第2課+古代世界的帝國(guó)與文明的交流 教學(xué)設(shè)計(jì) 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流基本信息學(xué)科歷史學(xué)段高中年級(jí)高一年級(jí)使用教材歷史必修中外歷史綱要（下）課程標(biāo)準(zhǔn)要求1.古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系單元主題世界古代文明的產(chǎn)生是多中心，各有特色且相互間的早期聯(lián)系課時(shí)名稱第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流單元課時(shí)2單元概述1.主題名稱世界古代文明的產(chǎn)生是多中心，各有特色且相互間的早期聯(lián)系2.主題概述農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是人類文明產(chǎn)生的重要前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，社會(huì)分工與社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類逐漸邁向文明時(shí)代。最初的文明出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)。由于歷史環(huán)境的不同，西亞、埃及、印度、中國(guó)和希臘等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。農(nóng)耕文明的進(jìn)一步發(fā)展，促使波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后崛起，歐亞大陸的農(nóng)耕文明區(qū)域逐漸連接起來(lái)。不同地區(qū)的文明，隨著歷史的發(fā)展不斷加強(qiáng)交流，并相互影響。漢朝與羅馬帝國(guó)建立了經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系?！竞诵母拍睢抗糯拿鳎何拿魇侨祟惿鐣?huì)一切生產(chǎn)活動(dòng)的總概括，是指一定時(shí)期某個(gè)地區(qū)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等各個(gè)方面的發(fā)展水平，即總生產(chǎn)力水平。農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的產(chǎn)生是人類文明產(chǎn)生的前提，社會(huì)分工的發(fā)展、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)、階級(jí)的分化，使人類走向文明成為可能。世界上最早的文明分別產(chǎn)生于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)。古代世界的帝國(guó)：原本來(lái)自古羅馬的執(zhí)行權(quán)，即羅馬官員的行動(dòng)區(qū)域，后來(lái)演化為統(tǒng)治區(qū)域、統(tǒng)治權(quán)力，特別是一個(gè)民族通過(guò)武裝征服統(tǒng)治其他部落或者部群建立的范圍比較廣大的國(guó)家。如亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)等。類似的擴(kuò)張行動(dòng)有時(shí)被稱為“帝國(guó)主義”。3.主題學(xué)情分析學(xué)生對(duì)于世界史的知識(shí)是有一定好奇的，且學(xué)生在九年級(jí)《世界歷史》上冊(cè)第一單元《古代亞非文明》、第二單元《古代歐洲文明》均已學(xué)習(xí)過(guò)本課大部分內(nèi)容，對(duì)“古代文明的多源產(chǎn)生、多源發(fā)展與早期交流”有了一定的認(rèn)知。但是高中這一課知識(shí)繁雜，且學(xué)生基礎(chǔ)不均衡，對(duì)于世界地理的認(rèn)識(shí)相對(duì)薄弱，學(xué)生思維能力有差異。高中教材相比初中教材有如下變化：變化1：高中教材增加了“人類文明的產(chǎn)生”一目，從唯物主義角度闡釋人類文明產(chǎn)生的一般規(guī)律。變化2：高中教材將古代亞非與歐洲文明古國(guó)合在一起講述，強(qiáng)調(diào)兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，突出文明多樣性。變化3：高中教材突出了古代文明的擴(kuò)展與交流，體現(xiàn)了各帝國(guó)在矛盾沖突與和平交往中的互動(dòng)溝通。4.教學(xué)目標(biāo)能夠運(yùn)用唯物史觀理解早期人類文明的產(chǎn)生條件和方式；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；能夠運(yùn)用時(shí)空觀念了解古埃及、兩河流域、古希臘的文明擴(kuò)展情況，認(rèn)識(shí)人類文明擴(kuò)展的主要方式和作用；了解古代世界帝國(guó)的建立及鞏固措施、影響，認(rèn)識(shí)世界政治文明的演進(jìn)；掌握古代文明交流的總趨勢(shì)、表現(xiàn)、重要方式。5.單元教學(xué)過(guò)程課時(shí)名稱學(xué)習(xí)課時(shí)主題主要內(nèi)容挑戰(zhàn)性任務(wù)第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展古代不同地區(qū)文明的多元特點(diǎn)1.文明的產(chǎn)生：從低級(jí)到高級(jí)2.文明的多元特征：多源性和多樣性任務(wù)1：文明的產(chǎn)生任務(wù)2：古代早期文明任務(wù)3：探因文明的多樣性第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流不同地區(qū)文明之間的聯(lián)系和影響1.文明擴(kuò)展的前提——農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)2.文明拓展的表現(xiàn)——帝國(guó)的產(chǎn)生與衰落3.文明拓展的結(jié)果——文明的交流與碰撞任務(wù)1：分析哪些因素促進(jìn)古代世界農(nóng)耕文明的范圍和影響不斷擴(kuò)大任務(wù)2：探究古代帝國(guó)興衰的原因及帝國(guó)在文明交流中的作用任務(wù)3：通過(guò)在地圖上繪制古代農(nóng)耕、冶鐵、文字傳播示意圖，認(rèn)識(shí)文明交流對(duì)文明發(fā)展的影響《古代世界的帝國(guó)與文明的交流》課時(shí)設(shè)計(jì)1.教材分析第1課時(shí)的主要內(nèi)容是“人類文明的產(chǎn)生”，側(cè)重于各文明縱向的發(fā)展；第2課時(shí)的主要內(nèi)容是“人類文明的發(fā)展”，側(cè)重文明間橫向的交流。第一子目“古代文明的擴(kuò)展”主要體現(xiàn)了農(nóng)耕基礎(chǔ)上文明的擴(kuò)展。教材主要介紹了古代埃及、古代巴比倫、古代亞述、古代希臘等國(guó)家和地區(qū)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或者殖民等方式不斷向外擴(kuò)張，使得自己的文明傳播到世界各地。第二子目“古代世界的帝國(guó)”主要體現(xiàn)了帝國(guó)統(tǒng)治下文明的擴(kuò)展。古代文明各自的發(fā)展，使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，促進(jìn)了大帝國(guó)的興起，波斯、亞歷山大和古羅馬三帝國(guó)不但吸納了西亞、北非等地文明，還推廣了自己的文明。第三子目“文明的交流”主要體現(xiàn)了文明交流狀態(tài)下文明的擴(kuò)展。各大文明區(qū)域在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域始終存在交往，在這種頻繁的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了文明由點(diǎn)狀布局向片狀布局的轉(zhuǎn)換以及文明間的交融。第一子目從縱向發(fā)展的角度理解生產(chǎn)力的發(fā)展與文明擴(kuò)展的關(guān)系，分析農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)；第二子目從橫向發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)文明的擴(kuò)展促使世界性大帝國(guó)的出現(xiàn)，帝國(guó)的擴(kuò)張推動(dòng)了文明進(jìn)一步的交融。第三子目從宏觀上理解人類文明呈現(xiàn)出從低級(jí)到高級(jí)、從分散到整體的發(fā)展趨勢(shì)。三個(gè)子目之間呈現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系。2.教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)a：了解農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生是人類邁向文明的前提。知道文明誕生的基本標(biāo)志。認(rèn)識(shí)到人類文明區(qū)域的擴(kuò)展與農(nóng)耕文明區(qū)域的優(yōu)勢(shì)條件有關(guān)。學(xué)習(xí)目標(biāo)b：選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)史料并運(yùn)用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，對(duì)古代文明產(chǎn)生的地理環(huán)境、歷史條件、文化傳統(tǒng)等做出解釋。利用地圖、文字、圖片等不同類型的史料對(duì)古代各帝國(guó)的發(fā)展情況進(jìn)行描述，根據(jù)相關(guān)史料認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的交流范圍和交流方式。學(xué)習(xí)目標(biāo)c：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)人類文明多樣性的認(rèn)識(shí)，形成古代世界由區(qū)域文明向整體文明演進(jìn)的整體史觀意識(shí)。3.教學(xué)重、難點(diǎn)認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系是本課的重點(diǎn)，同時(shí)也是本課的難點(diǎn)4.教學(xué)過(guò)程教學(xué)流程教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖課堂導(dǎo)入溫故知新?；仡櫟?課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。通過(guò)古代主要文明示意圖在不同時(shí)期農(nóng)耕文明范圍的不同，得出農(nóng)耕文明區(qū)在不斷擴(kuò)展，相反游牧部落區(qū)在不斷縮小。引出本節(jié)課古代文明擴(kuò)展的原因。任務(wù)1通過(guò)分析材料，探究農(nóng)耕文明具有比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，使農(nóng)耕文明具備擴(kuò)張的可能性。同時(shí)落實(shí)唯物史觀，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展。根據(jù)以往教學(xué)，學(xué)生并不能真正理解農(nóng)耕文明為何能產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)。教師利用圖像，將抽象的農(nóng)耕文明優(yōu)勢(shì)形象展現(xiàn)，有利于學(xué)生對(duì)這塊內(nèi)容的理解。出示古埃及文明、兩河文明、希臘文明擴(kuò)展的地圖，對(duì)比古代希臘文明的拓展與其他文明有何不同。探究文明拓展的方式，再通過(guò)亞述騎兵和學(xué)思之窗印證文明拓展的方式。根據(jù)題圖，概括出文明拓展產(chǎn)生的影響。出示板書和筆記，對(duì)第一部分內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。再次強(qiáng)調(diào)文明拓展的原因是農(nóng)耕文明，無(wú)論是軍事擴(kuò)展還是移民，都是“殊途同歸”，使得文明區(qū)相互連接，促進(jìn)帝國(guó)興起。任務(wù)2通過(guò)閱讀教材，鍛煉學(xué)生總結(jié)概括能力，加深對(duì)知識(shí)的理解。通過(guò)找出共同點(diǎn)，深刻意識(shí)到文明的傳承與文明的交融。同時(shí)出示三大帝國(guó)在統(tǒng)治區(qū)域文化交流方面的材料，說(shuō)明帝國(guó)是文明擴(kuò)展碰撞的產(chǎn)物，同時(shí)也推動(dòng)了區(qū)域文明的交流，反映了古代帝國(guó)的區(qū)域性影響及對(duì)文化交流的促進(jìn)。出示板書和筆記，對(duì)第二部分內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)板書，再次強(qiáng)調(diào)文明的拓展與古代帝國(guó)均促進(jìn)文明的交流，突出文明交流的主題。任務(wù)3通過(guò)古代文明交流的具體表現(xiàn)，探討古代文明交流的總趨勢(shì)，進(jìn)而描述人類歷史是從原始的相對(duì)孤立的多元點(diǎn)狀分散開始向帶狀的早期聯(lián)系發(fā)展的趨勢(shì)，以及橫