新高考適用2025版高考政治二輪總復(fù)習(xí)第1部分專題過關(guān)突破過關(guān)微專題8探索世界與把握規(guī)律核心考點1哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)教師用書

過關(guān)微專題八探究世界與把握規(guī)律網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心素養(yǎng)1.政治認同：認同唯物主義的觀點，自覺反對和批判唯心主義。堅固樹立物質(zhì)確定意識的觀點，在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，自覺地把握客觀規(guī)律。樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，學(xué)會用聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點看問題，堅持一切從實際動身，詳細問題詳細分析2．科學(xué)精神：駕馭哲學(xué)的基本問題，自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則。理解符合客觀規(guī)律的正確意識和違反客觀規(guī)律的錯誤意識對改造世界有不同的作用。理解聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性，以前進性和曲折性相統(tǒng)一原理為指導(dǎo)，預(yù)見事物發(fā)展前途，正確對待生活中的挫折與考驗。堅持唯物辯證法的沖突觀，運用兩點論與重點論相統(tǒng)一和詳細問題詳細分析來剖析我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的事例3．公共參加：堅持以哲學(xué)為指導(dǎo)，提高自覺運用哲學(xué)理論分析和解決社會問題的實力。堅持一切從實際動身，實事求是，處理好發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律的關(guān)系。樹立全局觀念，駕馭系統(tǒng)優(yōu)化方法，統(tǒng)籌支配學(xué)習(xí)與生活。堅決地抓住時機，努力地學(xué)習(xí)和生活。運用沖突分析法這一相識世界和改造世界的根本方法，分析和解決社會生活中的重大實際問題核心考點一哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)1．(2024·浙江1月選考)人(或動物)硬組織的化學(xué)組成與其食物中的化學(xué)組成親密相關(guān)，當(dāng)食物來源不同時，其硬組織中的碳(C)、氮(N)穩(wěn)定同位素組成就存在較大差異。通過同位素分析，科學(xué)家可揭示其生前10年左右的食物結(jié)構(gòu)、生活方式以及生存環(huán)境。由此可見(A)A．思維與存在具有同一性B．意識只能追溯過去不能推想將來C．學(xué)問水平越高相識越深刻D．詳細科學(xué)的進步促進哲學(xué)的發(fā)展【解析】通過同位素分析，科學(xué)家可以揭示生前10年左右的食物結(jié)構(gòu)、生活方式及生存環(huán)境，說明人類可以通過探討獲得正確相識，即思維和存在具有統(tǒng)一性，A符合題意；意識具有能動性，既能追溯過去也能推想將來，B錯誤；實踐確定相識，C錯誤；哲學(xué)來源于詳細科學(xué)，詳細科學(xué)進步可以促進哲學(xué)的發(fā)展，但與題意無關(guān)，D不符合題意。2．(2024·浙江6月選考)下列觀點中屬于古代樸實唯物主義思想的有(B)①原子和虛空是世界的本原②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙③形存則神存，形謝則神滅④不唯上、不唯書、只唯實A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】古代樸實唯物主義認為，世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為金、木、水、火、土等詳細的物質(zhì)形態(tài)。①強調(diào)原子和虛空是世界的本原，符合題意；②屬于主觀唯心主義，不選；③的意思是人的肉身存在則靈魂存在，肉身消亡了靈魂也就消亡了，屬于古代樸實唯物主義思想，符合題意；④強調(diào)人們在實踐中要從實際動身，不能迷信權(quán)威，沒有涉及世界本原的問題，不選。3．(2024·海南卷)哲學(xué)史上有唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，下列選項能與“天不變，道亦不變”結(jié)成一對的是(D)A．心有多大，舞臺就有多大B．天地之間，惟氣而已C．萬一山河大地都陷了，終歸理卻只在這里D．沒有一個冬天不行逾越，沒有一個春天不會來臨【解析】“天不變，道亦不變”意思是天是永恒不變的，因而按天意建立的封建社會之“道”，也是永恒不變的，沒有看到事物的肯定運動，屬于形而上學(xué)的觀點，與之結(jié)成一對的是辯證法。A認為“心靈”是主宰，是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點，B認為“氣”是本原，屬于古代樸實唯物主義觀點，C認為“理”是永恒的，屬于客觀唯心主義觀點，均不符合題意；D意思是冬天總會過去，春天總會來臨，反映的是發(fā)展的觀點，屬于辯證法范疇，符合題意。4．(2024·天津紅橋區(qū)模擬)一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根究竟是因為馬克思主義行。”馬克思主義之所以行，根本緣由在于它(C)①具有與時俱進的理論品質(zhì)②供應(yīng)了解決社會詳細問題的現(xiàn)成答案③是科學(xué)的理論、人民的理論④汲取了人類思想史上的一切優(yōu)秀成果A．①② B．②④C．①③ D．③④【解析】馬克思主義之所以行，根本緣由在于具有與時俱進的理論品質(zhì)，始終站在時代前沿，不斷回應(yīng)時代提出的新課題、新挑戰(zhàn)，①符合題意；哲學(xué)不供應(yīng)解決社會詳細問題的現(xiàn)成答案，②表述有誤；馬克思主義之所以行，根本緣由還在于它科學(xué)揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律，是科學(xué)的理論；堅持人民立場，是人民的理論，③符合題意；汲取了人類思想史上的一切優(yōu)秀成果，不是馬克思主義之所以行的根本緣由，④解除。一、哲學(xué)與哲學(xué)的基本問題1．正確理解哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論的關(guān)系(1)哲學(xué)與世界觀。比較項哲學(xué)世界觀區(qū)別含義關(guān)于世界觀的學(xué)問人們對整個世界的總的看法和根本觀點形成是哲學(xué)家探討的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有是自發(fā)形成的，人人都有特點系統(tǒng)化、理論化的零散的、不自覺的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的探討對象都是整個世界(自然界、人類社會、人的思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(2)世界觀與方法論。比較項世界觀方法論區(qū)分人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們相識世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①一般說來，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論②不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀2.哲學(xué)與詳細科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)詳細科學(xué)區(qū)別探討對象整個世界某一詳細領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變更發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一詳細領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們相識世界和改造世界供應(yīng)方法論指導(dǎo)為人們相識世界和改造世界供應(yīng)詳細方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)是對詳細科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)，詳細科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為詳細科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。②哲學(xué)與詳細科學(xué)是共性與特性、一般與個別的關(guān)系。不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。誤區(qū)①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認為哲學(xué)可以取代詳細科學(xué)。②取消論：輕視哲學(xué)，否認哲學(xué)對詳細科學(xué)的指導(dǎo)作用。③促進論：哲學(xué)為詳細科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不是全部的哲學(xué)都能推動詳細科學(xué)的探討3.唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點基本形態(tài)古代樸實唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點否認神創(chuàng)說，認為世界是物質(zhì)的把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子物質(zhì)確定意識，意識具有能動作用常見觀點①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土②荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變更起③范縝：形存則神存，形謝則神滅④王夫之：氣者，理之依也①德謨克利特：萬物的本原是原子和虛空②狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成③培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)確定意識，意識對物質(zhì)具有反作用②社會存在確定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用合理性堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的思想武器局限性缺少科學(xué)依據(jù)；把困難的問題簡潔化機械性、形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義—共同性在根本觀點上是一樣的，都承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識其次性，物質(zhì)確定意識4.比較唯心主義兩種基本形態(tài)的異同點主觀唯心主義客觀唯心主義相異點對意識的理解將意識理解為人的主觀精神(如人的感覺、閱歷、觀念、目的、意志、心靈等)認為意識是客觀精神(如上帝、理念、肯定精神、肯定觀念等)錯誤夸大了人的主觀能動性夸大了客觀精神的作用相同點根本觀點意識是本原的，物質(zhì)依靠于意識，不是物質(zhì)確定意識，而是意識確定物質(zhì)合理成分就局部作用而言，對相識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義學(xué)問拓展三個標(biāo)準突破哲學(xué)派別問題基本派別思維和存在何者是本原存在(唯物主義)①古代樸實唯物主義②近代形而上學(xué)唯物主義③辯證唯物主義和歷史唯物主義思維(唯心主義)①主觀唯心主義②客觀唯心主義可知論與不行知論思維能否(徹底)正確相識存在能可知論不能不行知論辯證法與形而上學(xué)世界的狀態(tài)和看待世界的方法辯證法世界觀方法論世界是聯(lián)系的、發(fā)展的、充溢沖突的用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題形而上學(xué)世界是孤立的、靜止的、沒有沖突的存在用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題二、馬克思主義哲學(xué)1．馬克思主義哲學(xué)的基本特征2．馬克思主義中國化的重大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系特殊提示馬克思主義中國化的理論成果是馬克思主義普遍原理與中國詳細實際相結(jié)合的產(chǎn)物。從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的詳細的歷史的統(tǒng)一；從相識論角度看，體現(xiàn)了理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了沖突的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。學(xué)問交匯馬克思主義哲學(xué)的核心觀點——實踐觀在全書的體現(xiàn)(1)辯證唯物論：在實踐中探究世界的本質(zhì)和規(guī)律，利用規(guī)律，造福人類；在實踐中發(fā)揮意識的能動作用；在實踐中實現(xiàn)主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一。(2)相識論：實踐是相識的基礎(chǔ)；真理是理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一；在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理；“實踐—相識—再實踐—再相識”是相識的辯證運動過程。(3)唯物辯證法：人為事物的聯(lián)系是在實踐中形成的；在實踐中可以建立新的聯(lián)系；通過實踐活動可以推動事物的發(fā)展(通過實踐促進量變到質(zhì)變的飛躍、新事物取代舊事物)；通過實踐活動可以促進沖突的轉(zhuǎn)化。(4)社會歷史觀：實踐是歷史唯物主義的基本觀點。社會生活本質(zhì)上是實踐的；在實踐中解決社會基本沖突；階級斗爭和改革是社會實踐活動；人民群眾是社會歷史的主體。(5)人生價值觀：正確的價值觀在實踐中形成；在實踐中進行正確的價值推斷和價值選擇；實現(xiàn)人生價值的根本途徑是實踐。1．(2024·天津卷)馬克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(×)提示：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。2．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。(×)提示：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。3．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。(×)提示：哲學(xué)以詳細科學(xué)為基礎(chǔ)，認為哲學(xué)是凌駕于詳細科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”的看法是錯誤的。4．科學(xué)家在科研活動中不自覺地接受某種世界觀的指導(dǎo)。(×)提示：哲學(xué)為詳細科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家的探討活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的。5．哲學(xué)與詳細科學(xué)的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。(×)提示：哲學(xué)與詳細科學(xué)之間是共性與特性、一般與個別、普遍性與特殊性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。6．哲學(xué)史上的兩個基本派別是辯證法和形而上學(xué)。(×)提示：哲學(xué)史上的兩個基本派別是唯物主義和唯心主義。7．哲學(xué)的基本問題就是思維和存在何者是本原的問題。(×)提示：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。8．唯物主義追求物質(zhì)利益，唯心主義追求精神享受。(×)提示：追求物質(zhì)利益也可能是唯心主義，追求精神享受也可能是唯物主義。9．馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了世界觀與方法論的統(tǒng)一。(×)提示：馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。哲學(xué)都是世界觀與方法論的統(tǒng)一，并不是馬克思主義哲學(xué)才實現(xiàn)了二者的統(tǒng)一。10．馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠影響，來自于它供應(yīng)了解決社會問題的現(xiàn)成答案。(×)提示：馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠影響，來自于它代表了最廣闊人民的根本利益，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，為人們供應(yīng)了相識問題和解決問題的方法論指導(dǎo)，而不是供應(yīng)了解決問題的現(xiàn)成答案。1．(2024·山東臨沂三模)毛澤東一生鐘愛哲學(xué)，青年時代就把學(xué)習(xí)探討哲學(xué)作為尋求大本大源的途徑，主見以大本大源“動心”，改造中國與世界。他還認為，培育獨立人格，學(xué)好哲學(xué)是關(guān)鍵，“欲人人依自己真正主見以行，不盲從他人是非，非普及哲學(xué)不行?！泵珴蓶|重視哲學(xué)是因為(C)①哲學(xué)是人們追求思想解放的源泉和動力②哲學(xué)是一種從總體上把握世界的人類才智③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們相識和改造世界的功能④哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀能夠堅決人的信念A(yù)．①③ B．①④C．②③ D．②④【解析】實踐是人們追求思想解放的源泉和動力，①錯誤；重視哲學(xué)是因為哲學(xué)是一種從總體上把握世界的人類才智，哲學(xué)具有指導(dǎo)人們相識和改造世界的功能，②③符合題意；真正的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，所以哲學(xué)不肯定是科學(xué)的世界觀，④錯誤。2．猴痘作為一種罕見的疾病，通常會引起發(fā)燒、肌肉難受、淋巴結(jié)腫大、頭痛和皮疹等癥狀，這些癥狀從面部起先并擴散到身體其他部位?？茖W(xué)家們探討發(fā)覺它主要通過身體接觸傳播和空氣中的呼吸道飛沫傳播，目前人們可以通過佩戴口罩預(yù)防感染來限制猴痘疾病的爆發(fā)。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了(D)A．思維與存在的辯證關(guān)系問題B．思維與存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在有沒有同一性【解析】思維與存在的辯證關(guān)系問題，是馬克思主義哲學(xué)的觀點，不是哲學(xué)的基本問題，A解除；材料主要強調(diào)的是思維與存在有沒有同一性，沒涉及思維與存在何者為第一性，B解除；材料強調(diào)的是思維能夠正確反映存在，二者具有同一性，與哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一無關(guān)，C解除；科學(xué)家們通過探討得出結(jié)論，猴痘主要通過身體接觸傳播和空氣中的呼吸道飛沫傳播，人們可以通過佩戴口罩預(yù)防感染來限制猴痘疾病的，說明白人們的思維能夠正確反映存在，從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了思維與存在有沒有同一性，D符合題意。3．(2024·廣東梅州市二模)習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根究竟是因為馬克思主義行！”馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立之所以是哲學(xué)史上的宏大變革，使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論，就在于(A)①它堅持了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一②它正確揭示了自然界、人類社會