當(dāng)代中小學(xué)校長的使命與責(zé)任課件

當(dāng)代中小學(xué)校長的使命與責(zé)任6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂巩?dāng)代中小學(xué)校長的使命與責(zé)任當(dāng)代中小學(xué)校長的使命與責(zé)任6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈儯鴫娜擞植粫?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來。——德謨耶克斯當(dāng)代中小學(xué)校長的使命與責(zé)任曹紅旗省特級(jí)教師濰坊教育學(xué)院黨委書記新浪博客攬?jiān)潞系慕逃樗籍?dāng)代中小學(xué)校長的使命與責(zé)任校長角色的演變:(清末民初,現(xiàn)代學(xué)校建立以來)1949年建國前:專家(學(xué)歷高、留洋背景)或紳士1949年建國后至1976年:多是革命干部1976年至1985年:革命干部、行政官員或教育干部,極少專家1986年至2009年:教育專家或行政官員2010年以后:教育家數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)創(chuàng)造和發(fā)展的動(dòng)力。幾千年的數(shù)學(xué)發(fā)展史告訴我們數(shù)學(xué)思想方法存在并活躍在整個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的進(jìn)程之中。數(shù)學(xué)教學(xué)的目的既要求學(xué)生掌握好數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，還要求發(fā)展學(xué)生的能力，培養(yǎng)他們良好的個(gè)性品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。這種能力不僅要求掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)一般理論有正確的理解，而且最重要地需要對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的掌握和運(yùn)用。在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的過程中，數(shù)學(xué)思想方法對(duì)于打好“雙基”和加深對(duì)知識(shí)的理解、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力有著獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，它是學(xué)生形成良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的紐帶，是由知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的橋梁。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師除了基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)外，還應(yīng)重視數(shù)學(xué)思想方法的滲透，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法的培養(yǎng)，這對(duì)學(xué)生今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從初中階段就重視數(shù)學(xué)思想方法的滲透，將為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)的知識(shí)可以記憶一時(shí)，而數(shù)學(xué)的思想方法卻永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，會(huì)使學(xué)生終生受益。1、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用的思想方法（1）方程思想眾所周知，函數(shù)和方程思想是初等代數(shù)思想方法的主體，應(yīng)用十分廣泛，可謂數(shù)學(xué)大廈基石之一，在眾多的數(shù)學(xué)思想中顯得十分重要。函數(shù)思想就是指用函數(shù)的概念和性質(zhì)去分析問題、轉(zhuǎn)化問題并解決問題。方程思想就是從問題的數(shù)量關(guān)系入手，運(yùn)用數(shù)學(xué)語言將問題中的條件轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)表達(dá)式，如：方程、不等式、或方程與不等式的混合組等，然后通過解方程或不等式來使問題獲解。有時(shí)，還能實(shí)現(xiàn)函數(shù)與方程的相互轉(zhuǎn)化，最后達(dá)到解決問題的目的。函數(shù)可以描述自然界中數(shù)量之間的關(guān)系，函數(shù)思想通過發(fā)現(xiàn)問題的數(shù)學(xué)特征，建立函數(shù)關(guān)系型的數(shù)學(xué)模型，從而進(jìn)行解決問題。教材中大量出現(xiàn)這種思想方法，如列方程解應(yīng)用題，求函數(shù)解析式，利用根的判別式、根于系數(shù)關(guān)系求字母系數(shù)的值等。教學(xué)時(shí)，可有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)等量關(guān)系從而建立方程。如講“利用待定系數(shù)法確定二次函數(shù)解析式”時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)確定解析式的關(guān)鍵是求出各項(xiàng)系數(shù)，可把他們看成三個(gè)“未知量”，告訴學(xué)生利用方程思想來解決，那學(xué)生就會(huì)自覺的去找三個(gè)等量關(guān)系建立方程組。（2）分類討論思想分類討論即根據(jù)教學(xué)對(duì)象的共同性與差異性，把具有相同屬性的歸入一類，把具有不同屬性的歸入另一類。分類是數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要手段。在教學(xué)中，如果對(duì)學(xué)過的知識(shí)恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行分類，就可以使大量紛繁的知識(shí)具有條理性，最后各個(gè)擊破，再進(jìn)行歸納總結(jié)，使原問題獲得解答。引起分類討論的原因主要是以下幾個(gè)方面：1、問題所涉及到的數(shù)學(xué)概念是分類進(jìn)行定義的，如：a的定義分為0>a，0（3）數(shù)形結(jié)合思想數(shù)形結(jié)合思想的實(shí)質(zhì)是將抽象的數(shù)學(xué)語言與直觀的圖像結(jié)合起來，其關(guān)鍵是代數(shù)問題與圖形之間的相互轉(zhuǎn)化，它可以把代數(shù)問題幾何化，幾何問題代數(shù)化，以形助數(shù)，以數(shù)助形。數(shù)形結(jié)合的基本思想是根據(jù)數(shù)或者式的結(jié)構(gòu)特征構(gòu)造出與之相適應(yīng)的幾何圖形，利用幾何圖形的直觀特性解題，或者將圖形信息轉(zhuǎn)化為代數(shù)的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行討論，在這個(gè)過程中也應(yīng)用了轉(zhuǎn)化構(gòu)造的數(shù)學(xué)方法。數(shù)和式是問題的抽象和概括、圖形和圖像是問題的具體和直觀的反映。（4）整體思想很多知識(shí)之間都存在著相互滲透和轉(zhuǎn)化：多元轉(zhuǎn)化為一元、高次轉(zhuǎn)化為低次、分式轉(zhuǎn)化為整式、一般三解形轉(zhuǎn)化為特殊三角形、多邊形轉(zhuǎn)化為三角形、幾何問題代數(shù)解法、恒等的問題用不等式的知識(shí)解答。2、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)思想方法滲透的原則在滲透數(shù)學(xué)思想、方法的過程中，教師要精心設(shè)計(jì)、有機(jī)結(jié)合，要有意識(shí)地潛移默化地啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟蘊(yùn)含于數(shù)學(xué)之中的種種數(shù)學(xué)思想方法，切忌生搬硬套，和盤托出，脫離實(shí)際等錯(cuò)誤做法。數(shù)學(xué)概念、法則、公式、性質(zhì)等知識(shí)都明顯地寫在教材中，是有“形”的，而數(shù)學(xué)思想方法卻隱含在數(shù)學(xué)知識(shí)體系里，是無“形”的，并且不成體系地散見于教材各章節(jié)中。教師講不講，講多少，隨意性較大，常常因教學(xué)時(shí)間緊而將它作為一個(gè)“軟任務(wù)”擠掉。對(duì)于學(xué)生的要求是能領(lǐng)會(huì)多少算多少。因此，作為教師首先要更新觀念，從思想上不斷提高對(duì)滲透數(shù)學(xué)思想方法重要性的認(rèn)識(shí)，把掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和滲透數(shù)學(xué)思想方法同時(shí)納入教學(xué)目的，把數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的要求融入備課環(huán)節(jié)。其次要深入鉆研教材，努力挖掘教材中可以進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法滲透的各種因素，對(duì)于每一章每一節(jié)，都要考慮如何結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法滲透，滲透哪些數(shù)學(xué)思想方法，怎么滲透，滲透到什么程度，應(yīng)有一個(gè)總體設(shè)計(jì)，提出不同階段的具體教學(xué)要求。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)必須通過具體的教學(xué)過程加以實(shí)現(xiàn)。因此，必須把握好教學(xué)過程中進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的契機(jī)――概念形成的過程，結(jié)論推導(dǎo)的過程，方法思考的過程，思路探索的過程，規(guī)律揭示的過程等。數(shù)學(xué)思想方法是在啟發(fā)學(xué)生思維過程中逐步積累和形成的。為此，在教學(xué)中，首先要特別強(qiáng)調(diào)解決問題以后的“反思”。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中提煉出來的數(shù)學(xué)思想方法，對(duì)學(xué)生來說才是易于體會(huì)、易于接受的。其次要注意滲透的長期性。應(yīng)該看到，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思想方法的滲透不是一朝一夕就能見到學(xué)生數(shù)學(xué)能力提高的，而是有一個(gè)過程。數(shù)學(xué)思想方法必須經(jīng)過循序漸進(jìn)和反復(fù)訓(xùn)練，才能使學(xué)生真正地有所領(lǐng)悟。教學(xué)中要適時(shí)恰當(dāng)?shù)貙?duì)數(shù)學(xué)方法給予提煉和概括，讓學(xué)生有明確的印象。由于數(shù)學(xué)思想、方法分散在各個(gè)不同部分，而同一問題又可以用不同的數(shù)學(xué)思想、方法來解決。因此，教師的概括、分析是十分重要的。教師還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自我提煉、揣摩概括數(shù)學(xué)思想方法的能力，這樣才能把數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)落在實(shí)處。總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，只要切切實(shí)實(shí)把握好上述幾個(gè)典型的數(shù)學(xué)思想，同時(shí)注意滲透的過程，依據(jù)課本內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平，從初一開始就有計(jì)劃的滲透，就一定能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和數(shù)學(xué)能力。那么，高中語文課堂應(yīng)該如何利用影視資源呢？1.運(yùn)用影視資源，加深學(xué)生對(duì)課文的理解語文學(xué)科為了讓代表中華文明的文字、文學(xué)和思想等得到傳承，因此，在語文教學(xué)中必然大量涉及到文字。學(xué)生面對(duì)大量的文字需要沉下心來閱讀和品鑒才能理解其中的深意。高中學(xué)生正處于青春、活波、好學(xué)的最佳時(shí)期，大部分學(xué)生具有一定的文字功底，能夠理解文字的表面含義，但對(duì)于一些課文中文字所蘊(yùn)含的深層次意蘊(yùn)和美學(xué)則顯得力不從心。因此，有必要利用影視資源這種更為直接的方式來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解。比如：在學(xué)習(xí)話劇《茶館》時(shí)，學(xué)生對(duì)文字所表現(xiàn)的人物形象、劇情和歷史朝代更迭中下層百姓的無奈與不幸未必能有較深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，《茶館》作為劇本是為演出服務(wù)，通過表演的形式能夠展現(xiàn)出劇本的魅力。學(xué)生單純的閱讀劇本，可能會(huì)被文中的人物走馬燈一般更換造成混亂；由于地區(qū)方言的原因?qū)θ宋镎Z言的北京風(fēng)味，對(duì)《茶館》中所表現(xiàn)出的中國民俗、場(chǎng)景等都無法通過自身的想象來獲??；因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體文學(xué)素養(yǎng)的差異，對(duì)《茶館》情節(jié)上的過渡與銜接、轉(zhuǎn)呈與高潮，對(duì)人物內(nèi)心的喜怒哀樂等，在理解上也存在很大的偏差。因此，教師通過播放《茶館》的電影，讓學(xué)生對(duì)照劇情與課文，在視覺、聽覺上更為直觀的感受《茶館》的京味，對(duì)課文的理解能夠起到更上一層樓的作用。2.運(yùn)用影視資源，掃清學(xué)生課文閱讀障礙高中學(xué)生對(duì)現(xiàn)代白話文比較容易理解，但古文在文字?jǐn)⑹龇绞缴吓c現(xiàn)代白話文有很大的區(qū)別，容易造成學(xué)生閱讀和理解上障礙，對(duì)文章中所表現(xiàn)的人物、思想等的把握也存在隔閡。運(yùn)用影視資源能夠讓高中學(xué)生較好的理解文章所表達(dá)的內(nèi)容，進(jìn)而讓學(xué)生擺脫閱讀障礙，引發(fā)學(xué)生更生層次的思考。例如：《史記》的語言敘述是古文中的典范，對(duì)事件的敘述、人物描寫、史詩敘述都是一本集大成的著作，對(duì)中文的歷史、文學(xué)等都具有很大的影響。教師在講授司馬遷《史記》中的《鴻門宴》時(shí)，學(xué)生需要克服古文與白話文的閱讀障礙，思考文中人物語言、行為等的邏輯性和故事性會(huì)有一定的困難，也難以感受項(xiàng)羽大軍壓境的緊迫局勢(shì)，劉邦在鴻門宴中的緊張氛圍；也不好把握以及謀士的智計(jì)百出、勇士的奮勇無畏等人為精神面貌；難以明晰對(duì)項(xiàng)羽的婦人之仁、范增的痛心疾首等在鴻門宴中的人物心理微妙變化。針對(duì)這種情況，教師在播放電影《鴻門宴》，能夠讓學(xué)生深切感受人物角色、語言、性格及鴻門宴中緊張氛圍等，看完電影后再回過頭來看課文就能更好的理解《史記》語言表述的精妙，閱讀的障礙通過電影得以掃除。3.運(yùn)用影視資源，加強(qiáng)學(xué)生的寫作能力影視資源的不僅能夠讓學(xué)生提高對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，同時(shí)能夠讓文章所描述的情境更加形象和直觀的再現(xiàn)出來，學(xué)生也更加容易形成文學(xué)的思維方式。這種教學(xué)方法改變了傳統(tǒng)的滿堂灌、滿堂考等教學(xué)方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用文學(xué)的形象思維方式去再現(xiàn)文字的描述，讓學(xué)生觀看影視后心中有想法，感覺不吐不快的寫作欲望。教師應(yīng)積極引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生通過影視資源，寫作觀后感等需要學(xué)生動(dòng)筆的文章，以此來增強(qiáng)學(xué)生的文字表達(dá)能力。例如：教師推薦學(xué)生觀看電視劇《三國演義》，不要一開始就布置寫作任務(wù)讓學(xué)生感覺壓力。可以先讓學(xué)生帶著一些問題去思考，如喜歡哪個(gè)三國人物，對(duì)赤壁之戰(zhàn)、大意失荊州等三國故事有什么看法，三國之中更喜歡哪個(gè)國家等，這樣學(xué)生觀看的時(shí)候更有目的性。當(dāng)觀看到完畢后，教師再布置寫作人物如《論某三國人物的性格優(yōu)缺點(diǎn)》、《某三國事件成功或失敗的原因》等，學(xué)生通過觀看對(duì)文章的題目感覺有話可說，不用拘泥高大全的模板式文章，可以各抒胸臆、筆意飛揚(yáng)，學(xué)生的寫作能力通過這樣的練習(xí)能夠不斷得到提高。4.運(yùn)用影視資源,激發(fā)學(xué)生的文學(xué)情感利用影視資源教學(xué)是指通過音像資料等再現(xiàn)逼真的歷史情境，讓學(xué)生有設(shè)身處地的感覺，是綜合利用形象思維和抽象思維的一種教學(xué)方法。如：教師在進(jìn)行"直面人生"的專題教學(xué)時(shí)，教師可以推薦學(xué)生觀看一些有關(guān)人在苦難環(huán)境中的不屈抗?fàn)幍碾娪埃源藖砑ぐl(fā)學(xué)生的思維和情感。如《阿甘正傳》表現(xiàn)阿甘的人生際遇和在先天條件限制下對(duì)人生的執(zhí)著；電影《活著》則表現(xiàn)了在苦難環(huán)境下人對(duì)平凡生活的思考。類似的影視能夠啟發(fā)學(xué)生思考人生，直視自己的內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生用文學(xué)的方式思維人生，體驗(yàn)"直面人生"的文學(xué)情感。利用影視資源教學(xué)是提升學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣的重要方法，對(duì)啟發(fā)學(xué)生思維，增強(qiáng)對(duì)歷史問題的分析大有裨益，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的要求，是教學(xué)改革要走的必經(jīng)之路。雖然在以考試和分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的傳統(tǒng)教學(xué)模式仍有很大市場(chǎng)，但在廣大師生的共同努力下，終究會(huì)擺脫傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，增強(qiáng)歷史教學(xué)的效率。當(dāng)代中小學(xué)校長的使命與責(zé)任曹紅旗省特級(jí)教師濰坊教育學(xué)院黨委書記新浪博客攬?jiān)潞系慕逃樗籍?dāng)代中小學(xué)校長的使命與責(zé)任校長角色的演變:(清末民初,現(xiàn)代學(xué)校建立以來)1949年建國前:專家(學(xué)歷高、留洋背景)或紳士1949年建國后至1976年:多是革命干部1976年至1985年:革命干部、行政官員或教育干部,極少專家1986年至2009年:教育專家或行政官員2010年以后:教育家當(dāng)代中小學(xué)校長的使命與責(zé)任2006年和2007年的《政府工作報(bào)告》都提出:“造就一批教育家”、“倡導(dǎo)教育家辦學(xué)”,明確指出:“最重要的就是要實(shí)行教育家辦學(xué)。要有大批愿意終身獻(xiàn)身教育的教育家”。當(dāng)代中小學(xué)校長的使命與責(zé)任《20102020年中長期教育改革發(fā)展綱要》指出“倡導(dǎo)教育家辦學(xué)。創(chuàng)造有利條件,鼓勵(lì)教師和校長在實(shí)踐中大膽探索,創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法,形成教學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格,造就一批教育當(dāng)代中小學(xué)校長的使命與責(zé)任溫家寶總理講話:(2009年9月5日視察北京三十五中)要大力倡導(dǎo)教育家辦學(xué)。充分發(fā)揮教育家的辦學(xué)才能和特長,讓那些有終身辦學(xué)志向的人不受任何名利干擾誘惑,把自己完全獻(xiàn)身于教育事業(yè)?！碑?dāng)代中小學(xué)校長的使命與責(zé)任新課程實(shí)施的要求:在履行教育領(lǐng)導(dǎo)和管理者職責(zé)的同時(shí)。校長必須把握和研究課程目標(biāo)、課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程內(nèi)容、課程管理、課程評(píng)價(jià)等基本要求,提高課程的領(lǐng)導(dǎo)力,成為新課程實(shí)施的組織者、指導(dǎo)者和建設(shè)者。當(dāng)代中小學(xué)校長的使命與責(zé)任中國著名教育心理學(xué)家、北京師范大學(xué)教授林崇德(《發(fā)展心理學(xué)》)教育家的三個(gè)必備條件是: