一抹青石板上的少年血

前言蘇童是我國(guó)著名的作家。這部小說(shuō)講述的是一個(gè)年輕人在記憶的某個(gè)特定歷史時(shí)期徘徊在“樹(shù)上”的故事。這種回憶方式包含了作家的真實(shí)生活體驗(yàn)，而特殊視角的運(yùn)用也體現(xiàn)了作者的人文關(guān)懷意識(shí)和作品的時(shí)代感。同時(shí)，蘇童的小說(shuō)是一步成長(zhǎng)類(lèi)型的文章，文章通過(guò)讀書(shū)的角度將青少年的成長(zhǎng)不再寫(xiě)作成快樂(lè)與美的享受，希望將光明和黑暗相結(jié)合，力求真實(shí)的反應(yīng)少年的形象。[[][]蘇童.香椿樹(shù)街故事［M］.上海：上海人民出版社一、少男形象（一）尋覓“刺青”男孩處于青春期的孩童的內(nèi)心往往在不斷的變化，在心智上處于發(fā)育階段，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中需要更多地被人們所認(rèn)可，但由于自身的能力和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)使他們存在強(qiáng)烈的心理落差。《刺青時(shí)代》是蘇童的一部著名的小說(shuō)。文中的“小拐”就是其中典型的人物代表。他迫切的想要證明自己，以至于迫切的想得到“刺青”證明自己的身份。其實(shí)不只是“小拐”在那個(gè)時(shí)代的同齡人都有這種追逐“刺青”的夢(mèng)想。作者本人在這方面也偏向于少男形象的描述。[[][]蘇童.桑園留念北京：人民文學(xué)出版社首先從剛才提到的“小拐”著手，在開(kāi)始的時(shí)候就交代了小拐的由來(lái)是因?yàn)槭チ艘粭l腿，從此他的性格大變，由靦腆變得怪異而脆弱。他想找出陷害自己變成殘疾的兇手，但是由于他自身的弱小，他只能處于挨打的地位。他在香椿樹(shù)街受盡欺凌。在這樣的情況下，他只能選擇蛻變，通過(guò)改變自己來(lái)獲得拯救。他想到了“刺青”，提高自身的地位。他就這樣變了。他在書(shū)包中放入武器震懾他人，在歃血為盟的口子鎮(zhèn)住幫派的眾人，成立了自己的幫派后他開(kāi)始復(fù)仇，向曾經(jīng)欺負(fù)自己的人進(jìn)行了報(bào)復(fù)，在幫派中制定了幫規(guī)，安撫人心等等。這在一定程度上顯現(xiàn)出小拐的老練的一面。（二）性欲望，暴力欲望蘇童所描繪的人物在性格方面都有許多的相似點(diǎn)，但其中最為相似的精神內(nèi)核就是對(duì)世間欲望的無(wú)限追求。對(duì)于這些少年的欲望被他們或者間接地被放大無(wú)數(shù)倍。之所以出現(xiàn)這樣的情況其實(shí)與他們的生活背景分不開(kāi)關(guān)系。因?yàn)樗麄兊挠m然強(qiáng)烈，但說(shuō)到底也只是對(duì)生存的一種本能欲望的驅(qū)使，這種欲望是本能發(fā)生的。正因?yàn)槿绱耍@些形象在本質(zhì)上都有一種對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)。而這種姿態(tài)也會(huì)變得理所當(dāng)然，因?yàn)檫@是他們由內(nèi)而外的轉(zhuǎn)變，在蘇童的小說(shuō)《舒家兄弟》中，這種欲望就被強(qiáng)調(diào)和突出了出來(lái)，這篇小說(shuō)的欲望主要指的是懵懂期少年對(duì)于性的好奇與欲望，而且，這種欲望不僅存在于少年的形象中，幾乎貫穿了整個(gè)小說(shuō)，是小說(shuō)的一個(gè)重要的線(xiàn)索和主題。[[]汪政、何平《蘇童研究資料》天津[]汪政、何平《蘇童研究資料》天津:天津人民出版社（三）憂(yōu)郁少年的悲劇命運(yùn)蘇童小說(shuō)中的少年人物形象內(nèi)核中都擁有一個(gè)夢(mèng)想，雖然每個(gè)少年的遭遇不同，但他們都在不斷的追求著自身的夢(mèng)想，但是事實(shí)往往都是以殘酷而悲傷的結(jié)局來(lái)收尾。這些人物都期待著外面的世界，但他們熱愛(ài)自己的生活，就像作家愛(ài)自己的城市一樣。我們能看到的是《城市的北方》中的李大勝，《小莫》中的流氓少年，都是少年夢(mèng)想的一部分。香椿樹(shù)街不是一個(gè)普通的街道，它不像一般的江南小鎮(zhèn)的美麗，更多的似乎是北方人魁梧的身材和殘酷的鮮血，有一種無(wú)奈的厭惡、擁擠和骯臟。正是如此，所以，李大勝可以一個(gè)人去單挑一群人；敘德可以和已婚女人偷情；紅旗可以強(qiáng)奸無(wú)辜的女孩。[[][]周莉.蘇童“香椿樹(shù)街系列”小說(shuō)中的少年成長(zhǎng)的三個(gè)關(guān)鍵詞這條街上的青少年，無(wú)論是家庭、外貌、聲望的高低，甚至有很大的不同，但他們的性格和命運(yùn)似乎都是緊緊栓在一起的，展現(xiàn)出出奇的相似和相同。他們都有年輕人的憂(yōu)郁。然而，即使是給予他們獲得榮譽(yù)的東西，他們也無(wú)法擺脫憂(yōu)郁。在簡(jiǎn)單短暫的興奮之余，只有更大的虛無(wú)感。更多時(shí)候，他們是獨(dú)自一人，徘徊，羞辱，甚至死亡。二、少女形象（一）死去的少女1.赴死的少女人們?cè)诿枋錾倥墓适碌臅r(shí)候往往都是美麗的，都是青春浪漫的，而蘇童筆下的少女確實(shí)坎坷的、凄美的。速通開(kāi)始嘗試寫(xiě)作悲情的小說(shuō)是從蘇童發(fā)表的《桑園留念》后開(kāi)始的，例如其幾部經(jīng)典小說(shuō)中的典型人物，美琪、錦紅、涵麗，這些人物雖然出自不同的小說(shuō)，但人物的結(jié)局無(wú)疑都是悲慘的。[[]程明玉[]程明玉.蘇童小說(shuō)青春主題探微.

聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)在這些人物之中，美琪是一個(gè)較為典型的代表。當(dāng)他遭遇到暴力的侵犯的時(shí)候卻毅然的選擇死亡。當(dāng)然，這種選擇究其根本是有原因的。錦紅也是一個(gè)美麗的女子，在她遭受侵犯的時(shí)候，也堅(jiān)決進(jìn)行反抗，誓死捍衛(wèi)自己的貞潔，最后“挺身反抗”，結(jié)束了自己的美麗花季。但這兩個(gè)人物在環(huán)境上還存在較大的差異。如果說(shuō)錦紅的死是被歹徒殺害的，那么美琪其實(shí)是被周?chē)娜吮扑赖?。錦紅的母親在女兒受到侵害后，不僅沒(méi)有進(jìn)行安慰，反而逼迫女兒承認(rèn)他們之間的關(guān)系以挽回自己的名聲，這是一種多么可怕的思想！美琪的母親其實(shí)從頭到尾也并不理解自己的女兒。美琪在面對(duì)生活中的各種壓力下，最終選擇了結(jié)束自己的生命，跳湖自盡了。其實(shí)在我來(lái)看，美琪這種死亡其實(shí)也是一種象征性的解脫，這是一種壓抑到極限的宣泄。她的死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)可能是另一種生活的開(kāi)始。在那個(gè)時(shí)期的少女都將古板的思維與教條化的枷鎖加持在自己身上，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界，他們沒(méi)有能力和勇氣去反抗與抗?fàn)?。所以，他們唯有通過(guò)死亡，來(lái)宣泄他們對(duì)壓抑生活的不滿(mǎn)。2.幽靈少女蘇童對(duì)于幽靈少女的形象的寫(xiě)作是有自身得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)的，他通過(guò)自己的想象力作為他寫(xiě)作的獨(dú)特武器，打造出特殊的幽靈想象的少女。這些形象往往是美麗和憂(yōu)傷的。美琪無(wú)疑是一個(gè)特殊的人物形象。她在生前被動(dòng)承受著命運(yùn)的不公，但在死后獲得了超脫。美琪在以另外一種存在方式生活在香椿樹(shù)街。很多人都看到過(guò)幽靈身份的美琪，但人們不了解為何她頻頻出現(xiàn)，但卻并不害怕這個(gè)美麗的精靈。他們認(rèn)為幽靈化的美琪比之前更加美麗，是理想中的女子，在小說(shuō)的描述中，還提到她又黑又長(zhǎng)的頭發(fā)，以及其他的外貌的描寫(xiě)。[[][]鄒旗輝.《青春的祭奠——論蘇童小說(shuō)的成長(zhǎng)主題》.

江西師范大學(xué)蠟紙紅心是幽靈化的美琪存在的唯一象征，這個(gè)象征物的顏色和形狀就像是在諷刺這個(gè)冷酷荒唐的世界。并且在故事情節(jié)的推動(dòng)中，幽靈化的美琪也為孫玉珠的死增添了一些神秘的色彩。另外，作者也讓“達(dá)生”在一個(gè)偶然的情況下認(rèn)識(shí)了已經(jīng)變成幽靈的美琪，幫助達(dá)生解答他的成長(zhǎng)困惑。這其實(shí)也是在諷刺一個(gè)奇怪的世界，男孩通過(guò)一個(gè)被無(wú)情現(xiàn)實(shí)殺害的幽靈來(lái)獲得對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)知，讓人不禁悵然！這其實(shí)也體現(xiàn)了作者豐富的想象和思考，將夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行看似隨意的組合，但就是由于這種看似隨意的組合，才讓他們這些人物形象深植于讀者的腦海中，引人入勝，讓人感慨萬(wàn)千。（二）自我放逐的少女一個(gè)作家往往都有一部或者多部的作品。在作者眾多的作品中，多次提到了這種典型的少年人物信形象，這也在一定程度上反映了作者對(duì)于少年形象的理解與執(zhí)著。比較兩類(lèi)女孩形象，不禁有這樣一個(gè)結(jié)果：善良，聰明，懂事，個(gè)性對(duì)傳統(tǒng)的女孩漂亮的女孩更傾向于死亡的方式，他們不能完全生長(zhǎng)，無(wú)法融入社會(huì)；在現(xiàn)代的社會(huì)中，恰恰是能夠適應(yīng)環(huán)境，在精神上獨(dú)立，表面和內(nèi)心足夠堅(jiān)強(qiáng)的女孩才能更好的生活下去。雖然沒(méi)有人為他們鼓掌，但他們喜歡的北方地區(qū)。這種情況表明，作者對(duì)年輕女孩存在一定的批判，他放下日常生活中對(duì)女孩形象的描繪，對(duì)那些精神壓抑的女孩不通過(guò)傳統(tǒng)的價(jià)值觀進(jìn)行指責(zé)，但我們可以從文章的字里行間了解感悟到。三、少年形象的意義（一）文革時(shí)代特殊的“群體”蘇童小說(shuō)的故事背景一般都在六七十年代左右，這就把矛頭主要指向了我國(guó)的文革時(shí)期，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期是我國(guó)的敏感期，在這段時(shí)期的文化更能觸動(dòng)我們的神經(jīng)，更能達(dá)到我們思想上的共鳴。這是很多小說(shuō)作家都采用的一種方式。但是蘇童卻將這一點(diǎn)弱化了，或者說(shuō)名沒(méi)有在文中明確提到這一說(shuō)法。蘇童對(duì)于這樣的界定完全是為一群少年的形象找尋一個(gè)理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋尘?。這些少年與余華筆下的少年也不同。余華筆下的少年形象對(duì)自身有著明確的定義，對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的角度和思想都有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，他們用少年的眼光觀察著整個(gè)世界，用少年的思想批判著一些現(xiàn)象，從而自身走向成熟。但是蘇童的少年形象卻與之相反，他們沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，他們也沒(méi)有相應(yīng)理智地思考，他們只是生活在世界一個(gè)角落，一條街道的孩子，他們充滿(mǎn)了原始活力的活力，都在為自己的成長(zhǎng)而焦慮，向往著外界。蘇童對(duì)于文革時(shí)期的表現(xiàn)并不是通過(guò)對(duì)時(shí)代大環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)，更多的是通過(guò)孩子內(nèi)心的感觀來(lái)變現(xiàn)出來(lái)。在這條街的少年都是這個(gè)歷史文化的見(jiàn)證者，他們?cè)谶@樣的時(shí)代生存者，成長(zhǎng)著，是一群特殊的時(shí)代群體。[[][]高承新.舊城少年的成長(zhǎng)之痛——蘇童“頑童”系列小說(shuō)成長(zhǎng)主題淺論（二）未完待續(xù)的少年主人公成長(zhǎng)小說(shuō)的命題我們可以劃分為兩種風(fēng)格，一種是最為常見(jiàn)的風(fēng)格，就是主人公通過(guò)種種磨礪最終走向成熟。還有一種是與之相對(duì)應(yīng)的與在社會(huì)隨波逐流，迷失方向的人物形象。然而，關(guān)于蘇童的成長(zhǎng)小說(shuō)中的孩子的形象卻不能很容易地集成到這兩類(lèi)。它們屬于特殊范疇。我們說(shuō)成長(zhǎng)小說(shuō)的主要的意義就是對(duì)青少年的關(guān)注，幫助其成長(zhǎng)，走進(jìn)社會(huì)，避免其迷失方向。這是最常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，但是在蘇童所描繪的故事中，卻并沒(méi)有多少相關(guān)思想的涉及，這就使他的小說(shuō)更加的自然，更加人性化。他更關(guān)心的是個(gè)人生活轉(zhuǎn)型帶來(lái)的沖擊，而對(duì)于適應(yīng)社會(huì)的描述并不多。這樣看來(lái)，這個(gè)年輕人的形象似乎也沒(méi)有意義了，而且似乎沒(méi)有什么新的東西能夠逃脫這種宏觀背景下的束縛。蘇童小說(shuō)中一些典型的人物形象很難在小說(shuō)中找到，因?yàn)榫哂邪l(fā)現(xiàn)和自我發(fā)展的精神才可以逃出時(shí)代的牢籠，所以精神的發(fā)展非常重要。但是蘇童對(duì)青少年的生理沖動(dòng)和心理困擾進(jìn)行了著重的描寫(xiě)。這些形象也在不知不覺(jué)之間選擇了反抗，選擇了逃離生命的束縛和牽絆。這不是在逃避成長(zhǎng)的煩惱，而是為了在更廣闊的的成長(zhǎng)空間下翱翔。雖然他們?cè)谛≌f(shuō)里沒(méi)有完全的體現(xiàn)出來(lái)，但這。就是一個(gè)成長(zhǎng)的開(kāi)端，至于結(jié)局和過(guò)程，對(duì)我們來(lái)說(shuō)太漫長(zhǎng)，也不重要了。在這些人物的形象之中，他們的精神是難以控制的，他們有過(guò)迷茫、有過(guò)叛逆、內(nèi)心也有過(guò)躁動(dòng)，但有一點(diǎn)，那就是他們的身體和內(nèi)心存在嚴(yán)重的偏差，兩者之間的成熟的速度是成正比的。所以在成長(zhǎng)的道路上，他們經(jīng)歷了痛苦，壓抑，恐懼，孤獨(dú)…不同的創(chuàng)傷，但他們不會(huì)放棄。[[][]張文.論童小說(shuō)中的少年成長(zhǎng)敘事.河北師范大學(xué)這與作者對(duì)于青少年成長(zhǎng)的理解分不開(kāi)。成長(zhǎng)小說(shuō)的最終結(jié)局并不會(huì)是所有人都蛻變成功，并不是所有人都走向成熟。所以，作者筆下的成長(zhǎng)就擁有了一種新的方式，通過(guò)這種新的宣告成長(zhǎng)的方式，才讓這部小說(shuō)被列為成長(zhǎng)小說(shuō)的一部分。青少年發(fā)現(xiàn)自己的身體在成長(zhǎng)，他們的感官覺(jué)醒了。他們逐漸形成理性的愿望，與此同時(shí)，他們的思想觀念與時(shí)代不斷接軌，同時(shí)對(duì)尊嚴(yán)也充滿(mǎn)了渴望，但他們自己忘記了他們的定位還是少年，所以在小說(shuō)中都可以體現(xiàn)出他們少年頗具童心的一面，這也在另一個(gè)層面體現(xiàn)了蘇童的小說(shuō)特點(diǎn)，他筆下的人物，永遠(yuǎn)在成長(zhǎng)，他們一直在成長(zhǎng)的路上。這種創(chuàng)造性的態(tài)度所反映的東西，就是坐著對(duì)“個(gè)人”的成長(zhǎng)給予的關(guān)注。通過(guò)一個(gè)獨(dú)特的視角，從歷史的一個(gè)特殊時(shí)期來(lái)看某一個(gè)地方，進(jìn)而窺探整個(gè)世界，他揭示了一個(gè)真理，那就是再發(fā)達(dá)再文明的社會(huì)也存在著人性的問(wèn)題，因?yàn)檫@就是人心的復(fù)雜，生命的復(fù)雜。（三）特殊的審美狀態(tài)真正的美并不是都是單獨(dú)存在的。只有通過(guò)對(duì)比的美，才足夠吸引人。在小說(shuō)中，美的前提就是真實(shí)，真實(shí)既是小說(shuō)的一個(gè)特色，同時(shí)也是作者對(duì)于美學(xué)的一種追求方式。當(dāng)然，我們需要通過(guò)某種襯托方式來(lái)襯托美的存在。換句話(huà)說(shuō)，美的襯托必須與丑結(jié)合才能體現(xiàn)得更加透徹，這方面，其實(shí)與“真”和“善”的概念是一樣的。兩者的界限并不能完全分離。這應(yīng)該也算是蘇童小說(shuō)中的一個(gè)特色吧。這種悲傷、迷茫、瘋狂、脆弱、固執(zhí)的階段，是完全真實(shí)的。這些情感所反映的，恰恰是真實(shí)的少年內(nèi)心的寫(xiě)照。他們的成長(zhǎng)不再只是缺乏理解和生理上的不理解。他們更多的時(shí)表現(xiàn)出一種內(nèi)心的悸動(dòng)，朦朧的欲望，莫名的渴望，這鐘欲望就使他們失去了天真和純潔，并且從這些少年的行為表現(xiàn)出來(lái)，雖然在很大程度上都時(shí)通過(guò)沖動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，但是也足夠震撼人心了。[[]滕巖巖.一抹青石板上的少年血——蘇童小說(shuō)中的少年形象研究[]滕巖巖.一抹青石板上的少年血——蘇童小說(shuō)中的少年形象研究在創(chuàng)作中，作者改變了審美的注意方向，主要從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。第一種是塑造了少年的外在形象，如穿著、語(yǔ)言、動(dòng)作等等；另外一種是通過(guò)內(nèi)在的形象表現(xiàn)出來(lái)的，例如人物的做事風(fēng)格、內(nèi)心活動(dòng)等等。難能可貴的是作者將這兩種表現(xiàn)形式相結(jié)合，形成一種混合的風(fēng)格，在一定程度上將這兩種形式的心理和情感雜糅在一起，讓人物變得更加鮮活，傳神。[[][]張政.淺析蘇童小說(shuō)中的少年形象研究作者在對(duì)人物進(jìn)行表述的時(shí)候主要是從外在表現(xiàn)的矛盾入手，進(jìn)而深入到內(nèi)心的世界，表現(xiàn)復(fù)雜的情感。這種描述讓人易于理解，也顯得具有深層次的塑造性。讓這些人物脫離了生活的束縛，變得更加純粹與感性。讀了蘇童的成長(zhǎng)小說(shuō)之后，我們心中的主流社會(huì)的那種充滿(mǎn)陽(yáng)光、和諧的社會(huì)被我們暫時(shí)擱置了。我們感受到了真正的青春，并不是空發(fā)感慨、無(wú)病呻吟，而是是一種交雜著壓抑、困擾、激動(dòng)、茫然和不知所措的的多層次的感受。這種壓抑和困擾也在過(guò)去最真實(shí)的存在。四、結(jié)論蘇童作品的創(chuàng)作手法十分獨(dú)特，抓住了成長(zhǎng)型文學(xué)的空缺，結(jié)合真實(shí)的社會(huì)環(huán)境，為讀者呈現(xiàn)出一群鮮活的人物形象。但他的少年形象卻更加讓讀者難忘。從蘇童的作品中，我們可以認(rèn)識(shí)到許多現(xiàn)代社會(huì)仍然存在的問(wèn)題。文中對(duì)于青年形象的發(fā)展并不是講述他們真正成長(zhǎng)的故事，而是在講述他們不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。這樣的小說(shuō)更加的貼近生活，更加真實(shí)細(xì)膩。在這一點(diǎn)上，蘇童一直很努力，也總是在不斷創(chuàng)作，填補(bǔ)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)空白。蘇童小說(shuō)的寫(xiě)作主要是為了揭露特殊時(shí)期的黑暗以及青少年成長(zhǎng)中不為人知的陰暗面，我們需要思考的是怎樣去解讀、理解和消除這樣情況的發(fā)生。本文主要對(duì)蘇童作品中少年形象的簡(jiǎn)單闡述，為現(xiàn)代青少年的教育提供一定的警示和啟發(fā)，讓青少年健康的成長(zhǎng)。參考文獻(xiàn)[1]蘇童.香椿樹(shù)街故事［M］.上海：上海人民出版社，2008[2]蘇童.桑園留念[M].北京：人民文學(xué)出版社，20088[3]汪政、何平(《蘇童研究資料》(天津:天津人民出版社.2007,(7)[4]周莉.蘇童“香椿樹(shù)街系列”小說(shuō)中的少年成長(zhǎng)的三個(gè)關(guān)鍵詞.

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[8]張文.論童小說(shuō)中的少年成長(zhǎng)敘事.河北師范大學(xué).2011[9]滕巖巖.一抹青石板上的少年血——蘇童小說(shuō)中的少年形象研究[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2015,33(06):47-51.[10]張政.淺析蘇童小說(shuō)中的少年形象研究[J].時(shí)代文學(xué)(下半月),2015,(01):216.致謝經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的努力，我最后完成了論文的寫(xiě)作。從開(kāi)始接到論文題目到系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)，再到論文文章的完成，每走一步對(duì)我來(lái)說(shuō)都是新的嘗試與挑戰(zhàn)，這也是我在大學(xué)期間獨(dú)立完成的最大的項(xiàng)目。在這段時(shí)間里，我學(xué)到了很多知識(shí)也有很多感受，從一無(wú)所知，我開(kāi)始了獨(dú)立的學(xué)習(xí)和試驗(yàn)，查看相關(guān)的資料和書(shū)籍，