn)拋棄！

孫光林似乎是那個(gè)時(shí)代一切不幸的化身，他的遭遇讓我心痛，憐惜！那個(gè)將愛(ài)包裹，人性假裝的時(shí)代！余華的筆下都是一些普通的人物，平平常常，甚至有時(shí)候可以說(shuō)是平庸、粗俗，可是對(duì)于我們這些普通人而言，生活很多的時(shí)候都是這樣的無(wú)波無(wú)瀾、靜如死水，不是嗎？從這個(gè)層面來(lái)講，余華是一位平民作家，因?yàn)樗墓P下都是一群普通的平庸的人們，平凡的人物，平庸的思想，現(xiàn)實(shí)卻不低俗，因?yàn)檫@才是生活真正的面目。

悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)永遠(yuǎn)的被接納。不要太過(guò)奢求，因?yàn)槿丝偸请y以滿(mǎn)

足。知足常樂(lè)！當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你會(huì)霍然發(fā)現(xiàn)，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光輝！

篇二：?在細(xì)雨中呼喊?讀后感

摘要：?在細(xì)雨中呼喊?采用較為緩和的筆調(diào)書(shū)寫(xiě)了作者之于世界的考慮。其中，女性的屈辱與男性的卑劣使得人性的弱點(diǎn)得到了全方位的袒露。同樣，小說(shuō)按照考慮的需要，實(shí)現(xiàn)了對(duì)回憶的重構(gòu)。其豐富多變的表達(dá)視角，使人物的情感抒發(fā)更為深化。整部作品構(gòu)思巧妙而獨(dú)特，堪稱(chēng)余華轉(zhuǎn)型期的代表作之一。

關(guān)鍵詞：人性；回憶；表達(dá)視角；黑色幽默

作為余華的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，?在細(xì)雨中呼喊?在其創(chuàng)作歷程中具備了應(yīng)有的價(jià)值，即評(píng)論家所公認(rèn)的“過(guò)渡性〞?！?在細(xì)雨中呼喊?是一個(gè)分水嶺，借助于它，余華了結(jié)了自己的某些心結(jié)，撫平了心靈上的焦慮，獲得了一次喘息。〞本文擬結(jié)合該作品頗具特色的藝術(shù)手法，對(duì)其暗含的主題意蘊(yùn)作一粗淺的闡述。拙稚之處，望與研究者們討論。

一、在對(duì)人性的悲憫與批判中呼喚童真

作品命名為“呼喊〞，必然有其根由。在首章的開(kāi)頭，有一段可視為“點(diǎn)題之筆〞的描繪。女人的呼喊使“我〞對(duì)黑夜的恐懼具象化。“我〞急迫而害怕地期待著另一個(gè)聲音的回應(yīng)卻不得，無(wú)疑使這種恐懼被無(wú)助感渲染得更加淋漓盡致。

女性之于孩童，在弗洛伊德的心理闡釋中顯得尤為重要?！澳赣H〞這一角色扮演的優(yōu)劣，將直接影響孩子價(jià)值觀念的形成。其中的兩性關(guān)系，極有可能成為這種觀念走向極端的打破口。

然而不幸的是，在中國(guó)，舊社會(huì)的女性一直以來(lái)都作為男性的“附屬品〞而存在。因此，不管是在農(nóng)村的“南門(mén)〞、還是城鎮(zhèn)的“孫蕩〞，女性留給“我〞的印象，都充滿(mǎn)著凄婉與哀嘆，低入塵埃里，連偶爾開(kāi)出的花朵也飽經(jīng)風(fēng)霜的打擊。

“我〞的母親，作為“我〞長(zhǎng)期接觸的第一位女性，代表著中國(guó)農(nóng)村婦女具有普遍意義的典型。她勤勞、溫順、仁慈，嫁人生子，完成了女性履歷上的任務(wù)，因此對(duì)自己的生活心滿(mǎn)意足。在她期許成為完好女性時(shí)，命運(yùn)卻出現(xiàn)了宏大的空洞將其吞噬，她唯有為那形同虛設(shè)的家庭辛苦勞作來(lái)證實(shí)自己的存在?？v然如此，母親仍狹隘地將仇恨拋之于寡婦身上，絲毫不會(huì)也不可能意識(shí)到丈夫的背棄與自身的缺陷是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

女性作為美的象征，是除卻“母親〞這一身份外的另一代言。馮玉青年輕的軀體里住著高貴而倔強(qiáng)的靈魂，卻防止不了現(xiàn)世的折磨。她無(wú)法掌控自己的命運(yùn)，如同無(wú)法遏止從純潔的少女墮落為從事皮肉生涯的單身母親的步伐。馮玉青悲慘無(wú)望的遭遇，青春激情的喪失，灰塵般的無(wú)所附著，都成為作者同情與關(guān)心的投注點(diǎn)。

相反，與之對(duì)立存在的男性，本應(yīng)是勇武、正直、標(biāo)準(zhǔn)的符號(hào)，在小說(shuō)中卻被形形色色低劣的父親形象所取代。貧窮和愚昧，將“我〞的親生父親孫廣才與倫常綱紀(jì)剝離。這個(gè)徹頭徹尾的無(wú)賴(lài)毫無(wú)廉恥之心可言，他現(xiàn)實(shí)地理論了余華所說(shuō)的“欲望比性格更能代表一個(gè)人的價(jià)值〞。中的父親終成久置的虛席，真正的父親脫離了肉身，只成為一種精神性的存在。

小說(shuō)從一個(gè)孩童的角度觀察著整個(gè)世界，替作者感受父性的變異，憐憫母性的流失。正是成人世界的骯臟與污穢，迫使在其浸淫下的兒童世界也喪失了純真，充滿(mǎn)了陰謀、陷害、世故及青春期的性意識(shí)混亂?！拔舀暤牡谝淮伟ご蚴歉绲芏艘皇只I劃的，而“我〞在遭受毆打時(shí)，兩個(gè)兄弟神氣十足地維持著現(xiàn)場(chǎng)秩序，村里的孩子也興致勃勃地欣賞著。成年人不曾給予孩子性知識(shí)的正確引導(dǎo)，從而導(dǎo)致蘇杭騷擾七十多歲的老太太，蘇宇那么更是受了生理沖動(dòng)的指使，犯下了影響一生的錯(cuò)誤。這一切，都讓讀者聽(tīng)到了“救救孩子〞的呼聲。

“我〞作為獨(dú)立而清醒的表達(dá)者，雖然也嘗試著質(zhì)疑與對(duì)抗，但終究勢(shì)單力薄，最終不得不退守內(nèi)心，以追憶美妙光陰的心態(tài)來(lái)?yè)崞缴顜Ыo“我〞的傷痛。在?在細(xì)雨中呼喊?中，人性的弱點(diǎn)得到了全方位的袒露，而人物的所有際遇也演化為人與世界的內(nèi)在交往。個(gè)體心靈在對(duì)世界萬(wàn)物發(fā)出呼喊卻得不到應(yīng)答時(shí)，他那孤立無(wú)援的悲愴感不禁使讀者黯然神傷。

二、在破碎的時(shí)空與多變的視角中重組記憶

整部?在細(xì)雨中呼喊?的表達(dá)，蘊(yùn)含著一種余華之前的作品極為罕見(jiàn)的坦誠(chéng)與放松。在對(duì)待人和現(xiàn)實(shí)方面，它與?活著?一樣，回歸了最為原始的追憶方式，但是它并不試圖復(fù)原往事的真實(shí)相貌，而是按照考慮的需要，實(shí)現(xiàn)了對(duì)回憶的重構(gòu)。

追憶展開(kāi)的構(gòu)造，源自于“我〞對(duì)過(guò)去時(shí)間的理解。然而，心理時(shí)間又可以脫離物理時(shí)間而單獨(dú)存在。在文本前行的過(guò)程中，作者在敘事時(shí)完全打亂了線性時(shí)間的順序，而將回憶里的各種線索混淆在一起，以一種無(wú)時(shí)序的方式講述了一系列過(guò)去發(fā)生的事件。事實(shí)上，在回溯性的文本中，這種構(gòu)設(shè)更有利于表達(dá)記憶天馬行空的特征，而正是憑借這一點(diǎn)，作者成功地在字里行間以明晰、流暢的風(fēng)格將回憶不受控制的突然而至表現(xiàn)了出來(lái)。而且合理地組織了眾多人物的出場(chǎng)，恰當(dāng)?shù)匕才帕丝臻g的轉(zhuǎn)換，從而忠實(shí)地傳達(dá)了個(gè)體當(dāng)下的經(jīng)歷，顯得收放自如、神采飛揚(yáng)。

在回憶與時(shí)間的親密關(guān)系中，敘事視角的交替遞變起到了不可無(wú)視的作用。作為一部成長(zhǎng)小說(shuō)，?在細(xì)雨中呼喊?主要以第一人稱(chēng)回憶視角切入，間或穿插第三人稱(chēng)全知表達(dá)。不同于其它傳統(tǒng)小說(shuō)的是，作者并沒(méi)有讓表達(dá)者直接跳出文本來(lái)發(fā)言，而是把其意見(jiàn)隱藏在豐富多變的描繪性語(yǔ)匯中，如“這個(gè)來(lái)勢(shì)兇猛的家伙〞、“那個(gè)古板的新郎〞、“這個(gè)以嚴(yán)謹(jǐn)為榮的男人〞等一系列稱(chēng)呼。形容詞的充盈幾乎溢出，這樣，表達(dá)者的思想感情也就逐漸凸顯。這個(gè)情緒外露的表達(dá)者，在塑造各個(gè)不同人物時(shí)反復(fù)出現(xiàn)，成為了一個(gè)讀者無(wú)法忽略的在場(chǎng)。不同時(shí)空階段的“我〞覺(jué)察到的兩種主觀現(xiàn)實(shí)，可以使讀者更加深化地理解過(guò)去的光陰?？傊?在細(xì)雨中呼喊?運(yùn)用高超的時(shí)空架構(gòu)方式，使作者和讀者在浩瀚無(wú)垠的宇宙中不期而遇，產(chǎn)生了一次空茫而迷亂的心靈碰撞。作者對(duì)他者丑惡人性的竭力擴(kuò)張，成為了自我孤獨(dú)的心靈向荒唐的世界“呼喊〞的緣由。這一切的縝密安排，無(wú)不是作者“匠心〞之所在。因此，?在細(xì)雨中呼喊?被譽(yù)為余華轉(zhuǎn)型時(shí)期的成功之作，也是名副其實(shí)的。

篇三：在細(xì)雨中呼喊讀后感

在細(xì)雨中呼喊讀后感

近幾天剛讀畢余華的在細(xì)雨中呼喊，漸漸的意識(shí)到那種被拋棄的凄涼感。確實(shí)，出生于那種年代---在舊社會(huì)的余灰還在，所謂革命的口號(hào)盛行的年代，在現(xiàn)實(shí)生活中的人是那么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)到可以拋棄除生命外的一切不需要。故事中的我就在這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷了被放逐和被回歸，從而使作者筆下的整個(gè)故事都附著我的情感，字里行間同時(shí)也摻雜著作者的無(wú)奈和憐憫，但更多確實(shí)是一種心酸的憂(yōu)傷。

孫光林做為故事的表達(dá)者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個(gè)特殊年月帶給他的辛酸。

那個(gè)年代，人與人之間的愛(ài)似乎都被無(wú)形的枷鎖禁錮著。無(wú)人敢多說(shuō)一句，也無(wú)人敢替別人操心，只要一不注意也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無(wú)事可做的婦女們，無(wú)聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環(huán)境中出生，出生在一個(gè)將愛(ài)包裹的時(shí)代，一個(gè)一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將承受命運(yùn)不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負(fù)擔(dān)這三個(gè)孩子，于是他被送出了，分開(kāi)了他也許摯愛(ài)的父母和仍然眷戀的故土。他第一次被拋棄!在他的心中是一種無(wú)形的傷疤，時(shí)時(shí)隱隱做痛，讓他追憶起那過(guò)往的日子。

新環(huán)境讓他有了暫時(shí)的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時(shí)，一個(gè)晴天霹靂，對(duì)準(zhǔn)了他的后爸。因犯錯(cuò)被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽?zhuān)彩亲钚湃巍⒗斫馑娜艘搽x他而去。他陪媽媽帶好物品來(lái)到碼頭，本以為媽媽會(huì)帶他一起走，可媽媽卻單獨(dú)一人上船，讓他留在岸邊，等著船漸漸開(kāi)動(dòng)，媽媽已消失在茫茫迷霧中時(shí)，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個(gè)孩子，他無(wú)法想象今后的生活，諾大的地方卻無(wú)法被包容。昔日美景越發(fā)顯得慘淡，海上照舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚慌中，他哭了，沒(méi)有底氣也沒(méi)了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。

他想到了南門(mén)，那個(gè)分開(kāi)已久的家鄉(xiāng)。不知故土是否風(fēng)貌照舊親人相見(jiàn)已不相認(rèn)，物是人非事事休!故事就在這似完非完中完畢了，留給人無(wú)盡的考慮。最終他照舊面對(duì)被親人拋棄的慘局，故事雖沒(méi)直接寫(xiě)出，