第1課中華 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)同步練習(xí) 統(tǒng)編版（2019）高二歷史選擇性必修3+文化交流與傳播

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第1課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．中國(guó)古代每個(gè)朝代都選出當(dāng)時(shí)最有學(xué)問(wèn)和影響力的學(xué)者作為博士，并授予他們五品以上或六品以下官銜，由皇帝身邊的近臣太常負(fù)責(zé)管理，朝廷還為其提供比較舒適的教學(xué)環(huán)境和生活條件。所以，這些博士官一邊講學(xué)，一邊研究學(xué)術(shù)并進(jìn)行創(chuàng)作。這些舉措（

）A．促使學(xué)校教育得到普及 B．使儒學(xué)成為社會(huì)主流思想C．利于中華傳統(tǒng)文化的傳承 D．推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型2．文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結(jié)晶。下列關(guān)于中華文化發(fā)展歷程的表述，正確的是（

）A．遠(yuǎn)古時(shí)期，戎狄蠻夷融入華夏族，初步形成文化認(rèn)同B．春秋戰(zhàn)國(guó)，學(xué)術(shù)思想大放異彩，儒學(xué)確立正統(tǒng)地位C．隋唐時(shí)期，中華傳統(tǒng)文化輝煌，新學(xué)派理學(xué)形成D．近代以后，向西方學(xué)習(xí)救亡圖存成為中華文化潮流3．孟子強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”該思想主張（

）A．體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化里自強(qiáng)不息、厚德載物的理念B．有利于維系中央集權(quán)制度C．受到西方政治理論的影響D．體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土性和包容性4．早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境對(duì)政治活動(dòng)的重要影響，提出了諸如“北守南融”“以藩為屏”“以夷制夷”“合縱連橫”“遠(yuǎn)交近攻”“屯墾戍邊”“富國(guó)強(qiáng)兵”等思想。這體現(xiàn)了中國(guó)古代地緣政治思想的特點(diǎn)是（

）A．儒家思想在此時(shí)備受重視 B．注重處理中國(guó)與鄰國(guó)的關(guān)系C．偏重實(shí)踐，經(jīng)世致用 D．地理環(huán)境決定政治活動(dòng)5．孔子提出“為政以德”，強(qiáng)調(diào)“道之以德，齊之以禮”，人人“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”；墨子認(rèn)為“夫尚賢者，政之本也”，主張“賢者舉而上之”。二者都主張（

）A．改革內(nèi)政，重構(gòu)統(tǒng)治秩序 B．崇德尚賢，重視道德規(guī)范C．重視賢德，變革選拔標(biāo)準(zhǔn) D．抑制暴政，穩(wěn)定社會(huì)秩序6．周公在總結(jié)商朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)提出了“天命靡?！保盎侍鞜o(wú)親，惟德是輔；民心無(wú)常，惟惠之懷”的主張，在此基礎(chǔ)上形成了“敬事上帝”“懷保小民”的治國(guó)理念。以下表述與該理念最相近的是（

）A．“天行健，君子以自強(qiáng)不息” B．“道之以德，齊之以禮”C．“民為貴，社稷次之，君為輕” D．“天下興亡，匹夫有責(zé)”7．提出“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”“道之以德,齊之以禮,有恥且格”的思想家是()A．老子 B．孔子 C．韓非 D．孫武8．“綠色辦奧”理念在戰(zhàn)略意義上成為2022年北京冬奧會(huì)辦賽理念創(chuàng)新的重要內(nèi)容。北京冬奧會(huì)制服裝備設(shè)計(jì)靈感基于“道法自然、天人合一”的中華傳統(tǒng)文化思想，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精髓和冰雪運(yùn)動(dòng)的動(dòng)感韻律巧妙相融，是中國(guó)式天人和諧關(guān)系的藝術(shù)表達(dá)。這反映了（

）A．現(xiàn)代文化交融的趨勢(shì)增強(qiáng) B．中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義C．中華文化由世俗走向高雅 D．中國(guó)國(guó)際地位得到了提高9．下表所示為被國(guó)人世代傳誦的古代名言警句（部分）。-這體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化（

）己所不欲，勿施于人己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人君子坦蕩蕩，小人常戚戚君子謀財(cái)，取之有道A．蘊(yùn)含了以民為本的思想特征 B．維系了家國(guó)一體的政治統(tǒng)治C．凝聚了國(guó)家統(tǒng)一的社會(huì)共識(shí) D．以道德為本的民眾文化認(rèn)同10．位于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗的金斯太遺址，保存了舊石器時(shí)代中晚期至青銅時(shí)代的文化遺存。該文化遺存出土了大量的石制品、動(dòng)物化石、陶片，以及少量的青銅殘件和貝殼等。金斯太遺址反映了（

）A．中華文明具有獨(dú)特文化基因 B．早期中華文明具有連續(xù)性C．中華民族各族文化相互影響 D．早期中華文明具有多樣性11．王陽(yáng)明曾寫詩(shī)道：“投荒萬(wàn)里入炎州，卻喜官卑得自由。心在夷居何有陋？身雖吏隱未忘憂。”后來(lái)又創(chuàng)詩(shī)篇：“逢時(shí)已負(fù)三年學(xué)，治劇兼非百里才。身可益民寧論屈，志存經(jīng)國(guó)未全灰。”這些詩(shī)篇反映出王陽(yáng)明（

）A．注重內(nèi)心警醒與反思 B．關(guān)注底層民眾的困苦C．倡導(dǎo)個(gè)性自由反封建 D．具有濃厚的家國(guó)情懷12．“小康社會(huì)”是鄧小平提出的我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)重要階段。在《辭?！分小靶】怠钡暮x有兩點(diǎn)：一是指經(jīng)濟(jì)比較寬裕；二是指儒家所說(shuō)的比“大同”社會(huì)再低一些的社會(huì)。這表明中國(guó)的現(xiàn)代化（

）A．順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流 B．力圖避免西方資本主義的弊病C．吸收中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分 D．體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理13．歷史學(xué)家錢穆指出，中國(guó)文化表現(xiàn)在中國(guó)以往全部歷史過(guò)程中，除卻歷史，無(wú)從談文化……相互間則是息息相通，牽一發(fā)，動(dòng)全身。其旨在強(qiáng)調(diào)中華文化（

）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 B．領(lǐng)域廣闊、兼收并蓄C．文史密切、完整綜合 D．歷史完整、群體復(fù)雜14．《管子·形勢(shì)解》中說(shuō)“人主之所以令則行、禁則止者，必令于民之所好，而禁于民之所惡也”“古之圣王，所以取明名廣譽(yù)，厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞”。這些思想（

）A．體現(xiàn)了嚴(yán)刑峻法的必要性 B．繼承了儒家學(xué)派的民本思想C．強(qiáng)調(diào)了民心民意的重要性 D．本質(zhì)上維護(hù)君主的中央集權(quán)15．中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳煥章（師從康有為，與梁?jiǎn)⒊T）于1911年撰寫的《孔門理財(cái)學(xué)》中提出，要用經(jīng)濟(jì)史方式思考“義利之辨”，依賴經(jīng)濟(jì)史構(gòu)建出立足于傳統(tǒng)的“理財(cái)學(xué)”，并提出“儒家社會(huì)主義”的思想。據(jù)此可知，陳煥章的思想（

）A．表明了近代義利觀念的淡化 B．折射出近代化下的理論探索C．體現(xiàn)了“中體西用”的思想 D．反映了社會(huì)主義的本土思考二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

孔子拜訪郯國(guó)國(guó)君郯子后，感慨道：“吾聞之，‘天子失官，學(xué)在四夷’，猶信?！薄幾粤郝睦K《左通補(bǔ)釋》等材料二

孟子也像孔子一樣，為推行自己的學(xué)說(shuō)，曾帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)。所到之處雖受禮遇，但是其思想?yún)s不被接受?；氐洁u國(guó)，孟子勸說(shuō)鄒穆公：“君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣。”——摘編自《孟子·梁惠王下》等材料三

莊子認(rèn)為，人與天地自然都是由氣構(gòu)成的，人是自然的一部分，因而天與人是統(tǒng)一的。他追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的精神境界?！幾詮堘纺辍吨袊?guó)文化概論》(1)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“天子失官，學(xué)在四夷”的影響。(2)概括材料二、三體現(xiàn)的思想，并分別指出其價(jià)值。17．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化的傳播，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。材料一

民為貴，社稷次之，君為輕?！献酉忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！獜堓d“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。——《禮記》材料二

中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一方面是由于我國(guó)相對(duì)封閉孤立的地理區(qū)位，造成了外來(lái)同級(jí)別文明的沖擊較少……另一方面由于我國(guó)文明具有強(qiáng)大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其優(yōu)秀部分為己所用，大大強(qiáng)化了我國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)了不足，促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展居于領(lǐng)先地位。——摘編自余春華《淺論中華文化傳承的特征》材料三

歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入與傳播，對(duì)現(xiàn)代世界的形成，曾起著重大的作用。——摘編自卡特《中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》(1)材料一分別蘊(yùn)含了哪種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，分別指出四大發(fā)明對(duì)歐洲產(chǎn)生的影響？答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“中國(guó)古代每個(gè)朝代都選出當(dāng)時(shí)最有學(xué)問(wèn)和影響力的學(xué)者作為博士……這些博士官一邊講學(xué)，一邊研究學(xué)術(shù)并進(jìn)行創(chuàng)作”概括得出結(jié)論是：政府給這些博士講學(xué)和研究創(chuàng)造了有利的環(huán)境，這有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承，C項(xiàng)正確；材料中只提到博士官一邊講學(xué)，一邊研究學(xué)術(shù)并進(jìn)行創(chuàng)作，并沒(méi)有提到學(xué)校教育，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有提到儒學(xué)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提到中國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代至今（中國(guó)）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，救亡圖存成為中華文化的潮流，D項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戎狄蠻夷融入華夏族，初步形成文化認(rèn)同，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)確立正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；兩宋時(shí)期，新學(xué)派理學(xué)形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．A【詳解】本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)題干“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！斌w現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化里自強(qiáng)不息、厚德載物的理念,A項(xiàng)正確；材料觀點(diǎn)和中央集權(quán)體制，無(wú)關(guān)，而且當(dāng)時(shí)尚未建立中央集權(quán)體制，排除B項(xiàng)；孟子的思想并未受到西方思想的影響，排除C項(xiàng)；材料觀點(diǎn)和包容性無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“北守南融”“以藩為屏”“以夷制夷”“合縱連橫”“遠(yuǎn)交近攻”“屯墾戍邊”“富國(guó)強(qiáng)兵”概括得出結(jié)論是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)人非常的注重解決實(shí)際面臨的問(wèn)題，這就是重視實(shí)踐和經(jīng)世致用，C項(xiàng)正確；材料所出現(xiàn)的思想并非是儒家思想，無(wú)法體現(xiàn)儒家思想在此時(shí)備受重視，排除A項(xiàng)；材料中不僅有處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；地理環(huán)境對(duì)政治活動(dòng)有有重要影響，卻不是決定因素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“為政以德”“道之以德，齊之以禮”“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”“夫尚賢者，政之本也”“賢者舉而上之”概括得出結(jié)論是：無(wú)論孔子還是墨子都認(rèn)為，“賢”與“德”的重要，B項(xiàng)正確；材料并未提及重建統(tǒng)治秩序，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到所謂的選拔標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；材料只是提到了重視“賢”和“德”并沒(méi)有抑制暴政，穩(wěn)定社會(huì)秩序的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是周朝時(shí)期（中國(guó)）。通過(guò)題干中的“皇天無(wú)親，惟德是輔；民心無(wú)常，惟惠之懷”以及“敬事上帝”“懷保小民”等內(nèi)容，可以得出，其體現(xiàn)的是以人為本的民本思想，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)體現(xiàn)對(duì)是自強(qiáng)不息，與民本無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)體現(xiàn)的是對(duì)百姓的管理，與民本無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)體現(xiàn)的是社會(huì)責(zé)任感，與民本部分，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料概況可知：“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”“道之以德,齊之以禮,有恥且格”，表明強(qiáng)調(diào)德和禮，可知這是孔子的思想內(nèi)容，B項(xiàng)正確；老子強(qiáng)調(diào)的是無(wú)為而治，排除A項(xiàng)；韓非是法家代表，強(qiáng)調(diào)法治，排除C項(xiàng)；孫武是兵家的代表，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。8．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代中國(guó)。據(jù)材料可知，北京冬奧會(huì)將中華傳統(tǒng)文化思想運(yùn)用到冬奧會(huì)制服裝備設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精髓和冰雪運(yùn)動(dòng)的動(dòng)感韻律巧妙相融，是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代的影響和意義，B項(xiàng)正確；材料描述的是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代的影響，而非現(xiàn)代文化的交融，排除A項(xiàng)；中華文化由世俗走向高雅，表述與歷史史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有描述中國(guó)在世界上的地位變化情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”和“君子謀財(cái)，取之有道”可知，材料體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化以道德為本的民眾文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有講述以民為本的思想特征，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有講述家國(guó)一體的政治統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有講述國(guó)家統(tǒng)一的社會(huì)共識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：石器時(shí)代和青銅時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，金斯太遺址保存了舊石器時(shí)代中晚期至青銅時(shí)代的文化遺存，說(shuō)明早期中華文明具有連續(xù)性，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有表明該文化遺存具有獨(dú)特性，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有表明金斯太遺址與其他地區(qū)早期文化遺存具有關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料得不出“早期中華文明具有多樣性”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“投荒萬(wàn)里入炎州，卻喜官卑得自由。心在夷居何有陋？身雖吏隱未忘憂?！薄胺陼r(shí)已負(fù)三年學(xué)，治劇兼非百里才。身可益民寧論屈，志存經(jīng)國(guó)未全灰?！笨芍蹶?yáng)明具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，反映出王陽(yáng)明濃厚的家國(guó)情懷，D項(xiàng)正確；“注重內(nèi)心警醒與反思”屬于王陽(yáng)明心學(xué)的主張，材料沒(méi)有涉及相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料未涉及關(guān)注底層民眾困苦的相關(guān)信息，不符合題意，排除B項(xiàng)；王陽(yáng)明作為地主階級(jí)代表，并不反封建，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。材料中的“小康社會(huì)”是鄧小平在改革開(kāi)放時(shí)期提出的，并成為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)重要階段，其內(nèi)涵吸收了中國(guó)傳統(tǒng)思想，C項(xiàng)正確；材料并未涉及中國(guó)順應(yīng)全球化潮流，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)古為今用，而非辯證審視西方文化，排除B項(xiàng)；材料并未涉及到馬克思主義基本原理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料“除卻歷史，無(wú)從談文化……相互間則是息息相通”“牽一發(fā)，動(dòng)全身”可知錢穆強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化與中國(guó)歷史密不可分，文化由多方面的內(nèi)容組成，是一個(gè)完整的綜合體，C項(xiàng)正確；材料未提及中華文化歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富，不能得出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，排除A項(xiàng)；材料未提及中華文化吸收不同民族和外國(guó)文明成果，不能體現(xiàn)兼收并蓄，排除B項(xiàng)；材料本意是文化與歷史密切相關(guān)，而非“歷史完整”，且材料未提及“群體復(fù)雜”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．C【詳解】根本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“人主之所以令則行、禁則止者，必令于民之所好，而禁于民之所惡也”“古之圣王，所以取明名廣譽(yù)，厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞?！笨芍苤僬J(rèn)為，君主之所以能使令行禁止，是令能得到民之所好，古往今來(lái)的圣王，都是得到人們擁護(hù)的，才能“厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世”，說(shuō)明民心民意的重要性，C項(xiàng)正確；材料描述的是民心的重要性，沒(méi)有體現(xiàn)嚴(yán)刑峻法信息，排除A項(xiàng)；管仲所處的時(shí)代是春秋早期，遠(yuǎn)早于孔子時(shí)代，“繼承了”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料描述的是民心民意的重要性，沒(méi)有描述中央與地方的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“要用經(jīng)濟(jì)史方式思考‘義利之辨’，依賴經(jīng)濟(jì)史構(gòu)建出立足于傳統(tǒng)的‘理財(cái)學(xué)’，并提出‘儒家社會(huì)主義’的思想”和所可知，陳煥章的思想是用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行解釋解讀，體現(xiàn)的是面對(duì)中國(guó)近代化大潮下的理論探索，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)義利觀的淡化，相反試圖去解釋和思考義利之辨，排除A項(xiàng)；陳煥章的理論是中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合的表現(xiàn)，并非中體西用，排除C項(xiàng)；材料更未涉及社會(huì)主義的本土化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．(1)影響：促進(jìn)了教育的普及；推動(dòng)了文化的傳播；為“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)提供了重要前提。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）(2)材料二民本思想。價(jià)值：它是中華傳統(tǒng)政治文化的重要特征，對(duì)推動(dòng)中國(guó)歷史發(fā)展具有積極作用，對(duì)認(rèn)識(shí)人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用具有借鑒意義。（出一點(diǎn)即可）材料三天人合一思想。價(jià)值：它是傳統(tǒng)文化對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)的核心思想，對(duì)建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系有積極意義，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。（答出一點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【詳解】（1）本題是影響類材料分析題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由材料“孟子也像孔子一樣，為推行自己的學(xué)說(shuō)，曾帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)?！笨傻贸龃龠M(jìn)了教育的普及；推動(dòng)了文化的傳播；結(jié)合所學(xué)可知，學(xué)在民間為“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)提供了重要前提。（2）本題是特點(diǎn)、影響類材料分析題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由材料“君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣。”可得出民本思想。結(jié)合所學(xué)可知，民本思想是中華傳統(tǒng)政治文化的重要特征，對(duì)推動(dòng)中國(guó)歷史發(fā)展具有積極作用，對(duì)認(rèn)識(shí)人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用具有借鑒意義。由材料“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”可得出天人合一思想。結(jié)合所學(xué)可知，天人合一思想是傳統(tǒng)文化對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)的核心思想，對(duì)建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系有積極意義，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。17．(1)內(nèi)涵：民本思想；提倡愛(ài)國(guó)，追求家國(guó)情懷；崇德尚賢，天下為公。(2)特點(diǎn)：①本土性；②多樣性；③包容性；④凝聚性；⑤連續(xù)性(3)影響：紙的出現(xiàn)，對(duì)歐洲的教育、政治及商業(yè)活動(dòng)起到重要作用；火藥促進(jìn)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命（推動(dòng)武器的發(fā)展/封建社會(huì)衰落）；指南針促進(jìn)地理大發(fā)現(xiàn)（新航路開(kāi)辟）；印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興、宗教改革，促進(jìn)