北京市東城區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題

2024北京東城高二（上）期末語文2024.1本試卷共8頁，滿分120分?？荚嚂r長120分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共3小題，共10分。1.下列各組語句中，加點詞語的解釋全都正確的一組是（）A.君子喻于義喻：知曉，明白自矜者不長矜：矜持B.謂其君不能者，賊其君者也賊：傷害民之從事，常于幾成而敗之幾：幾乎C.先齊其家齊：使……整齊有序單于壯其節(jié)壯：認(rèn)為……豪壯D.今一朝而鬻技百金鬻：購買抑本其成敗之跡抑：或者2.下列小題中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：敏于事而慎于言A任重而道遠(yuǎn) B.人而不仁 C.見不賢而內(nèi)自省也 D.信而見疑3.下列小題中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：戰(zhàn)于藍(lán)田A.在止于至善 B.己所不欲，勿施于人C.故內(nèi)惑于鄭袖 D.為降虜于蠻夷4.下列小題中加點詞語意義和用法與例句相同的一項是（）例句：以三矢賜莊宗而告之曰A.舉賢以自佐 B.盛以錦囊C.其后楚日以削 D.乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者5.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）士不可以不弘毅（2）致知在格物二、本大題共3小題，共10分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一杭州第19屆亞運(yùn)會，既是一次體育盛會，也是一場科技盛宴。開幕式上，“數(shù)字人”吸引了全球觀眾的目光——踏著錢塘潮涌，步履堅定，奔向“大蓮花”上空，躍入185米立體網(wǎng)幕，和第六棒火炬手相匯。除了“數(shù)字人”，開幕式的許多環(huán)節(jié)都充滿了科技感、數(shù)字感、智慧感。譬如打破以往大型活動實體煙花表演模式，借助三維動畫、AR技術(shù)等數(shù)字科技，用燦爛的電子煙花為觀眾奉上視覺盛宴。作為史上首屆提出智能辦賽理念的亞運(yùn)會，中國有備而來。這些年，我們從“3G突破”“4G同步”到“5G引領(lǐng)”，數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施實現(xiàn)跨越式發(fā)展；“掌上辦”“指尖辦”已經(jīng)成為各地政務(wù)服務(wù)的標(biāo)配，數(shù)字政府治理服務(wù)效能顯著提升……城市發(fā)展呈現(xiàn)出“一屏觀天下，一網(wǎng)治全城”的新氣象。數(shù)字中國的巨輪已揚(yáng)帆起航，開拓出智能時代的發(fā)展新航線，人民群眾在“數(shù)字海洋”中向著“智時代”前行。材料二全球共有超1億人通過“智能亞運(yùn)一站通”成為“數(shù)字火炬手”，成功打造了覆蓋區(qū)域最廣、參與人數(shù)最多、持續(xù)時間最長的線上火炬?zhèn)鬟f活動。由上億網(wǎng)民進(jìn)行線上“數(shù)字火炬”接力形成的“數(shù)字人”，和場內(nèi)的火炬手一起“數(shù)實融合”，共同點燃了杭州亞運(yùn)會主火炬。亞洲人民心手相連，穿越網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，跨越地理限制，將共同的心愿聚焦在亞運(yùn)圣火之上?！跋嘀獰o遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”，古代詩人的夢想在亞運(yùn)火炬點火中有了獨(dú)特的呈現(xiàn)。亞運(yùn)會是宏大的，展示人類對自身“更快、更高、更強(qiáng)”的挑戰(zhàn)；亞運(yùn)會又是由無數(shù)人的小心愿、小日子支撐起來的，其中有億萬普通人的身影，他們是人生賽場上的英雄。杭州公交車司機(jī)孔勝東是亞運(yùn)火炬手，亞運(yùn)期間一直堅守在自己的崗位上，做好交通保障工作。不顧自身安危跳江救人的快遞小哥彭清林也是亞運(yùn)火炬手，當(dāng)他跑過自己救人的大橋時，他感到無比美妙和光榮。還有很多普通人，他們有的在線下奔跑，有的是線上火炬?zhèn)鬟f中的一分子，在杭州亞運(yùn)會開幕之夜，他們的心愿匯聚成熊熊火焰，跳動在主火炬塔，跳動在每個人的胸膛。亞運(yùn)會是人人參與、共建共享的盛會。賽會中，到處都有志愿者和工作人員在忙碌；賽事外，亞運(yùn)效應(yīng)帶動經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)發(fā)展。浙江各地近年來充分利用城市鄉(xiāng)村的河道綠地、橋下空間，推進(jìn)“金邊銀角”嵌入式體育場地建設(shè)，使之成為體育惠民的重要載體，極大提升了周邊居民的生活品質(zhì)。億萬人線上火炬接力，展示了浙江快速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)，點擊鼠標(biāo)，聯(lián)通的是整個世界。杭州深入?yún)⑴c數(shù)字領(lǐng)域國際合作，越來越多的人在數(shù)字技術(shù)帶來的便利中實現(xiàn)信息溝通、資源共享。這種合作共享跨越了空間限制，正如杭州亞運(yùn)會主題歌所唱的：“同呼吸同感受同夢想，同愛同在同分享。”材料三“兩個亞運(yùn)，同樣精彩”，有愛無“礙”彰顯人文關(guān)懷。杭州亞殘運(yùn)會賽場內(nèi)外的諸多貼心細(xì)節(jié)，讓各國殘疾人運(yùn)動員真切感受到辦賽的專業(yè)水準(zhǔn)和貼心服務(wù)。在賽事場館，19個亞殘運(yùn)會競賽場館實現(xiàn)功能完善、安全舒適的無障礙環(huán)境建設(shè)，場館各處可見人性化設(shè)計，在點滴細(xì)節(jié)之間彰顯“中國溫度”。在亞殘運(yùn)村，杭州亞運(yùn)會志愿者“小青荷”們溫暖續(xù)航，繼續(xù)厚植“亞洲一家親”的深情厚誼。亞殘奧委員會主席表示，很高興看到以亞殘運(yùn)會為契機(jī)，杭州無障礙環(huán)境建設(shè)越來越完善，這些由亞殘運(yùn)會帶來的改變將為當(dāng)?shù)亓粝赂鄬嵒?。升級硬件設(shè)施之外，杭州充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢，為無障礙環(huán)境建設(shè)提供“軟服務(wù)”。比如，在“浙里辦”服務(wù)端上架“家醫(yī)助殘”應(yīng)用，為群眾提供殘疾預(yù)防、在線預(yù)約、云上診療等服務(wù)，目前已直接服務(wù)轄區(qū)殘疾人2200余人次。盡管杭州亞殘運(yùn)會只有短短幾天，但這場盛會的精彩不僅體現(xiàn)在賽事期間，還將體現(xiàn)在長期推動城市無障礙環(huán)境建設(shè)和中國殘疾人事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，為“殘健融合”搭起一座堅實的橋梁。（以上材料取材于李群、方益波、欒雨時等人的文章）6.根據(jù)材料一和材料二，下列對“杭州亞運(yùn)會”的理解與推斷，不正確的一項是（）A.開幕式上的“數(shù)字人”是網(wǎng)絡(luò)虛擬形象。B.踐行“智能”理念，展現(xiàn)了中國數(shù)字化技術(shù)的深厚積淀。C.點火儀式包蘊(yùn)了“天涯若比鄰”的詩意。D.在“共享”理念下，公交司機(jī)和快遞小哥都參加了比賽。7.根據(jù)材料三，下列對“中國溫度”的理解，不正確的一項是（）A.是“服務(wù)意識”的體現(xiàn) B.主要表現(xiàn)在貼心細(xì)節(jié)上C.包括了志愿者們的勞動 D.升級了當(dāng)?shù)氐挠布O(shè)施8.第19屆杭州亞運(yùn)會的主題口號是“心心相融，@未來”。其中，“@”被譯作“愛達(dá)”，口號呼吁人們擁有共同的理念和美好向往，友愛而通達(dá)。請結(jié)合三則材料，簡要說明杭州亞運(yùn)會、亞殘運(yùn)會在哪些方面體現(xiàn)了該主題。三、本大題共5小題，共17分。閱讀下面文言文，完成下面小題。天之生人也，使人生義與利。利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心。心不得義，不能樂；體不得利，不能安。義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。體莫貴于心，故養(yǎng)莫重于義。義之養(yǎng)生人大于利。夫人有義者，雖貧能自樂也；而大無義者，雖富莫能自存。吾以此實義之養(yǎng)生人，大于利而厚于財也。民不能知，而常反之，皆忘義而殉利，去理而走邪，以賊其身，而禍其家。此非其自為計不忠也，則其知之所不能明也。今握棗與錯金以示嬰兒，嬰兒必取棗而不取金也；握一斤金與千萬之珠以示野人，野人必取金而不取珠也。故物之于人，小者易知也，其于大者難見也。今利之于人小，而義之于人大者，無怪民之皆趨利而不趨義也。固其所闇也。圣人事明義以照耀其所闇，故民不陷。《詩》云：“示生顯德行?！贝酥^也。先王顯德以示民，民樂而歌之以為詩，說而化之以為俗。故不令而自行，不禁而自止。從上之意，不待使之，若自然矣。故曰：圣人天地動、四時化者，非有他也，其見義大，故能動，動故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用則堯、舜之功德。此大治之道也，先圣傳授而復(fù)也。故孔子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也！”今不示顯德行，民闇于義不能炤，迷于道不能解，固欲大嚴(yán)憯以必正之，直殘賊天民，而薄主德耳，其勢不行。仲尼曰：“國有道，雖加刑，無刑也；國無道，雖殺之，不可勝也?！逼渌^有道、無道者，示之以顯德行與不示爾。（取材于董仲舒《春秋繁露》）9.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.吾以此實義之養(yǎng)生人實：確實B.皆忘義而殉利殉：為……而死C.固其所闇也闇：不了解D.直殘賊天民直：只是10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.此非其自為計不忠也這不是因為他替自己謀利沒有用盡心思B.民樂而歌之以為詩老百姓快樂地歌唱著先王創(chuàng)作的詩C.先圣傳授而復(fù)也古代圣王傳授下來，后代圣主繼續(xù)執(zhí)行D.雖加刑，無刑也即使施行刑法，也沒有可以處刑的人11.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（）A.文章開篇論述了利與義是各有所用的，但義之養(yǎng)生人大于利。B.文中嬰兒握棗和野人取金的事例，說明見利忘義是人之常情。C.作者認(rèn)為不應(yīng)用酷法來糾正民眾趨利不趨義的行為。D.文中兩次引用孔子的話，強(qiáng)調(diào)了德行教化的重要性。12.結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話簡要分析圣人用德行昭示百姓的原因。13.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）②子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣?！保ā栋速罚圩釉唬骸百n也，女以予為多學(xué)而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！保ā缎l(wèi)靈公》）你從以上三則語錄中獲得了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)方法的啟發(fā)？請用自己的話分條概括說明（每條啟發(fā)不超過10個字）。四、本大題共3小題，共17分。閱讀下面這首詩，完成下面小題。飲酒五首（其一）【1】元好問【2】西郊一畝宅，閉門秋草深。床頭有新釀，意愜成孤斟。舉杯謝明月，蓬蓽肯相臨。愿將萬古色，照我萬古心。注釋：【1】金哀宗正大二年（1225年），元好問辭去官職，過起半隱居的生活，仿陶淵明《飲酒二十首》，寫下《飲酒》詩五首，本詩為其一?！?】元好問：金代著名文學(xué)家、史學(xué)家。14.下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫了時令與居住環(huán)境，意境幽遠(yuǎn)。B.頷聯(lián)寫詩人獨(dú)飲美酒，突出了凄涼之感。C.頸聯(lián)運(yùn)用擬人手法描寫了皎潔的月光。D.尾聯(lián)中兩個“萬古”的內(nèi)涵不完全相同。15.后人評價元好問此詩頗有陶淵明“恬淡”的風(fēng)格，請你從內(nèi)容和作者思想情感的角度簡要賞析。16.請橫線處填寫作品原句。（1）古代詩人常常借助想象來描摹事物，表達(dá)情感和思想。李賀在《李憑箜篌引》中，借助想象的翅膀，把讀者帶入了一個神奇瑰麗的世界：“女媧煉石補(bǔ)天處，_______________。夢入神山教神嫗，_________________?！崩畎住秾⑦M(jìn)酒》中“_____________，_______________”兩句，慨嘆時光易逝、人生短暫，也是借助想象才能產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)效果。而《春江花月夜》中，詩人張若虛對人生哲理與宇宙奧秘的思考，也源于對月亮追溯遠(yuǎn)古的想象：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。___________________？__________________________？”（2）歐陽修在《五代史伶官傳序》的結(jié)尾部分強(qiáng)調(diào)不能忽視小害，沉迷逸樂：“________________，______________________________?！蔽濉⒈敬箢}共4小題，共16分。閱讀下面作品，完成下面小題?；睒涞紫麓顟蚺_有多少個村莊，就有多少座戲臺。戲臺，是一個村莊最重要的場所，顯赫地坐在視覺的高處，與四周簡陋的房屋形成鮮明對比。這個與日常重復(fù)的勞動生活劃分開的區(qū)域，會生出許多激動人心的畫面。農(nóng)村人對戲臺真是太熱愛了，他們把唱戲看作是村莊的臉面，村莊的榮光。一年能開上兩臺戲，莊稼漢外出走動那得挺起胸脯仰起臉。戲臺，攏著幾千年中國人的夢想?！把莩捌媛勁d廢輸贏可鑒，唱古今人物是非曲直當(dāng)資?！贝竽欢淮蜷_，活生生的歷史開合在人間的戲臺上。都知道是假，可觀眾偏偏喜歡。一場戲的開演，讓人聯(lián)想到一日又一日的生活與反復(fù)呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村季節(jié)，戲臺連著莊稼人過日子的心心念念。那一刻，丟下焦苦，放下農(nóng)事，美美地望上一眼，望過去，也就望見了虛虛幻幻的來日方長。我見過山西省萬榮縣孤山腳下的北宋石碑，碑上記錄著民間集資建造的最早的戲曲舞臺。歷史上，山西有過六次大移民，移民們不憚萬里跋涉、背井離鄉(xiāng)，身處異地，面對與出生地區(qū)迥異的方言、風(fēng)俗習(xí)慣，在精神上急需一種文化的歸屬感和認(rèn)同感?！凹亦l(xiāng)戲”作為當(dāng)時非常重要的一種文化娛樂活動，自然也被帶到了遷徙地，“音隨地改”，逐步形成了具有地方韻味的雜交戲劇。鄉(xiāng)戲唱起，星光的閃爍與夜鳥的鳴唱在彼此胸腔洶涌。那一刻，出門的人覺得大地上的聲音開始亂了。望著鄉(xiāng)戲，聽著鄉(xiāng)音，看著老樹橫杈上落著一層來看戲的烏鴉，那眼淚便一次次地滴落在胸口。要說什么地方最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的味道，肯定是戲臺。一年中最值得記住的喜慶是從秋收后的鑼鼓聲開始的。秋罷，糧食豐收了，一臺戲水到渠成。只要唱戲了，生活就進(jìn)入了最飽滿最恣意的時刻。很多人你平常想不起來，在你就要將他忘掉的時候，一轉(zhuǎn)身卻和他在戲臺下碰面了。舞臺是一扇窗戶，如果你是演員，你可以由此而向外觀望。舞臺是四維空間，如果你是觀眾，它是你觀望過往和現(xiàn)實的途徑。臺上鑼鼓家伙一響，臺下黑乎乎清一色核桃皮般的臉上，會漾開一片十八歲的春光。走到天涯海角的家鄉(xiāng)人，到了過會【注】的節(jié)點上，再忙也要找一個借口，回鄉(xiāng)看戲去?！盎剜l(xiāng)看戲”，啥時候念著了，心會吊在腔子里咣咣響?！傲卟骄胖菟暮?，三五人萬馬千軍?！彼膫€龍?zhí)祝粋€主將，舞臺上轉(zhuǎn)一個圈就一下從長安北上出了雁門關(guān)。戲劇臉譜也好看，來源于生活，也是生活的概括。生活中曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃的人臉，被勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關(guān)羽的丹鳳眼臥蠶眉、張飛的豹頭環(huán)眼、趙匡胤的面如重棗、媒婆嘴角那一顆超級大痦子等，夸張著人們的趣味。從前的舞臺上沒有麥克，聲音不裝飾，將自身當(dāng)作舞臺的一部分，盡量讓音樂從人煙當(dāng)中響起，那熱鬧嘈亂到極致?，F(xiàn)在不是了，變幻無窮的燈光讓戲劇成為聲光電的世界。在鄉(xiāng)村，深秋一場戲結(jié)束后，冬天才真正開始。村莊成了麻雀的世界，它們把饑餓和焦躁嚷嚷得滿世界都知道。冬天里的鄉(xiāng)村就像黑白電影，而人們在黑白世界里，想著明年春來的第一場戲。女人們冬天里看不得男人閑著，日常生活中會對他們施以一些小懲罰。女人們總喜歡制造一些生活的嘰噪打鬧，喜歡在冬天里交出眼眶中的淚水。女人喜歡把戲說和現(xiàn)實比較，喜歡沖擊感官亦打動心靈的戲。戲讓她們更有遠(yuǎn)見也更懂得生存的智慧。幾場戲看過，人生歷練的真相所知越多，女人就越顯靈動。記得有一年麥黃時節(jié)，山外我姑姑家的女兒愛苗進(jìn)山里來看我。我和愛苗胳膊上掛了絲巾當(dāng)水袖，兩個人在炕上對唱《斷橋》，小奶奶坐在對面炕上咧開嘴笑。細(xì)碎的陽光緊貼在她的頭發(fā)上閃著光輝，她的眼睛隨著我們的表演漸漸濕潤。人這一輩子有多少人事可以入戲？戲劇人生，人生戲劇，它就埋伏在村莊那頭，隨時可能撲向我們。鄉(xiāng)下飄著糧食成熟的味道，我總是在鄉(xiāng)下才會認(rèn)清自己。在鄉(xiāng)下，我的反省與幻想絕佳，舞臺上生動的時光加深了我對生活的熱愛和對親人的眷戀?！敖銉耗拈T前一棵槐，槐樹底下搭戲臺，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英臺……”一臺戲就是一個季節(jié)的驛站。莊稼人從大地深處直起身子，暮色斑駁迷幻，在看見戲臺的剎那，所有人的心變得澄明如鏡。生命充滿了生與死、愛與恨，充滿感知又處在未知。生存之外，精神在循跡攀升。一臺戲結(jié)束后，莊稼人便找到了白天與夜晚交替的節(jié)奏和韻律，找到紓解、釋放、安穩(wěn)，然后進(jìn)入周而復(fù)始的勞動之境。（取材于葛水平的同名散文）【注】過會：我國民間的一種習(xí)俗，指通常在每年歲時年節(jié)（如春節(jié)、端午、中秋等）進(jìn)行的集體游藝活動。17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.顯赫地坐在視覺的高處顯赫：明顯B.戲臺連著莊稼人過日子的心心念念心心念念：心里老是想著的（東西）C.夸張著人們的趣味夸張：形容言過其實D.找到紓解、釋放、安穩(wěn)紓解：緩解18.下列對文章的理解