花城出版社高中音樂選修：音樂鑒賞趕擺路上(選自合唱組曲《云南風(fēng)情》)

趕擺路上

（選自合唱組曲《云南風(fēng)情》）云南風(fēng)情知識鏈接—傣族傣族，又稱泰族等，民族語言為傣語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。傣族視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴、婦女愛洗發(fā)，故有“水的民族”的美稱，過去傣族普遍信仰南傳上座部佛教和原始宗教。作曲家簡介田豐（1933—2001）湖北沔陽（今仙桃市）長埫口鎮(zhèn)剅河嶺人。田豐是20世紀下半葉中國當代重要作曲家、近代百年音樂史上第一個為保護中國少數(shù)民族“源文化獻身的“殉道者”；中國音樂史上挖掘、保護、傳承“原生態(tài)”民間藝術(shù)的先驅(qū)。他一生創(chuàng)作頗豐，寫過200多部作品，涉獵交響樂、室內(nèi)樂、歌劇、舞劇、合唱、影視音樂等領(lǐng)域。主要作品有：民族器樂曲《舟山鑼鼓》，長笛曲《清晨》，鋼琴組曲《高山族組曲》，大提琴小品《無詞歌》和《即興曲》，《交響狂想曲》等。思考：曲中具有傣族風(fēng)格的旋律是哪部分？唱詞的特點是什么？音樂生動地刻畫了哪些內(nèi)容？作品賞析《趕擺路上》是此曲最為出色的一個部分，此曲以大量的襯詞伴著帶有傣族特點的音調(diào)、節(jié)奏、旋律，刻畫了高有新時代氣息的傣家姑娘生動、活潑的一面。在這小小的篇幅里，有著豐富多彩的變化：旋律中的裝飾音、離調(diào)、多調(diào)性、復(fù)調(diào)、多種節(jié)奏疊置，還有頗具特色的民間樂器、打擊樂的襯映。本文筆者將從旋律旋法、和聲調(diào)性的布局、曲式結(jié)構(gòu)三個方面進行分析，以探究作曲家是如何把民族音樂與現(xiàn)代技法完美結(jié)合起來的。

作品賞析《趕擺路上》音樂新穎、豐富，這部分來源于頗具特色的民間樂器、打擊樂的運用。樂曲一開始大鼓、芒鑼就伴以不協(xié)和的和弦悄然而至，節(jié)奏由疏變密、力度由弱變強，一個節(jié)奏推出了主題旋律。中間部分葫蘆絲的獨奏部分也為樂曲增添了不少新意。旋律以同一個主題上先后呈示，材料既統(tǒng)一又有發(fā)展。這些民族樂器的運用，增添了作品獨特、豐富的地方色彩。

作品賞析寫成于17世紀的傣歌論著《哇雷麻約甘哈傣》載“我們的傣歌，正是按照水流聲和嘎蘭托鳥的叫聲而成歌調(diào)的。所以，自古以來，傣歌總是清脆高低、纏綿柔軟、婉轉(zhuǎn)動聽，波浪式的進行”中。作為用傣族音樂語言寫成的曲子《趕擺路上》同樣也吸收了傣族民歌的特色音調(diào)，但同時又脫離了我們一般常見的、傳統(tǒng)的模式音調(diào)，旋律既有風(fēng)格又獨具韻味。

作品賞析節(jié)奏型：整首曲子有幾個比較典型的節(jié)奏音型，女高聲部即呈示出了其中常用的兩種。多變的節(jié)奏表現(xiàn)了傣族少女樂觀、喜悅的情緒；另一部分體現(xiàn)了傣族少女輕歌慢舞的柔美韻律感。如此精妙的節(jié)奏的律仿