水作文之找漫畫烏鴉喝水的作文

找漫畫烏鴉喝水的作文【篇一：烏鴉喝水：材料作文之漫畫類作文導(dǎo)寫】烏鴉喝水：材料作文之漫畫類作文導(dǎo)寫悟畫中蘊(yùn)含之意，道畫中未盡之言——材料作文之漫畫類作文導(dǎo)寫【風(fēng)向?qū)觥柯嬵惒牧献魑模遣牧献魑牡闹匾M成部分，也是高考作文的重要命題形式之一。早在1983年，高考全國(guó)卷就曾以《找水》這幅漫畫為材料，要求學(xué)生寫一段300字左右的說(shuō)明性文字，向沒(méi)有看過(guò)這幅畫的人介紹畫面內(nèi)容;并根據(jù)這幅漫畫的內(nèi)容，自擬題目寫一篇議論文。1996年，全國(guó)卷以《截錯(cuò)了》和《給六指做整形手術(shù)》這兩幅漫畫為材料，要求考生向別人介紹兩幅漫畫的內(nèi)容，并對(duì)兩幅漫畫欣賞比較，寫一篇議論文，說(shuō)明自己更喜歡其中哪一幅。2005年和2006年的高考命題中，涉及到漫畫內(nèi)容的考題掀起了一個(gè)小小的高潮：2005年，湖北卷、天津卷和浙江卷上各出了一道由漫畫構(gòu)成的“圖文換題”;2006年的高考試卷中，也有3份試卷出現(xiàn)了漫畫題，分別是遼寧卷、山東卷和重慶卷。這些考題也不是以作文題的形式出現(xiàn)的——有的讓考生談漫畫內(nèi)容，有的讓考生擬漫畫標(biāo)題。這類“圖文換題”(屬于“語(yǔ)言表達(dá)題”中的一種)雖說(shuō)不是嚴(yán)格意義上的作文題，但在審題和表達(dá)上與作文的要求非常接近。2007年的全國(guó)卷作文題又是以漫畫《摔了一跤》為材料。2008年，高考江西卷作文題是以漫畫《助鼠為患》為材料，且命題很有創(chuàng)意——要求考生以田鼠的口吻向人類寫一封信，角度頗為新穎。2010年全國(guó)卷作文以漫畫《啥年月了，有魚吃還捉老鼠》作為作文材料，同年的江西省高考試卷上還出了一道圖文換的漫畫題，這幅畫以紀(jì)念逝世不久的薩馬蘭奇為主旨，是高考漫畫材料作文中絕無(wú)僅有的非諷刺性漫畫。高考作文以漫畫作為命題材料，無(wú)論對(duì)高考、還是對(duì)漫畫來(lái)說(shuō)，都是有益的嘗試。對(duì)高考來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的漫畫中蘊(yùn)藏著文本有時(shí)難以表達(dá)的深意，在充滿文字的語(yǔ)文卷上出現(xiàn)一道漫畫題，能有效減輕考生的壓抑感，同時(shí)也增加了高考與社會(huì)問(wèn)題的關(guān)聯(lián)度;對(duì)漫畫而言，雖然我國(guó)有一定的欣賞諷刺漫畫的傳統(tǒng)，但對(duì)當(dāng)今青年人來(lái)說(shuō)，他們接受得更多的還是日本的故事漫畫，借助全國(guó)、全社會(huì)對(duì)高考的關(guān)注，諷刺漫畫文化可以得到更廣泛的普及。漫畫類材料作文的審題和寫作，一般要做到以下4個(gè)步驟：一是要讀懂畫意、畫旨?？忌谧魑闹埃茸屑?xì)讀圖，細(xì)心審閱，包括標(biāo)題和圖中文字。二是要抓住形象特征。抓住特征，把握本質(zhì)，就能找到寫作材料，順利地謀篇布局。三是要聯(lián)系生活實(shí)際，展開聯(lián)想和想象，揣摩畫中之話和話外之音。聯(lián)想和想象不但可以加深對(duì)畫旨的理解，且能獲得大量寫作材料。四是要根據(jù)題目要求，結(jié)合畫旨，綜合構(gòu)思成文?？忌_定適合自己閱歷和寫作能力的內(nèi)容和文體，一般適合寫成觀點(diǎn)鮮明的議論文，做到有理有據(jù)，分析辯證?！绢}目例析】閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。漫畫中的兩只烏鴉，可能會(huì)引發(fā)你產(chǎn)生一些聯(lián)想和感悟，請(qǐng)據(jù)此寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；自選文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】相信很多人都讀過(guò)《伊索寓言》中的那則“烏鴉喝水”的故事：“一只烏鴉口渴了，到處找水喝。烏鴉看見一只瓶子，瓶子里有水?？墒瞧孔永锏乃欢?，瓶口又小，烏鴉喝不著水。怎么辦呢?烏鴉看見旁邊有許多的小石子，它想出辦法來(lái)了——把小石子一個(gè)一個(gè)地銜進(jìn)了瓶子里。瓶子里的水位漸漸升高，烏鴉終于喝著水了?！边@則故事旨在告誡人們：在遇到困難的時(shí)候，要善于思考，善于想辦法，再困難的事情也會(huì)迎刃而解的。而這篇作文所提供的漫畫材料，正是脫胎于這則“烏鴉喝水”的故事，但是翻出了新意：一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發(fā)現(xiàn)，身邊的另一只烏鴉正優(yōu)哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道：“你這家伙怎么不按套路出牌?”要寫好這篇作文，第一步便是讀懂這則漫畫。在《伊索寓言》中，那只通過(guò)銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創(chuàng)意的智者形象。在別的烏鴉對(duì)那半瓶水無(wú)計(jì)可施只能依依惜別的時(shí)候，是它想到了借石子來(lái)提高水位，進(jìn)而輕松喝水的方法。應(yīng)該說(shuō)這在當(dāng)時(shí)也正是一種“不按套路出牌”的辦法，這一方法本無(wú)先例，其他烏鴉也未曾想到。但是，當(dāng)這一方法成為一種固定模式傳承千年之后，它便成了一種“套路”，成了一條束縛烏鴉們思維的繩索，而當(dāng)出現(xiàn)更新鮮、更省力的喝水方法的時(shí)候，因循守舊者勢(shì)必要指責(zé)那些“不按套路出牌”者的創(chuàng)意了。所以，這幅漫畫正是要告訴人們：再先進(jìn)尋求便捷而成就了變革與創(chuàng)新，雖難免遭受“正統(tǒng)”的侮辱和指責(zé)，卻不必受投石之累，也是一舉兩得。這樣看來(lái)，倘若抱殘守缺既費(fèi)力不討好，又阻礙變革與創(chuàng)新，不如拋棄地好，釜底抽薪；而變革與創(chuàng)新讓便捷更昭著，就積極適應(yīng)，不懼前者的阻礙。附：【寫作指導(dǎo)】相信很多人都讀過(guò)《伊索寓言》中的那則“烏鴉喝水”的故事：“一只烏鴉口渴了，到處找水喝。烏鴉看見一只瓶子，瓶子里有水。可是瓶子里的水不多，瓶口又小，烏鴉喝不著水。怎么辦呢？烏鴉看見旁邊有許多的小石子，它想出辦法來(lái)了——把小石子一個(gè)一個(gè)地銜進(jìn)了瓶子里。瓶子里的水位漸漸升高，烏鴉終于喝著水了?！边@則故事旨在告誡人們：在遇到困難的時(shí)候，要善于思考，善于想辦法，再困難的事情也會(huì)迎刃而解的。而這篇作文所提供的漫畫材料，正是脫胎于這則“烏鴉喝水”的故事，但是翻出了新意：一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發(fā)現(xiàn)，身邊的另一只烏鴉正優(yōu)哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道：“你這家伙怎么不按套路出牌？”要寫好這篇作文，第一步便是讀懂這則漫畫。在《伊索寓言》中，那只通過(guò)銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創(chuàng)意的智者形象。在別的烏鴉對(duì)那半瓶水無(wú)計(jì)可施只能依依惜別的時(shí)候，是它想到了借石子來(lái)提高水位，進(jìn)而輕松喝水的方法。應(yīng)該說(shuō)這在當(dāng)時(shí)也正是一種“不按套路出牌”的辦法，這一方法本無(wú)先例，其他烏鴉也未曾想到。但是，當(dāng)這一方法成為一種固定模式傳承千年之后，它便成了一種“套路”，成了一條束縛烏鴉們思維的繩索，而當(dāng)出現(xiàn)更新鮮、更省力的喝水方法的時(shí)候，因循守舊者勢(shì)必要指責(zé)那些“不按套路出牌”者的創(chuàng)意了。所以，這幅漫畫正是要告訴人們：再先進(jìn)的方法，終究會(huì)有落伍的時(shí)候；再智慧的腦袋，一旦被一種舊的模式“固化”，便會(huì)成為阻撓新生事物誕生的頑石。我們只有不拘泥于投石，由智慧到鎖鏈，成為桎梏；吸管，成為鑰匙，打開變革與創(chuàng)新之門。固有的套路，勤于思考，努力創(chuàng)新，才會(huì)打造出前無(wú)古人的全新生活。創(chuàng)新，是一個(gè)民族的生命，而且這種創(chuàng)新絕不會(huì)一勞永逸?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”——這句曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)無(wú)意間道出了一個(gè)真理：一旦“前浪”一味坐享其成不思進(jìn)取，哪怕它曾經(jīng)開拓創(chuàng)新銳意進(jìn)取過(guò)，也會(huì)被它身后的創(chuàng)新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我們生活的準(zhǔn)則，那么這種“套路”就必須隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，必須時(shí)時(shí)更新。否則，只有打破陳舊的“套路”，不按牌理出牌，才能給社會(huì)帶來(lái)生機(jī)！【范文展示】做好吃的三明治江蘇省鹽城市景山中學(xué)高三年級(jí)劉沁怡一片飄著香氣的面包，依次在上面放上煎雞蛋、火腿和黃油，最后蓋上一片反面涂著果醬的軟面包，一只可口的三明治便完成了——這是一個(gè)套路，大多數(shù)人都是這樣做的。但很少有人知道，將黃油和火腿的位置調(diào)換一下，此時(shí)的三明治會(huì)更加好吃。原因是原先位于上層的黃油先入口，油膩感會(huì)遮蓋住火腿的咸香味——可見，要做出更好吃的三明治只需在制作套路上做一個(gè)小小的修改就行。生活中很多事情就像做三明治一樣，我們習(xí)慣了某種口感，可在突破常規(guī)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更奇妙的味蕾世界。萬(wàn)花筒是孩子們百玩不膩的玩具，每每轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)角度，眼前的世界也會(huì)隨之改變，這就攫住了孩子們的新鮮感——因?yàn)樗蚱屏艘话阃婢叩某Ｒ?guī)套路，一遍一遍重復(fù)地玩，卻沒(méi)有重復(fù)的畫面出現(xiàn)，因而也就成為最受孩子們歡迎的玩具之一。日本的明治維新使日本走上了近代化的道路，擺脫了列強(qiáng)的侵略，成為世界強(qiáng)國(guó)——是改革鑄就了強(qiáng)盛的日本。曾經(jīng)在國(guó)際上叱咤風(fēng)云的蘇聯(lián)施行了斯大林模式，迅速成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)，但是高度集權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)體制使斯大林模式逐漸僵化，雖然后面幾任領(lǐng)導(dǎo)人作出了一些微調(diào)，但始終沒(méi)有改變斯大林模式的本質(zhì)。最終，屹立了69年的紅色帝國(guó)在1991年轟然坍塌。歷史教訓(xùn)告誡我們：不能墨守成規(guī)。成規(guī)是一種固定的思維模式，就像數(shù)學(xué)上的定理一樣，只能套用和模仿，而不能靈活改變。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，原來(lái)的那套與當(dāng)時(shí)時(shí)代相適應(yīng)的模式不再適合需求，這時(shí)就需要不按常規(guī)出牌。當(dāng)大多數(shù)人都視大學(xué)為通向成功的最佳路徑時(shí)，全美最好的音樂(lè)學(xué)院的一位女生卻毅然退學(xué)，做起了自己喜歡的音樂(lè)，她那怪異的音樂(lè)風(fēng)格，瞬間風(fēng)靡全世界。她就是當(dāng)今最著名的音樂(lè)人之一——ladygaga。當(dāng)然，打破常規(guī)并不意味著一切都要推到重來(lái)。如果將火腿、黃油都放在面包的最上面或者干脆不加面包，那就不是三明治了，更談不上好吃或不好吃了。常規(guī)終究是通向目標(biāo)的最易于行走的道路，盡管有時(shí)行不通，有時(shí)還要走彎路，但其所指的方向是不錯(cuò)的。四川某中學(xué)的4名改變兩種食材的位置，便可改變?nèi)髦蔚目谖?。其?shí)，在社會(huì)生活中也是如此。當(dāng)你在生活中撞上瓶頸、遭遇困境的時(shí)候，換種方式思考，不按套路出牌，另辟蹊徑，或許你會(huì)做出最好吃的三明治。這就像烏鴉喝瓶子里的水，其實(shí)固定的套路是沒(méi)有的，用成本最低、最便捷的方法喝到水才是最值得稱道的。【魅力點(diǎn)評(píng)】跨越千年的美麗江蘇省鹽城市景山中學(xué)高三年級(jí)張欣雨悠悠千年的中國(guó)封建時(shí)代，一直沒(méi)有形成如歐洲中世紀(jì)那樣的漫漫長(zhǎng)夜，這是因?yàn)橛幸坏烂髅牡年?yáng)光不斷洞穿那片黑暗的夜空。陽(yáng)光與黑暗相互傾軋，雖說(shuō)陽(yáng)光時(shí)明時(shí)暗，但始終沒(méi)有讓中國(guó)社會(huì)陷入永夜——這道陽(yáng)光就是中華民族生生不息的創(chuàng)意。道德的黑夜是可悲的。當(dāng)人們不復(fù)昔日的淳樸善良時(shí)，這個(gè)社會(huì)是令人沮喪的。在社會(huì)道德方面，中國(guó)歷史上有過(guò)相當(dāng)矛盾的改良。第一次是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)學(xué)派的主張雖然不盡相同，但都對(duì)社會(huì)、對(duì)人們的行為作出了規(guī)范，構(gòu)造出美好的藍(lán)圖。齊國(guó)的稷下學(xué)宮更是形成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)尚，也促進(jìn)了自由思想的傳播。第二次是南宋時(shí)期，朱熹等人把儒學(xué)發(fā)展到了理學(xué)的高度，雖說(shuō)加劇了社會(huì)的死板化、框架化，但這種對(duì)儒學(xué)的創(chuàng)新無(wú)疑一定程度上規(guī)范了人的行為，阻止了社會(huì)的混亂，同時(shí)也造就了中華民族的“氣節(jié)”。道德的創(chuàng)新如茫茫大海上豎起一座燈塔，用長(zhǎng)盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。政治的黑夜是可怕的。它是可能導(dǎo)致社會(huì)長(zhǎng)夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來(lái)，歷朝歷代都未曾停止過(guò)對(duì)封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國(guó)家逐步興盛，如一輪朝陽(yáng)燦爛了東方的天空。唐代以后，漸趨衰落的社會(huì)得到了各種雖然治標(biāo)不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開始的改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長(zhǎng)夜?jié)u近的步伐，他們的創(chuàng)新意識(shí)成為中國(guó)歷史車輪滾滾前行的不竭動(dòng)力。中國(guó)封建時(shí)代政治的創(chuàng)新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地?fù)u出了千年靜謐而又動(dòng)蕩，但卻并非暗無(wú)天日的時(shí)光。文學(xué)的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實(shí)的“賦”。在這個(gè)時(shí)候，司馬遷用樸素?zé)o華、靈活自如、搖曳生姿的語(yǔ)言，如夏日的一縷清風(fēng)掃去了文學(xué)園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風(fēng)又一次興起，文學(xué)的創(chuàng)作跌入格式化的深淵。此時(shí)出現(xiàn)了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規(guī)，發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，重新喚回樸素的文風(fēng)。這種古樸的文風(fēng)由此形成氣候，雖然之后浮華之風(fēng)也曾沉滓泛起，但樸素終為主流。文學(xué)的創(chuàng)新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動(dòng)自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。正是這種創(chuàng)新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創(chuàng)新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀(jì)那種漫漫長(zhǎng)夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。只有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造之花才是永開不敗的花朵，也正是這種創(chuàng)新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗！【魅力點(diǎn)評(píng)】文章從道德、政治、文學(xué)三個(gè)方面闡述了創(chuàng)新對(duì)于中國(guó)文明、中華民族和中華文化發(fā)展的巨大意義。舉例貼切，論據(jù)充實(shí)，論證有力，文筆老練。尤其是將中國(guó)封建社會(huì)與歐洲中世紀(jì)進(jìn)行比較鑒別和因果推定，很有創(chuàng)意，也很見功底。作者的看法未必都很準(zhǔn)確，但作為一名中學(xué)生能有如此見解，足見其閱讀的廣度和思考的深處，這一點(diǎn)是很值得嘉許的?！酒鹤魑摹稙貘f喝水》】新篇《烏鴉喝水》趙耘浩一個(gè)夏天小烏鴉又渴又累，它來(lái)到小河邊喝水，可它卻