河北省2024屆高三年級(jí)5月模擬考試（三模）歷史試卷（含答案詳解）

河北省2024屆高三年級(jí)模擬考試 歷史 2024.05本試卷共8頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每題3分，共48分。在每小題給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.湖北荊門市屈家?guī)X遺址是中國(guó)新石器時(shí)代的遺址。該遺址出土了制作精美的陶鼎、陶制雙腹器、蛋殼陶杯、壺形器、彩陶紡輪，發(fā)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)已知最早的高溫黑釉陶。據(jù)此可推知，這一時(shí)期的屈家?guī)X()A.與紅山文化存在一定交流B.已經(jīng)出現(xiàn)了社會(huì)大分工C.產(chǎn)生了私有制和階層分化D.發(fā)展處于原始人群階段2.孔子認(rèn)為，真摯的血緣親情是“仁之本”，人有了這種真情感并且依照這種情感推衍并處理自己與他人的關(guān)系，就有了愛(ài)人之心。《論語(yǔ)》有言，“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣”。這反映了孔子重視()A.貴賤有序B.人性本善C.人倫道德D.天人關(guān)系3.學(xué)者閻步克認(rèn)為，漢代士人習(xí)經(jīng)術(shù)文法于家，并獲得輿論對(duì)其人品的好評(píng)之后，仕郡縣為佐吏掾?qū)?，獲得基層經(jīng)驗(yàn)，之后以功次得到察舉。舉至中央，中央有經(jīng)術(shù)、箋奏之試加以檢驗(yàn)并授官，“試職”勝任者“典城牧民”。閻步克先生認(rèn)為，漢代()A.察舉制以考試為基礎(chǔ)B.官員選拔任用較為理性C.君主專制得到了加強(qiáng)D.官員監(jiān)察注重品德才能4.北宋都城東京位于豫東平原，大內(nèi)、內(nèi)城、外城依次嵌套，基本呈正方形。南宋都城臨安城的宮城位于城市的一隅，經(jīng)濟(jì)中心區(qū)位于城市中央，內(nèi)城依隨山勢(shì)水體呈不等邊六邊形。這說(shuō)明，兩宋的都城都()A.遵循了傳統(tǒng)的禮制文化B.體現(xiàn)因地制宜的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格C.受到了理學(xué)思想的影響D.表明坊市分區(qū)制度的逐漸瓦解5.康熙年間，清朝在承德建立木蘭圍場(chǎng)。每年木蘭秋猄，康熙帝與蒙古王公共同圍獵，同時(shí)還進(jìn)行野宴、會(huì)談、賜婚等活動(dòng)，對(duì)蒙古王公進(jìn)行賞賜?？滴醯鄣倪@些舉措意在()A.維護(hù)國(guó)家的安定B.對(duì)邊疆實(shí)行行政管理C.開(kāi)拓清朝的版圖D.加強(qiáng)漢蒙的民族交融6.受日本史書影響，清末歷史教科書認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)僅是清朝中西交流事件中的一次紛爭(zhēng)。民國(guó)建立后，中學(xué)教科書對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述，增加了批判清政府腐敗無(wú)為、增強(qiáng)公民意識(shí)的內(nèi)容，并對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的危害進(jìn)行了論述。這說(shuō)明()A.社會(huì)性質(zhì)的變化影響歷史敘事B.近代歷史教育逐漸發(fā)展C.南京國(guó)民政府更重視鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)D.研究立場(chǎng)決定歷史走向7.圖1為近代長(zhǎng)三角地區(qū)鐵路、水路人口流動(dòng)量變化表(寧為南京、甬為寧波。滬寧、滬杭甬是鐵路)。據(jù)此推知，這一時(shí)期()A.長(zhǎng)三角水路運(yùn)輸趨于消亡B.上海是全國(guó)經(jīng)濟(jì)的中心C.鐵路帶動(dòng)了沿線的城市化D.政治局勢(shì)影響人口流動(dòng)8.1932年，中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇區(qū)創(chuàng)立婦女夜校、問(wèn)字所、識(shí)字班、讀報(bào)團(tuán)，為女性提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。贛南、閩西蘇區(qū)規(guī)定，6歲以上的女孩同男孩一樣實(shí)行免費(fèi)教育。各級(jí)農(nóng)民協(xié)會(huì)設(shè)立婦女干部，女性在蘇區(qū)享有與男子同等的權(quán)利。這可用于說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨()A.將女性解放與抗戰(zhàn)相結(jié)合B.堅(jiān)持群眾路線C.倡導(dǎo)社會(huì)主義國(guó)家新風(fēng)尚D.重視黨建工作9.圖2為改革開(kāi)放前我國(guó)的一幅年畫——《農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化》。該年畫()A.反映了我國(guó)產(chǎn)業(yè)的均衡發(fā)展B.表達(dá)了追求生產(chǎn)現(xiàn)代化的夙愿C.使勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人D.體現(xiàn)了新中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)10.截至2024年3月，河北省81家省級(jí)三甲醫(yī)院與204家縣級(jí)醫(yī)院建立對(duì)口幫扶關(guān)系，三級(jí)醫(yī)院共向縣級(jí)醫(yī)院派出737人開(kāi)展駐點(diǎn)幫扶，向基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)推廣衛(wèi)生技術(shù)297項(xiàng)，涵蓋縣級(jí)醫(yī)院所有學(xué)科領(lǐng)域。省級(jí)醫(yī)療資源的下沉和共享()A.體現(xiàn)科技進(jìn)步助力遠(yuǎn)程醫(yī)療B.推進(jìn)了健康中國(guó)建設(shè)C.完善了我國(guó)的社會(huì)保障制度D.促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程11.波斯帝國(guó)的官員大體到行省一級(jí)，沒(méi)有深入更基層的城市和共同體。行省的首長(zhǎng)是總督，享有行政、軍事和財(cái)政等各項(xiàng)權(quán)力。波斯境內(nèi)的小居魯士和提薩弗奈斯兩位總督為爭(zhēng)奪米利都的統(tǒng)治權(quán)開(kāi)戰(zhàn)。因兩人正常上交稅賦，國(guó)王對(duì)此不以為意。這表明，波斯帝國(guó)()

A.對(duì)地方的日常管理寬松B.以中央集權(quán)為特征C.仍由原有首領(lǐng)擔(dān)任總督D.大力推廣希臘文化12.十四世紀(jì)中期，佛羅倫薩的行政體系中居于最高地位的是長(zhǎng)老會(huì)議，它由八名長(zhǎng)官和一名正義旗手組成。長(zhǎng)老會(huì)議的成員任期為兩個(gè)月，長(zhǎng)官卸任后的三年內(nèi)不得再擔(dān)任最高長(zhǎng)官，在任期內(nèi)要接受人民的監(jiān)督和質(zhì)疑。這體現(xiàn)出，這一時(shí)期的佛羅倫薩()A.形成了較強(qiáng)大的王權(quán)B.城市的自治促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一C.是文藝復(fù)興的發(fā)祥地D.延續(xù)了羅馬共和國(guó)的政治傳統(tǒng)13.1776年，亞當(dāng)·斯密的著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》(簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》)出版?！秶?guó)富論》認(rèn)為，分工是經(jīng)濟(jì)第一原理，人類可以通過(guò)勞動(dòng)分工、自由貿(mào)易、企業(yè)家精神、創(chuàng)造力和想象力，來(lái)制造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。該著作()A.體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的訴求B.推動(dòng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命C.源于動(dòng)力技術(shù)的革新D.符合當(dāng)時(shí)西方各國(guó)的需求14.1873年，英國(guó)植物探險(xiǎn)家將巴西亞馬遜河流域的橡膠帶到倫敦郊外的英國(guó)皇家植物園，后來(lái)又從那里帶到英屬馬來(lái)亞，橡膠種植園經(jīng)濟(jì)迅速在馬來(lái)亞蓬勃發(fā)展起來(lái)，這削減了巴西的割膠生意。這體現(xiàn)了()A.價(jià)格革命影響深遠(yuǎn)B.殖民國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)趨于激烈C.新舊大陸物種互換D.物種的交流改變商貿(mào)格局15.1954年，美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)等50個(gè)國(guó)家在荷蘭海牙簽署《關(guān)于發(fā)生武裝沖突時(shí)保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的公約》，承諾尊重締約各方領(lǐng)土內(nèi)具有重大意義的建筑、藝術(shù)品或歷史上有價(jià)值的紀(jì)念物等文化財(cái)產(chǎn)，不對(duì)其實(shí)施任何報(bào)復(fù)行為。這一公約()A.目的是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)B.是文化傳播的重要載體C.有利于維護(hù)世界文化多樣性D.發(fā)展了國(guó)際的司法制度16.21世紀(jì)以來(lái)，部分歐洲國(guó)家采取現(xiàn)金補(bǔ)貼、稅收減免以及“去家庭化”的公共托育服務(wù)等政策，以阻止生育率的持續(xù)下滑。這些政策()A.有利于提升本國(guó)社會(huì)活力B.有助于計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合C.削減了國(guó)家的財(cái)政開(kāi)支D.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的需要二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料愚所謂圣人之道者如之何?曰“博學(xué)于文”，曰“行已有恥”。自一身以至于天下國(guó)家，皆學(xué)之事也；自子臣弟友以至出入、往來(lái)、辭受、取與之間，皆有恥之事也。恥之于人大矣！不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤……嗚呼！士而不先言恥，則為無(wú)本之人；非好古而多聞，則為空虛之學(xué)。以無(wú)本之人，而講空虛之學(xué)，吾見(jiàn)其日從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。故曰：“載之空言，不如見(jiàn)諸行事?！狈颉洞呵铩分?，言焉而已，而謂之行事者，天下后世用以治人之書，將欲謂之空言而不可也。愚不揣，有見(jiàn)于此，故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉而矣?！幾浴锻ち治募贰度罩洝?1)材料反映了(時(shí)期)的(人名)的思想。(2分)(2)根據(jù)材料，概括該學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題。(4分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些主張的影響。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料漢代《漢書·地理志》記載，漢朝船只滿載著貨物從合浦郡徐聞縣起航，抵達(dá)東南亞一帶，最終抵達(dá)黃支國(guó)(印度)。國(guó)外的“山深水寶，翠玉之珍，蛇珠火布之異”通過(guò)海上航線被運(yùn)輸?shù)搅酥袊?guó)。唐代在唐朝時(shí)，中國(guó)開(kāi)元通寶等貨幣源源不斷地從國(guó)內(nèi)流通至東南亞國(guó)家。當(dāng)時(shí)外國(guó)人使用了大量金銀支付所購(gòu)買的物品，對(duì)嶺南地區(qū)產(chǎn)生了較大影響。從8世紀(jì)中葉起，中國(guó)陶瓷逐漸成為流通到海外的重要商品。宋代宋朝政府鼓勵(lì)阿拉伯商人來(lái)廣州與泉州等地貿(mào)易，海上絲綢之路有所拓展。從11世紀(jì)起，埃及福斯塔地區(qū)的陶瓷工人開(kāi)始仿照青瓷和白瓷，埃及制陶技術(shù)有所發(fā)展。在古波斯王國(guó)，波斯三彩的定型與著色也深受中國(guó)陶瓷的影響。元代元代統(tǒng)治者非常重視海外貿(mào)易，中國(guó)的很多港口城市成為當(dāng)時(shí)聯(lián)系世界各國(guó)的紐帶，有數(shù)百個(gè)國(guó)家與地區(qū)的商人與貨輪來(lái)到中國(guó)繁華的港口，進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。明清明清時(shí)期，中央政府推行“海禁”、閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙了海上商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展。明代中葉，明朝在福建漳州開(kāi)放海禁，準(zhǔn)許私人海外貿(mào)易船出海貿(mào)易。西班牙殖民者開(kāi)辟了大帆船貿(mào)易航線，把中國(guó)的生絲和絲織品轉(zhuǎn)運(yùn)到美洲大陸、歐洲。新時(shí)代2013年，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議。“一帶一路”旨在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動(dòng)、資源高效配置和市場(chǎng)深度融合，共同打造開(kāi)放、包容、均衡、普惠的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)?！幾躁愑裣肌豆糯Ｉ辖z綢之路與中外交流》等圍繞“絲綢之路與中外交流”這一主題，從表中提取一個(gè)或多個(gè)時(shí)期的信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。)19.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料《法國(guó)民法典》1804年頒布實(shí)施，是第一部以資本主義經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)的民法典，先后于1807年和1852年兩次被命名為《拿破侖法典》?！斗▏?guó)民法典》以自由平等、所有權(quán)絕對(duì)、契約自由為立法原則，被譽(yù)為采取法律形式的《人權(quán)宣言》。雖然該法典編排欠缺條理，前后重復(fù)過(guò)多，但其語(yǔ)言貼近生活、通俗易懂、簡(jiǎn)明扼要，體現(xiàn)了立法者的法律平民化的理念。優(yōu)美的文字也為許多文學(xué)家所贊嘆。《法國(guó)民法典》是一部影響及于全世界的偉大法典，意大利、比利時(shí)、盧森堡、葡萄牙、西班牙等都有過(guò)適用《法國(guó)民法典》的歷史。海地、阿爾及利亞、突尼斯、智利、厄瓜多爾、阿根廷等國(guó)法典也借鑒了《法國(guó)民法典》?！兜聡?guó)民法典》的制定長(zhǎng)達(dá)22年，自1900年1月1日開(kāi)始施行。編訂者幾乎沒(méi)有考慮吸引讀者、教育公眾、擴(kuò)大影響的社會(huì)目的，他們更傾向于運(yùn)用日耳曼人善于邏輯理性和抽象思維的長(zhǎng)處來(lái)表達(dá)思想，因此該法典被部分人評(píng)價(jià)為“法言法語(yǔ)”深?yuàn)W難懂”。《德國(guó)民法典》特別注意劃分一般和特殊，將適用于多個(gè)領(lǐng)域的共同性規(guī)定放在特殊規(guī)定之前，從而形成單獨(dú)的、實(shí)質(zhì)性的“總則篇”，規(guī)定了分則四編中可以共同適用的概念、規(guī)章和原則。在立法技術(shù)和法典內(nèi)容方面，《德國(guó)民法典》對(duì)瑞士、希臘、泰國(guó)、日本、韓國(guó)、中華民國(guó)都發(fā)揮過(guò)示范作用?！幾詶铌咳肌兜聡?guó)民法典與法國(guó)民法典比較》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《法國(guó)民法典》與《德國(guó)民法典》的異同點(diǎn)。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納《法國(guó)民法典》向外傳播的動(dòng)因。(6分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料1948年4月30日，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表“五一口號(hào)”，主張“各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會(huì)賢達(dá)迅速召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議”。民主黨派響應(yīng)這一號(hào)召，與中國(guó)共產(chǎn)黨共同進(jìn)行新政協(xié)的籌備。由多黨合作的組織形式——人民政協(xié)全體會(huì)議產(chǎn)生政府，是這一時(shí)期民主黨派參政議政最主要的特點(diǎn)。1949年10月成立的中央人民政府6名副主席中，有民革主席李濟(jì)深、民盟主席張瀾和無(wú)黨派人士宋慶齡。中央人民政府56名委員中民主黨派和無(wú)黨派人士共26人。民主黨派人士廣泛參政有著特殊的時(shí)代背景。新中國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的建立，必需大量的有治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的人才，安排民主黨派人士進(jìn)入政府也是一個(gè)必須的過(guò)程。民主黨派中擁有一批成熟的政治家，成員文化素質(zhì)較高，擁有豐富的科技知識(shí)和經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)，有很強(qiáng)的號(hào)召力和政治影響。1954年12月21日，人民政協(xié)二屆一次會(huì)議在北京舉行。這次會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議章程》，指出政協(xié)作為團(tuán)結(jié)全國(guó)各民族、各民主階級(jí)、各民主黨派、各人民團(tuán)體、國(guó)外華僑和其他愛(ài)國(guó)民主人士的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，仍然需要存在，今后在動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民完成國(guó)家過(guò)渡時(shí)期總?cè)蝿?wù)和反對(duì)內(nèi)外敵人的斗爭(zhēng)中，將繼續(xù)發(fā)揮它的作用。這樣，“中國(guó)人民政協(xié)和國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)全國(guó)人民代表大會(huì)同時(shí)存在和繼續(xù)發(fā)揮重要作用，形成我國(guó)人民民主制度的一個(gè)重要特色”?！幾詮垵缎轮袊?guó)建立初期民主黨派參政議政的特點(diǎn)》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括民主黨派在新中國(guó)成立前后廣泛參政的原因。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)1954年人民政協(xié)性質(zhì)的變化進(jìn)行闡述。(6分)歷史答案1.B【解析】由材料可知，在新石器時(shí)代的江漢平原上，史前先民中已出現(xiàn)生產(chǎn)水平較高的制陶工人，具有水平較高的燒陶技術(shù)，這說(shuō)明手工業(yè)已從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，形成社會(huì)大分工，故B項(xiàng)正確。黑陶是龍山文化而非紅山文化的代表，故屈家?guī)X文化可能與龍山文化存在一定的交流而非紅山文化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)貧富分化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；屈家?guī)X文化距今5100-4500年，原始人群是母系氏族之前的歷史時(shí)期，新石器時(shí)代已經(jīng)不再是原始人群，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.C【解析】人倫是人類社會(huì)中的人與人之間的關(guān)系，包括父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友等，道德強(qiáng)調(diào)在社會(huì)中人們應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。由材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子重視孝悌、仁愛(ài)，認(rèn)為孝悌是善良和正義的源泉，這是孔子重視道德倫理的體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)等級(jí)差別，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人性本善是孟子的思想，材料未探討人的本性，僅是在強(qiáng)調(diào)人和社會(huì)的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；天人關(guān)系是指人與自然的關(guān)系，材料與此無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.B【解析】由材料可知，漢代選官制度重視官員的文化素質(zhì)、德行、行政能力，將察舉選官和考試選官、試任和正式任用相結(jié)合，說(shuō)明制度設(shè)計(jì)較為合理，官僚選拔和任用有理性因素，故B項(xiàng)正確；察舉是指先考察而后推薦，并不以考試為基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及君主，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨為官員的選拔，而不是官員監(jiān)察，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.B【解析】河南開(kāi)封位于黃河中下游，地勢(shì)平坦無(wú)山，是典型的平原地貌，能夠較標(biāo)準(zhǔn)地實(shí)踐中國(guó)古代傳統(tǒng)的城市規(guī)劃，故城市規(guī)劃體現(xiàn)禮制文化，南宋都城臨安城是典型的丘陵地形，地形起伏復(fù)雜，中心地區(qū)因受交通干線和地形的制約而顯出位置的偏離，兩宋都城都受地理因素影響，表現(xiàn)出因地制宜的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，故B項(xiàng)正確；南宋都城臨安城突破了傳統(tǒng)的禮制特征，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)思想產(chǎn)生于北宋中期，與北宋都城的修建無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；坊市分區(qū)是指住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)分開(kāi)，材料與坊市分區(qū)制度無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.A【解析】康熙皇帝認(rèn)為北方民族歷來(lái)是中央王朝的邊患，木蘭圍場(chǎng)的建立、在木蘭圍場(chǎng)與北方民族的溝通與交流，意在“肄武綏蕃”，維護(hù)國(guó)家的安定，故A項(xiàng)正確；材料并非設(shè)置理藩院、辦事大臣等，無(wú)法體現(xiàn)對(duì)蒙古地區(qū)的行政管理，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；康熙帝的這些舉措意在鞏固清朝的版圖而非開(kāi)拓，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是滿族與蒙古族的交往，與漢族無(wú)關(guān)，且康熙帝的這些舉措主要是政治意圖而非民族交往，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.B【解析】由于中國(guó)歷來(lái)沒(méi)有編寫歷史教科書的傳統(tǒng)，清末在倉(cāng)促之中，只能翻譯國(guó)外的歷史教科書。受日本歷史教科書的影響，清末教科書在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)缺乏民族國(guó)家的主體意識(shí)，民國(guó)教科書從編譯到自編，對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的記述進(jìn)行了修正、增補(bǔ)，這體現(xiàn)歷史教育在流變中有所發(fā)展，故B項(xiàng)正確；晚清和民國(guó)均是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)性質(zhì)并無(wú)變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民國(guó)建立時(shí)的政府是南京臨時(shí)政府，之后由北洋政府掌管國(guó)家權(quán)力，南京國(guó)民政府存在于1927-1949年，C項(xiàng)與史實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；研究立場(chǎng)會(huì)影響歷史編寫，但不會(huì)決定歷史走向，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.D【解析】由材料可知，國(guó)民革命時(shí)期，鐵路的人口流動(dòng)量大幅減少，此外軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人口流動(dòng)也有變化，這說(shuō)明政治局勢(shì)影響人口流動(dòng)，故D項(xiàng)正確；水利客運(yùn)發(fā)展整體穩(wěn)定，并未消亡，水路運(yùn)輸除客運(yùn)外還包括貨運(yùn)，材料無(wú)此項(xiàng)信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料可知，上海是區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心而非全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息反映的是鐵路帶動(dòng)了人口流動(dòng)，未體現(xiàn)沿線的城市化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8.B【解析】由材料可知，中國(guó)共產(chǎn)黨重視女性文化素質(zhì)的提升和婦女權(quán)益的維護(hù)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨“一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線”的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；1932年處于土地革命時(shí)期，“抗戰(zhàn)”與這一時(shí)期的斗爭(zhēng)主題不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)的蘇維埃政權(quán)不能稱其為社會(huì)主義國(guó)家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅涉及政權(quán)建設(shè)吸納女性，不涉及黨的自身建設(shè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.B【解析】機(jī)械化是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)，由材料信息“拖拉機(jī)”和“年畫”“機(jī)械化”可知，我國(guó)人民有追求生產(chǎn)現(xiàn)代化的美好夙愿，故B項(xiàng)正確；改革開(kāi)放前我國(guó)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新中國(guó)的成立使勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源擴(kuò)容和區(qū)域均衡分布，提高基層治病能力，是推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)的具體體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)“遠(yuǎn)程醫(yī)療”的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)保障制度在醫(yī)療方面表現(xiàn)為醫(yī)療保險(xiǎn)，材料主旨為醫(yī)療資源的共享而非社會(huì)保障制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；縣級(jí)醫(yī)院不屬于農(nóng)村地區(qū)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.A【解析】波斯帝國(guó)疆域廣大，國(guó)內(nèi)不同地區(qū)風(fēng)俗與文化差異較大，在古代那種交通和通訊條件下，波斯國(guó)王的權(quán)威在行省層面主要體現(xiàn)為對(duì)官職的任命。只要按時(shí)向中央政府繳納租稅，在需要時(shí)提供軍隊(duì)，平時(shí)行省的內(nèi)政總督大體自主，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是地方的自治性而非中央集權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)由原首領(lǐng)擔(dān)任地方總督，波斯帝國(guó)關(guān)鍵職位由波斯人擔(dān)任，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；馬其頓帝國(guó)大力推廣希臘文化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.D【解析】由材料“它由八名長(zhǎng)官和一名正義旗手組成”長(zhǎng)老會(huì)議的成員任期為兩個(gè)月”可知，佛羅倫薩實(shí)行共和制，深受古希臘羅馬政治、文化的影響，故D項(xiàng)正確；這一時(shí)期的佛羅倫薩是城市共和國(guó)，無(wú)國(guó)王和王權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；意大利在1870年完成統(tǒng)一，這一時(shí)期佛羅倫薩的城市自治與國(guó)家統(tǒng)一無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是政治運(yùn)作，與文藝復(fù)興無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。13.A【解析】《國(guó)富論》是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的重要著作，由材料“企業(yè)家精神、創(chuàng)造力和想象力”可知該著作鼓勵(lì)積極進(jìn)取和創(chuàng)造，體現(xiàn)了上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上的訴求，故A項(xiàng)正確；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)間是1640-1688年，與該著作出版的時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；動(dòng)力技術(shù)革新是指蒸汽機(jī)的發(fā)明與使用，1782年瓦特試制出“復(fù)動(dòng)式蒸汽機(jī)”，亞當(dāng)·斯密寫作《國(guó)富論》時(shí)動(dòng)力技術(shù)尚未革新，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“各國(guó)”范圍不恰當(dāng)，自由貿(mào)易符合英國(guó)的資本主義發(fā)展的情況，一些較落后的國(guó)家仍需一定的貿(mào)易保護(hù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.D【解析】由材料“這削減了巴西的割膠生意”可知，隨著橡膠種植園在東南亞的推廣，巴西的割膠生意受影響，傳統(tǒng)的國(guó)際橡膠商貿(mào)格局被打破，故D項(xiàng)正確；價(jià)格革命是指新航路開(kāi)辟后，大量貴金屬涌入歐洲，歐洲物價(jià)上漲，材料與價(jià)格革命無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)的巴西已經(jīng)擺脫葡萄牙的殖民統(tǒng)治，不屬于殖民國(guó)家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“互換”不恰當(dāng)，材料僅體現(xiàn)美洲大陸作物的傳播，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。15.C【解析】由材料并結(jié)合所學(xué)可知，文化遺產(chǎn)對(duì)保持民族文化的傳承、維護(hù)世界文化多樣性有著重要的意義，這一公約有利于保護(hù)世界的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，故C項(xiàng)正確；由材料“具有重大意義的建筑、藝術(shù)品或歷史上有價(jià)值的紀(jì)念物”可知，材料主要在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文化傳播以學(xué)校教育、印刷書、圖書館、博物館等為載體，這一公約不是文化傳承的載體，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題中不涉及司法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合唯物史觀的理論可知，歐洲部分國(guó)家針對(duì)低生育率的現(xiàn)狀，加大了國(guó)家的宏觀調(diào)控，這些政策能在一定程度上促進(jìn)生育率反彈、改善人口結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持久發(fā)展、保持社會(huì)的活力，故A項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)計(jì)劃和市場(chǎng)的結(jié)合，僅體現(xiàn)國(guó)家對(duì)社會(huì)的干預(yù)和對(duì)福利政策的調(diào)整，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公共托育服務(wù)會(huì)加大國(guó)家的財(cái)政開(kāi)支，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體，題干信息僅涉及本國(guó)內(nèi)的政策，與經(jīng)濟(jì)全球化無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.(1)明末清初(明清之際)(1分);顧炎武(1分)(2)圣人之道(做學(xué)問(wèn)的方法和做人的品格要求)；宋明學(xué)者空談心性的弊?。粋€(gè)人的社會(huì)責(zé)任。(一點(diǎn)2分，任意2點(diǎn)即可)(3)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承和批判，有利于儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展；開(kāi)創(chuàng)了清初實(shí)學(xué)的新風(fēng)；為后世創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富；不能從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。(積極影響4分，任意2點(diǎn)即可；局限性2分)【解析】(1)由材料“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉而矣”可知，該思想家是被后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”思想的提出者顧炎武。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，顧炎武生活在明末清初。(2)由材料“愚所謂圣人之道者如之何”可知，該學(xué)者關(guān)注“圣人之道”，由“博學(xué)于文”“行已有恥”可知該學(xué)者關(guān)注做學(xué)問(wèn)的方法和做人的品格要求；由材料“空虛之學(xué)”“將欲謂之空言而不可也”可知，該學(xué)者批判宋明學(xué)者空談心性的作風(fēng)，關(guān)注空談心性的弊病；由材料“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉而矣”可知，該學(xué)者關(guān)注個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，可從對(duì)儒學(xué)、對(duì)學(xué)術(shù)研究、對(duì)后世、消極影響等角度進(jìn)行分析。18.示例：絲綢之路促進(jìn)了中外文化交流。(2分)絲綢之路為中外物質(zhì)文化交流提供了便利。隨著中國(guó)絲綢不斷出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬。漆器及其制作技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，也很早經(jīng)由西亞向西傳播。中國(guó)古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。國(guó)外的物種、服飾、飲食業(yè)對(duì)我國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如棉花從陸、海兩個(gè)渠道逐漸傳入中國(guó)，在宋元時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。(4分)絲綢之路為中外精神文化交流創(chuàng)造了條件。佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)，此后逐漸中國(guó)化，深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。絲綢之路沿線保存下來(lái)的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格，是人類文化史上的瑰寶。中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。中醫(yī)藥知識(shí)也隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。(4分)綜上所述，絲綢之路不僅是商貿(mào)路線，而且是中外物質(zhì)和文化交流的橋梁。(2分)【解析】本題論題需涉及“絲綢之路與中外交流”，不可偏廢其一。選擇任一時(shí)期和特點(diǎn)、多個(gè)時(shí)期和特點(diǎn)均可。論題可選擇“絲綢之路促進(jìn)中外商貿(mào)交流和文化交流”“宋代絲綢之路的發(fā)展促進(jìn)中外交流”絲綢之路上的中外交流具有雙向性”中外交流隨絲綢之路的拓展有所加強(qiáng)”政府對(duì)絲綢之路的政策影響中外交流“絲綢之路上的交流具有時(shí)代性”等。史料選擇為絲綢之路上的中外交流。表述應(yīng)注意內(nèi)容分角度、分層次，言之有物。19.(1)不同點(diǎn)：《法國(guó)民法典》頒布于自由資本主義時(shí)期，《德國(guó)民法典》是資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)走向壟斷的時(shí)代產(chǎn)物；《法國(guó)民法典》語(yǔ)言通俗、優(yōu)美，《德國(guó)民法典》語(yǔ)言晦澀、專業(yè)性強(qiáng)；《德國(guó)民法典》邏輯性更強(qiáng)；《法國(guó)民法典》的影響更大、更深遠(yuǎn)。(6分，任意3點(diǎn)即可得分)相同點(diǎn)：都是具有代表性的民法典；都具有很強(qiáng)的民族性；都對(duì)其他國(guó)家的民事立法產(chǎn)生著巨大的影響；都代表資產(chǎn)階級(jí)的利益；都深受羅馬法影響，都屬于大陸法系。(4分，任意2點(diǎn)即可得分)(2)工業(yè)革命及資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義制度的拓展；拿破侖在歐洲的武力征服；法典自身的創(chuàng)新性，蘊(yùn)含人文主義文化，符合社會(huì)發(fā)展潮流，語(yǔ)言通俗；歐洲國(guó)家在亞非拉地區(qū)的殖民統(tǒng)治。(6分，任意3點(diǎn)即可得分)【解析】(1)不同點(diǎn)：由材料“《法國(guó)民法典》1804年頒布實(shí)施”和“《德國(guó)民法典》的制定長(zhǎng)達(dá)22年，自1900年1月1日開(kāi)始施行”可知，兩部法典頒布的背景不同，《法國(guó)民法典》頒布于自由資本主義時(shí)期，《德國(guó)民法典》是資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)走向壟斷的時(shí)代產(chǎn)物；由材料“(《法國(guó)民法典》)語(yǔ)言貼近生活、通俗易懂、簡(jiǎn)明扼要，體現(xiàn)了立法者的法律平民化的理念”和“(《德國(guó)民法典》)編訂者幾乎沒(méi)有考慮吸引讀者、教育公眾、擴(kuò)大影響的社會(huì)目的“被部分人評(píng)價(jià)為‘法言法語(yǔ)”深?yuàn)W難懂”可知，兩部法典的語(yǔ)言風(fēng)格不同，《法國(guó)民法典》語(yǔ)言通俗、優(yōu)美，《德國(guó)民法典》語(yǔ)言晦澀、專業(yè)性強(qiáng)；由材料“該法典編排欠缺條理，前后重復(fù)過(guò)多”和“起草者們更傾向于運(yùn)用其日耳曼人善于邏輯理性和抽象思維的長(zhǎng)處來(lái)表達(dá)思想”可知，兩部法典的技術(shù)風(fēng)格不同，《德國(guó)民法典》邏輯性更強(qiáng)。由材料“《法國(guó)民法典》是一部影響及于全世界的偉大法典”和“在立法技術(shù)和法典內(nèi)容方面，《德國(guó)民法典》對(duì)瑞士、希臘、泰國(guó)、日本、韓國(guó)、中華民國(guó)都發(fā)揮過(guò)示范作用”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在法律的影響方面，《法國(guó)民法典》的影響更大、更深遠(yuǎn)。相同點(diǎn)：由法律的名稱可知，兩部法典都是具有代表性的民法典；由“《法國(guó)民法典》以自由平等、所有權(quán)絕對(duì)、契約自由為立法原則，被譽(yù)為采取法律形式的《人權(quán)宣言》”和“起草者們更傾向于運(yùn)用其日耳曼人善于邏輯理性和抽象思維的長(zhǎng)處來(lái)表達(dá)思想”可知，兩部法典都具有非常強(qiáng)的民族性；由材料“《法國(guó)民法典》是一部影響及于全世界的偉大法典，意大利、比利時(shí)、盧森堡、葡萄牙、西班牙等都有過(guò)適用《法國(guó)民法典》的歷史。海地、阿爾及利亞、突尼斯、智利、厄瓜多爾、阿根廷等國(guó)法典也借鑒了《法國(guó)民法典》”和“在立法技術(shù)和法典內(nèi)容方