五行和位體模型專家講座

構(gòu)建一個(gè)完善系統(tǒng)模型一直以來(lái)，中醫(yī)以及我國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域因?yàn)槿狈碚搫?chuàng)新，致使我們理論研究長(zhǎng)久逗留在起步階段，停留在文字或者簡(jiǎn)單圖畫(huà)說(shuō)明層次。

為了給祖宗留下遺產(chǎn)很好繼承下來(lái)，為了讓中醫(yī)和中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界，我們需要將中國(guó)哲學(xué)以及中醫(yī)理論進(jìn)行深刻剖析，引進(jìn)優(yōu)異西方科學(xué)知識(shí)，重新構(gòu)建中醫(yī)理論光芒大廈

本文將以三位一體模型和五行模型成功構(gòu)建，看中醫(yī)及中國(guó)文化優(yōu)異前途，以給我們自信和自強(qiáng)五行和位體模型專家講座第1頁(yè)目錄世界古文化特點(diǎn)傳統(tǒng)五行模型傳統(tǒng)五行模型缺點(diǎn)傳統(tǒng)五行模型分析生克關(guān)系基本單元三位一體模型三位一體模型動(dòng)態(tài)分析創(chuàng)新五行模型模型動(dòng)畫(huà)同陰陽(yáng)結(jié)合陰陽(yáng)分析生抑制化模型特點(diǎn)三位一體模型和五行模型用途及前景五行和位體模型專家講座第2頁(yè)世界古文化特點(diǎn)世界文化有個(gè)共同特點(diǎn)以直覺(jué)整體論來(lái)解釋自己周圍世界現(xiàn)象，如：古希臘人認(rèn)為：世界由火、空氣、水和泥土組成古印度人認(rèn)為：世界由組成古埃及人認(rèn)為：組成我國(guó)古人認(rèn)為：世界由氣組成，而且由此衍化出陰陽(yáng)，再細(xì)分出五行。五行最早記載于《尚書(shū)》《洪范》和《甘誓》兩篇，用人們慣用生產(chǎn)生活要素作代表，表示世界是相互促進(jìn)相互制約關(guān)系。陰陽(yáng)早在甲骨文時(shí)代已出現(xiàn)，不過(guò)并沒(méi)有聯(lián)合使用，最早在《詩(shī)經(jīng)》里一起出現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)在全部整體論當(dāng)中，只有中國(guó)理論體系發(fā)展最為龐大。經(jīng)過(guò)取類比象，以及排列組合，將其利用到生活生產(chǎn)各個(gè)方面。在歷史上曾起到了主動(dòng)作用。不過(guò)當(dāng)近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展起來(lái)，取得極大成功后，西方漸漸拋棄了整體論，取而代之以還原論。當(dāng)科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)一次又一次飛躍，還原論也不能解釋很多現(xiàn)象，又出現(xiàn)了系統(tǒng)論。系統(tǒng)論同整體論有相同之處，但有不是含糊整體論，因?yàn)樗詳?shù)學(xué)應(yīng)用為代表。諸如分形、吸引子、拓?fù)鋵W(xué)、耗散論等等。馬克思說(shuō)過(guò)：一切學(xué)科只有同數(shù)學(xué)結(jié)合起來(lái)才稱上科學(xué)。我想這是正確，古希臘蘇格拉底也贊賞數(shù)學(xué)，亞里斯多德一樣看中數(shù)學(xué)，并切創(chuàng)建了基于數(shù)學(xué)宗教。一樣祖國(guó)醫(yī)學(xué)，乃至哲學(xué)也應(yīng)該好好研究數(shù)學(xué)，將真正思想精華吸收，并創(chuàng)造性利用于我們傳統(tǒng)。下面就是關(guān)于五行模型幾何分析

五行和位體模型專家講座第3頁(yè)傳統(tǒng)五行模型五行和位體模型專家講座第4頁(yè)傳統(tǒng)五行模型缺點(diǎn)整個(gè)體系由實(shí)線代表生系統(tǒng)，虛線代表克系統(tǒng)和代表自體（如木）元素組成生體系與克體系交接處（圓環(huán)代表）沒(méi)有任何結(jié)構(gòu)五行和位體模型專家講座第5頁(yè)五行關(guān)系分析假如一個(gè)點(diǎn)處于兩條路線之上，那么它應(yīng)該選擇哪條？五行和位體模型專家講座第6頁(yè)關(guān)系分析五行關(guān)系中，每個(gè)元素（木、火、土、金、水）就處于這么狀態(tài)中。每個(gè)元素既要擔(dān)當(dāng)生角色，又要飾演克任務(wù)。但它們又處于一個(gè)整體中，所以它要同時(shí)兼顧三種職務(wù)：1它自己要存在2滿足生體系需要3滿足克體系需要五行和位體模型專家講座第7頁(yè)關(guān)系分析顯然我們不能在一維線和二維平面上得出答案我們必須在三維空間來(lái)思索假如把每個(gè)元素構(gòu)想成球，中間穿過(guò)一根管子，而且球?qū)ΨQ面開(kāi)了兩個(gè)口，也用管子焊上。會(huì)是什么樣子？五行和位體模型專家講座第8頁(yè)關(guān)系分析將會(huì)是這個(gè)樣子。整個(gè)元素示意圖，我們稱其為單元要怎樣在一個(gè)地方實(shí)現(xiàn)生克共處呢？五行和位體模型專家講座第9頁(yè)關(guān)系分析紅色箭頭表示單元生體系藍(lán)色箭頭表示單元克體系因?yàn)樗侨S，所以球不會(huì)被這種結(jié)構(gòu)分割，總有一個(gè)地方存在一個(gè)封閉圓——這代表它自己。而整體結(jié)構(gòu)（單元）則表示這三種關(guān)系統(tǒng)一——兼有封閉圓、紅色管道、藍(lán)色管道我們僅需要將這么結(jié)構(gòu)相互交織連起來(lái)（藍(lán)色管道連接另一個(gè)單元紅色管道）就能夠表現(xiàn)生克系統(tǒng)。五行和位體模型專家講座第10頁(yè)三位一體模型這就是三位一體模型五行和位體模型專家講座第11頁(yè)三位一體模型傳遞方向五行和位體模型專家講座第12頁(yè)三位一體傳遞模擬五行和位體模型專家講座第13頁(yè)三位一體動(dòng)態(tài)模擬五行和位體模型專家講座第14頁(yè)三位一體各元素同時(shí)運(yùn)動(dòng)模擬五行和位體模型專家講座第15頁(yè)五行模型五行關(guān)系模型它僅是比三位一體模型元素?cái)?shù)量多而已生克關(guān)系同三位一體模型一樣三位一體關(guān)系是最簡(jiǎn)單模式五行和位體模型專家講座第16頁(yè)模型動(dòng)畫(huà)五行和位體模型專家講座第17頁(yè)陰陽(yáng)感念傳統(tǒng)陰陽(yáng)圖五行和位體模型專家講座第18頁(yè)陰陽(yáng)分析陰陽(yáng)緣于對(duì)光線產(chǎn)生效果劃分球就象一個(gè)界限，將光分成明亮和黑暗五行和位體模型專家講座第19頁(yè)陰陽(yáng)分析就象一把篩子，將事物劃分成兩類（或者更多類）類之間原于一體但又相互隔離類之間并非是對(duì)立關(guān)系，也不是同一關(guān)系，而是篩選關(guān)系五行和位體模型專家講座第20頁(yè)陰陽(yáng)分析元素單元也是一個(gè)篩選關(guān)系將生克統(tǒng)一在篩選之下五行和位體模型專家講座第21頁(yè)陰陽(yáng)分析陰陽(yáng)圖僅僅是三位一體生克關(guān)系平面投影它在平面上表現(xiàn)生克不過(guò)其用線段表現(xiàn)克，用顏色表現(xiàn)生五行和位體模型專家講座第22頁(yè)生抑制化模型特點(diǎn)1從根本上處理了相互制約相互促進(jìn)模型存在性問(wèn)題2含有科學(xué)性3含有直觀性，簡(jiǎn)約性4含有實(shí)用性五行和位體模型專家講座第23頁(yè)三位一體模型和五行模型用途及前景用于支撐中醫(yī)及我國(guó)哲學(xué)體系開(kāi)發(fā)成教學(xué)模具，用于教學(xué)制作成藝術(shù)品，供人們觀賞，培養(yǎng)情操作為城市大型雕塑，提升城市文化氣氛制作成