高中語(yǔ)文-《勸學(xué)》教學(xué)課件設(shè)計(jì)

《勸學(xué)》顏真卿三更燈火五更雞，

正是男兒讀書(shū)時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書(shū)遲?！盾髯印穭駥W(xué)曲阜一中學(xué)習(xí)目標(biāo):1、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的論證方法。

荀子（約公元前313～公元前238），戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、教育家、文學(xué)家。名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，昵稱(chēng)他荀卿。荀子是先秦儒家的最后一個(gè)代表人物。后人多認(rèn)為荀子的文章代表了先秦時(shí)期散文最高的藝術(shù)成就。荀子具有樸素的唯物主義思想，提出“制天命而用之”的人定勝天的思想；提出性惡論，注重后天教育的作用。政治上，提出“法后王”的口號(hào)。主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政。要選賢能，明賞罰。許多思想為法家所汲取。他的學(xué)生韓非和李斯成了法家的代表。荀子的觀點(diǎn)和孟子對(duì)立。《荀子》由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，前26篇為荀子所著，末6篇為其門(mén)人弟子所記。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。《荀子》說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻說(shuō)理。勸學(xué)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。初讀課文，讀準(zhǔn)字音

“文章在語(yǔ)言運(yùn)用上，長(zhǎng)短句并用，對(duì)偶排比句間行，勻稱(chēng)而又錯(cuò)落有致，讀來(lái)朗朗上口，富于音樂(lè)節(jié)奏美。

”

——徐中玉（文藝?yán)碚摷遥吨袊?guó)古代文學(xué)作品選》

重點(diǎn)字音：木直中繩雖有槁暴輮以為輪參省知明而行無(wú)過(guò)吾嘗跂而望君子生非異須臾之所學(xué)yú

假輿馬者yú假舟楫者jícānxǐngqǐxìngzhòngróuyòugǎopùzhì不積跬步kuǐ

騏驥一躍駑馬十駕鍥而不舍金石可鏤六跪二螯

qí

jìnú

lòuqièáo再讀課文基礎(chǔ)落實(shí)

一、內(nèi)容：

針對(duì)課文文言基礎(chǔ)知識(shí)中自己有疑問(wèn)的內(nèi)容交流探討。

二、要求：

1、前后桌間先一對(duì)一討論，然后在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下完成全組交流。

2、結(jié)合課下注釋?zhuān)ハ鄮椭鉀Q困惑，共同進(jìn)步。

激情投入互助探討翻譯句子(1)君子曰：學(xué)不可以已。(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。夯實(shí)基礎(chǔ)，重在落實(shí)翻譯句子(1)君子曰：學(xué)不可以已。有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行養(yǎng)成高尚的道德，非凡的智慧自然就會(huì)得到，圣人的心懷由此具備。(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲泉水，（這是）因?yàn)樾乃紝?zhuān)一（的緣故）。夯實(shí)基礎(chǔ)，重在落實(shí)文言文翻譯原則及方法：1、直譯。2、難以直譯或直譯后表達(dá)不出原文意蘊(yùn)時(shí)，也可酌情采用意譯。3、要有采分點(diǎn)意識(shí)。即符合“信”（字字落實(shí)）“達(dá)”（文從句順）“雅”（生動(dòng)形象）深讀課文合作探究1、作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？2、本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？3、本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

激情投入理性思考學(xué)習(xí)的意義青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣課文結(jié)構(gòu)第一段提高自己改變自己提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已第二段學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高善假于物第三段

登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見(jiàn)者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度專(zhuān)心正面設(shè)喻反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比第四段積累堅(jiān)持不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉

本文運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的事理作比喻，深入淺出，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。寫(xiě)作特點(diǎn)：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)如下：

(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”，而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。比喻論證

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用