第17課《愛(ài)蓮說(shuō)》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

愛(ài)蓮說(shuō)--周敦頤·北宋

蓮，又名荷花，芙蓉，菡萏。她，美麗可目，清香可鼻，蓮藕可食，蓮子可藥，古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它。01課前導(dǎo)讀清水出芙蓉，天然去雕飾。唐李白周敦頤接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！螚钊f(wàn)里

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。-----楊萬(wàn)里《小池》荷盡已無(wú)擎雨蓋—蘇軾留得殘荷聽雨聲—李商隱蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖愛(ài)蓮說(shuō)——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟“說(shuō)”文體簡(jiǎn)介“說(shuō)”是古代議論文的一種文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記敘來(lái)論述道理。課前導(dǎo)讀《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。說(shuō)02知人論世課前導(dǎo)讀作者介紹作者周敦頤(1017-1073)，宋代哲學(xué)家，字茂叔。因世居濂溪，被稱為濂溪先生。周敦頤非常博學(xué)，人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛(ài)戴。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮，后人稱為“愛(ài)蓮池”。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場(chǎng)的黑暗，深愛(ài)蓮花的高潔，寫下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。寫作背景據(jù)清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩(shī)刻石。五月，作《愛(ài)蓮說(shuō)》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也?！毕壬氖撸?063年。《贛州府志》記有愛(ài)蓮書院，云：“愛(ài)蓮書院在城北，其地原為督學(xué)試院，有周茂叔蓮池遺跡?！庇钟袗?ài)蓮?fù)l目：“濂溪書院舊在東北玉虛觀左”這些記載充分證明，1061~1064年周敦頤任虔州通判時(shí)，已建蓮池，并于1063年五月在此地已揮筆題寫《愛(ài)蓮說(shuō)》。03疏通文意我沾染（污穢）更加指品德高尚的人予染益君子多名作動(dòng)，長(zhǎng)枝蔓、長(zhǎng)枝節(jié)立認(rèn)為植謂眾蔓

枝蕃fán淤yū頤yí濯zhuó漣lián褻xiè鮮xiǎn逸yì噫yī愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木/之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹/之愛(ài)，宜乎/眾矣。周敦頤文言文翻譯技巧：留：保留古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等刪：刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。換：①變單音詞為雙音詞；③通假字變成原本的字；③用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。調(diào)：把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。補(bǔ)：增補(bǔ)出省略句中的省略成分貫：①在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。②固定句式的翻譯。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”社會(huì)上的一般人很，十分很多從唯獨(dú)水上、陸地上的各種花草樹木，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯

清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻

玩焉。我助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義河溝或池塘里積存的污泥沾染（污穢）洗滌水清而有微波，這里指清水妖艷。美麗而不端莊（它的莖）內(nèi)空外直。通，空。直，挺立。蔓，名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。枝，名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子?？梢杂H近而不莊重玩弄我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。晉陶淵明：陶淵明（365~427），名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽(yáng)柴桑（現(xiàn)江西省九江縣）人，東晉著名詩(shī)人。是著名的隱士。他獨(dú)愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向來(lái)稱為名句。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。認(rèn)為指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世指品德高尚的人感嘆詞，相當(dāng)于“啊”對(duì)于菊花的喜愛(ài)少聽說(shuō)像我一樣（喜愛(ài)蓮花的）還有什么人呢？（喜愛(ài)牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜，當(dāng)，這里與乎連用有當(dāng)然的意思。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了。04課文賞析文章題為“愛(ài)蓮說(shuō)”也就是“說(shuō)說(shuō)我對(duì)蓮花的愛(ài)”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）這幾句話從哪幾個(gè)方面說(shuō)蓮花的什么品格？答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。文章題為“愛(ài)蓮說(shuō)”也就是“說(shuō)說(shuō)我對(duì)蓮花的愛(ài)”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）這幾句話從哪幾個(gè)方面說(shuō)蓮花的什么品格？環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度出淤泥而不染，濯清漣而不妖不同流合污，不隨俗浮沉。不妖媚，不炫耀，樸實(shí)。中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉通達(dá)正直，行為端正。正直豁達(dá)；不趨炎附勢(shì)。香氣清爽悠遠(yuǎn)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。志潔行廉，美名傳揚(yáng)。獨(dú)立，令人敬重不敢玩弄。高潔、質(zhì)樸儀態(tài)莊重，令人敬重。作者寫這篇文章并非僅僅是為了寫對(duì)蓮花的喜愛(ài)，那還為了寫什么呢？“蓮的形象”出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩君子的品德蓮君子出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖不攀附權(quán)貴中通外直獨(dú)立高潔不蔓不枝美名遠(yuǎn)揚(yáng)香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為正直自尊自愛(ài)令人尊敬聯(lián)想蓮君子不與世俗同流合污不攀附權(quán)貴獨(dú)立高潔美名遠(yuǎn)揚(yáng)純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為正直自尊自愛(ài)令人尊敬出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈值可遠(yuǎn)觀而不可褻玩蓮的特征——人的品質(zhì)（蓮的特征→人的品質(zhì)）蓮出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩君子不與世俗同流合污純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為正直不攀附權(quán)貴美名遠(yuǎn)揚(yáng)獨(dú)立高潔自尊自愛(ài)令人尊敬1、作者寫蓮花，可是文章開頭并沒(méi)有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？2、作者還寫了人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?4、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？可愛(ài)者甚蕃陶淵明獨(dú)愛(ài)世人甚愛(ài)水陸草木之花菊牡丹“菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么先寫它們？菊秋季開花，迎寒斗霜，清高避世牡丹花色艷麗，雍容華貴為了起襯托作用作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？菊牡丹隱逸者富貴者惜厭自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。牡丹，花之富貴者也。貪慕富貴追逐名利晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊菊，花之隱逸者也品格高潔超凡脫俗予獨(dú)愛(ài)蓮之……蓮，花之君子者也。質(zhì)樸正直志潔行廉正襯反襯（避世）（入世）菊：隱逸者牡丹：富貴者蓮：君子者正面襯托反面襯托既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。貪慕榮華追名逐利志向高潔隱居避世不慕名利潔身自好菊花——隱逸者蓮花——君子牡丹——富貴者敬惜厭托物言志（象征）蓮君子之德：潔身自好，不同流合污，不慕富貴，不趨炎附勢(shì)。05整體感知領(lǐng)會(huì)作者情感既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追逐功名富貴,他要在污濁的世間獨(dú)立不移,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品格。由此可知，作者用蓮花的高潔品質(zhì)來(lái)象征君子的高尚的品質(zhì)，表達(dá)自己對(duì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的崇高精神的追求。這也是一種托物言志的寫法。課堂小結(jié)

作者贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴品質(zhì)，說(shuō)明自己潔身自好的品格，抒發(fā)了對(duì)追慕富貴的惡濁世風(fēng)的鄙棄之情。06字詞理解一詞多義--“之”的用法（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（3）予謂菊，花之隱逸者也。（4）蓮之愛(ài)，同予者何人？（助詞）（的）（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）（助詞）（的）（助詞）（的）一詞多義鮮:①陶后鮮有聞(少,讀[xiǎn])②芳草鮮美,落英繽紛(艷麗,讀[xiān])外:①中通外直(外面，外表)

②遂與外人間隔(外面的)

一詞多義出:①蓮之出淤泥而不染(.....出來(lái))②不復(fù)出焉(出去)--《桃花源記》遠(yuǎn):①香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播)②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(距離長(zhǎng))自:①自非亭午夜分,不見(jiàn)羲月(如果)--《三峽》②自李唐來(lái)(從)詞類活用①不蔓不枝(蔓、枝:名詞活用為動(dòng)詞,長(zhǎng)枝蔓,生枝杈)②香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn):形容詞活用為動(dòng)詞,遠(yuǎn)