馬克思主義自由觀

馬克思主義自由觀一群找尋自由的年輕人！結(jié)構(gòu)框架馬克思主義自由觀的命題馬克思主義自由觀的內(nèi)涵馬克思主義自由觀的界標馬克思主義自由觀的實現(xiàn)毛澤東概括了自由觀發(fā)展的歷史：“自由是必然的認識”——這是舊哲學(xué)的命題?！白杂墒潜厝坏恼J識和世界的改造”——這是馬克思主義的命題。一、馬克思主義自由觀的命題馬克思恩格斯在批判地繼承前人思想的基礎(chǔ)上，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的實踐觀來解釋自由之謎。根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的看法，自由是活動主體在認識活動和實踐活動中追求和表現(xiàn)出的一種狀態(tài)，一種境界。馬克思恩格斯把這種狀態(tài)、境界稱之為“自由王國”。馬克思認為:“自由王國只是由必需和外在的目的規(guī)定要做的勞動終止的地方才開始”，在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，“自由只能是:社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量統(tǒng)治自己;靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下，來進行物質(zhì)變換?！倍ⅠR克思主義自由觀的內(nèi)涵自由是實踐主客體的統(tǒng)一2自由是一個不斷實現(xiàn)的歷史過程3自由是一種狀態(tài)1（一）自由是一種狀態(tài)人的自由是人在活動中通過認識和利用必然表現(xiàn)出的一種自覺、自為、自主的狀態(tài)，自由活動就是自覺的、自為的、自主的活動。所謂自由，也可以理解為通過認識和利用必然，主體在活動中有目的、有能力、有權(quán)利做他應(yīng)該做、能夠做和愿意做的事情，從而達到自覺、自為、自主的狀態(tài)。（二）自由是實踐主客體的統(tǒng)一自由是主體和客體雙方之間的一種關(guān)系，只有通過主客體的相互作用才能證明主體的目的、能力和權(quán)利，才能表現(xiàn)主體的自覺、自為和自主。就是說，自由不是主體的隨心所欲，為所欲為，而是主體和客體統(tǒng)一，是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，自由和責(zé)任的統(tǒng)一。人與自然：自由就是主體“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換”人與人：個人與人相互協(xié)調(diào)人與社會：社會自由自由“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”——馬克思&恩格斯自由思是對趴必然姜的認蹈識和偷世界唇的改造造：1自由必須以承認客觀必然性為前提2自由必須以認識客觀必然性為基礎(chǔ)3自由必須以改造世界為標志（三考）自防由是蕩一個待逐步且實現(xiàn)都的歷魄史過野程實踐械是具題體的籃、歷釀史的左和不態(tài)斷發(fā)討展著牛的，染在實淺踐活雁動中含，主禾體與測客體單的關(guān)侮系，漁必然獵與自棵由的炸關(guān)系簽，是巨不會既一勞弄永逸花解決妥的?！叭诉^類的丹歷史妖，就吩是一句個不動斷地達從必豈然王植國向神自由墨王國排發(fā)展躍的歷近史，配這個用歷史哈永遠宴不會延完結(jié)艇”——捎毛澤蠅東兩種織不同捎意義購的自碎由王持國一種樓是人拒類社吸會生沉產(chǎn)力厲的發(fā)盈展水皂平同策步發(fā)仁展的嚴“自礎(chǔ)由王選國”若。另一脊種是作為代人類發(fā)未來鑒理想負社會錦的“萬自由烏王國塵”社會色歷史撥三段脾式劃分1、前資秀本主吉義的古略代社繡會即芹“人餡的依額賴關(guān)堡系”評為最擔(dān)初的忠社會守形態(tài)攜，那喘時人滴類還任處在不自薦由的非垂獨立貪狀態(tài)務(wù)中2、資本燈主義說社會即以妥物的闖依賴跪性為錦基礎(chǔ)避的人森的獨草立性倒，是假第二咐大形偏態(tài)，章此時陪自由挽與平院等成跌為普暈遍的化原則位，人旁類的責(zé)自由新個性腦得到跪了片面粥發(fā)展;3、共產(chǎn)沉主義寨社會，即嚷“建鴉立在遲個人挪全面膨發(fā)展盞和他灑們共卵同的極社會崖生產(chǎn)竹能力似成為炮他們炎的社刺會財?shù)贿@熄一基岔礎(chǔ)上寨的自即由個蟻性，兄是第鬼三階懼段”更，這結(jié)時人類既已成抄為真該正自潮由的匹人類。三、允自由顛的界拘標依照勁馬克左思關(guān)樣于自伶由的愿本質(zhì)疲規(guī)定訓(xùn)性，沿自由草并不債是沒應(yīng)有限掛制的飼，而模是受舟對必舒然的的認識播程度倒、社縫會生尺產(chǎn)力裝的發(fā)狐展水拼平，勤既定螞的歷煩史條側(cè)件等碌諸多息因素材所限奧制的嫌。自爪由是笨在一絹定的勇“界誓標”態(tài)和限華度內(nèi)飄的自珠由，睛而不體是抽倉象的天、絕冰對的姨、無腹條件細的自虜由。層所謂意不受擴任何尺限制螞的自堵由是貞不存卷在的挺。限制竟條件道德的限制法律的限制經(jīng)濟的限制階級的限制（一還）階骨級在階該級社訂會里滲，自耐由具服有階境級性現(xiàn)，是漂一定攀階級網(wǎng)范圍艱內(nèi)的包自由透。在階謀級和致階級亡斗爭國存在自的社囑會里挑，自呆由都杯要受軍到統(tǒng)勢治階鳥級的自制約剪，都臉不能市超越鞏統(tǒng)治輩階級鳥所制拖定的級法律口制度徐和規(guī)閣范（二矩）經(jīng)抗?jié)ㄋ紊a(chǎn)儲力）一個破人若村沒有窮自由勒的條譽件，燃便不瓣可能懸享有賓自由馬克件思恩雷格斯雜強調(diào)股“人盞們每如次都找不是勝在他油們關(guān)柏于人閑們理格想所殲規(guī)定社和所孕容許謙的范毅圍內(nèi)撕，而緩是在烘現(xiàn)有賭的生嘉產(chǎn)力列所決荒定和完所容漸許的巴范圍羊內(nèi)取侍得自拼由。煮”人類達社會佛只有刮通過淋大工壩業(yè)所急得到似的生電產(chǎn)力甜大大沫提高臟，才員有可爆能把愛勞動奸時間癢大大謠縮短忘，使翅一切漢人都插有足廊夠時蓬間來雨參加盟社會胡理論項和實溝際公依務(wù)自由贈的需熊要首催先是屋在起乳碼的月經(jīng)濟鼓條件濟，如有溫飽虜、居拴住以普及為令滿足紐奉這些穴需求遺所必孕須的賢工作峰得以包滿足哪的基毒礎(chǔ)上悶才有辟可能優(yōu)。（三雁）法都律“自分由就降是從另事一謠切對擦別人求沒有趣害處稼的活牌動的支權(quán)利勒，每秩個人奇所能狗進行遣的對沃別人只沒有拿害處脫的權(quán)借利的者界限亮是由賊法律傍規(guī)定掌的”法律獵在積禽極的桐意義婆上使縮慧人們船明確奏自己族享有傳的權(quán)幼利、槍義務(wù)銹、責(zé)儲任，布賦予尾大多框數(shù)人遙以權(quán)襖利，引并通責(zé)過強耗制手鬧段來價制止閱對于庭自身文自由辜的侵肝犯和宋踐踏禮，保漸護自銜由。法律杏須是園直接左或者輔間接友得到位該社胳會全烏體成林員的框同意沒或者蔽認可這是輕個沒潔有是啄非的房誠時代胸，臭高名遠預(yù)揚不鴨但沒褲有成鉛為道桐德約價束，匠反而造變成浩了可林以炫錫耀的謀資本密。如倒果社彈會沒腫有必非須堅喪守的廳價值勾觀，含大眾科傳播述的發(fā)浸達就夸只會夏將這定個世膏界推社向徹組底的嬌虛無駁。人榆變得妨越來滑越荒緣瑞謬。憂在那飯里人抵的價稠值不亭在于豈人自矛身，囑而在怨于讓墊更多否人知我道其卻存在叮。沒閉有什和么不忽被理恥解，乖任何米荒誕身的行興為甚昨至屠鐮嬰都漸會找媽到掌抹聲?！┬芘嗬镌疲ㄋ奈郑┑莱返碌赖赂仁侨藷﹤兊钠叫袨轵v規(guī)范市，是零調(diào)整普個人頸之間戴、個羅人與臘社會燦之間秤關(guān)系旗的原低則和嚼行為指規(guī)范京的總眉和。道德勾的突起出特誰點是黑要求織人們宗對自謀己的卡行為遭進行磚必要森的節(jié)憲制，崖從而航使個瘋?cè)诵辛覟榉G合社翠會經(jīng)頭濟發(fā)隨展的烈需要移，有痰利于命社會葡生產(chǎn)誰力的探發(fā)展蝦和社棵會秩倚序的晃穩(wěn)定惰。遵守晶道德蹈規(guī)范承擔(dān)牲責(zé)任四、虧自由爪的實傻現(xiàn)按照蓋馬克和思關(guān)司于社療會歷委史三率段式居劃分灘，只有悄在未朝來的虎共產(chǎn)閱主義對社會澤，“仔建立刪了個漫人全授面發(fā)引展和遮他們金共同盼的社護會生孕產(chǎn)能遲力成地為他摔們的恭社會至財富春這一息基礎(chǔ)量上的勞自由由個性體”，在這日樣一遷個自家由人拆的聯(lián)錢合體碑中，人類釀才成認為真轟正自核由的驚人類屢。爭得嫌自由盛的唯襖一途投徑就職在于天積極須參加徹社會實踐活動一句國格言蛛，出牧自飽末經(jīng)風(fēng)腔霜的廈老者功之口華與出騾自年恐輕人他之口貍其涵姨義大抬不相蹲同——莫黑格蠟爾青年畝一代跨特別譯是青北年學(xué)白生除韻了系叨統(tǒng)地松學(xué)習(xí)鐘書本瞞知識典以外仔，應(yīng)段當自另覺地?zé)拝⒓幼∩鐣@實踐根活動嗽，運偏用自貪己的得專業(yè)郊才能排在實賠踐活榮動中筒為社煌會主狡義現(xiàn)姑代化醋建設(shè)粘貢獻因力量濟，比豬空喊蒼“自瓣由”屑更為擔(dān)重要栽！課程冰小結(jié)馬克政思恩喘格斯扮在批吩判地草繼承股前人阿思想棍的基郊礎(chǔ)上算，以賺辯證六唯物鉗主義緩和歷播史唯渡物主溉義的比實踐鼻觀來候解釋衛(wèi)自由棋之謎逗。認衣為自嬌由一籌種主盆體的翅狀態(tài)碑，是剖主客摘體的柴統(tǒng)一咸，是聰主體辨通過舅對必區(qū)然性饑的認奮識和渠實踐目改造答世界琴的統(tǒng)掙一；別是一夢個隨擱著實眉踐水館平的浙提高永而逐牢步實寧現(xiàn)的輪過程僅；自涌由實壩現(xiàn)的氣最終營形態(tài)艷是每置個人銀都自榨由全密面發(fā)門展的取自由套王國燙即共雹產(chǎn)主予義社