2019年梅蘭竹菊四君子范文

2019年梅蘭竹菊四君子范文篇一：《梅蘭竹菊“四君子”》教案[1]《梅蘭竹菊“四君子”》教學(xué)設(shè)計(jì)及預(yù)設(shè)20XX年10月【教學(xué)目標(biāo)】、初步了解梅蘭竹菊所代表的優(yōu)秀品質(zhì)。、通過(guò)學(xué)習(xí)四君子的優(yōu)秀品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立向四君子學(xué)習(xí)的意識(shí)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。、通過(guò)自己動(dòng)手收集資料培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：在良好的文化情境中學(xué)習(xí)梅蘭竹菊所代表的優(yōu)秀品質(zhì)，欣賞詩(shī)詞歌曲作品，了解梅蘭竹菊的文化內(nèi)涵；難點(diǎn)：理解四君子代表的美好品質(zhì)【教學(xué)過(guò)程】課前準(zhǔn)備學(xué)生準(zhǔn)備：分小組收集有關(guān)梅花、蘭花、竹子、菊花的詩(shī)詞、歌曲。教師準(zhǔn)備：課件、一、激情導(dǎo)入同學(xué)們，你們知道“花中四君子”都指的是誰(shuí)嗎？你知道他們?yōu)槭裁幢环Q為“四君子”嗎？它們分別代表著一種優(yōu)秀的品質(zhì)，歷來(lái)為名人墨客所稱贊，今天就讓我們一起走近“花中四君子”。二、分組展示每個(gè)小組的收集成果（一）請(qǐng)“梅”小組代表上臺(tái)發(fā)言、介紹梅花的知識(shí)、介紹它所代表的優(yōu)秀的品質(zhì)。、展示收集到的贊美梅花的經(jīng)典詩(shī)句。全班齊聲誦讀，在品悟中體會(huì)梅花的“傲”、學(xué)生演唱收集的梅花的歌曲。預(yù)設(shè)：《一剪梅》、小組長(zhǎng)發(fā)言：預(yù)設(shè)：梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征。（二）、請(qǐng)“蘭”小組上臺(tái)發(fā)言步驟同梅小組預(yù)設(shè)：歌曲《蘭花草》：詩(shī)句：李白《孤蘭》孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)？（三）請(qǐng)“竹”小組上臺(tái)發(fā)言步驟同梅小組預(yù)設(shè)：歌曲《竹子開花了》預(yù)設(shè)：詩(shī)詞：竹石（清.鄭燮）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。竹（清.鄭燮）一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉。我自不開花，免撩蜂與蝶小組長(zhǎng)發(fā)言：預(yù)設(shè)：學(xué)習(xí)竹子虛心有節(jié)的品質(zhì)。（四）請(qǐng)“菊”小組上臺(tái)發(fā)言步驟同梅小組預(yù)設(shè)：歌曲：周杰倫《菊花臺(tái)》唐磊《菊花香》三、教師小結(jié)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你打算像梅蘭竹菊四君子學(xué)習(xí)什么？預(yù)設(shè)梅：剪雪裁冰一身傲骨蘭：空谷幽香孤芳自賞竹：篩風(fēng)弄月瀟灑一生菊：凌霜自行不趨炎附勢(shì)四、板書設(shè)計(jì)：四君子梅蘭竹菊傲幽堅(jiān)淡篇二：梅蘭竹菊四君子的象征意義梅花被譽(yù)為花中“四君子”之首，也是“歲寒三友”之一，因其所處環(huán)境惡劣，卻仍在凌厲寒風(fēng)中傲然綻放于枝頭，是中華民族最有骨氣的花，是民族魂代表。梅的傲骨激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人不畏艱險(xiǎn)、奮勇前進(jìn)、百折不撓。我們更加熟悉那句“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，它的品格與氣節(jié)就是民族精神的寫意。梅花是中國(guó)的傳統(tǒng)之花，堅(jiān)強(qiáng)、高潔、謙虛的品格為世人所敬重，歷代中引來(lái)無(wú)數(shù)愛(ài)梅、贊梅的文人志士，在文學(xué)藝術(shù)史上，關(guān)于梅的詩(shī)和梅的畫數(shù)量之多恐怕是其它花卉所不及的?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！边@首詩(shī)詮釋了梅花自強(qiáng)不息的傲雪的精神；“無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故?！边@說(shuō)明梅花不與群芳爭(zhēng)艷的高潔之美?？展壬奶m，蘭最令人傾倒之處是“幽”，因其生長(zhǎng)在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態(tài)，以清婉素淡的香氣長(zhǎng)葆本性之美。這種不以無(wú)人而不芳的“幽”，不只是屬于林泉隱士的氣質(zhì)，更是一種文化通性，一種“人不知而不慍”的君子風(fēng)格，一種不求仕途通達(dá)、不沽名釣譽(yù)、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象征著疏遠(yuǎn)污濁政治、保全自己美好人格的品質(zhì)。充分玩味自己的君子之風(fēng)。它的“勁節(jié)”，代表不屈的節(jié)*；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”，代表詩(shī)人超群脫俗。如果說(shuō)，冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨(dú)立的情懷，那么，秋菊才兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時(shí)節(jié)，斜陽(yáng)下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴(yán)霜，不辭寂寞，無(wú)論出處進(jìn)退，都顯示出可貴的品質(zhì)。兩千多年以來(lái)，儒道兩種人格精神一直影響著中國(guó)的士大夫，文人多懷有一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。盡管世事維艱，文人心中也有隱退的志愿，但是，那種達(dá)觀樂(lè)天的胸襟，開朗進(jìn)取的氣質(zhì)，使他們始終不肯放棄高遠(yuǎn)的目標(biāo)，而菊花最足以體現(xiàn)這種人文性格。詠菊的詩(shī)人可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的屈原，而當(dāng)晉代陶淵明深情地吟詠過(guò)菊花之后，千載以下，菊花更作為士人雙重人格的象征而出現(xiàn)在詩(shī)中畫里，那種中和恬淡的疏散氣質(zhì)，與詩(shī)人經(jīng)歷了苦悶彷徨之后而獲得的精神上的安詳寧?kù)o相契合。因而對(duì)菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂(lè)、儒道雙修的精神象證。篇三：梅蘭竹菊四君子的詩(shī)詞梅蘭竹菊，君子賞鑒山園小梅北宋?林和靖眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。愛(ài)蘭唐?白