論亞歷山大的世界政治思想

論亞歷山大的世界政治思想

《亞歷山大大家庭》是2004年底出版的一部歷史杰作。雖然它是由1.6億盧布的商業(yè)投資，但只有3000萬美元的個(gè)人貸款收入，不能得到公眾的普遍認(rèn)可。這可以說是電影史上的投資失敗了。但作為一部藝術(shù)作品,作為導(dǎo)演和主創(chuàng)人員的一部心血巨著,其獨(dú)特的魅力不是欠佳的票房收入所能掩蓋的。影片拍攝地點(diǎn)橫跨歐、亞、非三大洲,輾轉(zhuǎn)希臘、摩洛哥、印度等國家。劇組曾趕制出20000套戲服、4000張弓、9000支箭、3000個(gè)盾牌、3000支劍、200支長矛,還有120匹馬和將近100只大象。這部巨著呈現(xiàn)了恢弘的戰(zhàn)爭場面,講述了人物形象生動(dòng)鮮活的傳奇故事,再現(xiàn)了歷史上馬其頓王國的興衰史,也反映了導(dǎo)演奧利弗·斯通對歷史的敬畏之情。觀眾從中領(lǐng)略了歷史的厚重與滄桑,理解了偉人與普通人在歷史進(jìn)程中的角色,這部電影帶給人們深深的震撼與思考。一、第三,歷史的使命作為一代君王,他征戰(zhàn)的世界各地,平定各部的叛亂。他帥兵以少勝多打敗了波斯,率領(lǐng)部隊(duì)攻克了小亞細(xì)亞,消滅了駐守在那里為數(shù)不多的波斯部隊(duì);隨后向敘利亞北部挺進(jìn),大流士的優(yōu)勢兵力,進(jìn)行了伊蘇斯戰(zhàn)役并奪取了勝利。經(jīng)過兩個(gè)月的圍攻,埃及一箭未發(fā),自動(dòng)投降。經(jīng)過在埃及的修整,隨后他率軍返回亞洲,北上向波斯腹地進(jìn)發(fā),和大流士作最后的的較量。在高加米拉會(huì)戰(zhàn)中,亞歷山大的4萬步兵和7千騎兵打敗了大流士御駕親征召集的波斯帝國各部族的傾國之兵。之后又勝利攻下了東方行省,為前往印度掃清了障礙。他最終征服了印度,開拓了前所未有的遼闊疆土。他既是一位戰(zhàn)無不勝,有著杰出天才的將領(lǐng),又身先士卒,驍勇善戰(zhàn)。亞歷山大有著英勇無畏的精神,克服了千難萬險(xiǎn),創(chuàng)下了前無古人,后無來者的偉業(yè)。他使看似不可能的遠(yuǎn)大夢想變成了事實(shí),他執(zhí)著地追求,永不言棄。他改組軍隊(duì),新建圖書館,鼓勵(lì)不同種族通婚,加強(qiáng)了各民族的交流和融合,推動(dòng)了歷史的進(jìn)程。他被當(dāng)時(shí)的人們敬仰,按阿蒙神諭的顯示,當(dāng)時(shí)記載人們甚至普遍相信亞歷山大是天神宙斯之子。雖然他的遠(yuǎn)征被歷史學(xué)家定性為侵略和征服,但也無法改變這一不爭的事實(shí):他是一位遠(yuǎn)見卓識(shí)的戰(zhàn)略家和政治家。因?yàn)檫@一遠(yuǎn)征計(jì)劃是其父親腓力二世時(shí)期就已形成的。他作為王位繼承人,其使命就是去執(zhí)行這一計(jì)劃。而何時(shí)開始這場戰(zhàn)爭,怎樣去進(jìn)行,以及如何去結(jié)束戰(zhàn)爭就是由他的主觀意圖和個(gè)人能力去決定了。這場戰(zhàn)爭的漫長和殘酷更加襯托了英雄的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著。他超越了神的功績,締造了偉大的希臘帝國,譜寫了一部恢宏的希臘史詩。二、被救生了的人真正讓這部電影的主人公亞歷山大深入人心,久久回味的是導(dǎo)演奧利佛·斯通對亞歷山大人性方面的各種沖突的成功表現(xiàn)。雖然他建立了空前的歷史偉業(yè),但他也是一個(gè)有血有肉的凡人。一個(gè)有著很多困擾的男人。他是一代君王,勇敢的武士,更是父王和母后的兒子,也有著與同齡人的友誼,更有著戀人與妻子。他也有常人的七情六欲,復(fù)雜微妙的情感,還有榮耀也揮不去的孤獨(dú)疲憊和無奈,甚至也曾消沉與頹廢。作為父母不和的親歷者,他是受到驚嚇和傷害的無辜受害者。而與母親的相依為命又讓他受到戀母情節(jié)的困擾。他依賴母親奧林匹婭斯的愛護(hù)和指導(dǎo),又竭力想擺脫她的束縛和控制,甚至他的遠(yuǎn)征都有此意。但就連他的新婚之夜也不得不接受母親的評價(jià)﹑建議和警告。他憎恨父親的棄舊納新,但又崇拜他的英勇與偉大,甚至重蹈他的覆轍,在同性戀人赫菲斯提安死后,對著自己的妻子憤怒咆哮。他對同性戀人赫菲斯提安不離不棄,但也沒能避免娶妻納寵的的選擇。作為將軍,他智勇雙全,戰(zhàn)無不勝。因?yàn)樵?1年的奮戰(zhàn)中,他從未打過一次敗仗。而他又是亞里士多德的弟子,是一位智慧非凡的人。他珍愛荷馬詩歌,也識(shí)到了非希臘人不一定是野蠻人,這確實(shí)表現(xiàn)了他遠(yuǎn)比當(dāng)時(shí)的大多數(shù)希臘思想家更具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。但是,在其它方面,他卻目光短淺,令人瞠目。雖然他多次在戰(zhàn)斗中冒過生命危險(xiǎn),但是卻沒有安排接班人,這是他死后馬其頓帝國迅速瓦解的主要原因。亞歷山大是位頗受喜愛的人物。西方著名軍事家,政治家,統(tǒng)帥拿破侖曾經(jīng)說過,“我對于亞歷山大最羨慕的地方,不是他的那些戰(zhàn)役,而是他的政治意識(shí),他具有一種能贏得人民好感的能力”。他對被擊敗的敵人經(jīng)常給予無微不至的關(guān)懷、愛護(hù)和慰藉,但另一方面,卻生性兇暴殘忍,極端自私自利。有一次因酒后爭端,他親手殺死了他的親密朋友、救命恩人克雷特斯。他是一個(gè)矛盾的集合體,他偉大但并不完美,他是了不起的大英雄,卻沒有神的萬能和永生。三、人的歷史書寫是非功過,榮耀與夢想,傷痛與偉業(yè),愛恨悲歡,當(dāng)這一切都被死亡的陰影所籠罩時(shí),似乎更能把這一切看得更清楚,更深刻。他的死因撲朔迷離,眾說紛紜。但無論是是謀殺,還是紅寶石發(fā)出的激光的長期照射亦或是可怕的西尼羅河病毒,結(jié)果是相同的:他英年早逝,他的帝國四分五裂。他用鮮血和生命換來的偉業(yè),頃刻間變得飄渺遠(yuǎn)去。在這一刻,任憑他是再偉大的英雄,在歷史的長河中也變得那么渺小,而只有時(shí)間是永恒的,歷史不會(huì)為誰而駐足。但亞歷山大又是不凡的,他是偉大的政治家和軍事家,他的志向是做一名不受時(shí)間空間限制的最偉大的勇士,而他也應(yīng)該被給予這種稱號。從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看,亞歷山大征服所帶來的最重要的影響是使希臘和中東開化民族開始相互密切往來,因此極大地豐富了這兩個(gè)民族的文化。正如鈕先鐘著的《西方戰(zhàn)略思想史》中所評論的那樣“亞歷山大的偉大幾乎是無法用語言來形容的”。當(dāng)亞歷山大的老部下托勒密對著自己的學(xué)生講述這位偉大的統(tǒng)帥時(shí),“夢想讓我們疲憊。在我們被夢想殺死之前,夢想必須先死。他一生都在為擺脫恐懼而奮斗。只是因?yàn)檫@樣他得到了自由。我見過的最自由的人。他的悲劇就是和不理解自己的人們在一起,孤獨(dú)和煩躁日積月累……”,似乎歷史在默默傾聽,還有高加米拉戰(zhàn)場上排山倒海的戰(zhàn)爭進(jìn)行曲,興都庫什山上的寒風(fēng)與冰雪……《亞歷山大大帝》采用恢宏的歷史畫面和真實(shí)具體的個(gè)性