2023年人貴有自知之明高一作文

2023年人貴有自知之明高一作文人貴有自知之明高一作文1

我們常說要擅長發(fā)覺他人的優(yōu)點，避其所短?？墒?，我們只顧發(fā)覺了他人的優(yōu)點，卻找尋不出自己的優(yōu)點和缺點來，莫非我們不應有自知之明嗎？

從古至今，自知之明的實例到處存在，我們所熟識的鄒忌就是一個顯明的例子。鄒忌和徐公住在同一城，并且兩人都一表人才。一天，鄒忌分別對他的妻子，妾和客人提問：“我與徐公誰美？”而他卻得到了同一種答案，說自己美。過了一天，恰巧徐公要來家里做客，鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地端詳著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證明這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過頭來瞧瞧徐公，結(jié)果更覺得自己長得比徐公差。于是，他進宮向皇上表明白自己所發(fā)覺的一切。并對皇上說；你是被這些大臣們所蒙騙了，他們都是在恭維你，以至于沒有認清自我。聽完這番話，皇上覺得鄒忌的話很有道理，于是連連贊揚。試問，若鄒忌聽完妻子，妾和客人的回答后不作一番思索而是干脆暗暗興奮呢？又會不會有這樣的結(jié)果呢？唯恐恰恰相反，可僅憑這一點也證明不了什么。

再如大名鼎鼎的楚國大將韓信。有一次，在淮陰有一群惡少當眾羞辱韓信他。有一個屠夫?qū)n信說：“你雖然長得又高又大，喜愛帶著劍，其實你膽子小得很！有本領的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？假如不敢，就從我的褲襠下鉆過去?！表n信自知形單影只。于是，他便當著很多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。在場的人都訕笑韓信，認為他很膽小。其實韓信并不是害怕，而是看清局面的睿智。正所謂大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。所以我們當須明白自己人生的價值！

由此看來，我們不能只看中一方面，在看到自己優(yōu)點的同時，也要發(fā)覺不足，虛心向他人學習；只有自知之明，才有可能向鄒忌和韓信那樣，活出瀟灑的人生。

因此，人貴要有自知之明。

人貴有自知之明高一作文2

孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”而吾之念：人貴有自知之明也。

具有自知之明是一個人勝利的基本要求。藺相如機靈英勇，憑借口舌便不辱于秦國；廉頗深思熟慮而又心系國家危亡，負荊請罪與藺相如成為刎頸之交；諸葛亮通曉天文地理，精確分析敵我軍勢，方能草船借箭，完成苛刻使命。他們不僅知人，更知己，才得以勝利。假如藺相如沒有自知之明，又怎敢只身前往強秦，完璧歸趙呢？假如廉頗沒有自知之明，又怎會負荊請罪，更何有將相和的美談呢？假如諸葛亮沒有自知之明，又怎能稱得上“足智多謀”呢？可見，想要勝利，自知之明必不行少。

若云：自知之明乃良相大將軍師之任也。吾曰：否也。自知之明乃人人之所需也。正所謂正人先正己，在否定別人之前先進行自我反思，從自己身上找問題。而人們往往只看到別人的缺點，卻看不到自身的問題。老太太就是最真實的寫照，她透過自己的窗子，望見別人的衣服臟，卻從未思索過自己的窗戶是否明凈。這便是我們當代人的現(xiàn)狀，由此可見，我們的素養(yǎng)有待提高，我們?nèi)狈φ_諦視自己的意識。

曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與摯友交而不信乎？傳不習乎？”具有自知之明自古就被傳頌?？紙錾?，多一分自知之明，弄清晰自己的特長與漏洞，充分利用時間是否會多一些拿分的機會？與同學發(fā)生糾紛了，多一分自知之明，明白自己哪里做得不好，主動致歉，是否會多一個知心的好摯友？因而，自知之明必不行少。摯友，請不要隨意推脫責任，請始終把諦視自己放在第一位，即便有了指責別人的慣性，但沒有什么變更不了的。

林徽因嘆道：真正的安靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在這個萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯亂困難的名利場里，我們簡單在無端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，我們看到的'外界，不是眼中所見，而是心中所想，只有守住自己的本心，保持自知之明，用清澈的心看現(xiàn)實的畫卷，才能堪破虛幻，回到正確的路上。

摯友，假如你心存自知之明，請勻速行駛，假如你缺乏，請勻加速追逐。

人貴有自知之明高一作文3

老子云：“知人者智，自知者明?！币馑际牵芰私馑说娜寺敾?，能了解自己的人是才智。人之貴處，在于能自知，也就是能正確相識自己。

自知，使人明智。

楚莊王想進攻越國，莊子勸諫道：“大王進攻越國，為什么呢？”

楚莊王說：“因為越國政事混亂，軍隊懦弱?！?/p>

莊子說：“我雖說很無知，但深為此事?lián)鷳n。才智猶如眼睛，能看到百步之外，卻看不到自己的睫毛。大王的軍隊被秦、晉戰(zhàn)勝后，丟失土地數(shù)百里，這說明楚國軍隊懦弱；莊蹻在境內(nèi)作亂，而官吏卻無能為力，這說明楚國政事混亂?？梢姵诒跽y方面，并不比越國強。您卻要討伐越國。這樣的才智猶如眼睛看不見眼睫毛一樣?！背f王便打消了伐越的念頭。

由此可見，了解某件事的困難，不在于能否看清別人，而在于能否看清自己。所以說，能夠正確相識自己，才能掂量出自己的實力，才可以推斷某件事是否行得通，從而做出明智的選擇。

自知，促進自我變更。

有這樣一則寓言故事：匆忙趕路的貓頭鷹遇見斑鳩，斑鳩問它到哪里去，貓頭鷹說大家都厭煩它的叫聲，它準備搬到東方去。斑鳩說：“你只要變更你的叫聲就可以了。”

貓頭鷹自知自己變更不了叫聲，后來，它選擇了另一種變更：少說多做，揚長避短。于是貓頭鷹一心抓田鼠，很少發(fā)出叫聲，成了人類的好摯友。而烏鴉分明叫聲不好聽，卻沒有自知之明，被那狐貍稍美言幾句，張口就唱，丟了到嘴的肥肉，叫聲還讓人厭煩。

自知，讓人活出不一樣的精彩。

諸葛亮因知己知彼，百戰(zhàn)百勝，運籌帷幄，決勝千里，成為一代名相，贏得身前生后名；陶淵明自知自己難融入宦海，舉眼風光長孤獨，不為五斗米折腰的他憤然辭官，回來田園，安貧樂道。“采菊東籬下，悠閑見南山”，活得真實瀟灑，成為田園詩派的開山鼻祖，流芳萬世。而西楚霸王項羽，自夸戰(zhàn)功，自刎之際還拿“天亡我，非用兵之罪也。”來為自己開脫。假如他自知自己剛愎自用，估計也不會落得個“八面受敵”的結(jié)局。

人貴自知，自知者進，自知者明，自知者，活出不一樣的精彩人生。所以，相識你自己，認清你自己，真的很重要！

人貴有自知之明高一作文4

謙卑尊敬與自知之明，是一個人勝利的重要前提。

題記

我很喜愛袁枚的一首名為《紙鳶》的詩，這首詩的內(nèi)容為“紙鳶風骨假峻增，躡慣云霄自覺能。一日風停落泥滓，低飛還不及蒼蠅?！?/p>

袁枚筆下的紙鳶借助風力，飛上高遠的天空，它自認為可和天公比凹凸，沖上云霄，來一展豪情?？蛇@無知的紙鳶，卻遺忘了自己真正的實力，忘卻了自己終究是借風而舞的紙鳶，所以當風停息時，它才會猝不及防摔入泥沼。這時它才意識到，自己竟連只小小的蒼蠅也比不上。

這首詩看似諷刺了紙鳶，事實上卻給我們更深層次的思索，我們又何嘗不像這可悲的紙鳶呢？

我們都渴望擁有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，渴望俯視那層林疊嶂，高大雄偉的山峰，但我們?yōu)槭裁礇]有意識到，自己擁有的僅僅是夸大的自信和淺薄的學識呢？我們以為自己憑借一腔熱血闖遍天下，就一味地橫沖直撞，向完全不在自己實力范圍內(nèi)的目標前行。然而，我們最終只能在一路的跌跌撞撞中發(fā)覺自己的無知與渺小，最終像那只紙鳶一樣，得到一個凄慘的下場。這時，才追悔莫及。

那么，莫非我們就要用消極的看法去面對人生了嗎？當然不。當我們擁有了對自身價值的正確評估，我們就應當重振精神，制定全新的目標。在追求目標實現(xiàn)的過程中發(fā)覺自己的不足之處，然后奮勉圖強，完善自己的實力和學識。不斷激勵自己，取得更高的成就，創(chuàng)下一個又一個的人生輝煌。而這一切的成果，都來源于我們的自知之明和虛心奮進的看法。

正確的自知之明，不僅僅是傲慢自負的醒悟劑，也同樣是自卑懦弱的激昂劑。自知之明是對自我的一個公正、精確的評判，肯定合理的相識與思索。因此，我們要始終保持一顆平常的心，冷靜的評價自我，才能不斷進步。

人貴有自知之明，就讓我們攜手共進，在學習中反思，在反思中領悟，在領悟里成長。用正確的看法和理性的思索，來正確地選擇人生道路，用我們辛勤的汗水來澆鑄絢麗的勝利之花。

人貴有自知之明高一作文5

古人云：“人貴有自知之明?！兵r鳥身重翅小，不妄想飛向藍天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄……

韓信甘受胯下辱

鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個市井無賴的胯下爬過。莫非他沒有人格與尊嚴嗎？不，他此舉是為了實現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當用于救助天下蒼生，而不是與一個無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因為自知，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。

試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。

人當須明白自己人生的價值！

馬謖“無知”失街亭

馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無知——對于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了傲慢，甚至傲慢到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個“無知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個人的不自知??！“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟?！边@淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的??！

人應當醒悟的相識到自己才能！

巾幗“自知”勝須眉

“別了，生我養(yǎng)我的父母；別了，我所深愛的這片土地?！辩R中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風沙漫天的路。

她明白自己此去將永無歸期，但她更清晰自己肩上的重任。她清晰地知道自己擔負著面姓對和平的企盼，擔負著蒼生對華蜜的追求。正因她清晰地相識到自己的使命，她才甘愿“一去紫臺連朔漠，甘愿用一生的華蜜去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青冢”不是哀怨，而是一個深知自己歷史責任的女子，對天下的深情回眸。

人要知道自己的責任！

“人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點染出亮麗的色調(diào)。摯友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否醒悟地相識到了自己的才華，看清了自己的價值，意識到了自己的責任？

人貴有自知之明高一作文6

古人經(jīng)?？秶@自己明珠暗投，也經(jīng)常為自己“英雄無用武之地”而哀痛不已。例如才華橫縊的李白只能“獨坐敬亭山”；一心要為百姓造福的陶潛也只能“采菊東籬下”；創(chuàng)立豪放派的蘇軾卻“早生華發(fā)”。

其實不然。

李詩仙曾有“天生我材必有用”一句，認為憑自己的學問肯定能做個左丞右相，盡展其才，并且“仰天大笑出門去”，卻最終仕途多折，才剛剛博得唐玄宗一點好臉色，他就輕狂得不得了，又是讓皇帝的大舅子磨墨，又是讓大內(nèi)總管給他脫靴，就差讓皇帝老兒給他饒癢癢了。

陶淵明老兄亦是好不簡單混了個一官半職，無非是在領導視察時受了點尷尬，就拍桌子辭了官，來個“瀟灑走一回”。

而蘇軾大哥呢，終有一日學有所成，在主考官歐陽兄的慧眼之下中了個進士，卻因母親病逝回家守孝三年；過了幾年又因為父親仙去而守孝，一守又去了十年。最終只能看著同去京都考試的弟弟不步高升，于是念著周瑜，落得個被笑“多情?！?/p>

可見，三位先賢都不是做官的料。青蓮居士的狂傲，淵明老兄的胸無城府，蘇軾大哥的在不能兩全的忠孝前舍“熊掌”而取“魚”，使得他們前途無“亮”。這都是他們無自知之明而造成的。不了解自己不適應官場的勾心斗角，紙醉金迷，只有在退出仕途是才是走上了正道。李詩仙的盛