廣東省廣州市高三一模語文作文評講課件

2024屆廣州市高三年級12月15日調(diào)研測試（廣州零模）作文評講閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷文言文閱讀材料二，讓我們看到古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”各有不同。這種情況，在現(xiàn)實生活中也常常出現(xiàn)。有時候我們要用一把尺子量到底，有時候我們需用多把尺子去衡量。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！驹}再現(xiàn)】【題目解析】2024屆廣州市高三年級調(diào)研測試語文學(xué)科寫作題是一道讀寫結(jié)合類型的題目，即根據(jù)試卷內(nèi)其他模塊的材料，牽引出相關(guān)的作文話題。同時，試題與文言文的材料只進行了弱關(guān)聯(lián)，以避免因考生的閱讀障礙而造成審題立意上的困難。這類題型曾在2023年適應(yīng)性測試和2023年高考新課標(biāo)Ⅱ卷中出現(xiàn)過，考生并不陌生。本作文題由三部分組成，分別為材料、引導(dǎo)語和寫作要求。一、對材料的理解試題所給定材料可分為兩層。1．第一層：本試卷文言文閱讀材料二，讓我們看到古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”各有不同。這句話通過材料中作者對伯夷、叔齊行為有別于前人的議論，引出“衡量”“行為的‘尺子’各有不同”的話題，引導(dǎo)考生圍繞“尺子”展開思考。文言文閱讀材料二，圍繞伯夷、叔齊因不愿繼承王位而相繼出逃，且以食周粟為恥等一系列歷史事件，引出儒家代表人物孔子和孟子對他們的評價——孔子曾經(jīng)稱頌他們是古代賢德之人，孟子也曾贊譽他們?yōu)槭ト酥械母邼嵵?。而方孝孺則基于對“允執(zhí)厥中”（即指言行不偏不倚，符人們合中正之道）這一理念的推崇，認為伯夷、叔齊的行為雖在一定程度上有著“廉頑立懦”的教化意義，但由于其“過中失正”，并不符合圣人之道?？梢?，從不同的角度、立場、理念出發(fā)，古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”確實各有不同。本句中將“標(biāo)準”比喻為“尺子”。據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典（第七版）》，尺子，是“量長度的器具”，此處引申為“衡量行為的標(biāo)準”。運用比喻，化無形為有形，化抽象為具象?！昂饬俊奔瓤梢岳斫鉃椤氨容^；評定”，也可以理解為“考慮；斟酌”。2．第二層：這種情況，在現(xiàn)實生活中也常常出現(xiàn)。有時候我們要用一把尺子量到底，有時候我們需用多把尺子去衡量。第一句：這種情況，在現(xiàn)實生活中也常常出現(xiàn)。這是過渡句，由兩個分句組成。第一個分句承接第一層，“這種情況”是指“古人衡量伯夷、叔齊行為的‘尺子’各有不同”，“在現(xiàn)實生活中”引發(fā)考生的思考與聯(lián)想，“常?！眲t指出“這種情況”發(fā)生的頻率較高。在現(xiàn)實生活中，尺子因其有著標(biāo)準刻度和單位的特點，往往比喻為評價的標(biāo)準、尺度、規(guī)則、底線……而這些標(biāo)準、尺度、規(guī)則、底線等，又受人們處事態(tài)度、價值觀念等的影響。此句承上啟下，需要考生在讀懂文言文材料并精準提煉觀點的基礎(chǔ)上，運用由此及彼、舉一反三的關(guān)聯(lián)能力，使文章體現(xiàn)出現(xiàn)實針對性。第二句：有時候我們要用一把尺子量到底，有時候我們需用多把尺子去衡量。這句話帶出了兩種對尺子使用的角度，一是在某些情境（對象、前提、條件等）下，為了保證對不同測量對象秉持統(tǒng)一的公平、公允、公道的態(tài)度，我們做事需要從頭到尾始終堅持一個標(biāo)準，按照一以貫之的原則和規(guī)范進行測量與評價；二是在某些特定情境（對象、前提、條件等）下，為了立體全面地測評，需要多元評價體系，對同一事物從不同角度進行衡量評判，才能夠量得恰到好處，呈現(xiàn)更多精彩。由此可概括出“何種情況下選擇一把還是多把尺子來衡量事物或問題”的主題?！坝袝r候”表示“間或不定”，暗示了選擇是在一定條件下作出的，考生要寫出選擇時的所思所想，即體現(xiàn)出自己對問題或現(xiàn)象有怎樣的評定或斟酌；即就在何種情境（對象、前提、條件等）下應(yīng)該“用一把尺子”量到底，在何種情境（對象、前提、條件等）下宜“用多把尺子”去衡量。本則寫作材料，由閱讀材料引入，圍繞“尺子”展開，言簡意豐，啟迪思維?？v觀近些年，習(xí)近平總書記多次以“尺子”作喻，生動形象地指明了我國各項事業(yè)發(fā)展的準則、目標(biāo)和方向。2015年12月在中央政治局“三嚴三實”專題民主生活會上，習(xí)近平總書記深刻指出，領(lǐng)導(dǎo)干部“要手握法律的戒尺、紀律的戒尺、制度的戒尺、規(guī)矩的戒尺、道德的戒尺，做到克己奉公。我們的內(nèi)心要始終裝著一把黨性的尺子，衡量人生得失，把握行為尺度”。2021年9月，習(xí)近平總書記在中央人才工作會議上強調(diào)：“要用好用活各類人才，對待急需緊缺的特殊人才，要有特殊政策，不要求全責(zé)備，不要論資排輩，不要都用一把尺子衡量，讓有真才實學(xué)的人才英雄有用武之地?！绷?xí)近平總書記所闡述的這些以“尺子”作喻的鮮活而深刻的道理，引人深思。本則寫作材料化用其意，簡潔明了，且未做其他限制性要求，為考生預(yù)留了廣闊的思考空間。寫作時，考生可從材料出發(fā)，結(jié)合個人體驗或?qū)ι鐣畹挠^察，分析、歸納、反思相關(guān)現(xiàn)象，凝練成自己的觀點，再尋找并使用恰當(dāng)?shù)淖C據(jù)支撐觀點。二、對引導(dǎo)語的理解本作文題第二段“請結(jié)合以上材料寫一篇文章”為引導(dǎo)語，規(guī)定了寫作任務(wù)?！敖Y(jié)合以上材料”應(yīng)該有以下幾個含義：一是寫作要結(jié)合的是作文試題的材料。二是要以材料為起點，作文的主題要由材料得出；中間要提到材料，各分論點由材料得出；結(jié)尾要回扣材料。不可置材料于不顧，不可拋開材料寫作。三是既要結(jié)合材料的內(nèi)容，也要結(jié)合材料的含意、邏輯關(guān)系及其情境。材料的內(nèi)容是指材枓在生活方面的意義，含義是指材料的啟示意義，即類比意義、擴展意義、哲學(xué)意義、抽象意義等。四是寫作應(yīng)以“用尺子衡量”為寫作起點。要求“寫一篇文章”，沒有文體方面的限制，考生可以自由地選擇一種文體進行寫作。三、對寫作要求的理解寫作要求，主要有三個方面。一是對寫作立意角度選擇、標(biāo)題擬寫兩個方面提出要求；二是對考生寫作態(tài)度提出要求，明確反對套作，禁止抄襲和保證公平；三是對字數(shù)提出要求，不少于800字。關(guān)于“選準角度，確定立意”，即要求選準立意角度，指文章寫作的切入角度準確，立意精當(dāng)。從立意看，既有單一角度立意，也有整體角度立意，均在符合題意的范圍；但從思維品質(zhì)看，有高下之分?！驹u分細則】一、關(guān)于是否符合題意（一）符合題意這道作文試題規(guī)定了下述的寫作任務(wù)：“請結(jié)合以上材料寫一篇文章”。即規(guī)定了要以材料為起點，依據(jù)材料內(nèi)容及含意，開展寫作?！胺项}意”的寫作，要圍繞“衡量人們行為的‘尺子’”這個主題展開，區(qū)分“一把尺子”和“多把尺子”，體現(xiàn)“有時候”的特定情境（對象、前提、條件等）。（二）基本符合題意1.只在文章開頭、結(jié)尾提及材料，文章主體部分內(nèi)容游離于材料內(nèi)容之外。2.完全沒有提及材料，但論述的主要內(nèi)容與材料有隱含的一點關(guān)系。（三）偏離題意1.完全拋開材料，另起爐灶。2.思想不健康，違背社會主義核心價值觀，違背公序良俗，沒有底線思維。3.殘卷，沒有完成寫作任務(wù)。4.白卷。作文等級內(nèi)容及表達要求特征一類文（60～54）整體評價好。思想好，表達好，亮點特出。主要表現(xiàn)為：①立意準確鮮明，思想健康向上，文體特征明確；②精準理解材料，綜合運用材料，整體深入闡析“一把尺子量到底”和“用多把尺子去衡量”兩個方面，凸顯“有時候”的特定情境（對象、前提、條件等），具體明確，體現(xiàn)寫作的針對性，分別與“一把尺子量到底”和“用多把尺子去衡量”構(gòu)成嚴密的邏輯關(guān)系，邏輯清晰地完成概念的判斷、推理；③多角度聯(lián)系現(xiàn)實，闡述充分，論據(jù)具體豐富、運用恰切，分析嚴謹論理準確、事理分明，認識深刻；④語言精準、流暢或有文采，結(jié)構(gòu)嚴謹，文脈清晰。①有“一把尺子量到底”；②有“用多把尺子去衡量”；③有特定情境（對象、前提、條件等）；④思辨方面有突出亮點；⑤無偏差二類文（53～48）整體評價較好。思想好，表達好，有亮點。主要表現(xiàn)為：①立意準確鮮明，思想健康向上，較準確理解材料，初步綜合運用材料；②能闡析“一把尺子量到底”和“用多把尺子去衡量”兩個方面，有對“有時候”的特定情境（對象、前提、條件等）的分析，講究邏輯；③聯(lián)系現(xiàn)實，闡述較充分；④有論據(jù)、運用較準確，分析較合理。⑴邏輯較嚴密；素材較豐富；語言較生動；得分不超過53分；⑵有一點邏輯關(guān)系；素材運用正確，語言通順，得分不超過50分。①有“一把尺子量到底”；②有“用多把尺子去衡量”；③有特定情境（對象、前提、條件等）；④有亮點；⑤無偏差。三類文（47～42）整體評價一般。思想較好，表達一般，主要表現(xiàn)為：①立意正確，觀點態(tài)度較明確；不偏離主題，較準確理解材料，以“用尺子衡量”為前提開展寫作，初步綜合運用材料；②能闡析“一把尺子量到底”和“用多把尺子去衡量”中兩個方面，能展開分析，但只側(cè)重其中一方面，另一方面僅提及；③聯(lián)系現(xiàn)實較合理，闡述較充分；④有論據(jù)、但略有偏差，運用基本準確，分析基本合理；有一定思路但邏輯思維不夠強，結(jié)構(gòu)完整。⑴所寫文章關(guān)涉“一把尺子量到底”和“用多把尺子去衡量”中兩個方面；或，所寫文章關(guān)涉“一把尺子量到底”和“用多把尺子去衡量”中兩個方面，但其中一方面論述較充分，另一方面論述較單薄，與“有時候”的特定情境（對象、前提、條件等）未構(gòu)成邏輯關(guān)系，思維空洞，得分不超過45分；⑵所寫文章關(guān)涉“一把尺子量到底”和“用多把尺子去衡量”中兩個方面，但其中一方面論述較充分，另一方面僅提及，基本沒有論述，與“有時候”的特定情境（對象、前提、條件等）所建構(gòu)的邏輯關(guān)系不自洽，思維混亂，得分不超過42分。①有“一把尺子量到底”；②有“用多把尺子去衡量”；③無特定情境（對象、前提、條件等）；④無亮點⑤論證或論據(jù)略有偏差。四類文（41～36）整體評價較差。思想一般，或表達較差。主要表現(xiàn)為：①觀點、態(tài)度基本明確，或立意略有偏差；基本準確理解材料，以“用尺子衡量”為前提開展寫作，有運用材料；②僅分析“一把尺子量到底”和“用多把尺子去衡量”中的其中一個方面，能展開一點分析，或分析過程中有偏差，或思維空洞；③沒有聯(lián)系現(xiàn)實，或聯(lián)系現(xiàn)實不準確；④論據(jù)運用有偏差，分析不夠合理。⑴所寫文章僅論述“一把尺子量到底”和“用多把尺子去衡量”的其中一方面，完全沒有提及另一方面，得分不超過39分（內(nèi)容不超過13分）；⑵所寫文章僅以“選擇尺子”“標(biāo)準”等為話題展開寫作，得分不超過36分（內(nèi)容不超過11分）。①或只有“一把尺子量到底”；②或只有“用多把尺子去衡量”；③無特定情境（對象、前提、條件等）；④論證或論據(jù)有較明顯偏差。五類文（35～0）整體評價差。①沒有“一把尺子量到底”；②沒有“用多把尺子去衡量”。35～30沒有以“用尺子衡量”為前提開展寫作；只在文章開頭提及材料，但主體部分論述與材料無關(guān)。29～0僅圍繞材料中的某一詞語展開論述；或完全沒有提及材料，但論述的主要內(nèi)容與材料有隱含的一點關(guān)系；完全與材料內(nèi)容無關(guān)。【范文導(dǎo)寫01】

一把尺子選拔，多把尺子評價

孔子、孟子、方孝儒等人用不同的尺子構(gòu)建出對叔齊伯夷的多元評價體系，使我們獲得更為全面的對叔齊、伯夷的評價?，F(xiàn)實生活中，一把尺子量到底是一種“選拔式邏輯，而多把尺子去衡量則是一種“評價式”邏輯。一把尺子的一元評價體系有利于高效選拔，而多把尺子的多元評價體系則更有利于全面完整地對一個人作出評價.一把尺子是在單一標(biāo)準下進行的有目的的篩選，多把尺子則是在多重標(biāo)準下對一個人做出更全面的評價。前者更像一種選拔機制，正如考試以分數(shù)作為單一的對考生的衡量標(biāo)準，在單一維度上對考生能力進行評估，能方便高效地達到篩選目的。尤其在對專業(yè)人才的選拔中，一元評價體系更適合作為選拔機制。而多元評價體系則給予我們不同的視角。人不是扁平的而是立體的，不是一面的而是多面的，相比只能丈量一個維度的一元評價體系.多把尺子讓我們對一個人獲得更全面的認識，多元評價體系更適合作為評價機制。

由于其包容性、開放性和全面性，多元評價體系在日常生活中的應(yīng)用比一元評價體系更廣泛也更科學(xué)。一元評價之下和多元評價之下我們可能會得到不同結(jié)果。如果單從品行方面進行評價，我們不難看到孔子對叔齊、伯責(zé)作出“古之賢人”的評價，孟子作出“圣之清”的評價而方孝儒從多個角度進行評價，發(fā)現(xiàn)他們“過中失正，恐未臻乎堯舜禹之道”。當(dāng)我們基于一元的選拔式邏輯去看待一個人，往往放大了其某一方面的優(yōu)點或缺點，得到的認識往往有失偏頗。當(dāng)我們用多元的評價式邏輯去看待一個

人，則是以一種更客觀、包容、全面的心態(tài)去看待一個人的優(yōu)缺點，從而建構(gòu)出對一個人更立體的觀點.

一把尺子選拔，多把尺子評價，并非是說只有一元宜只用于選拔多元宜于評價，而是指其背后的基本思維模式。一把尺子能選出專才，卻也難選出全才，但本質(zhì)上講，一元偏重于選拔。多元當(dāng)然也可作為選拔標(biāo)準，但在更廣泛的意義上講，它往往作為社會評價體系而存在。不要用一元的選拔思維無限放大一個人的優(yōu)點或缺點，在一個更加包容的社會里，多元思維、多點評價應(yīng)該成為主流。于個人而言.是去扁平化.去一維化的過程，而于社會而言，則是敞開更包容懷抱的過程。【評語】本文屬論述類一類文。文章開篇以試卷中的文言文材料切入，從構(gòu)建評價體系的角度，分析了對伯夷叔齊評價的不同“尺子”，繼而指出現(xiàn)實生活中“一把尺子”和“多把尺子”的不同邏輯——“選拔式“與”評價式”，順勢提出中心論點，強調(diào)“一把尺子”的高效和“多把尺子”的多元全面。既回應(yīng)標(biāo)題，又概括材料，形式靈活，入題迅捷。第二段在“一把尺子”和“多把尺子”比較的前提下，重點闡釋了“一把尺子”這種高效篩選方式的適用范圍，指出“一把尺子”的優(yōu)勢。第三段集中筆力，運用舉例等多種方式，分析了多元評價體系在當(dāng)下的意義，并指出“一把尺子”相對的不足之處。二、三兩段，將“一把尺子”和“多把尺子”放在一起分析，各有側(cè)重，既論述了事物的利弊兩面，又比較了不同方式的優(yōu)劣，邏輯清晰，富于思辨色彩。第四段從評價人才的角度，提出建設(shè)性意見，希望社會更加包容，建立更加多元的社會評價體系。語言克制，言簡意賅。這篇文章圍繞“尺子”的概念，針對現(xiàn)實，嚴謹有序。尤其是在比較中進行的邏輯思辨貫穿全篇，令人贊嘆。語言節(jié)奏不疾不徐、氣度從容不迫，是一篇有思想深度的優(yōu)秀考場作文。若考生能從更多的維度來解讀“尺子”的概念，文章的內(nèi)容就能更增厚度，也能帶給讀者更多的啟發(fā)和思考。發(fā)展等級打在“深刻”?！驹u分】19+19+20=58【范文導(dǎo)寫02】

一把尺量底線，多把尺析問題回首歷史，對于伯夷叔齊不食周粟，采薇而食的“義舉”不同人拿出不同的“尺”衡量。以“廉頑立懦”之尺贊其可為百世師者有之，以“過失中正”之尺譏其未臻至德者亦有之，俯察當(dāng)下，對同一行為同一問題，衍生出多種評價者俯拾即是究竟何時用一把尺，何時用多把尺，便需要我們審時度勢劃明底線，同時實事求是辨析問題，一把尺量底線，多把尺析問題。

何時用一把尺量底線？事關(guān)國家利益、社會公理，我們不應(yīng)含糊其詞，不能模棱兩可，必須以“一把尺子量到底”的果斷樹立起黑白之間的正義界碑。一把尺子，是底線之尺，量的是大是大非面前的不容混淆，量的是正義邪惡之間的涇渭分明。公務(wù)員被間諜利用，我們不能以情有可原寬待，而應(yīng)用國家利益之尺一量到底；豪車車主橫沖直撞，我們不能以有錢任性娛樂，而應(yīng)用社會規(guī)則之尺明辨是非。錯誤的不容寬待，正義的也不容詆毀，袁隆平一生為“禾下乘涼夢”兢兢業(yè)業(yè)，我們不能以一張“院士與豪車的合照”質(zhì)疑他日復(fù)一日的堅守；司占杰為愛心厥風(fēng)病村莊盡心竭力，我們也不能僅憑報道就斥其以“想出名而己”。一把尺子量底線，守住的是社會大是大非間的清醒理智，是每個人心中的真理與道德的邊界。

多把尺子共同分析問題，我們才能在日拱一卒中逼近問題的最終解決.回看伯夷、叔齊之辯，古人辨證分析問題、衡量高下的智慧也給予今人以源源不斷的思想啟迪。要靈活運用多把尺子，同時也不能將底線之尺扔到一邊，否則或?qū)⒘⒂隍T墻居中、是非不明的尷尬境地；要守住“一量到底”的尺子同時也不能將多元之尺棄之不顧，否則成將被極端思維束縛，無法窺見廣闊天地、真知灼見.一把尺子，還是多把尺子，影響著公眾的世界觀、道德觀，是非觀，唯有審時度勢、實事求是，才能正確運用它們，使之成為解決問題1111.

的左膀右臂。一把尺子量底線，多把尺子析問題，我們才能明辨是非，正確看待事物，駛向真理的彼岸?！驹u語】本文屬論述類一類文。文章開篇從孔孟、方孝儒對伯夷、叔齊的不同評價出發(fā)，提出“究竟何時用一把尺，何時用多把尺”的思考，進而提出本文的觀點：“我們需審時度勢劃明底線，同時實事求是辨析問題，一把尺量底線，多把尺析問題?！庇^點準確、深刻。第二段緊承開頭，分析“何時用一把尺量底線”。文章首先明確指出對于事關(guān)國家利益、社會公理必須以一把尺子量到底；接著闡釋了“尺子”的內(nèi)涵，即底線；然后列舉公務(wù)員被間諜利用、豪車車主橫沖直撞等事例證明觀點；最后闡明“一把尺子量到底”的意義。第三段分析“何時用多把尺子析問題”。文章首先明確指出“面對復(fù)雜的社會問題和多元的個人選擇”要用多把尺子權(quán)衡，否則會陷入極端主義的泥潭；接著正向舉例，列舉網(wǎng)絡(luò)上從不同尺度出發(fā)去衡量“禁食令”“熊孩子”等事件，肯定了多把尺子衡量的意義。第四段再次回到“伯夷、叔齊之辯”，啟示我們要借鑒古人的智慧，審時度勢，實事求是，正確使用評價的尺度。文章結(jié)尾回扣標(biāo)題，總結(jié)全文，重申觀點：一把尺子量底線，多把尺子析問題，我們才能明辨是非，正確看待事物，駛向真理的彼岸。這篇文章圍繞“衡量人們行為的尺子”，從具體情境出發(fā)，整體深入闡析了“一把尺子量到底”和“用多把尺子去衡量”兩個方面，邏輯嚴密，論述深刻。靈活運用多種論證方法，語言兼具邏輯與文采。格局高遠，視野開闊，直指時代。不足之處在于文中個別理解不是很到位，比如將“一把尺子量到底”簡單等同于“底線”，不過仍不失為一篇有思想深度、有表達高度的優(yōu)秀考場作文。發(fā)展等級打在“深刻”。【評分】18+19+19=56【范文導(dǎo)寫03】一尺在心做事有底，多尺在手利于變通圣人之道，中而已矣?！睆姆叫⑷宓摹哆d志齋集》中，我們看到古人衡量伯夷、叔齊的“尺子”各有不同——從個人角度看，他們能守住自己的節(jié)操，不食周粟；從國家角度看，也有人認為他們的行為對國家不利。面對這種情況，我們應(yīng)拿出自己的“尺子”，做到一尺在心，做事有底；多尺在手，利于變通?！耙话殉咦印?，是確定的、不可變更的底線.在我看來，每個人心中都要有一把底線之尺，用于衡量自己的行為是否出線?！叭松杂傻?，卻無往不在枷鎖之中?！边@是古代哲學(xué)家戶梭對我們的提醒，他告訴我們，做人做事要有底線思維，對于自己或他人的越界行為要堅決說“不”，否則就會產(chǎn)生難以料想的后果。近年來，我國在全國范圍內(nèi)進行“禁毒”宣傳，毒品害人害己的思想就像一把鋼尺刻在每

個人心中。但總有人認為自己不會上