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文檔簡介
找漫畫烏鴉喝水的作文【篇一:烏鴉喝水:材料作文之漫畫類作文導(dǎo)寫】烏鴉喝水:材料作文之漫畫類作文導(dǎo)寫悟畫中蘊含之意,道畫中未盡之言——材料作文之漫畫類作文導(dǎo)寫【風(fēng)向?qū)觥柯嬵惒牧献魑?,是材料作文的重要組成部分,也是高考作文的重要命題形式之一。早在1983年,高考全國卷就曾以《找水》這幅漫畫為材料,要求學(xué)生寫一段300字左右的說明性文字,向沒有看過這幅畫的人介紹畫面內(nèi)容;并根據(jù)這幅漫畫的內(nèi)容,自擬題目寫一篇議論文。1996年,全國卷以《截錯了》和《給六指做整形手術(shù)》這兩幅漫畫為材料,要求考生向別人介紹兩幅漫畫的內(nèi)容,并對兩幅漫畫欣賞比較,寫一篇議論文,說明自己更喜歡其中哪一幅。2005年和2006年的高考命題中,涉及到漫畫內(nèi)容的考題掀起了一個小小的高潮:2005年,湖北卷、天津卷和浙江卷上各出了一道由漫畫構(gòu)成的“圖文換題”;2006年的高考試卷中,也有3份試卷出現(xiàn)了漫畫題,分別是遼寧卷、山東卷和重慶卷。這些考題也不是以作文題的形式出現(xiàn)的——有的讓考生談漫畫內(nèi)容,有的讓考生擬漫畫標(biāo)題。這類“圖文換題”(屬于“語言表達題”中的一種)雖說不是嚴(yán)格意義上的作文題,但在審題和表達上與作文的要求非常接近。2007年的全國卷作文題又是以漫畫《摔了一跤》為材料。2008年,高考江西卷作文題是以漫畫《助鼠為患》為材料,且命題很有創(chuàng)意——要求考生以田鼠的口吻向人類寫一封信,角度頗為新穎。2010年全國卷作文以漫畫《啥年月了,有魚吃還捉老鼠》作為作文材料,同年的江西省高考試卷上還出了一道圖文換的漫畫題,這幅畫以紀(jì)念逝世不久的薩馬蘭奇為主旨,是高考漫畫材料作文中絕無僅有的非諷刺性漫畫。高考作文以漫畫作為命題材料,無論對高考、還是對漫畫來說,都是有益的嘗試。對高考來說,優(yōu)秀的漫畫中蘊藏著文本有時難以表達的深意,在充滿文字的語文卷上出現(xiàn)一道漫畫題,能有效減輕考生的壓抑感,同時也增加了高考與社會問題的關(guān)聯(lián)度;對漫畫而言,雖然我國有一定的欣賞諷刺漫畫的傳統(tǒng),但對當(dāng)今青年人來說,他們接受得更多的還是日本的故事漫畫,借助全國、全社會對高考的關(guān)注,諷刺漫畫文化可以得到更廣泛的普及。漫畫類材料作文的審題和寫作,一般要做到以下4個步驟:一是要讀懂畫意、畫旨??忌谧魑闹埃茸屑氉x圖,細心審閱,包括標(biāo)題和圖中文字。二是要抓住形象特征。抓住特征,把握本質(zhì),就能找到寫作材料,順利地謀篇布局。三是要聯(lián)系生活實際,展開聯(lián)想和想象,揣摩畫中之話和話外之音。聯(lián)想和想象不但可以加深對畫旨的理解,且能獲得大量寫作材料。四是要根據(jù)題目要求,結(jié)合畫旨,綜合構(gòu)思成文。考生要確定適合自己閱歷和寫作能力的內(nèi)容和文體,一般適合寫成觀點鮮明的議論文,做到有理有據(jù),分析辯證?!绢}目例析】閱讀下面的漫畫材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。漫畫中的兩只烏鴉,可能會引發(fā)你產(chǎn)生一些聯(lián)想和感悟,請據(jù)此寫一篇作文。要求:選準(zhǔn)角度,明確立意,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;自選文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲?!緦懽髦笇?dǎo)】相信很多人都讀過《伊索寓言》中的那則“烏鴉喝水”的故事:“一只烏鴉口渴了,到處找水喝。烏鴉看見一只瓶子,瓶子里有水。可是瓶子里的水不多,瓶口又小,烏鴉喝不著水。怎么辦呢?烏鴉看見旁邊有許多的小石子,它想出辦法來了——把小石子一個一個地銜進了瓶子里。瓶子里的水位漸漸升高,烏鴉終于喝著水了?!边@則故事旨在告誡人們:在遇到困難的時候,要善于思考,善于想辦法,再困難的事情也會迎刃而解的。而這篇作文所提供的漫畫材料,正是脫胎于這則“烏鴉喝水”的故事,但是翻出了新意:一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發(fā)現(xiàn),身邊的另一只烏鴉正優(yōu)哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道:“你這家伙怎么不按套路出牌?”要寫好這篇作文,第一步便是讀懂這則漫畫。在《伊索寓言》中,那只通過銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創(chuàng)意的智者形象。在別的烏鴉對那半瓶水無計可施只能依依惜別的時候,是它想到了借石子來提高水位,進而輕松喝水的方法。應(yīng)該說這在當(dāng)時也正是一種“不按套路出牌”的辦法,這一方法本無先例,其他烏鴉也未曾想到。但是,當(dāng)這一方法成為一種固定模式傳承千年之后,它便成了一種“套路”,成了一條束縛烏鴉們思維的繩索,而當(dāng)出現(xiàn)更新鮮、更省力的喝水方法的時候,因循守舊者勢必要指責(zé)那些“不按套路出牌”者的創(chuàng)意了。所以,這幅漫畫正是要告訴人們:再先進尋求便捷而成就了變革與創(chuàng)新,雖難免遭受“正統(tǒng)”的侮辱和指責(zé),卻不必受投石之累,也是一舉兩得。這樣看來,倘若抱殘守缺既費力不討好,又阻礙變革與創(chuàng)新,不如拋棄地好,釜底抽薪;而變革與創(chuàng)新讓便捷更昭著,就積極適應(yīng),不懼前者的阻礙。附:【寫作指導(dǎo)】相信很多人都讀過《伊索寓言》中的那則“烏鴉喝水”的故事:“一只烏鴉口渴了,到處找水喝。烏鴉看見一只瓶子,瓶子里有水??墒瞧孔永锏乃欢?,瓶口又小,烏鴉喝不著水。怎么辦呢?烏鴉看見旁邊有許多的小石子,它想出辦法來了——把小石子一個一個地銜進了瓶子里。瓶子里的水位漸漸升高,烏鴉終于喝著水了。”這則故事旨在告誡人們:在遇到困難的時候,要善于思考,善于想辦法,再困難的事情也會迎刃而解的。而這篇作文所提供的漫畫材料,正是脫胎于這則“烏鴉喝水”的故事,但是翻出了新意:一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發(fā)現(xiàn),身邊的另一只烏鴉正優(yōu)哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道:“你這家伙怎么不按套路出牌?”要寫好這篇作文,第一步便是讀懂這則漫畫。在《伊索寓言》中,那只通過銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創(chuàng)意的智者形象。在別的烏鴉對那半瓶水無計可施只能依依惜別的時候,是它想到了借石子來提高水位,進而輕松喝水的方法。應(yīng)該說這在當(dāng)時也正是一種“不按套路出牌”的辦法,這一方法本無先例,其他烏鴉也未曾想到。但是,當(dāng)這一方法成為一種固定模式傳承千年之后,它便成了一種“套路”,成了一條束縛烏鴉們思維的繩索,而當(dāng)出現(xiàn)更新鮮、更省力的喝水方法的時候,因循守舊者勢必要指責(zé)那些“不按套路出牌”者的創(chuàng)意了。所以,這幅漫畫正是要告訴人們:再先進的方法,終究會有落伍的時候;再智慧的腦袋,一旦被一種舊的模式“固化”,便會成為阻撓新生事物誕生的頑石。我們只有不拘泥于投石,由智慧到鎖鏈,成為桎梏;吸管,成為鑰匙,打開變革與創(chuàng)新之門。固有的套路,勤于思考,努力創(chuàng)新,才會打造出前無古人的全新生活。創(chuàng)新,是一個民族的生命,而且這種創(chuàng)新絕不會一勞永逸?!伴L江后浪推前浪,前浪死在沙灘上”——這句曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)流行語無意間道出了一個真理:一旦“前浪”一味坐享其成不思進取,哪怕它曾經(jīng)開拓創(chuàng)新銳意進取過,也會被它身后的創(chuàng)新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我們生活的準(zhǔn)則,那么這種“套路”就必須隨著社會的發(fā)展而發(fā)展,必須時時更新。否則,只有打破陳舊的“套路”,不按牌理出牌,才能給社會帶來生機!【范文展示】做好吃的三明治江蘇省鹽城市景山中學(xué)高三年級劉沁怡一片飄著香氣的面包,依次在上面放上煎雞蛋、火腿和黃油,最后蓋上一片反面涂著果醬的軟面包,一只可口的三明治便完成了——這是一個套路,大多數(shù)人都是這樣做的。但很少有人知道,將黃油和火腿的位置調(diào)換一下,此時的三明治會更加好吃。原因是原先位于上層的黃油先入口,油膩感會遮蓋住火腿的咸香味——可見,要做出更好吃的三明治只需在制作套路上做一個小小的修改就行。生活中很多事情就像做三明治一樣,我們習(xí)慣了某種口感,可在突破常規(guī)后,你會發(fā)現(xiàn)一個更奇妙的味蕾世界。萬花筒是孩子們百玩不膩的玩具,每每轉(zhuǎn)動一個角度,眼前的世界也會隨之改變,這就攫住了孩子們的新鮮感——因為它打破了一般玩具的常規(guī)套路,一遍一遍重復(fù)地玩,卻沒有重復(fù)的畫面出現(xiàn),因而也就成為最受孩子們歡迎的玩具之一。日本的明治維新使日本走上了近代化的道路,擺脫了列強的侵略,成為世界強國——是改革鑄就了強盛的日本。曾經(jīng)在國際上叱咤風(fēng)云的蘇聯(lián)施行了斯大林模式,迅速成為工業(yè)強國,但是高度集權(quán)的政治經(jīng)濟體制使斯大林模式逐漸僵化,雖然后面幾任領(lǐng)導(dǎo)人作出了一些微調(diào),但始終沒有改變斯大林模式的本質(zhì)。最終,屹立了69年的紅色帝國在1991年轟然坍塌。歷史教訓(xùn)告誡我們:不能墨守成規(guī)。成規(guī)是一種固定的思維模式,就像數(shù)學(xué)上的定理一樣,只能套用和模仿,而不能靈活改變。隨著時代的發(fā)展與進步,原來的那套與當(dāng)時時代相適應(yīng)的模式不再適合需求,這時就需要不按常規(guī)出牌。當(dāng)大多數(shù)人都視大學(xué)為通向成功的最佳路徑時,全美最好的音樂學(xué)院的一位女生卻毅然退學(xué),做起了自己喜歡的音樂,她那怪異的音樂風(fēng)格,瞬間風(fēng)靡全世界。她就是當(dāng)今最著名的音樂人之一——ladygaga。當(dāng)然,打破常規(guī)并不意味著一切都要推到重來。如果將火腿、黃油都放在面包的最上面或者干脆不加面包,那就不是三明治了,更談不上好吃或不好吃了。常規(guī)終究是通向目標(biāo)的最易于行走的道路,盡管有時行不通,有時還要走彎路,但其所指的方向是不錯的。四川某中學(xué)的4名改變兩種食材的位置,便可改變?nèi)髦蔚目谖丁F鋵?,在社會生活中也是如此。?dāng)你在生活中撞上瓶頸、遭遇困境的時候,換種方式思考,不按套路出牌,另辟蹊徑,或許你會做出最好吃的三明治。這就像烏鴉喝瓶子里的水,其實固定的套路是沒有的,用成本最低、最便捷的方法喝到水才是最值得稱道的。【魅力點評】跨越千年的美麗江蘇省鹽城市景山中學(xué)高三年級張欣雨悠悠千年的中國封建時代,一直沒有形成如歐洲中世紀(jì)那樣的漫漫長夜,這是因為有一道明媚的陽光不斷洞穿那片黑暗的夜空。陽光與黑暗相互傾軋,雖說陽光時明時暗,但始終沒有讓中國社會陷入永夜——這道陽光就是中華民族生生不息的創(chuàng)意。道德的黑夜是可悲的。當(dāng)人們不復(fù)昔日的淳樸善良時,這個社會是令人沮喪的。在社會道德方面,中國歷史上有過相當(dāng)矛盾的改良。第一次是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,各個學(xué)派的主張雖然不盡相同,但都對社會、對人們的行為作出了規(guī)范,構(gòu)造出美好的藍圖。齊國的稷下學(xué)宮更是形成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)尚,也促進了自由思想的傳播。第二次是南宋時期,朱熹等人把儒學(xué)發(fā)展到了理學(xué)的高度,雖說加劇了社會的死板化、框架化,但這種對儒學(xué)的創(chuàng)新無疑一定程度上規(guī)范了人的行為,阻止了社會的混亂,同時也造就了中華民族的“氣節(jié)”。道德的創(chuàng)新如茫茫大海上豎起一座燈塔,用長盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。政治的黑夜是可怕的。它是可能導(dǎo)致社會長夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來,歷朝歷代都未曾停止過對封建制度的思索和改革。從秦到唐,新興的封建制度使國家逐步興盛,如一輪朝陽燦爛了東方的天空。唐代以后,漸趨衰落的社會得到了各種雖然治標(biāo)不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開始的改革派,用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長夜?jié)u近的步伐,他們的創(chuàng)新意識成為中國歷史車輪滾滾前行的不竭動力。中國封建時代政治的創(chuàng)新猶如一輛破舊的紡車,吱吱呀呀地搖出了千年靜謐而又動蕩,但卻并非暗無天日的時光。文學(xué)的黑夜是陰冷的。在漢代,由于受到楚辭的影響,形成了華而不實的“賦”。在這個時候,司馬遷用樸素?zé)o華、靈活自如、搖曳生姿的語言,如夏日的一縷清風(fēng)掃去了文學(xué)園地的浮華。到了唐代,浮華、鋪張的文風(fēng)又一次興起,文學(xué)的創(chuàng)作跌入格式化的深淵。此時出現(xiàn)了韓愈、柳宗元,他們敢于打破常規(guī),發(fā)起“古文運動”,重新喚回樸素的文風(fēng)。這種古樸的文風(fēng)由此形成氣候,雖然之后浮華之風(fēng)也曾沉滓泛起,但樸素終為主流。文學(xué)的創(chuàng)新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭,生動自然,從而保證了中華文化生生不息的綠意。正是這種創(chuàng)新造就了中華民族的輝煌與美麗,一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創(chuàng)新精神,保證了中華民族不陷入歐洲中世紀(jì)那種漫漫長夜,保持了中華民族的香火不斷,代代相傳。只有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造之花才是永開不敗的花朵,也正是這種創(chuàng)新精神,造就了中華民族跨越千年的美麗!【魅力點評】文章從道德、政治、文學(xué)三個方面闡述了創(chuàng)新對于中國文明、中華民族和中華文化發(fā)展的巨大意義。舉例貼切,論據(jù)充實,論證有力,文筆老練。尤其是將中國封建社會與歐洲中世紀(jì)進行比較鑒別和因果推定,很有創(chuàng)意,也很見功底。作者的看法未必都很準(zhǔn)確,但作為一名中學(xué)生能有如此見解,足見其閱讀的廣度和思考的深處,這一點是很值得嘉許的?!酒鹤魑摹稙貘f喝水》】新篇《烏鴉喝水》趙耘浩一個夏天小烏鴉又渴又累,它來到小河邊喝水,可它卻
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