歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）模擬試卷4（共180題）

歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）模擬試卷4（共9套）（共180題）歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）模擬試卷第1套一、簡(jiǎn)答題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、簡(jiǎn)評(píng)清政府閉關(guān)政策。標(biāo)準(zhǔn)答案：閉關(guān)政策是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前實(shí)行的嚴(yán)格限制對(duì)外交通和對(duì)外貿(mào)易的政策。(1)原因：①它是封建自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。清王朝封建專制政權(quán)是建立在自給自足自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。在分散的小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的商品交換得不到充分發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易更屬可有可無(wú)。②它是國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾和民族矛盾相互作用的產(chǎn)物。18世紀(jì)晚期，中國(guó)封建社會(huì)處于衰落的晚期，封建統(tǒng)治由盛轉(zhuǎn)衰。國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾日益尖銳，反清起義風(fēng)起云涌。故當(dāng)西方殖民者以商品來叩關(guān)時(shí)，清朝統(tǒng)治者惟恐“外夷”和“內(nèi)匪”接觸，會(huì)危及其封建統(tǒng)治，所以采取了中外隔絕的措施。③閉關(guān)政策是清政府對(duì)西方列強(qiáng)在中國(guó)東南沿海海盜式騷擾的抵制，特別是因19世紀(jì)初以來日益嚴(yán)重的武裝鴉片走私，而強(qiáng)化了這項(xiàng)政策。(2)評(píng)價(jià)：①在一定程度上抵制了外國(guó)資本主義政治經(jīng)濟(jì)侵略活動(dòng)，有利于中國(guó)封建社會(huì)的延續(xù)發(fā)展。②限制了中外之間的正常交往，給人民生活帶來不便，使中國(guó)失去了對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，阻礙了中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展。③隔斷了中外科技文化的交流，拉大了中國(guó)與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家間的科技水平差距，使中國(guó)落后于世界發(fā)展潮流。④閉關(guān)并不能削弱西方資本主義的力量，只能妨礙自身的發(fā)展，造成了統(tǒng)治階級(jí)的愚昧無(wú)知，使中國(guó)近代不斷遭到侵略。知識(shí)點(diǎn)解析：閉關(guān)政策一般被認(rèn)為是落后挨打的主因，但也有爭(zhēng)論。有的學(xué)者認(rèn)為對(duì)閉關(guān)政策需要再認(rèn)識(shí)，如認(rèn)為中國(guó)是以國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為主，客觀地說閉關(guān)政策對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)影響不大等。另外，出題時(shí)可以和有清一代的海外政策聯(lián)系起來，清朝有幾個(gè)重要的開海、禁海時(shí)期，考生需注意。這是一個(gè)較為重要的知識(shí)點(diǎn)。2、比較工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的異同。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)相同點(diǎn)：①它們都是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，又都推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。②它們都推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展變化。工業(yè)革命導(dǎo)致了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)的出現(xiàn)，第二次工業(yè)革命促使資本主義進(jìn)入壟斷階段。③它們都促使資本主義國(guó)家對(duì)外侵略擴(kuò)張。工業(yè)革命使資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立，廣大亞非拉地區(qū)淪為殖民地半殖民地。第二次工業(yè)革命使資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段，世界被瓜分完畢，世界殖民體系最終形成。(2)不同點(diǎn)：①工業(yè)革命時(shí)期，許多發(fā)明來源于工匠的實(shí)踐經(jīng)濟(jì)，科學(xué)與技術(shù)尚未真正地結(jié)合；第二次工業(yè)革命期間，自然科學(xué)的新發(fā)展，開始同工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展?？茖W(xué)與技術(shù)結(jié)合取得了巨大成果。②工業(yè)革命首先發(fā)生于英國(guó)，其他國(guó)家工業(yè)革命的發(fā)展進(jìn)程相對(duì)緩慢；第二次工業(yè)革命幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國(guó)家，規(guī)模更加廣泛，發(fā)展比較迅速。③對(duì)尚未完成工業(yè)革命的國(guó)家來說，兩次工業(yè)革命是交叉進(jìn)行的，既可吸收工業(yè)革命的技術(shù)成果，又可直接利用第二次工業(yè)革命的新技術(shù)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度比較快。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、簡(jiǎn)述工農(nóng)武裝割據(jù)存在與發(fā)展的原因和條件。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡、受帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的半殖民地半封建的大國(guó)。(2)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)影響的遺留。大革命雖然失敗了，但大革命的影響還遺留在這些地區(qū)的廣大群眾中，為農(nóng)村革命根據(jù)地的存在和發(fā)展準(zhǔn)備了群眾基礎(chǔ)。(3)全國(guó)革命的形勢(shì)是在向前發(fā)展的。所以，紅色區(qū)域也將繼續(xù)發(fā)展，日漸接近于全國(guó)政權(quán)的取得。(4)已建立了一支共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。毛澤東認(rèn)為，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的中心支柱和根本保證。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、簡(jiǎn)述日本的“科技立國(guó)”戰(zhàn)略。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)“科技立國(guó)”戰(zhàn)略，是日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要方面，也是戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的根本性的因素。20世紀(jì)70年代之前，日本采取的是趕超先進(jìn)國(guó)家的傳統(tǒng)戰(zhàn)略模式，但又根據(jù)國(guó)際形勢(shì)和本國(guó)情況進(jìn)行了改革，狠抓帶頭工業(yè)的復(fù)蘇和發(fā)展，從而取得了很大的成功。20世紀(jì)70年代以后，世界處于新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和科學(xué)技術(shù)革命之中，日本面對(duì)激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)較量，也對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了反思和調(diào)整，制定了新的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略模式，即“科技立國(guó)”的戰(zhàn)略模式。(2)所謂“科技立國(guó)”的戰(zhàn)略模式，也就是以建立一個(gè)具有高度技術(shù)水平的世界加工工廠，以克服資源上的缺陷，從而保證經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位。日本“科技立國(guó)”戰(zhàn)略大體可以表述為：從引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果入手，在應(yīng)用中模仿和吸收，并在此基礎(chǔ)上改良和創(chuàng)新，進(jìn)而開發(fā)“自主的”尖端科學(xué)技術(shù)，使科技達(dá)到和保持世界先進(jìn)水平，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。(3)具體來講，日本的“科技立國(guó)”，主要包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：①把電子技術(shù)、軟件技術(shù)、服務(wù)體系化技術(shù)等新興科學(xué)技術(shù)作為發(fā)展的重點(diǎn)。②加強(qiáng)基礎(chǔ)科學(xué)、生命科學(xué)、能源科學(xué)技術(shù)和空間、海洋科學(xué)技術(shù)的研究。③大幅度增加技術(shù)開發(fā)研究的投資，使投資經(jīng)費(fèi)提高到國(guó)民生產(chǎn)總值的2．5％～3％。④建立高技術(shù)密集型的商品結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展多樣化商品輸出、資本輸出以及技術(shù)輸出。(4)日本的“科技立國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)取得了重要的成效。所謂“科技立國(guó)”，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容外，日本的“科技立國(guó)”戰(zhàn)略還提出了政治軍事上的目標(biāo)，即提高日本在國(guó)際社會(huì)上的政治地位，使其成為與經(jīng)濟(jì)地位相稱的“政治大國(guó)”。同時(shí)，通過所謂的“綜合完全保障戰(zhàn)略”，擴(kuò)充其軍事力量，使其從軍事小國(guó)發(fā)展到擁有中上等軍備規(guī)模的國(guó)家。通過上述方面的努力，日本為自己設(shè)定的總目標(biāo)是，截至20世紀(jì)末，成為世界上政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)三位一體的頭等大國(guó)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、簡(jiǎn)述猶太教的形成過程及其教義。標(biāo)準(zhǔn)答案：希伯來人各部落同其他民族一樣，原來也信奉多神，其中耶和華是其信仰的主神。以色列一猶太國(guó)家形成之后，隨著王權(quán)的加強(qiáng)，耶和華成為國(guó)家的保護(hù)神。傳說希伯來人重返巴勒斯坦時(shí)，其首領(lǐng)摩西自稱耶和華向他傳授了十條戒律，要希伯來人遵行。十誡使耶和華發(fā)展成唯一的神，為猶太教的確立和基本教義的形成奠定了基礎(chǔ)。所羅門死后，以色列一猶太國(guó)家逐漸分裂，位于北方的以色列王國(guó)僅存在了200年，就從歷史上消失；南方的猶太王國(guó)則斷斷續(xù)續(xù)存在到羅馬時(shí)代，但也是多災(zāi)多難，亞述人、埃及人、新巴比倫王國(guó)、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬人都曾征服過它。尤其是新巴比倫王國(guó)的尼布甲尼撒二世，曾使耶路撒冷居民淪為“巴比倫之囚”。在此期間，淪于異邦的猶太人，遭受著異族的欺壓，渴望返回故土，重建家園，他們祈求救世主降臨，使他們脫離苦海。正是這種遭遇，使以色列猶太人體會(huì)到加強(qiáng)共同的宗教信仰的重要性。而且，淪為“巴比倫之囚”期間，重返故土、重建家園的愿望得不到實(shí)現(xiàn)后，只能寄托于宗教。于是，一些自稱“先知”的人在俘虜中開始傳播一神教的思想，并極力宣揚(yáng)猶太將在耶和華神權(quán)下復(fù)興的說教。公元前538年，波斯滅亡了巴比倫，猶太人重返巴勒斯坦，建立了政治上依附于波斯的政教合一的政權(quán)，猶太教的基本教義、教規(guī)、教儀最終確定了下來。猶太教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》中的“舊約”部分，內(nèi)容極為廣泛，宗教禮儀繁冗?；浇膛d起后，接受了猶太教《圣經(jīng)》，稱之為《舊約全書》，而把基督教的說教稱為《新約全書》。當(dāng)基督教發(fā)展成世界宗教的時(shí)候，猶太人仍然堅(jiān)信著本民族的宗教，散在世界各地的以色列猶太人都把堅(jiān)信猶太教作為民族認(rèn)同的根據(jù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、簡(jiǎn)述中古后期醫(yī)學(xué)的偉大成就。標(biāo)準(zhǔn)答案：在科學(xué)革命中，醫(yī)學(xué)與神學(xué)的搏斗也非常激烈。第一個(gè)杰出的人物是維薩留斯。他注意親自解剖、觀察人體結(jié)構(gòu)而獲得真正的知識(shí)，最終以觀察和實(shí)驗(yàn)為依據(jù)，于1543年發(fā)表了解剖學(xué)專著《人體結(jié)構(gòu)論》，總結(jié)了當(dāng)時(shí)解剖學(xué)的成就，按系統(tǒng)分別論述了人體結(jié)構(gòu)，為近代醫(yī)學(xué)和解剖學(xué)奠定了基礎(chǔ)，為血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)開辟了道路。西班牙醫(yī)生塞爾維特經(jīng)過多年的精心研究，發(fā)現(xiàn)了血液在心肺之間的小循環(huán)，為全體血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)鋪平了道路。之后英國(guó)生理學(xué)家哈維在這方面做出了杰出貢獻(xiàn)。他于1628年出版了《心血運(yùn)動(dòng)論》一書，論證了血液在全身的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，特別強(qiáng)調(diào)心臟在血液循環(huán)中的作用。這一發(fā)現(xiàn)使生理學(xué)發(fā)展為科學(xué)。哈維因此被譽(yù)為近代生理學(xué)之父。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、簡(jiǎn)述塞爾維烏斯改革的內(nèi)容和意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：王政時(shí)代后期，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私有制隨之產(chǎn)生，階級(jí)開始分化，羅馬社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了貴族和平民之間的斗爭(zhēng)。財(cái)富和政治權(quán)利分配的不平衡使得矛盾愈演愈烈。公元前6世紀(jì)，王政時(shí)期的第六個(gè)王塞爾維鳥斯(公元前578—534年)依靠平民的支持進(jìn)行了改革。主要內(nèi)容有：建立新的地域部落，代替原來按照血緣關(guān)系組織起來的3個(gè)氏族部落；對(duì)公民及其財(cái)產(chǎn)進(jìn)行普查，在此基礎(chǔ)上按財(cái)產(chǎn)多寡把公民劃分為5個(gè)等級(jí)，并確定其相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。五級(jí)以下的貧民被稱為無(wú)產(chǎn)者，不列級(jí)，每級(jí)提供數(shù)目不等的百人隊(duì)(軍隊(duì)編制單位)，武器自備；創(chuàng)設(shè)森都利亞大會(huì)，作為新的公民大會(huì)。通過這次改革，氏族貴族和氏族制受到打擊，地域關(guān)系代替了血緣關(guān)系，羅馬基本上完成了由氏族制度向國(guó)家的過渡。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、簡(jiǎn)述印加文化的基本概況。標(biāo)準(zhǔn)答案：印加文明的范圍大約在南美洲的安第斯高原中部，即今天的秘魯和玻利維亞一帶。大約在1200年，印加文明開始發(fā)展起來，到16世紀(jì)初，印加文明經(jīng)過不斷擴(kuò)張已成為幅員遼闊的龐大帝國(guó)，西臨太平洋，東至亞馬孫熱帶森林，北自厄瓜多爾北境，南達(dá)智利的馬烏萊河，南北長(zhǎng)達(dá)3000英里，轄地面積80多萬(wàn)平方公里，統(tǒng)治將近1200萬(wàn)的居民。(1)印加人的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。印加帝國(guó)包括了印第安人的許多民族，印加人是這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階層，享有特權(quán)，不參加勞動(dòng)，依靠征收貢賦和剝削農(nóng)民及奴隸勞動(dòng)過著優(yōu)裕的生活。但印加人必須忠于國(guó)王，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)征為國(guó)王打仗。國(guó)王被認(rèn)為是太陽(yáng)神的化身，王位世襲，有至高無(wú)上的權(quán)威。印加社會(huì)的基層組織是被稱為“阿伊魯”的農(nóng)村公社，土地分太陽(yáng)田、印加田和公社田三種，分別歸王室、祭司和村社所有。村社土地分給各家庭耕種，原則上每年重新分配，但事實(shí)上已終身占有。農(nóng)民耕種土地的順序是，先種太陽(yáng)田，次種印加田，最后才種自己的公社田。(2)印加人的社會(huì)生產(chǎn)。印加人精于農(nóng)業(yè)，很早就學(xué)會(huì)了建造梯田和水利灌溉系統(tǒng)，種植的農(nóng)作物達(dá)40多種，西紅柿就是從南美這個(gè)地區(qū)傳人歐洲的。玉米、煙草、西紅柿、馬鈴薯和可可是美洲印第安人的五大發(fā)明；印加人有很好的青銅冶煉技術(shù)，他們用銅、金、銀、錫、鋁等金屬制造各種精美的器皿和裝飾品，制陶工藝和棉、毛織品工藝也十分精湛。手工業(yè)者已經(jīng)專業(yè)化，有各種專門的手工工匠為王室和貴族服務(wù)。國(guó)家對(duì)民間交換和貿(mào)易嚴(yán)格限制，農(nóng)民自給自足，所以印加沒有貨幣。(3)印加人的文化。印加人沒有文字，用結(jié)繩記事，繩結(jié)的位置、形狀以及結(jié)繩的不同顏色，標(biāo)志一定的數(shù)字和事物；印加人已經(jīng)掌握了相當(dāng)豐富的科學(xué)知識(shí)。首都庫(kù)斯科建有觀象臺(tái)，用以觀測(cè)太陽(yáng)的位置，確定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)節(jié)氣和宗教祭祀的時(shí)間；印加的建筑成就卓著。首都庫(kù)斯科有十分完善的供水系統(tǒng)；太陽(yáng)神廟宏偉壯麗，以黃金和寶石裝飾，用巨人石塊砌成；著名的“黃金園林”里的花鳥樹木均用金銀制成，金樹銀花，滿園生輝；印加帝國(guó)的交通建設(shè)值得贊嘆。全國(guó)有兩條南北走向的干道，一條長(zhǎng)5600公里，另一條長(zhǎng)約4000公里，還有許多連接干道的支線道路通向全國(guó)，被認(rèn)為是人類歷史上最偉大的工程之一。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、簡(jiǎn)述清初恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施。標(biāo)準(zhǔn)答案：“征丁無(wú)人，征地地荒”的情況直接威脅到清朝的統(tǒng)治，迫使清初的統(tǒng)治者不得不采取一些恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施。(1)停止圈地。清初為照顧滿洲貴族和八旗兵丁的利益不斷圈占土地。康熙二十四年，決定停止圈占土地。(2)更名田。就是將明朝王室的大量田地?fù)芙o原來的佃戶，任其墾種。這項(xiàng)活動(dòng)開始于康熙七年，結(jié)束于康熙九年，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)具有重要的意義。(3)招民墾荒。從順治六年開始，清政府多次頒布?jí)ɑ牧?，采用承認(rèn)所有權(quán)和短期免稅等優(yōu)惠措施，鼓勵(lì)百姓開荒種地，并把墾田多少作為考核官吏的一條標(biāo)準(zhǔn)。(4)蠲免賦稅。為了避免激化矛盾，提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，清政府也比較注意賦稅問題。順治時(shí)，即宣布取消“三餉”，到康熙時(shí)，又不斷下詔蠲免賦稅。(5)攤丁入畝。清初沿用明代的一條鞭法?？滴跄┠曛指母镔x稅制度，規(guī)定康熙五十年以后，“滋生人丁，永不加賦”。到雍正元年，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行攤丁入畝。攤丁入畝又稱“地丁銀”，即按康熙五十年的丁銀數(shù)平均攤?cè)氲囟愔?。攤丁入畝是中國(guó)賦役制度史上的重大改革，它完成了地稅與丁稅的統(tǒng)一，具有重要的意義。知識(shí)點(diǎn)解析：本題是對(duì)清初的經(jīng)濟(jì)政策的全面的考查。通過一系列的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和改革措施，使得清朝的經(jīng)濟(jì)水平逐漸恢復(fù)、發(fā)展，為康乾盛世創(chuàng)造了條件。10、分析非洲民族解放斗爭(zhēng)的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：19世紀(jì)70年代初開始之后的30年時(shí)間里，帝國(guó)主義列強(qiáng)瘋狂地瓜分非洲領(lǐng)土。它們主要是依靠發(fā)動(dòng)野蠻的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)來?yè)屨贾趁竦?，促使殖民地人民同帝?guó)主義的矛盾達(dá)到十分尖銳的程度。這時(shí)期的非洲民族解放斗爭(zhēng)具有顯著的新特點(diǎn)：(1)武裝斗爭(zhēng)和武裝起義是反殖民主義斗爭(zhēng)的主要形式，其范圍和水平已經(jīng)不再是孤立的、自發(fā)的部落起義或地區(qū)斗爭(zhēng)，而是發(fā)展成有組織的、規(guī)模很大的、持久的武裝反抗，甚至有的發(fā)展成為全國(guó)性的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一大特點(diǎn)。武裝斗爭(zhēng)和武裝起義幾乎都是由封建統(tǒng)治階級(jí)或傳統(tǒng)社會(huì)的統(tǒng)治者領(lǐng)導(dǎo)的。外來帝國(guó)主義的入侵，使民族矛盾上升為主要矛盾，在反對(duì)侵略和殖民奴役這一點(diǎn)上，廣大人民和統(tǒng)治階級(jí)的利益是一致的。統(tǒng)治階級(jí)愈能認(rèn)清這種形勢(shì)，就愈有可能團(tuán)結(jié)人民進(jìn)行長(zhǎng)期的抗戰(zhàn)，甚至有的取得了最終的勝利。埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是最好的說明。19世紀(jì)70年代后，不少地區(qū)的武裝斗爭(zhēng)和武裝起義還是前一時(shí)期斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展，不過在斗爭(zhēng)的規(guī)模和水平上比過去有所擴(kuò)大和提高。(2)撒哈拉以南非洲廣大農(nóng)村發(fā)展起來的自發(fā)宗教運(yùn)動(dòng)，既是19世紀(jì)下半葉非洲民族解放斗爭(zhēng)的重要組成部分，也是它的一個(gè)特點(diǎn)。在反帝反殖斗爭(zhēng)中，伊斯蘭教起了很大的號(hào)召作用。從19世紀(jì)起，伊斯蘭教在撒哈拉以南的非洲傳播很快，整個(gè)部落、有時(shí)整個(gè)地區(qū)皈依伊斯蘭教。非洲人統(tǒng)治階級(jí)最早是想利用伊斯蘭教來鞏固其統(tǒng)治，但在客觀上伊斯蘭教卻起了團(tuán)結(jié)非洲人，推動(dòng)他們進(jìn)行反帝斗爭(zhēng)的作用。如蘇丹的馬赫迪起義，殖民主義者本來是想利用基督教來麻痹非洲人，使他們馴服地忍受奴役，但是遭受壓迫和剝削的許多非洲人，在接受基督教后，自然會(huì)從基督教教義中尋求他們要求擺脫殖民奴役的根據(jù)。他們憧憬著“平等”的未來，迫切要求解放，首先在教會(huì)中擺脫白人神職人員的控制，建立獨(dú)立的黑人教會(huì)。于是“土著教會(huì)”應(yīng)運(yùn)而生。土著教會(huì)得到廣大人民的支持，它具有明顯的反殖民主義色彩，逐漸領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反殖民主義斗爭(zhēng)。這不是單純的宗教運(yùn)動(dòng)，而是一種特殊形式的爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)。(3)城市反帝運(yùn)動(dòng)的興起，是19世紀(jì)末非洲民族解放斗爭(zhēng)的另一個(gè)特點(diǎn)。城市反帝運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，是由于在西方資本入侵的刺激下，非洲民族經(jīng)濟(jì)多少得到了一些發(fā)展，正在誕生中的新的階級(jí)和階層又不堪忍受殖民壓迫的結(jié)果。非洲城市的斗爭(zhēng)，以工人、市民的斗爭(zhēng)和知識(shí)分子的反帝運(yùn)動(dòng)為主要內(nèi)容。工人和市民的斗爭(zhēng)在北非、西非、南部非洲最為重要。非洲民族知識(shí)分子的出現(xiàn)，使非洲人的反殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)開始走向資產(chǎn)階級(jí)民族主義運(yùn)動(dòng)的道路。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、試述維也納會(huì)議總決議基本內(nèi)容及評(píng)價(jià)維也納體系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)基本內(nèi)容：①恢復(fù)歐洲許多國(guó)家封建王朝的統(tǒng)治。法國(guó)、西班牙、意大利那不勒斯的波旁王朝，都相繼復(fù)辟。②列強(qiáng)任意處置歐洲和海外領(lǐng)土。波蘭再次遭到瓜分，由俄英普奧四國(guó)瓜分。普魯士的疆城擴(kuò)大到了萊茵河左岸和波羅的海南岸。英國(guó)取得了許多具有重要戰(zhàn)略地位的海外殖民地，確立了世界殖民霸主地位。③維持德意志和意大利的分裂局面。④防范法固?hào)|山再起。把法國(guó)局限在1790年的疆界內(nèi)，東北邊境的一些重要城堡和要塞由反法盟軍占領(lǐng)3—5年，占領(lǐng)費(fèi)用由法國(guó)負(fù)擔(dān)。法國(guó)賠款7億法郎，交出軍艦。比利時(shí)并入荷蘭，成立尼德蘭王國(guó)，盧森堡公國(guó)也由尼德蘭統(tǒng)治者兼管，以抗御法國(guó)。擴(kuò)大瑞士，把許多戰(zhàn)略上重要的山隘都劃歸瑞士，確立瑞士為永久中立國(guó)。(2)評(píng)價(jià)：①維也納體系是一種歷史的反動(dòng)，它恢復(fù)歐洲舊的統(tǒng)治秩序，維持德、意分裂狀態(tài)，這些都阻礙了資本主義的發(fā)展。②它按照大國(guó)意志，重新劃分歐洲版圖，和海外殖民地，進(jìn)一步確定了英國(guó)的殖民霸主地位，是大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的表現(xiàn)。③神圣同盟和四國(guó)同盟都是歐洲封建君主鎮(zhèn)壓革命、任意踐踏弱小民族利益，用高壓手段維護(hù)歐洲封建統(tǒng)治的工具。④但在維也納體系下，各國(guó)采用召開會(huì)議的辦法來解決國(guó)際爭(zhēng)端，客觀上促使近代國(guó)際關(guān)系進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、簡(jiǎn)述雅典民主共和國(guó)的形成。標(biāo)準(zhǔn)答案：雅典民主共和國(guó)的形成，經(jīng)歷了分別以四個(gè)重大事件為代表的發(fā)展階段：第一，提休斯改革，雅典國(guó)家誕生。第二，在階級(jí)和等級(jí)的劃分使平民與貴族矛盾激化的情況下，公元前594年出現(xiàn)了梭倫改革，使貴族勢(shì)力受到沉重打擊，國(guó)家機(jī)器進(jìn)一步完備。第三，在舊貴族勢(shì)力削弱、新興工商業(yè)者和下層平民力量還不甚強(qiáng)大時(shí)，庇西特拉圖實(shí)行僭主政治，鞏固和發(fā)展了梭倫改革的成果。第四，克里斯提尼改革徹底消除了氏族制殘余，完善了雅典國(guó)家機(jī)器，確定了民主政體。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、分析德國(guó)法西斯上臺(tái)的原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：1933年希特勒上臺(tái)，魏瑪共和國(guó)告終，德國(guó)進(jìn)入了法西斯專政的時(shí)期。納粹黨最終上臺(tái)的原因，十分復(fù)雜，概括說來，有以下幾點(diǎn)：(1)魏瑪共和國(guó)是由于德國(guó)戰(zhàn)敗而產(chǎn)生的，它從一開始就受到來自左右兩方面的攻擊，基礎(chǔ)是不牢固的。在20年代資本主義相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，魏瑪共和國(guó)還能維持，但到經(jīng)濟(jì)危機(jī)襲來后，階級(jí)斗爭(zhēng)日趨尖銳之時(shí)，它就難以繼續(xù)存在了。(2)納粹黨經(jīng)過十幾年的經(jīng)營(yíng)，到上臺(tái)前已經(jīng)是一個(gè)有廣泛群眾基礎(chǔ)的大黨。它得到廣大中下層群眾，特別是城鄉(xiāng)小資產(chǎn)階級(jí)的支持，到1932年已成為議會(huì)第一大黨，進(jìn)入30年代后，它終于被大資產(chǎn)階級(jí)、容克地主和國(guó)防軍認(rèn)可，而且由于納粹黨這時(shí)是唯一能夠消滅共產(chǎn)黨、維護(hù)資本主義秩序的有組織的力量，他們也不得不把政權(quán)交給它了。(3)各個(gè)資產(chǎn)階級(jí)舊政黨已喪失了對(duì)群眾的影響。1929年斯特萊斯曼去世后，資產(chǎn)階級(jí)政黨中再也沒有像他那樣有能力、有遠(yuǎn)見的政治家了。(4)工人運(yùn)動(dòng)的分裂大大削弱了阻止納粹黨上臺(tái)的力量。共產(chǎn)黨與社會(huì)民主黨互相敵視，由來已久。由于德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒有能夠建立起反法西斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線，便被納粹分子攫取了政權(quán)。此外，德國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)民主黨都低估了納粹黨上臺(tái)的可能性。(5)德意志共和國(guó)是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主制度不健全、不鞏固的共和國(guó)。納粹黨善于利用民眾痛恨凡爾賽和約的民族主義情緒，善于把自己打扮成社會(huì)各階層利益的代表者，宣傳和組織工作叉都做得相當(dāng)成功，既擴(kuò)大了自己的群眾隊(duì)伍，又在最后關(guān)頭取得統(tǒng)治階級(jí)的信任，終于在1933年攫取了政權(quán)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、簡(jiǎn)述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大意義及歷史經(jīng)驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)意義：①?gòu)氐追鬯榱巳毡痉ㄎ魉故紫葴缤鲋袊?guó)，進(jìn)而吞并亞洲、稱霸世界的狂妄企圖，挽救了民族的危亡?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是近代100年來中國(guó)人民反對(duì)外敵入侵取得的第一次完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。這一勝利洗雪了百年恥辱，極大地增強(qiáng)了中國(guó)人民的自尊心和自信心。②抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的全民族的戰(zhàn)爭(zhēng)。它的勝利，顯示了處在進(jìn)步時(shí)期的民族覺醒和民族團(tuán)結(jié)的偉大力量。③極大地推進(jìn)了中國(guó)革命的進(jìn)程，為新民主主義革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。④創(chuàng)造了殖民地半殖民地弱國(guó)戰(zhàn)勝帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)的奇跡，對(duì)于推動(dòng)被壓迫民族和人民爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的斗爭(zhēng)，具有深遠(yuǎn)的影響。⑤中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，它的勝利為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。(2)經(jīng)驗(yàn)：①必須建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。②必須有先進(jìn)的政黨領(lǐng)導(dǎo)：中共和毛澤東制定了正確的抗戰(zhàn)方針和政策，在全國(guó)發(fā)揮了重大影響，在敵后戰(zhàn)場(chǎng)得到了貫徹執(zhí)行。③充分發(fā)揮了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大威力。④正面和敵后戰(zhàn)場(chǎng)相互配合。⑤世界人民互相支援。知識(shí)點(diǎn)解析：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意義是最基本的歷史問題之一，是每一個(gè)考生必須掌握的，因?yàn)樗仁菤v史問題，同時(shí)又是嚴(yán)肅的政治問題，當(dāng)然也就是考研命題的重要內(nèi)容之一。15、怎樣評(píng)價(jià)王安石變法?標(biāo)準(zhǔn)答案：王安石變法的背景：北宋中期出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，冗官、冗兵和冗費(fèi)(“三冗”)，以及由此而來的積貧、積弱(“兩積”)，是構(gòu)成北宋中期社會(huì)危機(jī)的重要內(nèi)容。又由于宋初制定“不立田制”和“不抑兼并”的政策，放任地主兼并土地。致使廣大農(nóng)民有一半被搶劫田產(chǎn)，淪為佃農(nóng)。而地主占有的耕地已達(dá)全國(guó)耕地的70%以上。“貧者愈貧，富者愈富”，激化了階級(jí)矛盾，加劇了社會(huì)危機(jī)?！板Y之盟”、“宋夏和議”，既增加了宋朝人民負(fù)擔(dān)，又使宋代國(guó)勢(shì)愈加貧困、衰弱。為擺脫危機(jī)，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定封建統(tǒng)治，朝野上下響起了變法革新的呼聲。宋仁宗時(shí)范仲淹主持的慶歷新政失敗后，改革弊政的思潮受到了抑制。然而，社會(huì)危機(jī)并未因此而減緩，困境仍沒有被擺脫。宋神宗即位后不久，于1068年開始任用王安石進(jìn)行變法。新法內(nèi)容大體可分為三類：(1)財(cái)政經(jīng)濟(jì)方面的改革(富國(guó))，主要包括；①青苗法。各地方政府每年兩次舉行放款，聽民戶自愿請(qǐng)貸，第一等戶每次所貸不得過十五貫，第五等戶和客戶不得過一貫半，借貸期限為半年，出息二分。此法旨在抑制兼并之家的高利盤剝。②農(nóng)田水利法。規(guī)定各地興修水利工程，其工料由當(dāng)?shù)鼐用癜凑諔舻雀呦路峙?。凡單靠民力不能興修的，其不足部分可向政府貸款，取息一分；一州一縣不能勝任的，可聯(lián)合若干州縣共同負(fù)責(zé)。法令頒布后，全國(guó)興修了大量的水利工程，對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展起到了一定的作用。③募役法。把原來按照主戶戶等輪充差役的辦法，改由州縣政府出錢募人應(yīng)役。募役的費(fèi)用，由管轄區(qū)內(nèi)的主戶按照戶等高下分擔(dān)。原來有差役負(fù)擔(dān)的人家所交納的錢，叫“免役錢”，原來享有免役特權(quán)的官戶、寺觀戶等，也都要交納比“免役錢”數(shù)目減半的“助役錢”。這樣，就保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力。④市易法。由政府出資，在開封設(shè)“市易務(wù)”，平價(jià)收購(gòu)商販不易脫售的貨物，等到市場(chǎng)缺貨時(shí)再賣出去。商販向市易務(wù)交納抵押品，即可成批賒購(gòu)政府倉(cāng)庫(kù)里的某種貨物到各處銷售，半年出息一分。此法是利用國(guó)家權(quán)力，來限制大商人對(duì)市場(chǎng)的控制和操縱，穩(wěn)定物價(jià)和調(diào)節(jié)市場(chǎng)的需求，政府也從中分取了商人的利潤(rùn)，增加了國(guó)庫(kù)收入。但是，市易法的推行，打擊了同貴族、官僚有密切聯(lián)系的大商人的利益，因而引起了保守派的激烈反對(duì)，由此促成了王安石第一次罷相和變法派內(nèi)部的分裂。⑤方田均稅法。為保證國(guó)家財(cái)政收人，解決土地稅負(fù)擔(dān)不均的問題，需要清丈土地。清丈后，將田地的畝數(shù)、主人姓名、土質(zhì)肥瘠等級(jí)登記上冊(cè)，并按照土質(zhì)好壞分為五等，均定稅額高低。這項(xiàng)法令使原來向政府納稅的自耕農(nóng)，多少減輕了一些負(fù)擔(dān)，但是對(duì)于大量隱瞞土地的豪強(qiáng)地主卻很不利，遭到了他們的反對(duì)。因此，丈量工作進(jìn)展得很慢，僅在一部分地區(qū)進(jìn)行過，不久便停頓了。(2)軍政方面的改革(強(qiáng)兵)，主要包括：①置將法。針對(duì)更戍法造成的“兵不知將，將不知兵”的局面，把禁軍固定在一定轄區(qū)，由固定的將官就地加以訓(xùn)練，當(dāng)時(shí)稱為“置將”。此法的推行，改善了軍隊(duì)的素質(zhì)，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力，加強(qiáng)了北宋的邊防力量。②保甲法。把農(nóng)村民戶加以編制，十家為一保，五保為一大保，十大保為一都保。凡家有兩丁以上的，出一人作保丁，選取地主階級(jí)中有“材勇”的人充當(dāng)保長(zhǎng)、大保長(zhǎng)和都保正，規(guī)定在農(nóng)閑時(shí)集合保丁，練習(xí)武藝；每一大保須于夜間輪派保丁值班巡查，以防止農(nóng)民進(jìn)行反抗活動(dòng)。實(shí)行保甲法是為了維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，加強(qiáng)對(duì)人民的鎮(zhèn)壓，同時(shí)也是募兵制向征兵制過渡的一種嘗試。③保馬法。宋朝由牧監(jiān)養(yǎng)馬，侵占大量農(nóng)田，每年耗費(fèi)甚大。為改變這一局面，王安石于1072年頒行了保馬法。規(guī)定在開封府及京東、河北等五路實(shí)行民戶按資產(chǎn)代官府養(yǎng)軍馬，官府每馬給錢十貫。保馬法的實(shí)行，減少了官府養(yǎng)馬的費(fèi)用，也獲得了更多的戰(zhàn)馬，從而加強(qiáng)了防御西夏的力量。(3)教育方面的改革(育才)，主要包括：①改革科舉制。保留進(jìn)士科，罷詩(shī)賦明經(jīng)諸科，增設(shè)明法科。進(jìn)士科不考詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，改考諸經(jīng)大義，以《詩(shī)》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》為本經(jīng)(或稱“大經(jīng)”)，《論語(yǔ)》、《孟子》為兼經(jīng)。明法科考律令、刑統(tǒng)大義、斷案法。②整頓學(xué)校。首先是改組太學(xué)，將太學(xué)分為三等，即上、內(nèi)、外三舍。上舍優(yōu)秀生可舉薦于中書省，直接授官。其次是陸續(xù)在京師設(shè)武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等分科學(xué)校。③編纂和頒行《三經(jīng)新義》。由于保守派利用經(jīng)義批判改革，以王安石為首的變法派，為了剝奪保守派對(duì)儒家學(xué)說的壟斷權(quán)，重新注釋了《詩(shī)》、《書》、《周禮》，通稱《三經(jīng)新義》?！度?jīng)新義》是王安石變法理論的代表作，也是變法的理論根據(jù)。它在儒家思想的基礎(chǔ)上，參照各家學(xué)說，提出了許多新意解，形成了“荊公新學(xué)”?！度?jīng)新義》頒行后，太學(xué)和州縣學(xué)校用它作教材，科舉用它作標(biāo)準(zhǔn)，在50多年間，《三經(jīng)新義》幾乎支配了整個(gè)教育文化部門，不僅為改革提供了理論依據(jù)，還培養(yǎng)了大批具有改革思想的人才。1085年，哲宗即位，改元“元枯”。此時(shí)期，由反對(duì)變法的太皇太后高氏臨朝聽政，她召司馬光等保守派入朝執(zhí)政，罷黜了變法官員，幾乎廢除了全部新法，史稱“元枯更化”。1093年，高太后死，哲宗親政，改元“紹圣”。他重新起用變法派章悼、曾布等人為宰相。但統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部斗爭(zhēng)更加激烈，章、曾等人更多地關(guān)注于對(duì)反變法派的打擊報(bào)復(fù)上，他們把元豐年間得勢(shì)的臣僚全部免官，貶出朝廷，史稱“哲宗紹述”。新法只成為他們進(jìn)行派系傾軋、擴(kuò)大自己權(quán)勢(shì)的一種工具。至此，自上而下的變法運(yùn)動(dòng)完全失敗了。王安石變法是地主階級(jí)在嚴(yán)重危機(jī)下的一次自上而下的政治改革運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過實(shí)施新法，基本上達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的預(yù)期目標(biāo)。朝廷收入有所增加，財(cái)政狀況大為改善；限制了高利貸對(duì)農(nóng)民的盤剝，打擊了大商人對(duì)市場(chǎng)的操縱和壟斷；同時(shí)，國(guó)力有所增強(qiáng)，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力得以提高。但新法觸動(dòng)了一部分大官僚、大貴族的既得利益，他們強(qiáng)烈地反對(duì)變法；而變法派由于任用非人，導(dǎo)致內(nèi)部分裂，削弱了自身的力量；再加上變法的一些弊病未能被及時(shí)糾正，最終導(dǎo)致了變法的失敗。另外，王安石的個(gè)人因素也是導(dǎo)致變法失敗的原因。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、試述魏晉南北朝時(shí)期士族門閥的興衰。標(biāo)準(zhǔn)答案：門閥世族是以宗族為紐帶形成的封建特權(quán)集團(tuán)，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，東晉末至南朝逐漸衰落。門閥政治是魏晉南北朝時(shí)期的重要特征。(1)魏晉時(shí)期是士族門閥的形成時(shí)期。魏晉時(shí)期的士族由東漢豪族地主發(fā)展而來，在政治上占據(jù)了主導(dǎo)地位。首先，門閥的地位在政治法律上得以確立。曹魏時(shí)期的九品中正制，官吏的選拔被士族把持；三國(guó)吳國(guó)的領(lǐng)兵復(fù)客制也賦予了士族典領(lǐng)私兵、蔭占民戶的權(quán)力，朱、張、顧、陸等大姓，把持著孫吳政權(quán)；西晉繼續(xù)推行九品中正制，在占田制中賦予士族占田蔭客的權(quán)力。其次，門閥世族還享有特殊的社會(huì)地位，等級(jí)界限十分明顯，“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”。門閥以外的庶族地主，政治社會(huì)地位低下，只能任低級(jí)小官，被排擠在世族上層社會(huì)之外。(2)東晉時(shí)期是門閥士族的鼎盛時(shí)期。東晉政權(quán)的建立和穩(wěn)固，是在南北大族的支持下實(shí)現(xiàn)的，士族門閥在東晉政權(quán)中占有特別重要的地位。尤其是王導(dǎo)、王敦兄弟，因擁立有功得以掌握機(jī)要，有“王與馬，共天下”之說。東晉門閥政治發(fā)展的表現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：①政治上，門閥士族幾乎把持了全部朝政。東晉一朝，始終是瑯琊王氏、潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏等幾個(gè)士族大族輪流執(zhí)政，皇帝幾被架空。東晉實(shí)際形成了皇帝與大族共同執(zhí)掌政權(quán)的局面。②經(jīng)濟(jì)上，東晉門閥士族的特權(quán)也大為發(fā)展，超過了西晉時(shí)的水平。士族門閥大土地所有制進(jìn)一步發(fā)展，他們利用政治上的保護(hù)，兼并土地，封山占澤，還擁有大量的蔭佃客。③士族內(nèi)部及士族與寒門之間的等級(jí)差別進(jìn)一步加大，界限更加森嚴(yán)。士族在交友、婚宦等方面都同寒門區(qū)別開來，并重視家譜編纂和禮法門風(fēng)，以防止清濁混流，維護(hù)自己的特殊地位。(3)東晉末至南朝是門閥士族的逐漸衰落時(shí)期。①南朝時(shí)，門閥土族雖仍是特權(quán)階層，但已處于衰落狀態(tài)。士族作為特權(quán)階層，十分腐朽，政治上，無(wú)功受祿，平庸無(wú)能；軍事上，也拋棄了兩晉以來以武功進(jìn)取的傳統(tǒng)，士族掌軍權(quán)者越來越少；生活方式上，驕奢淫逸，形成了矯揉造作的“名士”之風(fēng)。②寒人勢(shì)力的興起。寒人也就是庶族，主要指沒有特權(quán)的地主或商人。他們不甘心受士族排擠，皇帝也企圖利用他們限制士族，劉宋以后，寒人勢(shì)力發(fā)展迅速。寒人勢(shì)力上升的途徑主要有兩條：充任掌握軍權(quán)的將帥；掌管機(jī)要，主要是出任中書通事舍人或典簽。寒人通過參與政權(quán)，逐漸取代士族，成為政治上的新生力量。③中央集權(quán)的強(qiáng)化。在士族門閥衰落的大背景下，中央集權(quán)取得進(jìn)展，皇權(quán)有加強(qiáng)的趨勢(shì)。制度方面最重要的變化，是把魏晉以來尚書、中書等中央官制進(jìn)一步確定，并有所發(fā)展。至梁武帝時(shí)基本形成了尚書省、中書省、門下省、秘書省、集書省等五個(gè)中央中樞機(jī)構(gòu)并存的格局。國(guó)家的中樞權(quán)力被劃分為若干個(gè)，再無(wú)某一機(jī)構(gòu)能獨(dú)掌大權(quán)，這對(duì)加強(qiáng)皇權(quán)是極為有利的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、怎樣看待秦始皇的“焚書坑儒”?標(biāo)準(zhǔn)答案：“焚書坑儒”是指秦朝為加強(qiáng)思想控制采取的焚毀書籍、坑殺儒生的措施。公元前213年，秦始皇接受李斯建議頒布焚書令，凡秦記以外的史書及非博士收藏的“詩(shī)、書、百家語(yǔ)”全部焚毀，民間只準(zhǔn)保留醫(yī)藥、卜筮、種樹之書；民間藏書限期交官府焚毀，談?wù)撛?shī)書者處死；嚴(yán)禁私學(xué)，欲求學(xué)者“以吏為師”。公元前212年，又以“謠言以亂黔首”追查、捕捉方士和儒生460人，全部坑殺于咸陽(yáng)。秦始皇焚書坑儒是“師古”與“師今”的兩種歷史觀激化的表現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的歷史情況下，為了鞏固統(tǒng)一，禁止“以古非今”的反動(dòng)活動(dòng)，采取統(tǒng)一思想的措施是必要的。但是，焚書坑儒的手段是愚蠢而又殘暴的，焚書毀滅了許多古代的文化典籍，造成了文化上的重大損失。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、商鞅變法述評(píng)標(biāo)準(zhǔn)答案：公元前356年和前350年，秦孝公先后兩次任用商鞅進(jìn)行變法。兩次新法，歸納起來主要有以下內(nèi)容：(1)獎(jiǎng)勵(lì)軍功，建立軍功爵制。廢除世卿世祿制度，規(guī)定宗室貴族凡沒有軍功的人，不得列入宗室的屬籍；一般百姓，立有軍功，也可授爵。軍功爵共分二十級(jí)，根據(jù)軍功的大小，授予不同的爵位。軍功爵制的推行，提高了士兵作戰(zhàn)的積極性，加強(qiáng)了秦國(guó)的軍事力量，打擊了舊貴族勢(shì)力，培植了大批軍功地主。(2)廢井田，開阡陌。廢除井田制度，承認(rèn)土地私有，允許土地買賣，由國(guó)家按土地畝數(shù)向土地的所有者征收土地稅。(3)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。努力從事耕作、紡織者，給予獎(jiǎng)勵(lì)，從事工商業(yè)者或懶惰者，沒入官府為奴。(4)推行縣制，行“連坐之法”。將全國(guó)劃分為三十個(gè)縣，縣設(shè)令、丞，由國(guó)君直接任免。把農(nóng)民編入戶籍，五家一伍，十家一什，相互監(jiān)督，獎(jiǎng)勵(lì)告密，從而加強(qiáng)了地主階級(jí)的統(tǒng)治。(5)遷都咸陽(yáng)。將國(guó)都由櫟陽(yáng)(今陜西富平)遷至咸陽(yáng)，以適應(yīng)向東發(fā)展的需要。(6)統(tǒng)一度量衡。制造標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，要求全國(guó)實(shí)行。(7)制定秦律。參照李悝的《法經(jīng)》和各國(guó)法律，制定了秦國(guó)的法律，由政府公布，在全國(guó)施行。(8)焚詩(shī)書，禁游學(xué)，實(shí)行愚民政策。評(píng)價(jià)：由于商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，措施正確得當(dāng)，得到國(guó)君秦孝公的支持，因此，它成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最典型、最深刻、最徹底的政治改革。在土地所有制方面基本上廢除了以井田制為基礎(chǔ)的封建領(lǐng)主所有制；政治上，基本上廢除了分封制，確立了郡縣制，又實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的措施。商鞅變法使封建制在秦國(guó)得到了鞏固和發(fā)展，促進(jìn)了秦國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展，使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為統(tǒng)一六國(guó)創(chuàng)造了條件。變法實(shí)行的嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對(duì)后世有消極影響。商鞅變法還觸犯了一些舊貴族的利益。因此，公元前338年秦孝公死后，商鞅被車裂處死。但新法深入人心，不可動(dòng)搖。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、簡(jiǎn)述英國(guó)宗教改革的原因和內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：原因：(1)路德教傳播的影響。英國(guó)本來也是天主教國(guó)家，在德國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生后不久，路德的教義就滲透到英國(guó)。1521年，劍橋大學(xué)成立一個(gè)秘密團(tuán)體，專門研究路德的改革主張，參加者有丁達(dá)爾和巴恩斯等人。丁達(dá)爾把《圣經(jīng)》譯成英文，并且在英文注釋中攻擊羅馬天主教會(huì)制度，路德教在低級(jí)教士及城市商人中流傳起來。(2)英國(guó)天主教會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了改革的要求。倫敦圣保羅大教堂的高級(jí)神職人員科雷特就是一個(gè)改革派，他反對(duì)信徒向牧師作秘密懺悔的做法，也反對(duì)教士獨(dú)身的制度?！稙跬邪睢返淖髡吣獱栆补粜薜涝旱母瘮?，認(rèn)為修道士們無(wú)所事事，成為社會(huì)的寄生蟲，他要求提高教士的知識(shí)水平。(3)16世紀(jì)，英國(guó)王權(quán)得到加強(qiáng)，強(qiáng)烈要求宗教改革。英國(guó)王權(quán)在15世紀(jì)開始增長(zhǎng)，特別是在1485年都鐸王朝開始統(tǒng)治英國(guó)之后，亨利七世在中等階級(jí)的支持下，制服了貴族勢(shì)力和議會(huì)，大大加強(qiáng)了君主的地位，這意味著專制主義在英國(guó)取得初步的勝利。當(dāng)他的兒子亨利八世即位時(shí)，專制主義遇到的唯一障礙便是天主教會(huì)。(4)一個(gè)偶然的因素成了導(dǎo)致英國(guó)君主與羅馬教皇決裂的重要契機(jī)。亨利八世結(jié)婚后沒有子嗣，他希望被批準(zhǔn)離婚。當(dāng)時(shí)英國(guó)新興市民階級(jí)和貴族都希望英國(guó)實(shí)行宗教改革，市民階級(jí)也迫切要求推翻天主教的統(tǒng)治以利于工商業(yè)的發(fā)展。亨利八世在市民和貴族的支持下，決定與羅馬教廷決裂。英國(guó)宗教改革的內(nèi)容：1532—1534年間，議會(huì)通過了“教士首年薪俸法”和“禁止稅收上繳教廷法”，要求英國(guó)主教的第一年薪俸、教區(qū)征收的什一稅以及教會(huì)以各種名義征收的稅，一律停止上繳羅馬教廷，改為上繳英國(guó)國(guó)王，這樣就大大增加了王室的財(cái)政收入。議會(huì)還同意英王有權(quán)任命英國(guó)主教而無(wú)需向教皇請(qǐng)示。1534年英國(guó)與羅馬教廷正式?jīng)Q裂，這一年議會(huì)通過《至尊法案》，宣布國(guó)王是“英國(guó)教會(huì)”的唯一的、至高無(wú)上的首腦，擁有糾正錯(cuò)誤、鎮(zhèn)壓異端和處理教會(huì)事務(wù)的一切權(quán)力。另一項(xiàng)法律宣布切斷與教廷的一切來往，凡否認(rèn)國(guó)王為英國(guó)教會(huì)的最高首腦者，均處以叛國(guó)罪。1536年，在克倫威爾的支持下，制定了“十條法規(guī)”。1538年，克倫威爾又發(fā)布“十七條指令”，使英國(guó)教會(huì)國(guó)教化和國(guó)家機(jī)構(gòu)化。1537年，亨利八世還批準(zhǔn)英文版《圣經(jīng)》在英國(guó)發(fā)行，英國(guó)人從此可以自由閱讀《圣經(jīng)》。伊麗莎白在位(1558—1603年)期間，英國(guó)教會(huì)在教義及實(shí)踐方面最后固定下來。1563年，議會(huì)制定的《三十九項(xiàng)信條》規(guī)定了英國(guó)教會(huì)的教義，把《圣經(jīng)》定為信仰的唯一準(zhǔn)則，堅(jiān)持“信仰耶穌即可免罪"的原則。伊麗莎白為了讓所有英國(guó)人都遵從她在宗教上的決定，實(shí)行了嚴(yán)酷的措施。英國(guó)的宗教改革成果最終保留下來。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、為什么說近代德國(guó)統(tǒng)一只能走普魯士道路?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)通過“自下而上”的革命道路還是通過“自上而下”的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，取決于當(dāng)時(shí)德意志的力量對(duì)比。當(dāng)時(shí)，德意志存在著三個(gè)主要的希望國(guó)家統(tǒng)一的力量，即資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和代表容克階級(jí)的普魯士霍亨索倫王朝。直到19世紀(jì)中期，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)才出世，而那時(shí)歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)以戰(zhàn)斗姿態(tài)登上政治斗爭(zhēng)的舞臺(tái)。因此，德意志資產(chǎn)階級(jí)無(wú)力承擔(dān)統(tǒng)一德國(guó)的歷史任務(wù)。由于德意志的資本主義發(fā)展落后于西歐國(guó)家，德意志的無(wú)產(chǎn)階級(jí)也出世較晚。盡管他們十分關(guān)心國(guó)家的統(tǒng)一，但是在組織上還很脆弱，尚未成立自己的政黨。所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也沒有力量完成統(tǒng)一大業(yè)。(2)只有普魯士王朝能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，這是因?yàn)椋孩倨蒸斒客醭揽康氖且粋€(gè)力量雄厚、生氣勃勃的容克階級(jí)。容克地主擁有強(qiáng)大的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)力量，他們不但獨(dú)占了普魯士政府、軍隊(duì)中的要職，而且也是資產(chǎn)階級(jí)化了的財(cái)力雄厚的統(tǒng)治階級(jí)，與沒落腐朽、暮氣沉沉的封建地主階級(jí)不同，容克階級(jí)雖然在政治上極端反動(dòng)，卻是一個(gè)富于進(jìn)取的階級(jí)，他們有力量、有能力支持普魯士王朝完成統(tǒng)一大業(yè)。②普魯士擁有歐洲最強(qiáng)大的陸軍，其現(xiàn)役軍人在人口總數(shù)中的比例占?xì)W洲第一位，其軍隊(duì)訓(xùn)練有素，有鐵的紀(jì)律，因而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。③普魯士有高度發(fā)達(dá)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)，這成為其強(qiáng)大軍事力量的重要源泉。④普魯士有完善的行政系統(tǒng)和教育制度，從而培養(yǎng)了一批又一批工作效率高、忠于職守的管理人才。這不僅是普魯士國(guó)力強(qiáng)盛的重要根源，而且也為它領(lǐng)導(dǎo)全德統(tǒng)一提供了重要條件。⑤容克作為普魯士的統(tǒng)治階級(jí)素來好戰(zhàn)，抱有無(wú)止境的領(lǐng)土野心。他們多年來就夢(mèng)想把自己的統(tǒng)治擴(kuò)大到整個(gè)德意志，而且，容克大部分已資產(chǎn)階級(jí)化了，他們和資產(chǎn)階級(jí)一樣，也迫切要求統(tǒng)一以便于自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)因此，德意志的各種力量的對(duì)比，決定了只有普魯士王朝有力量完成統(tǒng)一任務(wù)，決定了統(tǒng)一只能走“自上而下”的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的道路。然而，普魯士之所以能夠通過王朝戰(zhàn)爭(zhēng)道路實(shí)現(xiàn)德國(guó)的統(tǒng)一，在很大程度上也得力于普魯士的宰相俾斯麥的才干和主觀努力。俾斯麥?zhǔn)且粋€(gè)資產(chǎn)階級(jí)化了的容克，他思維敏捷，能在錯(cuò)綜復(fù)雜和變幻莫測(cè)的環(huán)境中巧妙地利用各派政治力量，把握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，采取果斷行動(dòng)。正是由于他的能干，勝利地領(lǐng)導(dǎo)德國(guó)進(jìn)行了三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，完成了德國(guó)的統(tǒng)一。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）模擬試卷第2套一、簡(jiǎn)答題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、簡(jiǎn)述舊金山體制的內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)。標(biāo)準(zhǔn)答案：1951年9月4日至8日，存美國(guó)主持下于舊金山召開了對(duì)日媾和會(huì)議，會(huì)議期間，美、英、日等49國(guó)簽訂了《對(duì)日和約》，美日兩國(guó)簽訂了《日美安全保障條約》。之后在1952年2月28日簽訂了《日美行政協(xié)定》。4月28日又簽訂了所謂《日臺(tái)和約》。這四個(gè)條約和協(xié)定，構(gòu)成了所謂的“舊金山體制”?！秾?duì)日和約》規(guī)定了日本的領(lǐng)土范圍以及交由美國(guó)托管的領(lǐng)土，同時(shí)規(guī)定盟國(guó)在日駐軍權(quán)利等。《日美安全保障條約》規(guī)定美國(guó)存日駐軍及行使武力等規(guī)定?！度彰佬姓f(xié)定》規(guī)定日本向美國(guó)提供軍事基地及美國(guó)軍隊(duì)享受治外法權(quán)?！度张_(tái)條約》則排除日本同新中國(guó)建交的可能迫使日本與中國(guó)政府為敵。舊金山體制的建立，標(biāo)志著戰(zhàn)后美國(guó)公開占領(lǐng)日本的時(shí)期結(jié)束，日本名義上恢復(fù)了主權(quán)，但實(shí)質(zhì)上進(jìn)入美國(guó)半占領(lǐng)狀態(tài)，日本被納入了美國(guó)戰(zhàn)后的“冷戰(zhàn)”體制之中。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、試比較凡爾賽—華盛頓體系與雅爾塔體系的異同。標(biāo)準(zhǔn)答案：20世紀(jì)發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，兩次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，諸大國(guó)都根據(jù)變化了的世界局勢(shì)，重新瓜分世界，確立了新的國(guó)際關(guān)系體系：第一次世界大戰(zhàn)后的凡爾賽—華盛頓體系以及第二次世界大戰(zhàn)后的雅爾塔體系。由于兩次世界大戰(zhàn)在歷史背景、性質(zhì)、結(jié)局諸方面有很大的不同，兩次世界大戰(zhàn)后形成的兩種國(guó)際關(guān)系體系也就必然有較大的差異。凡爾賽華盛頓體系與雅爾塔體系相比有如下不同：(1)凡爾賽—華盛頓體系是協(xié)約國(guó)列強(qiáng)明目張膽分贓的產(chǎn)物；雅爾塔體系雖然也具有劃分勢(shì)力范圍的兇素，但從當(dāng)時(shí)歷史條件看，它對(duì)徹底鏟除法西斯主義的策源地和擴(kuò)大社會(huì)主義的陣地是有一定積極意義的，相比于前者，其進(jìn)步的歷史意義是顯而易見的。(2)兩種體系建立在完全不同的國(guó)際格局的基礎(chǔ)上。一戰(zhàn)結(jié)束后，并未改變幾百年來歐洲列強(qiáng)主宰世界的局面，英法依然扮演著主要角色。但到雅爾塔體制形成之時(shí)，美國(guó)已超越歐洲諸強(qiáng)居于西方之首，社會(huì)主義蘇聯(lián)已經(jīng)崛起并成為唯一能與美國(guó)抗衡的國(guó)家，這決定了在雅爾塔體系中美蘇兩國(guó)的決定性地位。因此，雅爾塔體系的建立，標(biāo)志著在國(guó)際格局中，英法的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已被美國(guó)所取代，以歐洲為中心的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，并過渡到以美蘇為中心的兩極時(shí)代。(3)兩次大戰(zhàn)后分別建立了兩個(gè)國(guó)際性組織：國(guó)際聯(lián)盟與聯(lián)合國(guó)。兩者相比，聯(lián)合國(guó)的積極意義更為明顯。因?yàn)?，?lián)合國(guó)的成立是雅爾塔體系的重要組成部分，它標(biāo)志著蘇聯(lián)和美英不同社會(huì)制度國(guó)家間和平共處原則，已納入戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系體系。戰(zhàn)后處置戰(zhàn)敗國(guó)的非軍事化、非納粹化原則以及和平、民主和支持民族獨(dú)立等原則，也成為聯(lián)合國(guó)所堅(jiān)持的規(guī)則。(4)雅爾塔體系承認(rèn)了蘇聯(lián)的大國(guó)地位，從而擴(kuò)大了社會(huì)主義影響，許多社會(huì)主義國(guó)家加入到國(guó)際社會(huì)，形成了新的國(guó)際格局。當(dāng)然，在承認(rèn)雅爾塔體系的歷史進(jìn)步性的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)看到，雅爾塔體系是建立在蘇美戰(zhàn)時(shí)軍事實(shí)力均勢(shì)的基礎(chǔ)之上，在基本上承認(rèn)雙方實(shí)際軍事控制線的范圍內(nèi)而達(dá)成的協(xié)議，是一種依靠大國(guó)妥協(xié)而形成的具有強(qiáng)權(quán)色彩的國(guó)際關(guān)系格局，并沒有從根本改變凡爾賽—華盛頓體系所奉行的強(qiáng)權(quán)政治的模式，兩者是有類似之處的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、評(píng)價(jià)隋煬帝為鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家而作出的努力。標(biāo)準(zhǔn)答案：隋煬帝在做晉王時(shí)就為統(tǒng)一做出了貢獻(xiàn)，做皇帝后，鞏固統(tǒng)一的意識(shí)更加強(qiáng)烈。(1)他的一系列的措施都有著深遠(yuǎn)的意義：①營(yíng)建東都——605年下詔營(yíng)建東都，不到一年時(shí)間就完成。加強(qiáng)對(duì)于有著割據(jù)傾向的北齊舊境的威懾，關(guān)東地區(qū)顛覆政權(quán)的危險(xiǎn)還明顯存在。②開鑿運(yùn)河——利用天然河流和舊有渠道，605—610年，先后開鑿了以洛陽(yáng)為中心，北起涿郡，南到余杭的大運(yùn)河。開鑿運(yùn)河，是當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又是隋王朝加強(qiáng)對(duì)江南地區(qū)控制的需要，同時(shí)也是為用兵高麗做準(zhǔn)備。③經(jīng)營(yíng)西域，設(shè)立河西四郡——親征吐谷渾，加強(qiáng)了對(duì)絲綢之路的控制，設(shè)置河源、西海、鄯善、且末四郡，絲綢之路全面開通。④聯(lián)系臺(tái)灣——隋煬帝派朱寬、張鎮(zhèn)州等先后三次去臺(tái)灣，加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系。⑤其他的措施，比如修筑長(zhǎng)城、修建通往邊疆地區(qū)的馳道等等都貫穿著鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的努力。(2)評(píng)價(jià)：①隋煬帝的努力是建立在隋朝強(qiáng)盛國(guó)力的基礎(chǔ)之上的，府兵制和均田制的實(shí)施，使得隋軍事力量的加強(qiáng)和納稅戶口的增加同步實(shí)現(xiàn)，成為隋煬帝大規(guī)模建設(shè)的基礎(chǔ)。②隋煬帝在位期間，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固，進(jìn)行了積極的努力。但是，他的這些措施，超出了社會(huì)的承受力。隋朝的動(dòng)蕩，在征遼與高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)中很快就開始了。知識(shí)點(diǎn)解析：隋煬帝一直是史學(xué)界爭(zhēng)論很多的人物，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為他是一個(gè)暴君，導(dǎo)致了強(qiáng)大的隋王朝滅亡，也有人認(rèn)為他是一個(gè)政治家、軍事家。事實(shí)上，他既是一個(gè)暴君，又有不可抹殺的功繢，體現(xiàn)在他為鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家所作出的貢獻(xiàn)，理解了這個(gè)問題才能對(duì)隋煬帝有一個(gè)比較客觀的評(píng)價(jià)。4、試評(píng)凱恩斯主義。標(biāo)準(zhǔn)答案：凱恩斯是英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，面對(duì)20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，他主張通過加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)來擺脫危機(jī)，這一主張受到美國(guó)等資本主義國(guó)家的重視。1936年，凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書中建立了“有效需求”的理論，對(duì)“福利國(guó)家”型的國(guó)家干預(yù)主義思潮做了系統(tǒng)而有力的論證，系統(tǒng)地闡述了他的反危機(jī)理論。凱恩斯認(rèn)為壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)下市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)機(jī)制已基本喪失，經(jīng)濟(jì)危機(jī)主要是由于社會(huì)上對(duì)生產(chǎn)資料和消費(fèi)品的“有效需求”不足引起的，主張國(guó)家采用擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策，通過增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，來消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，宏觀的經(jīng)濟(jì)趨向會(huì)制約個(gè)人的特定行為，被稱為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，以與注重研究個(gè)人行為的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相區(qū)別。對(duì)凱恩斯為代表的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想和理論，應(yīng)予正確和公正的評(píng)價(jià)：第一，這種思想和理論具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，是為鞏固和發(fā)展資本主義服務(wù)的。第二，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說發(fā)展史上是一個(gè)新的里程碑，它對(duì)國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展，以及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展，都有著重大而深遠(yuǎn)的影響。它是針對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的直接原因——生產(chǎn)和消費(fèi)之間的矛盾提出的，對(duì)擺脫危機(jī)起到了一定的積極作用。它的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第三，凱恩斯主義沒有找到爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因，不可能從根本上消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。70年代，資本主義各國(guó)出現(xiàn)了“滯脹危機(jī)”，凱恩斯主義逐漸受到各國(guó)冷落。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、簡(jiǎn)述十月革命的歷史意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：十月革命開辟了人類歷史的新紀(jì)元，是世界現(xiàn)代史的開端。十月革命的勝利具有偉大的歷史意義：(1)十月革命是俄國(guó)歷史上最深刻的一次社會(huì)革命，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國(guó)家，為把俄國(guó)改造成為社會(huì)主義工業(yè)強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造了重要前提。(2)十月革命打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面，沖破了世界帝國(guó)主義陣線，在世界1／6的土地上創(chuàng)建了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家，向全世界宣告一種新的社會(huì)制度由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。從此，世界歷史進(jìn)入了一個(gè)由資本主義向社會(huì)主義過渡的新時(shí)期。(3)十月革命對(duì)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)是一個(gè)極大的鼓舞和推動(dòng)，它不僅激勵(lì)著各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，而且鼓舞著被壓迫人民、被壓迫民族的民族解放斗爭(zhēng)。(4)十月革命的勝利是馬克思主義基本原理同俄國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它推動(dòng)了馬列主義在世界的傳播，并向各國(guó)人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、日本推行鎖國(guó)體制的原因及影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：鎖國(guó)體制是德川幕府時(shí)期實(shí)行的外交政策。從1633年到1639年幕府連續(xù)五次頒布“鎖國(guó)令”，主要內(nèi)容是：第一，禁止日本船出海貿(mào)易和日本人與海外往來，偷渡者處以死刑；第二，取締天主教傳教士，對(duì)潛入日本者應(yīng)予以告發(fā)和逮捕，以防天主教在日本的蔓延；第三，對(duì)駛抵日本的外國(guó)船實(shí)行嚴(yán)密的監(jiān)視，貿(mào)易活動(dòng)也由幕府進(jìn)行嚴(yán)格的管制。鎖國(guó)的主要原因是：第一，在與國(guó)外貿(mào)易中，日本幕府統(tǒng)治的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)遭到外來沖擊；第二，天主教在日本的大量傳播，沖擊著日本固有的封建思想；第三，日本階級(jí)矛盾尖銳。人民不斷起義。鎖國(guó)體制實(shí)行了兩百余年，日本成為一個(gè)閉關(guān)自守的國(guó)家，只同荷蘭、朝鮮和中國(guó)繼續(xù)保持一定的貿(mào)易關(guān)系。德川幕府實(shí)行鎖國(guó)政策的主要目的是為了鞏固幕府的統(tǒng)治，維護(hù)封建的剝削制度，同時(shí)也是為了防范西方殖民主義勢(shì)力的滲透，維護(hù)日本的獨(dú)立。但鎖國(guó)政策使日本在國(guó)際上長(zhǎng)期處于自我封閉狀態(tài)，幾乎完全割斷了日本經(jīng)濟(jì)同世界市場(chǎng)的聯(lián)系，嚴(yán)重地阻礙了資本主義因素的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。這就使本來已經(jīng)落后的日本，進(jìn)一步被資本主義的西方遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、簡(jiǎn)述西屬拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)中心斗爭(zhēng)情況。標(biāo)準(zhǔn)答案：從地理范圍上講，拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)有三個(gè)中心：以委內(nèi)瑞拉為中心的南美北部的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；以拉普拉塔為中心的南美南部地區(qū)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；以墨西哥為中心的北關(guān)和中美洲地區(qū)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。(1)以委內(nèi)瑞拉為中心的南美北部地區(qū)，在整個(gè)拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中是武裝斗爭(zhēng)開始得最早、斗爭(zhēng)最激烈的區(qū)域。1811年，拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)米蘭達(dá)宣布建立委內(nèi)瑞拉聯(lián)邦共和國(guó)——?dú)v史上稱作委內(nèi)瑞拉第一共和國(guó)，組成了以米蘭達(dá)為首的新政府，頒布了憲法。但是由于沒有廣泛地發(fā)動(dòng)群眾，加之1812年強(qiáng)烈地震以及一些反動(dòng)分子的破壞，結(jié)果在西班牙軍隊(duì)的進(jìn)攻下米蘭達(dá)被捕，第一共和國(guó)失敗了(1812年)。1814年，米蘭達(dá)的戰(zhàn)友西蒙．利瓦爾建立委內(nèi)瑞拉第二共和國(guó)，玻利瓦爾被授予“解放者”的稱號(hào)。但是，玻利瓦爾仍然沒有采取各種強(qiáng)有力的措施來鞏固政權(quán)，1814年7月，西班牙軍隊(duì)打敗了革命軍，進(jìn)入加拉加斯，委內(nèi)瑞拉第二共和國(guó)又遭失敗，玻利瓦爾被迫再度流亡國(guó)外。1816年底，在海地共和國(guó)的支持下，玻利瓦爾與當(dāng)?shù)赜螕絷?duì)相配合，建立了革命根據(jù)地。1818年，宣布成立委內(nèi)瑞拉第三共和國(guó)。1818年12月，玻利瓦爾宣告成立大哥倫比亞共和國(guó)，玻利瓦爾當(dāng)選為總統(tǒng)。1822年又解放了基多，宣布厄瓜多爾獨(dú)立，并入了大哥倫比亞共和國(guó)。1830年，又分裂成委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞和厄瓜多爾三國(guó)。(2)以拉普拉塔為中心的南美北部地區(qū)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)開始于1810年阿根廷首府布宜諾斯艾利斯的“五月革命”，著名的領(lǐng)袖是何塞．圣馬丁。1817年初，圣馬丁組織軍隊(duì)翻越安第斯山脈，出其不意地攻擊西班牙守軍。1818年，圣馬丁打敗智利的西班牙守軍，宣布智利獨(dú)立。1820年9月圣馬丁在秘魯?shù)顷?，第二?月攻入利馬，宣告秘魯獨(dú)立，圣馬丁成了秘魯?shù)淖o(hù)國(guó)公。1822年7月26日，為了徹底打敗秘魯?shù)奈靼嘌乐趁褴娪嗖?，玻利瓦爾和圣馬丁在厄瓜多爾的瓜亞基爾舉行秘密會(huì)晤，商議協(xié)同作戰(zhàn)計(jì)劃。會(huì)晤后圣馬丁辭去秘魯護(hù)國(guó)公一職返回智利，玻利瓦爾單獨(dú)承擔(dān)了打敗秘魯西班牙軍隊(duì)的重任。1824年，秘魯也在玻利瓦爾的軍隊(duì)的支援下宣告成立共和國(guó)。1826年1月23日，拉丁美洲最后一支西班牙殖民軍在秘魯宣布投降，至此，西班牙在南美大陸長(zhǎng)達(dá)三百年的殖民統(tǒng)治宣告結(jié)束。(3)在北美洲和中美洲地區(qū)，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的重點(diǎn)是墨西哥。1810年“多洛雷斯的呼聲”揭開了墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。起義之初，伊達(dá)爾哥率軍取得了許多勝利，建立了政權(quán)，伊達(dá)爾哥頒布法令，宣布解放奴隸，禁止奴隸貿(mào)易，歸還非法侵占的印第安人的土地。但是，伊達(dá)爾哥坐失了攻占墨西哥城的良機(jī)，接著又在決戰(zhàn)中遭到嚴(yán)重挫折。在這種情況下起義軍內(nèi)部發(fā)生分裂，伊達(dá)爾哥被叛徒出賣，被俘后就義。伊達(dá)爾哥死后，他的部將何塞．莫雷洛斯繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)起義軍戰(zhàn)斗，在莫雷洛斯的領(lǐng)導(dǎo)下，起義軍解放了墨西哥南部的大片地區(qū)。1813年9月，起義者在奇爾潘辛戈通過了莫雷洛斯起草的《民族意識(shí)》的綱領(lǐng)性文件，宣告了墨西哥的獨(dú)立，宣布廢除奴隸制度，取消等級(jí)差別，反對(duì)封建剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等。這是拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的社會(huì)革命綱領(lǐng)。1814年，起義者又通過了共和國(guó)憲法。西班牙殖民軍利用起義軍內(nèi)部的矛盾加緊進(jìn)行鎮(zhèn)壓。到1815年，起義軍又遭到失敗，莫雷洛斯被捕犧牲，墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)暫遭挫折。1820年，西班牙革命爆發(fā)以后，墨西哥的形勢(shì)發(fā)生了很大變化。墨西哥殖民當(dāng)局、教會(huì)、軍隊(duì)以及一些以往的保守派土生白人都擔(dān)心墨西哥會(huì)再次爆發(fā)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。于是，他們自己也提出了脫離西班牙的統(tǒng)治，建立獨(dú)立國(guó)家的口號(hào)，以便奪取獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1821年伊都維德進(jìn)軍墨西哥城，正式發(fā)表了獨(dú)立宣言，宣告了墨西哥的獨(dú)立，自行加冕為奧古斯丁一世，建立了墨西哥帝國(guó)。但是1824年，墨西哥人民又將伊都維德推下了皇帝的寶座，墨西哥共和國(guó)正式宣告成立。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、簡(jiǎn)述戴克里先和君士坦丁的統(tǒng)治。標(biāo)準(zhǔn)答案：3世紀(jì)末，為加強(qiáng)中央集權(quán)，強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器，鞏固帝國(guó)的專制統(tǒng)治，戴克里先采取了一系列措施。主要內(nèi)容：廢除元首制，正式確立了君主專制制度；實(shí)行“四帝共治制”；將全國(guó)劃分為100個(gè)行?。很婈?duì)分為邊防軍和巡防軍；實(shí)行新稅制；整頓幣制，頒行“限價(jià)法令”。為在宗教上尋求精神支柱，他遵奉朱庇特，自稱朱庇特之子，神化個(gè)人。對(duì)不屑崇拜朱庇特、不承認(rèn)皇帝神性的基督徒進(jìn)行迫害。繼戴克里先之后，君士坦丁繼續(xù)加強(qiáng)中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，在政治、軍事和財(cái)政等方面推行一系列改革措施。主要有：廢除四帝共治制，委任自己的子侄治理帝國(guó)部分地區(qū)，從而把羅馬君主專制制度推到一個(gè)新階段；以宮廷禁衛(wèi)隊(duì)代替近衛(wèi)軍，把軍事大權(quán)完全集中到皇帝手中；進(jìn)一步擴(kuò)充官僚機(jī)構(gòu)，皇帝直接任命軍政高階官員，帝國(guó)行政制度徹底官僚化；公元330年，把帝國(guó)首都遷到拜占庭，取名君士坦丁堡；頑固維護(hù)奴隸制。與戴克里先不同，君士坦丁在利用宗教加強(qiáng)專制統(tǒng)治方面傾向于支持基督教，發(fā)布《米蘭敕令》，正式承認(rèn)基督教的合法地位。公元325年，召集宗教大會(huì)，制定了《尼西亞信條》，統(tǒng)一基督教的教義和組織，使基督教完全蛻化為奴隸主階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的工具。這就是“尼西亞大會(huì)”。戴克里先和君士坦丁的專制統(tǒng)治及其改革措施，使帝國(guó)得到暫時(shí)穩(wěn)定，但無(wú)法挽救羅馬奴隸制社會(huì)的沒落。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、簡(jiǎn)述三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：由于德意志是三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)，其經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞，而且戰(zhàn)后諸侯國(guó)各割地盤，其內(nèi)部分裂變成不可逆轉(zhuǎn)，間接令神圣羅馬帝國(guó)變得名存實(shí)亡；荷蘭與瑞士的獨(dú)立受到保障，而荷蘭成為新的海上霸主；西班牙在戰(zhàn)爭(zhēng)中不論陸戰(zhàn)還是海戰(zhàn)均告失利，并從此失去了歐洲一等強(qiáng)國(guó)的地位；法國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了阿爾薩斯和洛林，并獲得了歐洲霸主的地位；瑞典國(guó)王取得了德意志的波羅的海沿岸的大片土地，并因此成為了德意志的諸侯，可以隨時(shí)插手德意志的內(nèi)部事務(wù)，而且瑞典亦得到五百萬(wàn)杜卡登的賠款，并從此一躍成為北歐強(qiáng)國(guó)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、希臘城邦體制的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：希臘最早建立的國(guó)家都是城邦小國(guó)。這種形式上小國(guó)寡民的城邦最本質(zhì)的特征就是其公民政治獲得了較充分的發(fā)展，乃至建立起了奴隸制民主政治。各城邦都有國(guó)王與王朝，另外還有貴族會(huì)議和公民大會(huì)。從軍事民主制轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級(jí)國(guó)家，最早的小國(guó)通常都有國(guó)王。希臘城邦也不例外，絕大多數(shù)城邦廢棄君主而實(shí)行共和；而后又限制貴族的權(quán)力，乃至在一些城邦中推翻貴族統(tǒng)治。城邦公民政治即是指公民的多數(shù)決議，無(wú)論在寡頭、貴族或平民政體中，總是最后的裁判，具有最高的權(quán)威。城邦公民政治這個(gè)本質(zhì)特征有助于希臘經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮。希臘城邦的形成時(shí)間、途徑和政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景千差萬(wàn)別，但基本上具有如下共同特點(diǎn)：①小國(guó)寡民。②多數(shù)以一個(gè)設(shè)防城市為中心，結(jié)合周圍農(nóng)區(qū)組成。③均有一個(gè)小范圍的、極端封閉的公民集體。④與公民集體的存在相適應(yīng)，希臘城邦在政體中均包含民主制成分，共和政體居多。⑤城邦軍事制度的主體是公民兵制。⑥城邦無(wú)獨(dú)立的祭司階層，公職人員兼祭司職能。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、概述新中國(guó)建國(guó)初期的形勢(shì)和任務(wù)。標(biāo)準(zhǔn)答案：在新中國(guó)建立之初，黨和人民面臨著許多困難，經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。(1)在國(guó)內(nèi)，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)基本取得勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨成為在全國(guó)范圍執(zhí)政的黨。各民主黨派和其他愛國(guó)人士通過政治協(xié)商參與國(guó)家的決策，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度正式形成。工人、農(nóng)民、學(xué)生和知識(shí)分子都表現(xiàn)出了積極的革命熱情。但是新中國(guó)還存在嚴(yán)重的困難，面臨嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)形勢(shì)：①軍事上，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)雖然已經(jīng)獲得基本勝利，但還沒有完全結(jié)束。國(guó)民黨還有100多萬(wàn)正規(guī)部隊(duì)占領(lǐng)著廣東、廣西、四川、貴州、西康六省的全部或大部，進(jìn)行垂死掙扎；中國(guó)大陸上還潛伏著上百萬(wàn)武裝土匪、特務(wù)、反動(dòng)黨團(tuán)骨干分子等反革命殘余勢(shì)力，他們同當(dāng)?shù)貝喊韵喙唇Y(jié)，瘋狂地進(jìn)行反革命破壞和顛覆活動(dòng)。這些正規(guī)部隊(duì)和參與武裝，與人民政權(quán)和人民解放軍進(jìn)行著各種形式的對(duì)抗，嚴(yán)重威脅著新生的人民政權(quán)。②經(jīng)濟(jì)上，新中國(guó)繼承的是一個(gè)千瘡百孔的爛攤子。國(guó)民黨遺留下來的最主要的問題是嚴(yán)重的通貨膨脹。此外，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，生產(chǎn)水平低，且布局不合理；交通和通訊設(shè)施落后，運(yùn)輸能力受到嚴(yán)重破壞；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍是手工操作，糧食、棉花大量依靠進(jìn)口；稅收制度不健全、全國(guó)財(cái)經(jīng)不統(tǒng)一、投機(jī)商囤積居奇等經(jīng)濟(jì)問題。在新解放區(qū)內(nèi)尚有近3億農(nóng)業(yè)人口的地區(qū)還沒有進(jìn)行土地改革，封建地主階級(jí)沒有完全被打倒，農(nóng)民仍受著地主的壓迫和剝削。這些都影響著整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。(2)在國(guó)際上，新中國(guó)的成立，得到了蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的支持，有利于我國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。但是以美國(guó)為首的帝國(guó)主義國(guó)家堅(jiān)持?jǐn)骋曋袊?guó)的立場(chǎng)，對(duì)中華人民共和國(guó)政治上不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行封鎖禁運(yùn)，軍事上進(jìn)行戰(zhàn)略包圍，并支持國(guó)民黨殘余勢(shì)力進(jìn)行破壞和搗亂，妄圖把新中國(guó)扼殺在搖籃之中。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨的自身隊(duì)伍建設(shè)也面臨著新的考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在新的任務(wù)面前要學(xué)習(xí)新的本領(lǐng)，更重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)入城市、掌握政權(quán)、從事和平建設(shè)的條件下，能否繼續(xù)保持過去戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)而不被權(quán)力、地位和資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)所腐蝕?？傊?，建國(guó)之初新中國(guó)所面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)是復(fù)雜的，任務(wù)是艱巨的。如何在較短的時(shí)間內(nèi)使新生的人民政權(quán)站穩(wěn)腳跟，克服嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，便成了黨中央必須解決的重要問題。因此，新中國(guó)初期的主要任務(wù)是，繼續(xù)把解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底，完成民主革命沒有完成的任務(wù)，以最大的努力迅速恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，在全國(guó)范圍內(nèi)建立新民主主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，以便為大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和有計(jì)劃的社會(huì)主義改造創(chuàng)造更好的條件。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、評(píng)述土地改革。標(biāo)準(zhǔn)答案：解放區(qū)的土地改革，總體上分為兩個(gè)階段：1949年冬至1950年6月是邊準(zhǔn)備、邊土改的階段。從1949年冬開始，華北城市近郊和河南省、陜西省部分新區(qū)進(jìn)行土地改革，到1950年春勝利完成。同時(shí)，中共中央做好全國(guó)土地改革的準(zhǔn)備工作。第二階段是從1950年6月到1953年春，是土地改革在新解放區(qū)全面鋪開的階段。1950年6月30日，中央人民政府正式頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》，作為指導(dǎo)土地改革運(yùn)動(dòng)的基本文獻(xiàn)和基本法律依據(jù)。實(shí)行上地改革的目的是廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國(guó)的工業(yè)化開辟道路。它最突出的特點(diǎn)是對(duì)富農(nóng)經(jīng)濟(jì)由過去征收其多余的土地財(cái)產(chǎn)的政策變?yōu)楸４娓晦r(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。新解放區(qū)土地改革的總路線是：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)、中立富農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。新解放區(qū)土地改革的基本上分發(fā)動(dòng)群眾、劃分農(nóng)村階級(jí)、沒收和分配土地三個(gè)步驟。土改運(yùn)動(dòng)分三批逐步展開，一般以解放時(shí)間的先后，由華東、中南到西北、西南(新疆、西藏少數(shù)民族地區(qū)除外)逐次進(jìn)行。到1952年底，除西藏、新疆少數(shù)民族區(qū)域外，大陸基本上完成了土地改革。這次土地改革，是在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)取得決定性勝利、統(tǒng)一的人民政權(quán)已經(jīng)建立，全國(guó)轉(zhuǎn)入和平的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的條件下進(jìn)行的。土地改革滿足了農(nóng)民的土地要求，徹底消滅了封建土地剝削制度，極大地激發(fā)了農(nóng)民的政治熱情和生產(chǎn)積極性，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，進(jìn)一步鞏固了人民民主專政國(guó)家政權(quán)，并為社會(huì)主義改造創(chuàng)造了條件。最終完成了新民主主義革命的一項(xiàng)最基本的歷史任務(wù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、中國(guó)人在學(xué)習(xí)西方思想文化中呈現(xiàn)出怎樣的階段特征?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一階段是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技為主要特點(diǎn)。林則徐、魏源等人提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，開始注意向西方學(xué)習(xí)；洋務(wù)派提出“中體西用”的主張，在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技，“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。第二階段是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以學(xué)習(xí)西方社會(huì)制度為主要特點(diǎn)。19世紀(jì)90年代，維新思想進(jìn)一步發(fā)展，宣傳西方政治制度和變法主張，把西方資本主義政治學(xué)說與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲；20世紀(jì)初，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，主張實(shí)行民主共和，武昌起義后，建立中華民國(guó)，頒布《臨時(shí)約法》，確立三權(quán)分立的政治體制；北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，民主共和仍是革命派為之奮斗的目標(biāo)。第三階段是新文化運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)，以宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化為主要目標(biāo)。1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，資產(chǎn)階級(jí)民主主義者接受西方民主和科學(xué)的思想，大力宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)文化，在社會(huì)上掀起了思想解放的潮流。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、論述紅軍長(zhǎng)征的歷史意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：紅軍長(zhǎng)征的勝利有著重要的歷史意義，主要表現(xiàn)在：(1)粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派“圍剿”紅軍、扼殺中國(guó)革命的企圖，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。(2)紅軍沖破國(guó)民黨反動(dòng)派的圍追堵截，克服雪山草地的自然險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝黨內(nèi)分裂的危機(jī)，最后到達(dá)陜北的不足三萬(wàn)人。但這是經(jīng)過千錘百煉保存下來的中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的精華。他們構(gòu)成了以后領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的主干。(3)在長(zhǎng)征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳了自己的政治主張，廣泛地播下了革命的火種。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、波蘭議會(huì)君主制有何特點(diǎn)?標(biāo)準(zhǔn)答案：波蘭議會(huì)君主制形成于15世紀(jì)末。全國(guó)議會(huì)分上下兩院，上院由教俗大貴族代表組成，下院由各地“小議會(huì)”選派的小貴族代表組成。任何法案必須一致通過。這種表決制度成為中古后期波蘭政治混亂的根源。從1496年起，波蘭國(guó)王由國(guó)會(huì)選舉。大小貴族利用選舉國(guó)王的機(jī)會(huì)迫使國(guó)王作出讓步。國(guó)王必須兩年召開一次國(guó)會(huì)，會(huì)期不得少于6個(gè)星期。國(guó)王無(wú)權(quán)作出重大決定，一切重大決策都由16個(gè)元老組成的御前會(huì)議作出。任命官吏，國(guó)王只能在貴族提出的三個(gè)候選人中任擇其一。國(guó)王無(wú)權(quán)逮捕貴族或沒收其財(cái)產(chǎn)。國(guó)王既無(wú)財(cái)權(quán)，又無(wú)軍權(quán)，對(duì)外不能宣戰(zhàn)媾和。1652年，國(guó)會(huì)又實(shí)行“自由否決權(quán)”制，國(guó)會(huì)決議必須一致通過，任何一個(gè)代表都可行使自由否決權(quán)。這種制度使國(guó)會(huì)和政府實(shí)際上陷于癱瘓。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、簡(jiǎn)述第二國(guó)際存在的環(huán)境及其與修正主義的斗爭(zhēng)。標(biāo)準(zhǔn)答案：德、法等國(guó)社會(huì)主義政黨的代表于1889年7月14日在巴黎召開國(guó)際工人和社會(huì)主義者代表大會(huì)，這次大會(huì)標(biāo)志著第二國(guó)際的建立。第二國(guó)際不是各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的上級(jí)組織，各國(guó)黨是獨(dú)立自主的。它沒有發(fā)表過成立宣言或綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，而是通過歷次代表大會(huì)的決議給各國(guó)黨指出行動(dòng)方向。在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒有常設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和共同規(guī)章，沒有機(jī)關(guān)報(bào)。直到1900年巴黎大會(huì)上才決定成立常務(wù)委員會(huì)。第二國(guó)際從開始建立起，內(nèi)部就有馬克思主義、無(wú)政府主義和改良主義3個(gè)派別。在前期活動(dòng)中，馬克思主義派堅(jiān)決同無(wú)政府主義派進(jìn)行斗爭(zhēng)，在前3次代表大會(huì)上，批駁了無(wú)政府主義者否定議會(huì)斗爭(zhēng)和爭(zhēng)取社會(huì)改良、主張進(jìn)行個(gè)人恐怖活動(dòng)、用總罷工來反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第二國(guó)際前期活動(dòng)中，由于對(duì)改良主義派批判不力，以致這種思潮日益滋長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展為從理論上系統(tǒng)修改馬克思主義革命原理的修正主義派。在第二國(guó)際內(nèi)部，因?qū)r(shí)代和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的認(rèn)識(shí)分歧而形成3派：右派，即修正主義派，以伯恩施坦為代表；左派，即堅(jiān)決反對(duì)修正主義的馬克思主義派，以列寧、盧森堡和李卜克內(nèi)西為代表；中派，即對(duì)修正主義采取調(diào)和折中態(tài)度的中間派，以考茨基為代表。伯恩施坦的觀點(diǎn)包括：第一，美化資本主義。他認(rèn)為，隨著資本主義的巨大發(fā)展，社會(huì)不是愈益分化為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)，而是出現(xiàn)了新的中間階層，從而使資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜化了，而且資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身包含了緩和階級(jí)對(duì)立的因素，因而不可能出現(xiàn)革命形勢(shì)。第二，反對(duì)暴力革命。他認(rèn)為封建社會(huì)的等級(jí)特權(quán)只有用暴力才能打破，而近代資本主義社會(huì)，由于在政治上實(shí)行民主，社會(huì)民主黨只要“以普選權(quán)和民主為基礎(chǔ)”，爭(zhēng)取在議會(huì)中取得多數(shù)席位，就可以和平過渡到社會(huì)主義。他還說什么在當(dāng)代軍事技術(shù)十分發(fā)達(dá)的情況下，武裝起義已不可能取得成功。他反對(duì)使用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政這個(gè)詞。第三，幻想從資本主義中生長(zhǎng)出社會(huì)主義。他認(rèn)為，只要堅(jiān)持漸進(jìn)的、和平改革的策略，就可以促使資本主義自然地步人社會(huì)主義。伯恩施坦還對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行“修正”，他說純粹的唯物主義和純粹的唯心主義都是“宿命論”。他主張回到康德的哲學(xué)以代替唯物主義。修正主義在第二國(guó)際幾個(gè)主要政黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中日益占據(jù)上風(fēng)。第二國(guó)際使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從西歐、北美擴(kuò)展到東歐、拉美和東亞。在第二國(guó)際中最強(qiáng)有力、最有影響的是德國(guó)社會(huì)民主黨，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，黨的議會(huì)黨團(tuán)在議會(huì)中投票贊成為戰(zhàn)爭(zhēng)撥款，支持政府“保衛(wèi)祖國(guó)”，促使各交戰(zhàn)國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)互相殘殺，從而背叛了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則。在德國(guó)社會(huì)民主黨帶頭之下，第二國(guó)際大多數(shù)政黨紛紛表態(tài)支持本國(guó)的帝國(guó)主義政府，這標(biāo)志著第二國(guó)際瓦解。戰(zhàn)爭(zhēng)期間第二國(guó)際在組織上停止活動(dòng)。戰(zhàn)后，1919年恢復(fù)活動(dòng)的第二國(guó)際已經(jīng)完全蛻變?yōu)橹鲝埜牧贾髁x并與革命的第三國(guó)際相對(duì)抗的組織。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、簡(jiǎn)述印度民族起義的過程和失敗原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：起因：從1850年開始，東印度公司開始在印度推行西化措施，建設(shè)鐵路，宣傳基督教，設(shè)立司法系統(tǒng)。這些舉措客觀上促進(jìn)了印度的發(fā)展，但在強(qiáng)制推行的過程中激化了和印度原住民的矛盾。東印度公司為了鞏固殖民地，保證貿(mào)易和利潤(rùn)，建立雇傭軍制度，但是雇傭軍工資很低，并且參加遠(yuǎn)征時(shí)，必須自己支付旅途費(fèi)和行李運(yùn)費(fèi)，這使很多雇傭兵非常不滿。1857年初開始在雇傭兵中流傳一種說法：東印度公司用豬油或牛脂作潤(rùn)滑油涂在來復(fù)槍的子彈上。由于印度教徒和伊斯蘭教徒的宗教信仰，因而拒絕使用這些子彈。這成了起義的導(dǎo)火線。經(jīng)過：1857年5月9日，第3輕騎兵團(tuán)印度土兵拒絕使用子彈被判處10年苦役。5月10日，孟加拉部隊(duì)的第11輕騎兵團(tuán)和20輕騎兵團(tuán)發(fā)動(dòng)起義。5月11日，起義軍隊(duì)到達(dá)德里，經(jīng)過激戰(zhàn)，完全控制了德里。德里收復(fù)后，起義者把莫臥爾王朝末代皇帝巴哈杜爾·沙赫二世推上王位，同時(shí)成立了由六名軍官和四名文官組成的行政會(huì)議，掌握了實(shí)權(quán)。印度民族起義的風(fēng)暴震撼了英國(guó)的殖民統(tǒng)治。1857年6月，英軍圍攻德里。據(jù)守德里的起義軍英勇善戰(zhàn)，致使英軍圍住德里三個(gè)月內(nèi)不敢攻城。但是起義缺乏統(tǒng)一指揮，沒有乘勝追殲敵軍，以巴哈杜爾·沙赫二世為首的貴族集團(tuán)屈膝投降，使得起義軍不得不撤出德里。英軍入城后，進(jìn)行了殘酷屠殺。德里失陷以后，起義的中心轉(zhuǎn)移到奧德首府勒克瑙。1858年初，英軍猛攻勒克瑙。軍民浴血奮戰(zhàn)，使英軍遭到重大損失，由于缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的封建貴族屢起內(nèi)訌，英軍趁機(jī)攻陷了勒克瑙。勒克瑙陷落以后，英國(guó)殖民軍又進(jìn)攻中印度的詹西。詹西土邦女王拉克西米·巴伊挺身而出，率領(lǐng)軍民誓與英軍決戰(zhàn)。但由于強(qiáng)弱懸殊，寡不敵眾，詹西城終于陷落。隨著詹西失陷，印度民族大起義由城市保衛(wèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)為游擊戰(zhàn)。1858年底，英女王頒布詔書，“保證”不侵犯印度王公地主的特權(quán)和地產(chǎn)。結(jié)果，絕大多數(shù)王公地主表示愿為殖民者效忠。但各地游擊戰(zhàn)爭(zhēng)一直堅(jiān)持到1859年底。歷時(shí)兩年之久的印度民族起義，是印度歷史上第一次規(guī)模巨大的民族起義。它喚起了印度人民的覺醒，顯示了印度人民爭(zhēng)取獨(dú)立和自由的堅(jiān)強(qiáng)意志，也沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治。這次起義失敗的主要原因是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在土邦王公和封建主手中。當(dāng)時(shí)，印度社會(huì)正處在封建主義解體過程中，參加起義的階層雖很廣泛，但還沒有形成一股足以領(lǐng)導(dǎo)起義到勝利的革命力量。在民族矛盾上升為主要矛盾，階級(jí)矛盾暫時(shí)表現(xiàn)不甚明顯的時(shí)候，兩個(gè)根本對(duì)立的階級(jí)——農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)才結(jié)成反英同盟，然而這個(gè)同盟是有條件的、暫時(shí)的、不鞏固的。隨著斗爭(zhēng)的深入發(fā)展和殖民者采用拉攏封建主的新政策時(shí)，這個(gè)同盟就分裂了。接著而來的，就是封建王公的動(dòng)搖妥協(xié)，叛變投敵。從印度民族起義的教訓(xùn)中，可以清楚地看到，封建地主階級(jí)絕不可能把反殖民主義和反封建制度結(jié)合起來，更不可能把民族起義進(jìn)行到底。民族起義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)之手，是決定起義成敗的關(guān)鍵。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、屋大維采取了哪些統(tǒng)治政策?標(biāo)準(zhǔn)答案：屋大維取得統(tǒng)治權(quán)之后，對(duì)內(nèi)采取了如下措施：(1)為擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，他給元老院應(yīng)有的社會(huì)地位，使元老院享受種種特權(quán)和社會(huì)榮譽(yù)，如元老院的成員占據(jù)最高官職，元老院的法令仍具有約束力。但元老院卻沒有實(shí)權(quán)，不能違背屋大維的意志。同時(shí)，他還從騎士階層中提拔文武官員，使騎士可以擔(dān)任執(zhí)政官、軍團(tuán)將校、行省長(zhǎng)官等各種高級(jí)官職，而且可以候補(bǔ)為元老。這一政策使他統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)得以空前的擴(kuò)大。(2)他對(duì)一般羅馬公民則不時(shí)地施以小恩小惠，如提供谷物救濟(jì)，經(jīng)常的捐款，形式多樣的各種宴會(huì)和各種娛樂活動(dòng)，借以籠絡(luò)人心。(3)他極力維護(hù)奴